语文必修四苏教版第三专题版块三《滕王阁序并诗》最新同步教案10

语文必修四专题三版块三苏教版最新同步教案
《滕王阁序并诗》最新同步教案10
教学目标
1、再识王勃；
2、积累文言词汇和句式知识；
3、人文素养：理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。

引导学生树立高尚的人生观，培养学生对待挫折的正确态度。

4、艺术借鉴：
①、句式错落，节奏分明；
②、骈俪藻饰，辞采华美；
③、运用典故，简练含蓄；
5、背诵2-3段。

教学重点
1、积累；
2、在反复诵读中品味艺术特征；
3、背诵。

教学难点
1、理解作者复杂的感情；
2、典故的运用。

教学方法
诵读法、练习法、讨论法
教学时数
4课时
教学准备
多媒体资料
教学过程
第一、二课时
教学要点
1、再识王勃；
2、翻译。

3、积累
教学程序
一、导入
中国古代“四大名楼”的诗画欣赏：蓬莱阁、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。

详见幻灯片。

二、题解
滕王阁因滕王李元婴得名。

李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。

但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。

他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。

这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》、《宴滕王阁序》。

三、背景
王勃著《滕王阁序》，时年十四。

都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。

及以纸笔，延让宾客，勃不辞。

公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。

第一报云：“南昌故郡，洪都新府。

”公曰：“亦是老生常谈。

”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。

”公闻之，沉吟不语。

又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣!”遂亟请宴所，极欢而罢。

——五代•王定保《唐摭言》
四、王勃
王勃(650—676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。

唐代诗人。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。

乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。

随即出游巴蜀。

咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。

其父亦受累贬为交趾（今越南）令。

上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

阅读课文时，要注意理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。

王勃的诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。

其中写离别怀乡之作较为著名。

《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息。

王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。

《滕王阁序》在唐
代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。

名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。

五、初读感知
1、听范读（多媒体）。

2、正音正字（以文注为主，要求在预习时解决）。

3、仿读。

（反复诵读放在阅读分析后的第三课时）
六、翻译全文
详见幻灯片
七、积累
（一）、一词多义（结合课后“练习”二）
故
豫章故郡，洪都新府。

旧
故天将降大任于斯人也。

所以
桓侯故使人问之。

特意
既克，公问其故。

原因
尽
宾主尽东南之美。

全、都
潦水尽而寒潭清。

干枯
则智者尽其谋。

竭尽、用完
聊乘化以归尽。

完结、终了
属
时维九月，序属三秋。

是、属于
有良田美池桑竹之属。

类
在骨髓，司命之所属。

在
即
桂殿兰宫，即冈峦之体势。

顺着、随着
胡天八月即飞雪。

就
且壮士不死则已，死即举大名耳。

则
穷
穷且益坚，不附青云之志。

而，表转折
北山愚公者，年且九十。

将近、将要
存者且偷生，死者长已矣。

暂且、姑且
臣死且不避，卮酒安足辞？况且
（二）、古今异义（见幻灯片）
（三）、古字通假（见幻灯片）
（四）、词类活用（见幻灯片）
（五）、特殊句式
渔舟唱（于）晚，响穷彭蠡之滨。

省略句
童子何知？宾语前置
纤歌凝而白云遏。

被动句，止，被歌声所……阻止）
俨骖騑[于路上]，访风景[于崇阿]。

状语后置
八、课堂小结
第三、四课时
教学要点
1、人文素养：理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。

引导学生树立高尚的人生观，培养学生对待挫折的正确态度。

2、艺术借鉴：
①、句式错落，节奏分明；
②、骈俪藻饰，辞采华美；
③、运用典故，简练含蓄；
3、背诵2-3段。

教学程序
一、整体把握
归纳本文层次大意
第一部分（1）：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。

1、历史之悠久（豫章-新府。

）
2、空间之雄伟（星分翼轸-而引瓯越。

）
3、人物之繁盛（物华天宝-东南之美。

）
4、宴会之盛大（都督阎公-躬逢盛饯。

）
第二部分（2-3）：写滕王阁构筑之宏，眺望之广，周围秋景之美。

1、近观，建筑之雄伟（时维九月-冈峦之体势。

）
2、远眺，秋景之美丽（披绣闼-衡阳之浦。

）
第三部分（4-5）：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

1、赞美盛会（遥襟甫畅-二难并。

）
2、兴尽悲来（穷睇眄-盈虚之有数。

）
3、身世之感（望长安-以何年？）
4、悲叹时运命途不好（嗟乎-岂乏明时？）
5、高扬自守豁达乐观（所赖君子-穷途之哭？）
第四部分（6-7）：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

1、再写报国无门情怀（勃-宗悫之长风。

）
2、再赞盛会之主人（舍簪笏-以何惭？）
3、逊词作结（呜呼-云尔。

）
二、体悟情感
反复诵读、鉴赏4、5、6三段：
（一）、畅所欲言
这几段文字表达了作者怎样的思想情感？
1、少有才名，出入王府，却又扫地出门，转瞬死而遇赦，这样大起大落的遭际，让他有了人生盈虚有数、自己时运不齐、命运多舛的感慨。

2、怀才不遇、报国无让的悲哀。

从“望长安”“怀帝阍”的惘怅和“无路请缨”的慨叹中可以强烈感受到。

3、热爱生活、积极入世，希望投笔从戎，请缨为国的志向。

4、达观知命，穷且益坚，守志不移，不甘沉沦的精神。

（二）、知人论世
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。

乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。

随即出游巴蜀。

咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。

其父亦受累贬为交趾（今越南）令。

上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

（三）|归纳总结
1、第四段主要表达怀才不遇、报国无门的悲叹，这是王勃思想情感的一个方面。

A、“天高地迥……识盈虚之有数”，充满哲理玄思，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面感叹人生无常，盛衰有时。

B、“望长安于日下，目吴会于云间”两句偏重在前句，为何要望长安？思朝庭也。

C、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句偏重后句，北辰暗指国君，自己远离国君，仕途不通矣。

D、“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

”流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。

E、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”两句，更是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。

2、第五、六段主要表达处厄不窘、穷且弥坚的豁达，这是王勃思想情感的另一方面。

A、开头以“嗟乎”发端，从消沉中振起。

“时运不齐，命途多舛”，这是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封”，则是从历史中撷取的两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。

B、“屈贾谊于长沙，非无圣主”，言之凿凿；“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，反问有力。

然后以“所赖君子见机，达人知命”作结，总束上文，开启下文。

C、“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”是一种理想的人格境界，表明了作者高尚的人生观。

D、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”作进一步的补充，同时也表现了乐观开朗的情怀。

E、“北海虽赊，扶摇可接”以超越空间为喻，“东隅已逝，桑榆非晚”以追赶时间为喻，
都表现出了不甘沉沦的豪情壮志。

F、“孟尝高洁……岂效穷途之哭？”微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定的意志。

G、“勃……长风。

”先以终军自比，表示请缨无路；再以班超、宗悫自许，表示投笔从戎、乘风破浪的志向。

这两句，都暗示了自己不甘做“一介书生”的决心。

3、总之，情感复杂。

王勃的情感跌宕起伏，从欣赏秋景的逸兴飞扬，之后陡落到兴尽悲来，自叹失意的低沉，最后又迸发出不坠青云之志的高亢。

文章时而低回哀切，时而激昂慷慨。

王勃感叹人生的悲哀只是一时，逆境之中他仍自我砥砺，唱出一曲昂扬激越之歌。

处困顿而操守不移，处逆境而壮志弥坚，勉励自己不因处境维艰而自暴自弃，这是文章最令人动容之处。

（四）、砥砺思想
我们要，理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。

从而，树立高尚的人生观，培养对待挫折的正确态度。

三、艺术鉴赏
1、句式错落，节奏分明。

全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。

这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容启承转合。

一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。

六字句或七字句连用，为平实的叙述；四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。

仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。

这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

2、骈俪藻饰，辞采华美。

骈是“两马并驾”的意思，俪是“男女成对”之意，骈俪就是使用对偶句，这是骈文的共同特点，但此文尤为突出。

全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。

如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子当然抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。

藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。

这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。

这样，使文章辞采华美，赏心悦目。

3、运用典故，简练含蓄。

（此乃本文难点，可选用下面分析中的两三个例子略说。

）
用典的主要好处是：除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅。

用典的方法有正用（取典故的原意入诗文）、反用（反用原典的意义）、明用（让人一看就知道是用典）、暗用（并不点明，不让人感到是用典）等。

本文主要典故如下：
①、“徐孺下陈蕃之榻”。

徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。

当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，却专为徐孺设一榻，平时挂起，只有徐孺来时才放下。

此典故是把徐孺作为江西南昌“人杰地灵”的代表。

②、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。

睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。

彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。

这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，但他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

③、“邺水朱华，光照临川之笔”。

“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾有诗句“朱华冒绿池”。

朱华，荷花。

临川，指南朝诗人谢灵运，他曾任临川内史。

谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”
此典故，是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。

意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。

④、“望长安于日下，目吴会于云间。

”
“日下”一典源出《世说新语•夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。

有人从长安来，元帝问消息，潸然流涕。

明帝问何以致泣？具以东渡意告之。

因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。

不闻人从日边来，居然可知。

”元帝异之。

明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。

乃答曰：“日近。

”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。

”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。

这和王勃的身世、心境是一致的。

也可说出自《世说新语•排调》：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，会面时，陆士龙说：“我是云间的陆士龙。

”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。

”
此典故，有表里两层意思。

表层就是说站在滕王阁，登高望远，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。

深层意思是，王勃在借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。

此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。

王勃为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望
京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。

这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。

⑤、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

”
“南溟”，南方的大海，出自《庄子•逍遥游》“是鸟也，海运则将徙于南冥。

”“天柱”，《神异经》说，昆仑山上有铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。

北辰，北极星，这里暗指国君。

这两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。

而“国君”远，意指自己远离京都，仕途失意，前途渺茫。

⑥、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
“帝阍”原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。

“宣室”，指汉文帝坐在宣室接见贾谊，谈话到半夜。

这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？仕途坎坷啊！
⑦、“冯唐易老，李广难封。

”
冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。

汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。

李广，汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

这两个典故是说，“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

⑧、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。

汉武帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。

毛泽东《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。

胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。

雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。

千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。

”
此典故是说，古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表，这里面，既有对再度被朝庭重用的希望，也有前途未卜的渺茫，也有对大家的劝勉。

⑨、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。

举案齐眉的成语出自于此人。

此典故是借“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己襟怀未开的抱怨，和上面一句联用，一说“非无对主”，一说“岂乏明时”，感情同上。

⑩、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

”
贪泉，古代传说，广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。

“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。

涸辙，出自《庄子•外物篇》。

大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。

庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。

后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。

此二典，意在表达，处境艰难但能自得其乐，是自勉亦劝勉。

○11、“北海虽赊，扶摇可接。

”“东隅已逝，桑榆非晚。

”
北海、扶摇，出自庄子的《逍遥游》，成语有“失之东隅，收之桑榆”。

这两句，前者以超越空间为喻,后者以追赶时间为喻，都表现出不甘沉沦的豪情壮志。

○12、“孟尝高洁，空余报国之情”。

孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

事见《后汉书.循吏列传》。

此典故显见怨愤之气。

○13、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
阮籍，三国时魏国诗人，他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此渲泄不满于现实的苦闷心情。

此典故，反面用典，作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。

意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。

表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。

○14、“无路请缨，等终军之弱冠。

”
请缨，《汉书.终军传》说，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。

此典故，意思是说，自己和终军年龄相同，却没有请缨报国的机会。

○15、有怀投笔，慕宗悫之长风。

前者是用班超投笔从戎的典故，《后汉书•班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。

后出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。

后人把文人从军叫做投笔从戎。

宗悫，《宋书•宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。

叔父炳，高尚不仕。

悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。

’”现比喻不畏艰险勇往直前，也形容事业迅速地向前发展。

这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

忠心报国之志可见一斑。

○16、“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

”
谢家，出自《晋书•谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。

安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。

玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。

’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。

又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。

“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

孟母三迁是有名的典故，出自《列女
传》。

这两句是说，自己不才，但很有幸，能高兴地参加这次宴会并结识各位嘉宾。

○17、“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

”
前者，出自《论语•季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。

’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。

’鲤退而学诗。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。

’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。

’鲤退而学礼。

”他日：来日。

趋庭：恭敬地快步走过庭前。

作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。

叨陪：惭愧地用以自比。

鲤：孔鲤，孔子之子。

对：指庭对，有接受教诲之意。

后者，龙门，据《后汉书•李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。

后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。

这两句话，前者意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。

后者，用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价，这里含有对阎公的奉承。

○18、“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”
前者，事出《史记•司马相如列传》。

杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。

相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。

”
后者，《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。

”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。

这两句，前者是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。

后者是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？
这两句，重点在后一句，王勃的意思是说，这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

○19、“兰亭已矣，梓泽丘墟。

兰亭：在今浙江省绍兴西南。

晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。

梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。

亦曾有文人聚会于此。

这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟；要表达的意思是，用来衬托前句“胜地不常，盛宴难再。

”
○20、“请洒潘江，各倾陆海”。

潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。

”
这里用来形容众宾客的文才。

这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。

4、名句欣赏
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。

这句确实脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。

”一句，但王勃的句子较原句更真实自然，优美动人。

落霞在天上飘动，白鹭在空中翱翔，红白相映，色彩鲜明；晚霞原本是无生命的自然景物，他与有生命的飞鸟并提，构成了鲜活有趣的画面。

5、写景富于变化（见幻灯片）
四、美读背诵
（一）、美文美读（多媒体）
1、注意节奏。

四字句的读法只有一种模式，如：豫章/故郡。

六字句可以有五种读法：
①、孟学士/之词宗；访风景/于崇阿。

②、临/帝子之长洲；穷/岛屿之萦回。

③、钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人。

④、响穷/彭蠡之滨；气凌/彭泽之樽。

⑤、抚/凌云/而自惜；幸/承恩/于伟饯。

七字句可以有四种读法：
①、襟三江/而带五湖；潦水尽/而寒潭清。

②、龙光/射/牛斗之墟；宾主/尽/东南之美。

③、台隍/枕夷夏/之交；秋水/共长天/一色。

④、都督/阎公/之雅望。

2、注意意义。

本文中，上、下联的关系大致可分四种：
①、并言二事，如“物华”一联，上联说物美，下联说人美。

②、合言一事，如“家君”一联，合起来说自己因省亲而有幸参加这次盛会。

③、有主有宾，如“望长安”一联中，上为主，下为宾；地势极”一联“中，上为宾，下为主。

宾者，只有陪衬、烘托的作用；主，才是作者正意所在。

④、重言一事，如“时运”一联，“时运”即“命途”。

3、体会情感，这是诵读的重点。

（二）、背诵2-3段。

五、拓展
完成课后“练习”三——比较《兰亭集序》和《滕王阁序》之异同：
《兰亭集序》和《滕王阁序》都是在全面描述了聚会盛况之后，“兴尽悲来”，由写景、叙事转而抒发感慨和议论。

《兰》主要表达的是作者对生死问题的思考，指出“死生亦大矣”，批评了当时泯灭生死的差别、将生死等同起来的虚无思想。

《滕》则主要抒发了怀才不遇、壮志难酬的失意与不平，虽有自我宽慰、振奋之词，而终不免彷徨、痛苦。

总的看来，这两篇文章分别折射着它们各自所产生的时代的面影：东晋时期士大夫们崇尚玄学的风气，不可避免造成士大夫们群体精神上的敏感而缺乏生机；初唐时期，除旧布新，然而整个社会还不够革新、开放，因此，青年才俊虽有积极进取的雄心，却又深感步履维艰，困难重重。

六、教学反思。