2019-2020学年人教版高中历史必修3练习：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 随堂
高中历史必修3课时作业20：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成练习题
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在德民”。
这些主张产生的共同社会背景是()A．社会动荡，矛盾尖锐B．“百家争鸣”趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步发展2．有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。
这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现C．是中国历史上第一次思想解放潮流D．对后来的中国政治和文化影响深远3．孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张()A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道者多助4．小成语大文化。
成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即()A．道家、墨家、儒家B．墨家、儒家、法家C．道家、墨家、法家D．道家、儒家、法家5．下图漫画体现的是哪位思想家的观点()A．老子B．荀子C．墨子D．韩非子6．老子是春秋时期的重要思想家。
下列言论中属于他的是()A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动B．民为贵，社稷次之，君为轻C．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾D．抱法处势则治，背法去势则乱7．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。
早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。
该思想流派的创始人是()A．老子B．墨子C．荀子D．韩非子8．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是()A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想9．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是()A．学生甲说：穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点B．学生乙说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服C．学生丙说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好D．学生丁说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了10．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。
2019-2020学年人教版高中历史必修3练习： 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 Word版含解析
第一单元第一课时间：45分钟满分100分一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。
)1．(2019·济宁高二期末)有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。
”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为(C)A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心B．诸侯国君选择了不同的称霸方式C．诸侯争霸提供了思想发展的空间D．天下之士都向往拥有思想的自由[解析]诸侯并没有掩饰其称霸的野心，他们以士人论道是为了寻找合适的富国强兵之策，A项错误；B项与“诸侯莫不好霸道”不符，排除；材料反映出“诸侯为了寻找富国强兵之策而以士人论道”，“择善而从”客观上为思想的“百家争鸣”创造了空间，C项正确；D项材料未涉及，排除。
2．钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指(C) A．诸侯B．卿C．士D．商人[解析]春秋战国时期，士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用，答案为C项。
3．某学者评价“百家争鸣”时指出：“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。
”由此可见(B)A．战国时诸子百家开始出现B．争鸣核心是重建社会秩序C．文化的繁荣源于社会混乱D．“百家争鸣”只关注人际关系[解析]战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化，冲击了传统的社会秩序。
在这样的形势下，思想领域中形成“百家争鸣”的局面。
社会上不同政治思想派别的代表人物，面对“政治混乱”的局势，对各种问题提出了不同的见解，反映了对重建社会秩序的追求。
故选B项。
4．(2018·天津学业水平测试)孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出(D)A．“克己复礼”B．“无为而治”C．“以法治国”D．“仁政”[解析]孟子继承了孔子“仁”的学说，发展为“仁政”思想，故选D项。
2019-2020学年高二历史人民版必修3(课前预习 课堂作业 课后作业)：1.1百家争鸣 Word版含解析
(2)在天人关系上，强调“________”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想(3)认为学习的最高目标是把握“________”二、老庄之学1．主要特点：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“________”、“逍遥”为处世的方法。
2．老子思想(1)认为“________”是世界的根本，是永恒不变的。
(2)指出事物具有向相反方向转化的规律，蕴涵了朴素的________思想。
(3)提出“弱者道之用”，阐发以柔克刚，以弱胜强的________原则。
(4)对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“________”的社会。
3．庄子思想(1)把“道”作为世界最高的原则，宣传天道与自然无为。
(2)他认为“道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限与差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“________”。
4．历史影响：道家学派崇尚自然，其主张超越功利去追求________的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想1．特点：奖励________，实施________。
2．李悝(1)推行“尽地力之教”，提高________产量，从而增加国家的________收入。
(2)创立“________”，好年成由国家以平价购进粮食，坏年成则以平价出售。
(3)进一步推行按________授田宅的制度。
(4)主张用严酷的刑罚确立起新的以________为特征的政治秩序。
(5)所著《________》，是中国古代第一部较为完整的法典。
3．商鞅(1)政治①废除________制度，根据________制定尊卑爵秩的等级。
②禁止父子兄弟同家共财。
③实行________制，以加强中央集权。
(2)经济①废除________制度，承认土地私有和买卖。
②实行________政策。
(3)思想：燔诗书，明法令，禁止游学游仕，以________为师。
4．韩非(1)集法家思想之大成者，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收________思想，将法家理论系统化。
高中历史人教版必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成作业
第一单元DIYIDANYUAN中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课后篇巩固探究学业水平引导1.“战国时代的‘士’,是当时知识分子的通称。
……他们虽然不是一个阶级,但都必须依附于一定的阶级。
”“士”在当时充当的主要角色是()A.地主阶级利益的维护者B.诸侯争霸和兼并的倡导者C.新的社会秩序的建立者D.各阶级在思想上的代言人解析:当时的“士”依附于不同的阶级,他们代表着不同阶级或阶层的利益,成为这些阶级或阶层在思想文化上的代言人。
答案:D2.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
”孔子认为人性道德的至高境界是达到()A.仁B.礼C.孝D.忠解析:“仁”是孔子思想的核心,是孔子学说的基本出发点,也是孔子一切道德的总汇。
答案:A3.导学号10234000战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。
物质欲望得不到满足,就有争夺。
争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。
该思想家是()A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子解析:本题所涉及的思想家,是在论证礼的起源。
他用性恶论,即人对物质欲望的需求来解释礼。
在战国时期,主张性恶论,又尊崇礼的思想家是荀子。
故选B项。
答案:B4.胡适说:“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。
”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()A.有教无类B.诲人不倦C.仁者爱人D.述而不作,信而好古解析:“有教无类”是指不管什么人都可以受到教育,这体现了教育公平、平等的原则,故A项正确。
答案:A5.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
该学派是()A.道家B.墨家C.儒家D.法家解析:题目材料中的主张,实际上是无为而治,这是道家的观点。
故选A项。
答案:A6.西方史学家提出,战国时期的“中国秩序是在□□思想出现以后才恢复的,该思想致力于寻找一种管理国家的方法!这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称”。
精选2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想
精选2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成人教版复习特训五十四第1题【单选题】孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张A、人性本善B、舍生取义C、民贵君轻D、得道者多助【答案】：【解析】：第2题【单选题】孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。
对三者观点理解正确的是( )A、儒家遵循“天命观”B、旨在神化君权C、彼此存在继承关系D、都属唯心主义【答案】：【解析】：第3题【单选题】“仁义用于古而不用于今也。
故曰：世异则事异。
”这段话反映了( )A、孟子“仁政”学说B、韩非子的变法革新C、墨子“兼爱”思想D、庄子“齐物”观点【答案】：【解析】：第4题【单选题】《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是( )A、西周的等级名分制度B、西周时期的礼乐制度C、春秋时期的社会秩序D、春秋时期的政治制【答案】：【解析】：第5题【单选题】孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。
黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。
由此看出两者都( )A、颠彼了儒家君臣关系的理念B、指出了皇帝制度存在的弊病C、具有朴素的民主色彩D、认为民权绝对高于君权【答案】：【解析】：第6题【单选题】春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表的学派是( )A、儒、道、法B、儒、法、道C、法、儒、道D、道、法、儒【答案】：【解析】：第7题【单选题】孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。
2019-2020新人教版历史必修3第1单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成知识点一 “百家争鸣”局面的出现1．背景(1)道家：老子和庄子。
(2)儒家：孔子、孟子和荀子。
(3)墨家：墨子。
(4)法家：商鞅、韩非子。
3．意义(1)逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)是中国历史上第一次思想解放运动。
(3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
孔子和早期儒学 1．儒学创立：孔子(1)思想核心：“仁”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
(2)政治主张 ①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
②主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。
(3)教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
儒学发展：孟子和荀子(1)思想主张①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。
②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
1．道家(1)创立：老子①世界观：认为世界万物的本原是“道”。
②政治观：强调一切要顺应自然，主张“无为而治”。
③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
①把世间万物都看作是相对的。
②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家：韩非子(1)主张：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
史料一，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间①。
加以王室衰微，政治无主②，传统的文化渐已不能支配人心③，因此独立的思潮开始抬头。
——傅乐成《中国通史》[解读]①③反映了文化方面的因素。
②反映了政治方面的因素。
[思考]根据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
【提示】分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要。
史料二“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代④。
高中历史人教版必修3作业第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成3
人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习一、选择题1．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。
其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。
后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。
这表明孔子的教学特点是2．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A.春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸，无暇接待孔子3．孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于4．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。
下列属于孔子教育思想的是5．《论语•雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是6．美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较,他认为“‘道’暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。
对卡泼勒的观点理解正确的是“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想7．孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”,其中“礼”的作用是8．孔子主张人在修养的过程中,来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的。
孔子主张的“他律”指的是A.君主意志B.“爱人”9．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场A．政治运动B．启蒙运动C．思想文化运动D．思想解放运动10．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道11．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了A．因材施教的原则B．有教无类的思想C．没有贵贱之分的思想D．循循善诱的说教12．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。
2019-2020年高中历史 第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习 新人教版必修3(含解析)
2019-2020年高中历史第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习新人教版必修3（含解析）1．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指( )。
A．周礼 B．和谐的人际关系C．礼貌待人 D．封建社会的统治秩序解析“克己复礼为仁”指儒家提倡的约束自己，使每件事都归于(遵循)周礼。
本题选A项，注意容易错选为D项，孔子的思想代表的阶级利益是奴隶主阶级。
答案 A2．孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是( )。
A．“中庸之道” B．有教无类C．因材施教 D．创办私学解析“仁”是孔子核心政治主张，分析各选项，正确的应是B项“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。
答案 B3．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张( )。
A．民贵君轻 B．无为而治C．以法治国 D．兼爱非攻解析根据题干提供的信息和所学史实体现了春秋时期著名思想家老子的辩证法，老子在政治上还主张“无为而治”。
所以此题正确选项是B项。
答案 B4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这段话反映了( )。
A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点解析“世异则事异”是论点，而“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
”是论据，论点体现了法家改革观。
答案 C5．有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”。
该学者赞扬孟子的主要依据是( )。
A．提出“民贵君轻”和“仁政”B．被尊称为“亚圣”C．在伦理观上主张“性本善”D．以孔子的继承人自居解析本题考查学生对知识的理解能力。
从材料中“为孔子所未及焉”是指孟子发展了孔子的思想，主要是指发展了“仁”的思想，即孟子主张“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。
答案 A6．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
2019-2020学年人教版历史必修三江苏专用练习：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课时检测夯基提能 Wor
(建议用时：30分钟)一、选择题1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”具体是指()A．诸子“百家争鸣”B．商人地位提高C．私田大量开垦D．诸侯重视教育解析：选A。
春秋战国时期是宽容的时代，是指社会环境相对宽松。
联系这一时期的史实可知，体现这一时代“宽容”的应是思想上的“百家争鸣”。
2．先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是()A．道家、法家B．法家、儒家C．儒家、道家D．墨家、道家解析：选C。
儒家强调仁和礼，注重为政以德，为中国传统文化奠定道德准则。
道家主张道是世界的根本，具有朴素的辩证法思想，从而为中国的哲学奠定基础。
故选C项。
3．孔子曾说：“人应该以道为志向，以德为依据，以仁为凭借，学习六艺等知识。
”孔子强调的是()A．治国的策略B．对生活的热忱C．个人的修养D．为人处世原则解析：选C。
题干材料中孔子认为人应该以道为志向，强调人应该具备德、仁和六艺等，体现的是对个人修养的要求，故选C项。
材料中强调的是对个人的要求，不是治国策略，A 项错误；材料中未体现出对生活的态度，B项错误；材料注重对个人修养的要求，不是为人处世的基本原则，D项错误。
4．《孟子·尽心上》中提道：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调()A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻解析：选A。
题干材料大意是“不学习却能做事的人，是因为拥有很好的天赋；不思考而能够认知的人，是因为拥有很好的先天的道德意识”，由此可知孟子强调先天的美德，即性本善，故选A项。
5．“礼者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”材料反映了该学派()A．主张严刑峻法B．认为道德与法律界限分明C．主张礼法并用D．认为法律须以刑罚为基础解析：选C。
高中历史 人教版必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 练习
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（原卷版）一、选择题1．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。
这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成2．研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。
据此判断，下列项中与之相符的是()①政治制度较早走向完备和成熟①早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响①儒家思想较早进入比较成熟的阶段①比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理A．①①B．①①C．①①①D．①①①3．孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。
这表明孔子() A．主张严格社会等级B．重视社会道德构建C．认同社会贫富分化D．反对百姓追求富裕4．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释()A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致5．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是()A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政6．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是() A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然7．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法()A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要8．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
2019-2020人教版历史必修3 课时分层作业1 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。
在当时的中国最具典型意义的现象是( )A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术D．尊崇佛教、兼收并蓄A[从公元前6世纪至公元前3世纪这一时间可以分析出当时的中国处于春秋战国时期，这一时期“最具典型意义的现象”应是诸子并立、百家争鸣，故选A项。
]2．“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何。
”为此他提出了( )A．“尚贤尚同”B．“以德治国”C．“君轻民贵”D．“仁者爱人”D[“尚贤尚同”是战国时期墨子的思想，故A项错误；“以德治国”最早的提出者是春秋时期的子产，孔子后来也重申了该思想，但在材料中没有体现，故B项错误；“君轻民贵”是战国时期孟子的思想，故C项错误；材料说的人与人之间的关系，故D项符合题意。
]3．春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。
下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是( )①“绝圣弃智，绝仁弃义”②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱，交相利”④人贵贱有“序”A．①②③④B．①②③C．②③D．①④C[和谐社会需要“仁义”，更需要平等，因此备选项中“绝仁弃义”和贵贱有序不符合要求，排除。
]4．洪武五年(1372)的一天，朱元璋在读《孟子》，读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。
终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉？”立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。
朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说( )A．克己复礼B．民为贵，君为轻C．仁义、王道D．仁政B[“民为贵，君为轻”为孟子的主张，体现了孟子的民本思想，而朱元璋主张君主专制，显然孟子的民本思想与他的想法相背，故B项正确。
] 5．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。
高中历史人教版必修3 第01课“百家争鸣”和儒家思想的形成-作业
一、单项选择题1．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
这种“争”出现的主要原因是A．周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃B．“士”阶层的活跃和受重用C．中国社会发生重大变革D．教育从“学在官府”发展到“学在民间”【答案】C2．战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。
这种局面带来的效果是A．维护了社会新秩序，倡导了个性解放B．开阔了视野，促进了文化的觉醒C．各派势均力敌，社会得以安定D．实行法治，建立起理性社会【答案】B【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”，旨在考查学生正确评述相关史实的能力。
战国时期仍然处于古代中国由奴隶社会向封建社会过渡的时期，新的社会秩序尚未建立，更谈不上“维护”，A项排除；由题目中的信息“战国时期……原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散”可知“文化下移”现象扩大了文化传播的社会层面，促进了“士”阶层的兴起，为“百家争鸣”的出现提供了人才基础，开阔了视野，促进了文化的觉醒，B项正确；战国时期各诸侯国间兼并战争不断，“社会得以安定”的表述不符合史实，C项排除；实行法治是战国时期法家的思想，与材料中的“各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴”不符，D项排除。
3．儒学的核心体现是“仁”和“礼”。
历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。
这表明“周孔之道”A．是历史传统文化与春秋现实相结合的产物B．开创者强调用礼维护周朝秩序C．在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视D．就是对周公思想的完全的继承【答案】A4．《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。
2019-2020学年高二历史人教版寒假作业：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 Word版含答案
第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成1、春秋战国时，社会上出现特殊群体——游侠、游士，他们是游离于社会主流之外的士阶层，为了维护自身利益形成尚武重义轻死的侠义之风。
促成这群体出现的主要因素是（）A. 周王室衰微，宗法制度被破坏 B. 争霸战争导致尚武精神的兴盛C. 儒家的重义传统观念得到弘扬D. 兼爱思想促进侠义品格的形成2、针对“百家异说”的局面，《荀子•解蔽》中认为，人最容易犯的错误是主观武断，原因是人们往往“蔽于一曲”，认识片面，主张力避“私(偏爱)其所积(已掌握的知识)，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
其观点旨在表达( )A．倡导独立思考精神B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华D．理论认识应格物致知3、春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。
战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家则向楚、秦发展。
道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。
这反映出战国时期( )A.涌现出众多文化中心B.文化相互影响与融合加强C.呈现出社会转型特征D.中原文学与艺术异常繁荣4、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”孟子这段言论的实质是( )A．宣扬君权神授B．批判无道君主C．主张克己复礼D．提倡君臣平等5、“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
”这一主张出自( )A.墨家学派B.儒家学派C.道家学派D.法家学派6、“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
……悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。
”材料反映的主要政治主张是( )A．为政以德B．刑、德并用C．小国寡民D．无为而治7、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。
主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
由此可见，道家( )A．反对掠夺，拯民疾苦B．追求平等，无为而治C．避世出尘，提倡包容D．遵循规律，和谐处世8、道家主张“道法自然”“无为而治”。
2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形
2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成人教版课后练习第二十三篇第1题【单选题】孟子是战国时期儒家的重要代表人物。
下列主张中，由他提出的是( )A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不期修古，不法常可”C、“制天命而用之”D、“兼相爱，交相利”【答案】：【解析】：第2题【单选题】在理论上，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )A、仁政和道德教育B、王道和民主政治C、兼爱和自我节制D、人治和以法治国【答案】：【解析】：第3题【单选题】苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。
下列观点与之最接近的是A、韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”B、孟子：“尊贤使能，俊杰在位”C、墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治”D、黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”【答案】：【解析】：第4题【单选题】“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这反映了( )A、孟子的“仁政”学说B、韩非的变法革新主张C、墨子的“兼爱”思想D、庄子的“齐物”观点【答案】：【解析】：第5题【单选题】孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。
其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是( )A、注重气节，健全人格B、人性本善，舍生取义C、先义后利，关注民生D、仁爱友善，以德服人【答案】：【解析】：第6题【单选题】春秋时期，官吏享受报酬的形式以土地为标准；而战国官吏的俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。
官员报酬的变动( )A、适应了社会变革的需要B、反映了官吏待遇下降C、标志着分封制趋于瓦解D、推动农业的迅速发展【答案】：【解析】：第7题【单选题】有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形
2019-2020年高中必修3 文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成人教版课后辅导练习五十五第1题【单选题】以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风，独树一帜，而成为重要学派的是( )A、儒家B、道家C、法家D、墨家【答案】：【解析】：第2题【单选题】穿越时空，假若你回到春秋战国时期，你可以做到的是( )①用楷书抄写《论语》②学习《九章算术》③带朋友去看京剧④吟诵“窈窕淑女，君子好逑”A、①③B、③C、④D、全部无法实现【答案】：【解析】：第3题【单选题】清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。
《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。
”这段文字揭示的社会文化状况是( )A、有教无类B、学在官府C、私学兴起D、百家争鸣【答案】：【解析】：第4题【单选题】康熙皇帝亲自编纂指导的《御制百家姓》，以孔、孟开头，“孔师阙党孟席齐梁。
”这反映出( )A、满洲贵族势力日益衰微B、认同儒家思想的基本主张C、对汉族儒家文化的尊崇D、孔孟成为人数最多的姓氏【答案】：【解析】：第5题【单选题】中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。
这位学者是( )A、老子B、孔子C、董仲舒D、朱熹【答案】：【解析】：第6题【单选题】礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。
而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。
上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是( )A、独立的知识分子阶层形成B、贵族中的士阶层地位上升C、诸侯争霸对人才的需求D、社会大裂变对文化的破坏【答案】：【解析】：第7题【单选题】下列对“圣人苟可以强国，不法其故；苟可利民，不循其理”的理解最准确的是( )A、加强对人民的控制B、建立专制主义中央集权C、对人民宽刑薄赋D、根据时代的变化进行改革【答案】：【解析】：第8题【单选题】顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之：保天下者，匹夫之贱与有责焉。
2020年高中历史 必修3 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 能力提升练习(人教版)
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成能力提升1.“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。
”上述现象出现的社会文化背景是()A.礼崩乐坏,思想观念多元化B.尊崇黄老之学,学术环境宽松C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击“王道既微,诸侯力政”说明当时分封制遭到破坏,诸侯纷争,由此可知当时为春秋战国时期;材料“九家之术蜂出并作”反映了“百家争鸣”的现象,而春秋战国时期“百家争鸣”的社会背景是礼崩乐坏,思想观念多元化,故A项正确。
2.关于人性的问题是诸子百家争论的焦点之一,其中战国时期一位儒家学派的代表人物认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此其主张人性本恶,需要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格得到提升。
该代表人物最可能是()A.孔子B.孟子C.荀子D.老子“人之性恶”的思想主张。
首先根据“儒家学派”这一信息排除老子,而孟子主张性善论,孔子生活于春秋晚期,故答案为C项。
★3.有人认为“百家争鸣”“正是战国时期政治混乱迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色。
”由此可见()A.社会变革推动“百家争鸣”产生B.诸子百家的主张一致C.战国时期诸子百家开始出现D.诸子百家都认同民本思想“政治混乱”实际上是社会变革的表现,这说明社会变革推动了“百家争鸣”产生,A项正确。
C项中“开始出现”错误。
诸子百家的很多主张不同,针锋相对,B项错误。
法家并不认同民本思想,D项错误。
4.据史料记载,老子姓李名耳,又称老聃,是春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑)人,被尊为中国道家鼻祖。
老子在春秋时期创立了道家学派。
“道”指的是()A.治理国家之道B.为人处世之道C.自然运行的规律D.世界万物的本原,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
因此,其“道”指的是世界万物的本原。
5.阅读材料,完成下列要求。
2019-2020学年度高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想
2019-2020学年度高中必修3 文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成人教版习题精选第八十九篇第1题【单选题】孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。
从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B、认为自然是可以认识的C、认为自然界的存在不以人的意志为转移D、表现出人对自然及其规律的尊崇【答案】：【解析】：第2题【单选题】先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
”下列观点出自该思想家的是( )A、仁者爱人B、齐物C、兼相爱、交相利D、事异则备变【答案】：【解析】：第3题【单选题】荀子说：“从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰下应时而使之？”对此理解不正确的是( )A、说明当时人们征服自然地能力增强B、反映当时生产力水平显著提高C、说明当时的思想界唯物主义占主导地位D、表明人们对人与自然地关系的认识提高【答案】：【解析】：第4题【单选题】孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”这体现了他主张A、民贵君轻，长治久安B、仁者爱人，社会稳定C、为政以德，君民共乐D、克己复礼，和谐共处【答案】：【解析】：第5题【单选题】孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。
从中可以看出( )A、后者是对前者的否定B、两者没有任何联系C、后者是对前者的批判继承D、两者意思完全一样【答案】：【解析】：第6题【单选题】下图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
2019-2020学年高二历史人民版必修三同步课时训练：第1课 百家争鸣 Word版含答案
第1课同步课时训练1、儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”、法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子( )A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大2、“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。
合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。
”据此,礼乐的主要社会功能是( )A.规范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集体认同C.促使君子庶人日趋平等D.明确社会的等级关系3、下面图片体现了孔子周游列国的情景。
孔子周游列国，宜传自己的政治见解却遭到冷遇。
出现这种状况，主要是因为( )A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传4、荀子说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
……由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。
”这说明他( )A.反对法家的法治主张B.主张社会阶层贵贱有序C.承认贫富差距的合理性D.认为治国应该礼法并用5、孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想。
两人不同的天人观( )A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果6、有学者评价春秋战国时期的某流派:该流派力斥儒家提倡的规矩绳墨,其绝圣弃智的政治观念及齐物我、等死生的相对主义思维方式,在思想史上影响极大。
他所评价的流派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家7、战国时期的庄子,尝为蒙漆园吏,后弃官隐居。
楚威王厚礼延请,许其为相,庄子嘲而不纳.终身不仕。
庄子的做法与下列哪一思想相关( )A.事君尽礼,人以为谄也B.民为贵.社稷次之,君为轻C.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得D.圣王之为政,列德而尚贤。
2020年高中历史 必修3 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 基础巩固练习(人教版)
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成基础巩固1.春秋战国时期,中国的文化教育领域发生了重大变化,其主要表现在()A.贵族垄断了文化教育B.出现学术下移的现象C.官办学校在逐渐消失D.思想控制在日趋加强,贵族垄断教育的局面逐渐被打破,出现了私人讲学的现象,学术开始下移,思想领域日趋活跃。
但是在这一时期,官办学校仍然是教育的主体。
因此,A、C、D三项的叙述是不正确的。
2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是()A.仁者爱人,民贵君轻B.万物虚无,祸福相倚C.兼爱非攻,节用尚俭D.以法为教,今必胜昔“仁”,按照这一标准衡量四个选项,可知A项正确。
3.孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
这主要是由于()A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应当时各国诸侯的需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力“仁”,他主张恢复礼治社会,这显然不适应当时诸侯争霸的需要。
4.战国中后期,荀子主张“礼法兼用”,韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据,《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。
这种现象表明当时()A.思想领域出现融合倾向B.法家地位有所下降C.儒家思想备受秦国重视D.思想专制局面形成“礼法兼用”说明荀子借鉴了法家的思想,韩非子为法治寻找“道”的依据说明韩非子借鉴道家思想,《吕氏春秋》是诸子百家融合的典范。
A项正确。
5.下列提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”著名论断的思想家是()A.老子B.孔子C.荀子D.墨子,可知荀子提出了君臣之间舟水关系的论断,故选C项。
6.根据所学知识,判断下表所示思想家应是()思想家基本主张? 莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子“莫走极端、适可而止”“知足而止”与老子思想中的无为观点相符,“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换的观点相符,故A项正确;孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”,与题干中的信息不符,故B项错误;墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”,与题干信息不符,故C项错误;韩非子的主要思想主张是加强中央集权和以法治国,与题干信息不符,故D项错误。
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第一单元 第一课
一、选择题
1．(2019·西安高二期末)孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。
这一思想提出的政治背景是( A )
A．分封制、宗法制遭到破坏B．诸侯不满封号，纷纷改称“王”
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广D．王室衰微的迹象开始出现
[解析] 从材料信息可以看出孔子主张“恢复周礼”，主要原因是孔子生活在春秋末年，当时诸侯争霸，礼乐制度遭到破坏，孔子主张回到过去的时代，故选A项；战国时期诸侯
纷纷称王，排除B项；铁农具和牛耕出现并逐步推广并非“政治背景”，排除C项；王室衰
微的迹象开始出现是在西周后期，排除D项。
2．哀公问政，子曰：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
”孔子在这里主要强调的是( A )
A．道德修养的重要性 B．民心的重要性
C．人的才能的重要性D．教化的重要性
[解析] 解读材料关键信息：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”，可以
看出孔子强调统治者应用道德的力量来感召人才，从而巩固统治。
故选A项。
3．(2019·太原高二期末)萧公权在《中国政治思想史》中说：“荀子思想中之君主，乃
一高贵威严之公仆，而非广土众民之所有人。
若一旦不能尽其天职，则尊严丧失，可废可诛。
”这说明荀子( D )
A．倡导民主思想B．强调君主权威
C．鼓励百姓起义D．主张尊君重民
[解析] 荀子生活于战国时期，是儒家学派代表人物，而民主思想具有近代性，强调民
众的权利，荀子思想具有民本色彩，但不能称其为民主思想，排除A项。
荀子倡导礼法，
维护社会秩序，鼓励百姓起义与其思想不符，排除C项。
材料中君主“威严”而民众在君
主失职的前提下“可废可诛”体现了荀子尊君重民的思想，D项正确。
B项属法家思想，排除。
4．(2019·黄冈高二期末)司马迁《史记·太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以
虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主”。
下列思想主张也属于该学派的是( C )
A．道之以德，齐之以礼，有耻且格
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．治大国，若烹小鲜
D．虽在农与工肆之人，有能则举之
[解析] 根据材料“其术以虚无为本”可知其为道家。
“道之以德，齐之以礼，有耻且格”是儒家思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家思想，故B项错误；“治大国，若烹小鲜”是道家思想，故C项正确；“虽在农与工肆之人，有能则举之”是
墨家思想，故D项错误。
5．(2019·南通高二期末)班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也”。
杂家的这一特点反映出战国时期( D )
A．儒墨学说成为主流思想B．各学派思想的分歧消失
C．“百家争鸣”局面基本结束D．诸子百家思想趋向融合
[解析] 思想趋向融合与材料中杂家“兼儒墨，合名法”相符，故D项正确。
二、非选择题
6．中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，对中国社会、政
治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的宝贵财富。
阅读下列材料，回答问题：材料一 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语》材料二 保民而王，莫之能御也。
施仁政于民，省刑罚，薄税敛。
明君制民之产(保证农民拥有一定耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
——孟子
(1)材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人物是谁？他的思想核心是什么？
[解析] 通过“仁”、《论语》等信息很容易判断出是儒家。
[答案] 学派：儒家；代表人物：孔子；核心：“仁”和“礼”。
(2)根据材料二，归纳指出孟子提出了怎样的为政思想和具体措施。
[解析] 根据材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罚，薄税敛”“制民之产”“勿夺其时”进行归纳。
[答案] 思想：保护人民利益或以民为本，施行仁政。
措施：省刑罚(减轻对农民的压迫)；薄税敛(减轻农民负担)；制民之产(保证农民拥有一定的耕地)；勿夺农时(保证农民劳动时间)。
(3)据材料并结合所学知识，指出孟子是如何继承和发展孔子思想的。
[解析] 比较两则材料结合所学可知，从孔子“仁”发展到孟子“仁政”。
[答案] 继承：“仁”；民本思想。
发展：由“仁”发展为一整套政治体系“仁政”。