古代知识分子的政治抉择——读《儒林外史》有感(1000字)

古代知识分子的政治抉择——读《儒林外史》有
感
“人生南北多歧路。

将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据。

费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

"儒林外史算是一篇讽刺迂腐书生的小说，但同时也是让我们能了解明清时期中国社会及知识分子状况的小说。

书中每个角色都有自身的特点，他们或者虚伪，或者自吹自擂，其中也有一些小丑似的人物，也有一些淡泊名利的侠士。

但他们的政治抉择无外乎两种：一是埋身八股投赴官场，以期能够衣锦还乡或实现修身治国平天下的政治理想；二是隐于山野，率性恣意而为，以期能够在浮世中坚守自我，保持人性。

大部分知识分子为什么会选择第一种道路？举范进为例，生活艰辛的下层只是分子，50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服。

中举后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承；同县的“名流”也纷纷巴结，可谓一飞冲天。

范进中举前后生活的巨大变化，告诉我们中国知识分子孜孜不倦投身于科考中的一个重要原因就是：追求自身命运的改变。

对于范进这种穷书生来说，相对于其他的官宦之子，能够改变自身命运的唯一公平途径只在于考取功名，博取政治地位，以带来经济和社会地位的改变。

时至今日，改变经济地位仍是是许多人投身官场的重要原因。

第二种选择便是远离朝廷，处江湖之远，隐居山林。

有的人报了一颗投身官场的心，却是因为自己无能，屡次名落孙山，而不得不被迫过起了闲云野鹤的日子。

譬如匡超人、牛浦郎这种人，这种人虽然自诩为名士，却无时无刻不想着能够衣锦还乡，入职
官场。

有的人则是满腹锦纶，饱含经世治国之才，屡次被皇帝征召，却屡次推诿，不愿同流合污之人，譬如王冕、庄征。

这类人是真正的名士、智者，早已看透世事，不愿再过多纠缠，却还是能够力所能及的为皇帝提点。

这类人被所有的知识分子羡慕，因为他们集成了知识分子所能拥有的所有特质——才华、气度、名声和人格，这种人是理想化的极少数的存在，所以全书也就出现了王冕与庄征这两个人而已。

自秦汉起，这两种抉择便贯穿于中国历史。

儒家讲修身齐家治国平天下，鼓励知识分子能够投身于大同世界的创造之中，而孔子却又赞赏曾子暮春三月，风乎舞雩，尽兴而归的理想。

两种选择结果差异颇大，但也仅在人心这一瞬之间。

从官之人希望平天下后，能过上闲云野鹤的日子；隐居山林带月荷锄归的人却希望能得到皇帝征召，实现理想，流芳百世。