高考语文复习高三模拟试卷试题必修4 第四单元 文言文111

高考语文复习高三模拟试卷试题必修4 第四单元文言文
欧阳学文
【思维导图】
【考点了解】
广东高考常考题型：选择4题（12分），包括实词.虚词.断句.和文意理解. 主观题包括翻译和问答，共3题（10分）
【课内知识框架】
孔孟两章
一.走近作者
孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家.教育家，儒家学派创始人，提出“仁”的学说. 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年. 孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》.《书》，定《礼》.《乐》，序《周易》，作
《春秋》. 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.
孟子(约公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹国(今邹城市)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派. 在政治上主张法先王.行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱.墨翟. 孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔. 父名激，母邹氏. 中国古代伟大的思想家.文学家(政治家). 战国时期儒家代表人物之一. 著有《孟子》一书，属语录体散文集. 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”.
二.写作背景
《季氏将伐颛臾》
要学好这篇文章，首先要了解一些《论语》的常识和这篇文章所反映的历史背景.
春秋末期和战国时期，是我国历史上经济制度.政治制度的大变革时期. 由于诸侯国之间以及内部的政治斗争十分激烈，也由于生产力的发展，经济的繁荣，从而造就了“士”这样一个阶层，主要指的是知识分子. 当时在学术上出现了百家争鸣的局
面，号称“诸子百家”. 这百家中主要有儒家.道家.法家.墨家等，其中对后世影响最大的是儒家. 儒家的创始人是孔丘. 孟轲是儒家学派的第二号人物，称“亚圣”. 他们的理论和思想，后被称为“孔孟之道”.
孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人. 他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人. 他的思想核心是“仁”，政治上提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张；教育方面主张“有教无类”，“因材施教”，积极创办私学. 虽然他的思想统治了中国近两千年，但他个人身世并不那么得意. 早年他在鲁国做官，最高的职位是大司寇(相当于现代的司法部长)，后来被大贵族排挤，只得出走，周游列国到处说教，但始终没有得到重用. 晚年又回到鲁国，专门从事著述和讲学. 写了我国第一部编年体史书《春秋》，整理了“六经”，并教了许多学生，对保存和传播古代文化做出了重要贡献.
《论语》(将有关的言论编纂成书的意思)是最重要的儒家经典著作. 这是一部语录体的散文集. 主要记录的是孔子及其弟子的言论. 是谁记录的呢？是孔子的弟子及再传弟子记录整理的. 全书共20篇，492章. 是我们了解孔子的哲学.政治.教育.伦理和
文艺等方面的思想的主要书籍，是研究儒家思想的一部主要著作.
文章题目是“季氏将伐颛臾”，季氏是什么人？他为什么要伐颛臾？开头还说冉有.季路见于孔子，这冉有.季路又是谁呢？他们为什么要见孔子？故先要了解这些方面的问题.
在春秋时期，社会已开始发生大动乱，周朝王室的统治力量已经衰弱，诸侯兼并，出现大国争霸的局面；而在诸侯国内，宗室的统治力量正在衰弱，掌握朝政的卿大夫之间的权力之争也很激烈. 据历史记载，孔子所在的鲁国，在不到30年的时间内，曾发生两次卿大夫瓜分宗室的重大事件. 上述事件就是季孙氏.孟孙氏.叔孙氏三家进行的. 第一次将鲁国一分为三，三家各得一份；第二次是一分为四，季孙氏得两份，其他各得一份. 这篇文章所说的季氏，即指季孙氏. 当时季孙氏力量强大，长期把持着鲁国的朝政. 他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己组织军队向外扩张. 季孙氏的封地在费，西北有个小国叫颛臾，是鲁国境内的一个小附属国. 季孙氏把持着鲁国朝政，他想借维护鲁国利益之名把颛臾吞掉，以扩大自己的势力范围，于是就发生了季氏将伐颛臾这件事. 因季氏将攻伐颛臾，冉有.季路就是为这件事来见孔子的.
为什么要跟孔子谈这件事呢？这里有个道理. 孔子与鲁国的事业.季氏家族的事业有着密切的关系. 孔子是主张恢复周礼的，他对诸侯争霸.卿大夫争权夺利，一向是坚决反对的. 他在做大司寇的时候，就曾建议鲁国国君拆毁季孙氏等三家的都城墙，但由于这几家大贵族势力太强大，孔子没有将这件事进行到底，反而被逼得离开了鲁国. 他周游列国就是在这种情况下发生的. 但另一方面，由于孔子思想影响很大，特别是孔子的许多学生都在鲁国和这些大贵族家中担任一定的职务，故势力也不小. 当时孔子最有名的学生冉有.季路就是季康子的家臣. 孔子周游列国，后来也是被季孙氏派人从卫国接回鲁国的. 孔子回国后仍没做官，常对季氏的所作所为进行批评. 他的一些做官的弟子，常登门向他请教. 季氏要攻伐颛臾这样一件大事，作为季氏家臣的冉有.季路当然要向孔子讨教了.
《寡人之于国也》
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一段对话，贯串全文的线索就是“民不加多”，如何“使民加多”的问题.
先了解一下相关背景：战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡. 而当时既无国籍制度，也无移民限制，百
姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土. 哪一个国家比较安定.富强.和乐，百姓就迁到哪个国家为臣民. 而一个国家人口的多少也是一个国家是否稳定.繁荣.昌盛的标志之一. 因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多. 梁惠王也不例外.
全文共分三部分.
第一部分：梁惠王提出“民不加多”的疑问. 梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”. 因此提出疑问. 我们先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现“赈灾救民”入手分析. 对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前不赈灾不救民的. 实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本上解决问题. 而从根本上解决问题，则是最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现. 梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已. 而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，也许是邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是
运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动. 不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”. 通过分析，我们知道，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题.
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因.
所谓“引君入瓮”，就是在论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套.陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法. 孟子面对第一部分中梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设了一个圈套. 总体上用打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王. 然后提出问题：凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样？逼迫梁惠王回答说：不行，只不过没有跑上一百步，这也是逃跑. 这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能施行仁政. 因此，不能希望民之加多.
第三部分：论述了使民加多的途径——施行仁政. 这部分分三个层次论述了推行王道施行仁政而使民加多的基本途径.根本途径及应持的正确态度.
基本途径：不违农时.发展生产.解决百姓吃穿问题. 在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式. 就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论，又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复. 孟子首先从“不违农时”.“数罟不入洿池”.“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”.“鱼鳖不可胜食”.“材木不可胜用”的结论.
又用“谷不可胜食”.“鱼鳖不可胜食”.“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”的新结论. 又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”. 这种“连锁推理”的形式强调了施行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题入手. 论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强了说服力，显示了孟子雄辩的艺术. 这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧.
根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神
文明问题. 在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平. 发展丝织业，让五十岁的人能穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人能吃上肉. 还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之. 这样一个老有所养.民风淳朴.其乐融融的社会不就是一方净土，一方乐土吗？势必会“使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多！
应持的正确态度：梁惠王你的愿望是“使民加多”，而你国家的情况究竟如何呢？下面孟子为我们捕绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀！出现这种情况，可梁惠王你也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是我是兵器有什么区别！在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任. 最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施，施行仁政. 这样，天下的百姓就到你这里来了.
总之，此文运用“引君入瓮”的论辩方式，迫使梁惠王承认
自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了施行王道要从不违农时.发展生产.解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛. （一）.文章脉络梳理：
（二）.重点分析：
从全文来看，第一段有怎样的作用？
提示：交代事情发生的背景，营造出一种紧张的气氛. “有事”为下文写冉有为季氏辩护埋下伏笔.
孔子认为不应攻打颛臾的理由是什么？
提示：孔子认为攻打颛臾是错误的，理由有三点：“先王以为东蒙主”，不可伐；“在邦域之中”，不必伐；“是社稷之臣也”，不当伐.
孔子反驳冉有时，引用了周任的话，其用意是什么？
提示：孔子反驳冉有，引用周任的话，认为如果一个臣子不
能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐.
孔子在本段中运用了大量的比喻修辞手法，试简析其作用.
提示：将季氏比作虎兕，颛臾比作龟甲.玉石. 季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲.玉石毁于匣中. 将冉有.季路比作虎兕.龟玉的看护者，虎兕跑出笼子伤人，龟玉毁于匣中，是看护者失职.
孔子对口是心非的人的态度是怎样的？有什么作用？
提示：孔子憎恶口是心非的两面派.伪君子，这既彰显了孔子的个性，又是对冉有的无情批判.
季氏讨伐颛臾的真实目的是什么？
提示：季氏讨伐颛臾，虽然可以扩大地盘.发展势力，但他主要的目的还是要削弱鲁国的实力，篡夺鲁国的权力. 孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光识破了季氏的阴谋，一针见血地指出了这一点.
（三）.难点突破：
1．在《季氏将伐颛臾》的第三段中，冉有辩解“夫子欲之，
吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样含蓄地批驳的？
_________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _______________________【答案】(1)列名言. 孔子先列史官名言，指出冉有.季路应在其位谋其政，据理力争劝季氏改邪归正，否则就应离去，不可一味苟同. (2)用比喻. 运用比喻阐释深刻道理. “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，形象生动，寓意明确.
2．由于孔子的批评抓住了要害，使冉有.季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“今夫颛臾，固而近于费. 今不取，后世必为子孙忧. ”对此，孔子是如何驳斥的？
_________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _______________________【答案】首先指出自己痛恨口是心非.遮遮掩掩的两面派态度，认为这种行为是君子所痛恨的，批评了
两人政治品质的不端. 接着孔子提出了自己的政治思想(“均”.“和”.“安”)及政治主张(“修文德以来之. 既来之，则安之”)，希望弟子能够推行自己的政治主张，以此治国安邦，让所有的人都能过上安居乐业的生活，国家能成为“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会.
（四）.文体知识：
驳论文
文，在孔子与冉有的对《季氏将伐颛臾》是一篇典型的驳论
．．
话中，冉有先是汇报事实，再是推卸责任，继而为季氏辩护；孔子则把冉有的言论当做自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，使冉有在自己的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想，之后，孔子适时提出自己“治国以礼”.“为政以德”的政治主张. 这种先驳斥对方论点再立己方论点的论证方法，强化了论辩力和说服力，使人心服口服，展现了孔子高超的论辩艺术.
定义：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的.反动的见解或主张.
作用：驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观
点，同时树立正确的观点.
写法指点：驳论常见的有三种方法：
1．驳论点(直接批驳). 先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言与事实.谬论与真理之间的矛盾.
2．驳论据(间接批驳). 批驳论据的真实性和可靠性. 因为论据起支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了.
3．驳论证(间接批驳). 论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚. 通过批驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点和论据之间没有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出.
寡人之于国也
（一）.文章脉络梳理
（二）.重点分析：
梁惠王为何迫不及待地提出“民不加多”的问题？
提示：梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之
于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，并从两方面描述救灾的具体措施.
在诸侯争霸的战国时代，要想问鼎天下，人口问题是重要因素. 所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题. 正是由于这个原因，才引出了孟子的治国之策.
孟子不直接回答梁惠王提出的问题，却以战争为喻，有何作用？
提示：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟知的事例设喻，启发对方，表现了孟子高超的论辩技巧.
孟子以战争为喻，指出了“民不加多”的具体原因了吗？请简单论述一下.
提示：孟子以子之矛攻子之盾. 既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：梁惠王的“移民多粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式.数量上不同而已. 由此暗示梁惠王搞小恩小惠并不能使“民加多”，要使“民加多”，必须施仁政.行王道.
本段主要运用了哪种修辞手法？有怎样的作用？
提示：采用排比句式，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果. 连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完.用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力.
孟子强调“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”有什么作用？
提示：强调“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”这一基本要求，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前面“王道之始也”相照应.
孟子是怎样批驳梁惠王的“归罪于岁”的观点的？
提示：针对统治者的归罪于岁，孟子运用比喻加以驳斥，“涂有饿殍”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，以证明害民的不是荒年，而是统治者的虐政. 既生动形象，又一针见血，极具说服力.
“王无罪岁，斯天下之民至焉”这一句回答了梁惠王提出的“民不加多”的问题，照应了开头. 同时总结上文指出只有遵循
农业生产规律，发展农业以养民，兴办教育以教民，施仁政，行王道，人民才能归顺.
（三）.难点突破：
1．在《寡人之于国也》一文中，梁惠王问政于孟子，如何提出了自己的疑惑？孟子是怎样回答的？这样回答有什么好处？
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_______________________【答案】孟子不直接回答“民不加多”的原因，而是以梁惠王“好战”为喻作答，引出“五十步笑百步”的故事，启迪对方思考. 梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多. 这是因为他的目的在于增加兵源，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠.好大喜功.穷兵黩武. “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政.
在这里，孟子以喻作答，既避开了梁惠王的锋芒，逼其就范，使之向有利于自己的方向发展，同时又化抽象为具体，化概念为形象，从而生动.有趣.有力地陈说事理，辩论是非，使文章富有雄辩性.鼓动性和逻辑性.
2．请简要分析《寡人之于国也》一文高超的论辩艺术.
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(2)准确运用比喻.排比.对偶手法. 本文“五十步笑百步”的比喻明白晓畅，寓意深刻. 排比句式的运用，可突出思想，强化感情，增强气势. 本文第五段的三种措施和第六段的四种主张，全用排偶，语句在整饬中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食.安居乐业的情景.
(3)层次分明，结构严谨. 本文前后分别用“寡人之民不加
多”.“则无望民之多于邻国也”.“斯天下之民至焉”，既对文章内容画龙点睛，又强化了各内容之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显了孟子论辩的雄浑.缜密.深沉.
(4)语气逼真，接近口语，生动风趣. 正如清代刘大魁在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣. ”
【文言知识归纳】
孔孟两章
【技法点拨】
理解常见文言虚词的技巧
1．词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“于”有介词.连词.助词.叹词四种词性. 通过分析词性，以理解其意义和用法.
2. 位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系.搭配习惯及其使用规律等方面入手.
3．温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法.
4．语境判定法
一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定. 如“而”：
危而不持，颠而不扶（《季氏将伐颛臾》）
后句“则将焉用彼相矣？”，反问那要用辅助的人做什么呢？是对前一句的行为的否定，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是.却”等.
5．语法切入法
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法. 如：
申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）
首先判断这是一个状语后置句，句中的“以”，为状语后置句的标志，可以翻译为“用.凭借”.
6．标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法.
如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等.
【课堂训练】
基础巩固
1．加点的字与其他三项读音不同的一项是（）
A．今夫．颛臾 B．相夫．子
C．君子疾夫．舍曰“欲之”而必为之辞 D．夫．如是
2．对下面加点的实词的解释，不正确的一项是 ( )
A ．君子疾．
夫舍曰欲之而必为之辞 疾：憎恨 B ．陈力就．
列 就：居，充任 C ．或．
百步而后止 或：或许 D ．数．
罟不入洿池 数：细密的 3．下列各句中不含通假字的一项是( )
A ．鸡豚狗彘之畜，勿失其时
B ．颁白者不负戴于道路矣
C ．数罟不入洿池
D ．涂有饿殍而不知发
4. 选出下列句子中加点的词活用类型不同于其他三项的一项是
( )
A ．填然鼓．之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
B ．既来之，则安．
之 C ．五十者可以衣．帛矣 D ．王无罪．
岁 5．下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是( )
A ．察邻国之政，无如寡人之用心．．者
B ．昔者先王以为．．东蒙主
C ．七十者可以．．食肉矣
D ．河内凶，则移其民于河东．．
6．下列各组句子中加点字的意义不相同的一项是( )
A. 百亩之田，勿夺．其时
B. 数．口之家可以无饥矣
夺．项王天下者必沛公也屠暴起，以刀劈狼首，又数．刀毙之.
C. 非伐也，兵．也
D. 谷不可胜．食也
六国破灭，非兵．不利刑人如恐不胜．
7．下列句子的句式特点不同于其他三项的一项是( )
A．龟玉毁于椟中 B．申之以孝悌之义
C．颁白者不负戴于道路矣 D．何以伐为
8．对这段文字分析错误的一项是（）
A．孔子批评了冉有口是心非.编造借口.不说老实话的两面派态度. B．孔子主张财物均匀分配，上下和好相处，相安无事.
C．孔子主张以德服人，用礼乐教化人，实行仁义之政.
D．季氏攻打颛臾的主要目的是防止鲁国国君削弱自己的权力.。