气功胎息浅说

气功胎息浅说
*导读：气功胎息本是道家的一种重要的炼养术。

练功实践证明，胎息功对于培育元气，涵养精、气、神，治疗五劳七损都有显
气功胎息本是道家的一种重要的炼养术。

练功实践证明，胎息功对于培育元气，涵养精、气、神，治疗五劳七损都有显著效果，还可延年益寿，故而历代养生家极为重视，并积累了丰富的经验，但因儒、释、道、医等各家的理论基础不同，因而对胎息的认识也存在着较大的分歧。

今试就胎息的几个问题作一粗浅探讨。

胎息真义
胎息一词，现认为最早出于晋代葛洪的《抱朴子释滞》：得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如人在胞胎之中。

认为胎息是练功达到一定境界而出现的无需口鼻呼吸的一种状态。

《大成捷要胎息经注》中认为：修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。

把胎息看成是练功中神气相合于下丹田而达到的
一种高深的气功态。

更多的人则把胎息看成是一种呼吸方法，如《万密斋书十种养生四要》所说：呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息。

强调练功者要最大限度地减慢呼吸频率，以达到胎息微微，若有若无的境界。

也有人指出胎息即内丹，如《胎息铭》中说：假名胎息，实曰内丹，从而把胎息与内丹混为一谈，否认了胎息的独立存在性。

那么，究竟怎样来认识胎息呢？从人体的呼吸生理来看，人体呼吸过程可分为内呼吸与外呼吸两种。

外呼吸是指人体本身与外界环境之间的气体交换，它包括以下3 种类型：
①借助于人体呼吸系统，经口鼻、气管、肺与外界环境之间进行气体交换。

②人在胚胎之时，通过脐动脉、脐静脉和母体进行气体交换。

③人体的皮肤、毛孔、喻穴等直接与外界环境进行气体交换。

内呼吸则是指人体的细胞呼吸，即人体细胞经过细胞膜从体内环
境中摄取氧气，经过氧化还原代谢后又向体内环境排出二氧化碳的过程。

有关的研究表明，经过气功锻炼，可使人体体表的固有换气功能得到强化，并使内呼吸显著增强，从而使人体的口鼻呼吸大大减弱，出现绵绵若存的状态，甚至会出现完全停止。

这个时候练功者可感觉到全身毛孔完全张开，身体内外融为一体，有飘飘欲仙之感，恰如苏东坡在《苏沈良方》中所谈到的一息自住，不出不入。

由此可见，所谓胎息，只不过是人体在高度入静状态下所表现出来的一种自然本能，是通过气功锻炼而使人体的内外呼吸和谐一致，充分发挥其功能的一种生理状态。

它并不象一些文献所说的那么神秘，只要持之以恒，方法正确，任何人都可达到这种境界，从而有效地降低人体能耗，延年益寿，增色美容，强身健体，并可促进人体潜能的开发。