马克思主义哲学关于物质范畴 - 副本
马克思主义哲学讲义物质及其存在形态
物质=客观实 在性,是物质 的具体形态的
共性.
物质=物质 的具体形态
物质=原子
物质概念的立体审视
第一节 物质及其存在形态
4、物质概念在马克思主义哲学中的意义： A、体现了自然观与历史观的统一；
实践的客观实在性，将唯物主义贯彻到历史领域。
当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外; 当他去探讨历史的时候,他不是一个唯物主义者。
世界物质统一性原理的意义
世界统一于物质的原理要求人们在认 识和改造世界的过程中，在想问题和办事 情的过程中，不应该从主观的想象出发， 而应该一切从实际出发。即要从物质及其 具体形态和属性的全部总和出发。
马克思主义哲学从实践的观点出发， 坚持了唯物主义哲学路线，继承了以往唯 物主义的基本内核，将其提高到了全新的 水平——物质观与实践观的高度统一。
第二、是对各种实物、具体物质存在形态的共同本 质的高度抽象；将哲学的物质范畴与自然科学的 具体物质结构理论区分开来，唯物主义贯穿到历 史领域奠定基础）
第三、物质是一种可感觉的存在；（从可感觉性规 定，坚持唯物主义反映论反对不可知论）
第四、这一物质概念是建立在实践观点的基础上的。 （在实践中形成）
马克思主义的物质一元论
本节内容
世界的存在方式 不同哲学派别对世界统一性的不同回答
具体形态说 结构层次说 马克思主义物质一元论
物质概念的立体审视 世界物质统一性原理的意义
第二章 回顾
主要内容：
马 主题：无产阶级和人类解放
克
思
主 义
核心：科学实践观
哲
学
意义：将唯物主义和辩证法，唯物主义自然
观与历史观统一起来，实现了哲学发展史上
B、体现了唯物论和辩证法的统一；
马克思主义物质观
5
因此，新唯物主义之所以是"唯物"的，并不在于，所唯之"物本身",而在于，理解和把握"物本身"的方 式，也就是"实践的方式"
6
这样一来，"实践"就成为人理解、解释和改变,人与世界关系的基础，从而在实践的基础上，实现了人 与世界的统一
7 接下来看第二个方面，从物与人的关联来看，所唯之物是"为我之物"，物具有了属人性
20XX
马克思主义物质观
-
马克思主义物质观
目录
马克思主义物质观
马克思主义物质观
上马克思主义经典作家恩格斯、列宁对物质的理解。他们从共性角度来理解物质，与旧唯物 主义区分开来,并在物质层面实现了世界的统一性 接下来，我们就来谈谈马克思是如何理解物质的。在马克思看来，哲学是对现实的人的关注。 所以，他主张从物与实践、人、社会、时代的内在关联的角度，具体地，而不是抽象地，来 理解物质 马克思在批评旧唯物主义时，曾经有过这样的论述，他说:"从前的一切唯物主义(包括费尔巴 哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解,而 不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。"可见，马克思 对物的理解与以往一切唯物主义不同，主要表现在四个方面 首先，我们来看第一个方面，从物与实践的关联来看，实践，是理解和把握事物的方式
马克思主义物质观
所谓"为我之物"就是属于人的物，是人创造出来的，为人服务的物。比如我们创造出汽车， 就是为人出行方便服务的;创办的学校,就是为人接受教学服务的。正是因为，用实践的方 式，去理解和把握事物，所以马克思认为，人不断创造出，属于人的物质世界，例如人创 造出了长城、货币、电脑、手机等等。很明显，长城、货币、电脑、手机不是纯粹的自然 界的事物。因此，新唯物主义，所唯之"物"，不是"脱离人的纯粹自然"， 也不是"脱离自然的抽象精神"。什么叫脱离人的纯粹自然呢?不是人迹罕至的自然,而是根 本没有人迹的自然。比如某些原始森林,未发现的溶洞等自在自然。那么，什么又叫脱离 自然的抽象精神呢?很显然，这种抽象精神，不是对外部事物的反映，而是一种绝对的精 神存在，比如黑格尔的"绝对精神" 所以，新唯物主义，唯的物，是打上人类活动烙印的"事物"，是"为我之物"，是人类创造 的物质世界，也就是"人类社会"。正是因为，马克思从具体的角度去理解物，把物看成是， 实践活动创造出来的物。所以说，物的存在，只有在人的实践范围内，才有其存在的意义
第四章 马克思主义哲学的物质观
动的物质，就会陷入形而上学的泥坑
另一方面，运动也不能离开物质，脱离物质的运动也是 不存在的 马克思主义哲学并不否认思维运动的存在，但认为思维 运动是以人脑的物质过程、生理过程为基础的，人们意 识的内容是与意识之外的物质运动相联系着的，不可能 有脱离物质过程而独立存在的纯粹的思维运动 如果否认运动是物质的运动，否认物质是运动的主体， 主张有脱离物质的运动，就会直接导致唯心主义
近代的唯物主义哲学继承和发展了古代朴素唯物主义的 物质概念: 一方面，古代原子论的物质概念在近代有了新的发展， 并被置于一定的科学基础之上
另一方面，17世纪的英国唯物主义哲学和18世纪的法国 唯物主义哲学也依据当时自然科学的发展对物质概念作 了新的探索
霍布斯：客观世界就是一切“物体”的总和，而物体的 基本属性就是广延性 霍尔巴赫：“物质一般地就是一切以任何一种方式刺激 我们感官的东西。”；“一切物质所共有的特性，是广 延、可分性、不可入性、可具形状性、可动性或为一种 块体运动所推动的特性。” 爱尔维修：“物质并不是一件东西，自然中只有一些 我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些 为一切形体所固有的特性的集合。”
再次根据意识的高低层次自觉程度的不同又可以把意识区分为潜意识与显意识潜意识也称下意识或无意识它是没有被主体明确意识到的心理活动精神活动的总和是各种不知不觉的内心的意识活动具有非自觉性非控制性非语言性随意性和零散性等特点因而它主要归属于非理性意识显意识则是人们自觉地意识到并受到有目的控制的意识表现为人们定向的心理自觉的反映能动的认识主动的思虑有目的思维以及反思性的观念活动等其结果通常能够运用语言符合系统明确地表达出来显意识本身又包含着不同的层次和水平可区分为经验意识理性意识和非理性意识在人的日常意识活动中显意识居于主导的地位起着支配性的作用三意识的能动作用形而上学的唯物主义肯定了物质对意识的决定作用明确地坚持了唯物主义的立场但它对物质的决定性作了机械的片面的理解认为意识只能消极被动地反映客观世界从而完全否认了意识的能动作用这种只肯定物质的决定作用而不承认意识的能动作用的观点必然给唯心主义哲学以可乘之机把唯物主义本应占领的一个重要阵地拱手让给了唯物主义哲学唯心主义哲学从否认物质的决定作用的基本立场出发在歪曲意识的本质的同时极力夸大意识的能动作用认为意识可以不受物质的制约甚至可以决定和派生物质并由此宣扬各种形式的意识决定论在马克思主义哲学看来意识的能动作用具体表现在以下几个方面
马克思哲学研究中的三种本体论范畴
2011.10.28日马克思哲学研究中的三种本体论范畴一。
物质本体论最早提出是在恩格斯的《反杜林论》。
杜林认为，思维的本质是把事物综合为一个统一体，所以一旦，我们要思考存在物或者存在本身，其实就是把它思考为一个统一的对象。
所以，存在的统一性是世界的真实状态。
恩格斯本人反对这样的观点，他认为世界的存在本身是统一性的前提。
只有一个世界先存在哪里了，才谈得上有统一性。
后来列宁就在他的《唯物主义与经验批判主义》当中发挥了恩格斯的这个观点，就把马克思的认识论发挥为：物——感觉——思想。
物质>感觉>思想这种模式主要强调第一个环节的重要性和原初意义，所谓“主体性”主要是在思想最后综合感觉而言。
而在物质——感觉这个过程中发生了什么，或者条件是什么似乎却没有得到很好的解释】所以这样，物就成了我们经验、感觉的唯一来源，但是我们的意识、思维究竟是如何从这个物质里面派生出来的其实并没有讲清楚。
这里确证了两个原则：从起源意义上物质在先。
在人的知识的产生这个方面来讲，也是物质在先。
但这个原则却成了马哲学界很长时间内的占据统治地位的学说。
尤其是八十年代。
二。
实践唯物主义这种范式主要是针对上述这种范式产生的。
最早提出这种实践唯物论的是一批西方马克思主义者。
卢卡奇、葛兰西和科尔施共同点是都强调，人的实践活动在认识和历史中的核心地位。
基本立足点是物质>实践<主体（人）认识的基础既不是仅仅是物质，也不仅仅是主体，而是实践。
实践作为一种中介性活动把我们和物质勾连起来。
实践是一种居于物质与精神之间的一种现实活动。
实践有很宽泛的意义，有时候可以说是劳动或其他的活动，当然主要是指“社会活动”。
实践的含义1,亚里士多德的实践（Praxis）（区别于制作【poiētikē】）实践科学与制作科学的内容和区分2,马克思的实践（感性活动）（包括了制作和劳动），并且强调作为社会历史活动思考题：人类的知识是思想对外部世界的客观反映和抽象思辨？还是来自于对我们实践活动的反思？人类知识的产生在上述哪一个环节中最关键？很多时候，我们的知识是通过反思实践获得的，例如现代的实证科学【主要是通过实验，比如袁隆平，不是理论家科学，而是典型的实践家】。
马原物质范畴的经典定义
马原物质范畴的经典定义
物质范畴是指存在于客观世界中的各种物质形态和物质体，包括自然界和人类社会中的各种物质实体。
物质作为客观存在的基本要素，是构成一切事物和现象的基础。
物质范畴的内容包括但不限于自然界的各种物质形式（如岩石、水、空气等）、人体内外的物质成分（如细胞、器官、食物等）、人类社会中的物质生产工具和产品以及各种物质能源等。
马原物质范畴的核心观点在于强调物质的客观实在性和决定性作用。
物质不仅是客观存在的，还是人类社会发展的基础。
物质起着决定作用，驱动着社会的变革和发展。
物质范畴的定义不仅适用于自然界，也适用于人类社会，包括生产力的发展、社会制度的变迁以及人类活动的各个方面。
马原物质范畴的定义是在对社会现象进行深入观察和研究的基础上得出的，追求科学方法、客观分析和历史唯物主义的思维方式。
该定义为我们认识和理解世界提供了一种全面的、系统的观察角度和方法论基础。
物质概念马克思
物质概念马克思
马克思的物质概念是他哲学思想的核心之一。
根据马克思的唯物主义观点，物质是客观存在的基本实体，是构成现实世界的物质基础。
以下是对马克思的物质概念的解释：
1.现实世界的基础：对马克思来说，物质是构成现实世界的
物质基础。
一切存在都是由物质的各种形式组成的，包括
自然界的物质以及人类的物质生活和社会制度。
2.目的性和活动性：马克思认为，物质具有目的性和活动性，
即它们可以通过相互作用和变化来实现自身的目标和需求。
物质是能够改变和发展的，它在不同形式和阶段的演变中
具有内在的动力和运动性。
3.社会性和历史性：马克思强调物质与社会和历史的关系。
他认为，社会制度和历史发展是由物质生产和交换关系的
变化推动的。
物质生活的生产方式决定了社会的性质和结
构，并且社会的发展是物质基础上的发展。
4.物质改变和社会变革：马克思强调物质的实践性和变革性。
他认为，通过人类对物质世界的实践活动，特别是通过生
产劳动和社会交往，物质可以被改造和利用。
而社会变革
则要求对现有物质条件和社会制度的革新和改变。
总之，马克思的物质概念强调了物质的客观存在、目的性和活动性，以及与社会和历史发展的紧密关联。
它是马克思哲学的重要组成部分，对他的唯物主义世界观和历史唯物主义理论提
供了基础。
马克思的物质概念为理解社会、历史和人类实践提供了重要的思考框架。
马克思主义哲学物质范畴的辩证解析
马克思主义哲学物质范畴的辩证解析作者：于泉蛟关巍来源：《社会科学家》 2013年第6期于泉蛟１，关巍２（１.大连医科大学思政课教学科研部，辽宁大连116044；２.大连理工大学马克思主义学院，辽宁大连11624）摘要：物质范畴是马克思主义哲学理论的基石，在本体意义上决定了马克思主义哲学的辩证性质。
这也意味着物质范畴不仅仅具有客观实在性，而且具有丰富的辩证性，并且，物质范畴的辩证性构成了马克思主义哲学辩证属性的逻辑前提。
为此，有必要从经验与超验、思维与存在、实然与应然、物本与人本的对立统一中去系统梳理马克思主义哲学物质范畴的辩证属性。
以辩证的思维去理解物质范畴的辩证本性，再以物质范畴的辩证本性去理解马克思主义哲学，是深谙马克思主义哲学辩证本性的重要逻辑。
关键词：马克思主义哲学；物质；辩证中国分类号：B021 文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０１3）０6－００30－04一、哲学与物质范畴物质范畴是任何一门哲学理论的基础概念，构成了任何一门哲学理论的始基。
对物质范畴的不同理解构成了不同的哲学理论，如果在进一步放大，各门哲学理论对物质范畴的不同理解，则体现了各门哲学从不同的角度表征了那个时代的时代精神，而那个时代的时代精神，则是人类用以安身立命的根据，即人们从时代精神中获得了把握对象世界，特别是获得了把握自身与对象世界相互关系的实质，从而在人类思想的深处支撑了人类的生存与发展的根本。
对时代精神的把握，构成了哲学理论的特质，而哲学理论的特质，则恰恰体现在对物质范畴的理解上。
所以，对各门哲学理论对物质范畴的理解的理解，则是我们把握这门哲学理论的要义。
如今，人们之所以对马克思主义哲学理论有不同的理解，甚至发生激烈的争议，外在的表现是观点不同、思维对撞、价值偏差等，内在的实质则是源于人们对构成马克思主义哲学理论基石的物质范畴的不同理解。
也就是说，要想真正理解马克思主义哲学，要想深谙马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，直接意义地去理解具有丰富辩证性的唯物主义自然观和唯物主义历史观，必然会带来多样化的理解。
物质是标志着客观实在的哲学范畴（马克思主义基本原理）2011
马克思主义基本原理一、名词解释1、物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2、物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。
3、意识是物质世界长期发展的产物，意识是人脑的机能与属性，意识是人脑对客观世界的主观印象。
意识具有能动的反作用。
4、真理，指人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。
5、社会结构，指社会要素之间相互联系和结合的方式，其本质内容是人与人之间的社会关系。
6、生产方式，指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。
7、社会形态，指同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
8、社会文化结构，即社会意识结构，指的是建立在特定社会的经济基础之上的思想上层建筑，它是由社会意识形态构成的，而非一般意义上的社会意识。
9、价值规律，商品经济的基本规律。
商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换依据价值来进行，实行等价交换。
10.、剩余价值，是由雇佣工人所创造而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
11、超额剩余价值，商品的个别价值同社会之间的差额，其源泉也是雇佣工人的剩余劳动。
12、跨国公司，以本国总公司为基地，通过对外直接投资，在国外设立子公司或分支机构，从事跨国生产、销售或金融等各种经营活动，以获取高额垄断利润的垄断组织。
13、国家垄断主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。
14、货币，是商品生产和商品交换长期发展到一定阶段的产物，是商品内在矛盾运动的必然、结果。
15、通货膨胀，如果纸币的发行量超过了流通中所需要的金属货币量而导致的纸币贬值和物价普遍上涨的经济现象。
对《马克思主义哲学》中物质范畴的探讨
对《马克思主义哲学》中物质范畴的探讨作者：史佳庚来源：《学理论·下》2015年第02期摘要：物质概念是辩证唯物主义哲学的重要基本概念，是马克思主义哲学的理论基石。
在作为大学本科生教材的《马克思主义哲学》中，对物质范畴的定义涉及对马克思主义物质观的理解。
将从《马克思主义哲学》教材出发，对其中的物质范畴进行探讨，从而使学习者可以更好地理解马克思主义哲学。
关键词：物质观；物质范畴；客观实在；物质中图分类号：B01 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）06-0034-02马克思主义哲学也被称作辩证唯物主义哲学，因其一直坚持着实践唯物主义的哲学观。
列宁认为，唯物主义的基本前提是承认外部世界，承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在。
在《马克思主义哲学》教材中，对物质观可以表述如下：世界统一于物质；物质是不以人的主观意志为转移的客观实在等等。
表述的虽然简洁明了却略显粗糙，不太易于把握。
所以，对其中辩证唯物主义物质观中的物质范畴的探讨有利于我们更好的理解教材中的观点。
一、《马克思主义哲学》教材中的物质范畴在《马克思主义哲学》教材（以下简称“教材”）中，先对马克思以前及同时期的唯物主义（即古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义）进行了批判，指出了以往唯物主义的共同缺陷，即只从客体的角度去认知和理解事物，只着眼于解释世界而完全忽视了实践，并且离开了实践去论证物质第一性原则，从而不可避免地陷入了理论的困境。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一次批判了以前旧的唯物主义“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
”[1]然后，教材从实践的观点出发，对物质进行了如下定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象；这种客观实在独立于我们的意识，能为我们的意识所反应，并能为我们的实践活动所改变和确证[2]。
马哲中物质的概念
马哲中物质的概念
马哲中物质的概念指的是马克思和恩格斯所提出的关于物质的理论观点。
根据马克思主义哲学，物质是客观世界的基本构成要素，包括一切物质形态和物质现象。
物质是不依赖于人的意识和意识活动而存在的客观实在，是人类认识和改造世界的基础。
在马哲中，物质是永恒的，不可创造也不可消灭的。
它具有两个重要的特性：客观实在性和客观规律性。
物质的客观实在性是指物质存在于外部世界中，不依赖于人类的主观意识；物质的客观规律性是指物质存在着一定的客观规律，例如物质质量守恒定律、能量守恒定律等。
马哲中认为，物质是运动的，物质的本质是运动和变化。
物质通过不断运动、变化和发展来实现自己的本质和规律。
这种物质的运动和变化可以是各种形式的，包括物质的分子运动、物质之间的相互作用等。
在马哲中，物质还与意识相对应，并且物质是意识的基础。
物质和意识是统一的整体，但是物质是主要的，意识是次要的。
物质对意识具有决定作用，而意识对物质的发展和变化有一定的反作用。
总之，马哲中物质的概念认为，物质是客观世界的基本构成要素，具有客观实在性和客观规律性，是运动和变化的。
物质是意识的基础，但是在物质与意识的关系中，物质起决定作用。
马克思主 义哲学的基本范畴
马克思主义哲学的基本范畴马克思主义哲学是一门博大精深的科学体系，其包含了一系列的基本范畴，这些范畴是理解和把握马克思主义哲学的关键。
通过对这些基本范畴的深入研究，我们能够更清晰地认识世界、理解人类社会的发展规律，并指导我们的实践活动。
物质范畴是马克思主义哲学的基石。
物质是指不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。
世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。
物质的唯一特性是客观实在性，这意味着物质的存在和发展不以人的意志为转移。
无论是自然界的山川河流、风雨雷电，还是人类社会的生产活动、阶级斗争，都是物质的不同表现形式。
我们不能凭主观想象去创造或消灭物质，而只能在尊重物质客观规律的基础上，发挥主观能动性去认识和利用物质。
意识范畴是与物质相对应的重要概念。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是对物质的反映。
意识的产生经历了从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人的意识的漫长过程。
意识不仅能够反映客观世界，还具有能动作用。
正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的发展。
但意识的能动作用是有限度的，它必须以尊重客观规律为前提。
实践范畴在马克思主义哲学中具有极其重要的地位。
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
实践的基本形式包括生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。
生产实践是人类最基本的实践活动，它决定着其他实践活动的产生和发展。
通过实践，人类不断地认识世界和改造世界，推动着社会的进步和发展。
实践是认识的来源、动力、检验标准和目的。
我们的认识来源于实践，随着实践的发展而不断深化；实践的需要推动着认识的发展；认识是否正确，要通过实践来检验；认识的最终目的是为了指导实践，为实践服务。
联系范畴反映了事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有孤立存在的事物。
联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
物质定义哲学
物质定义哲学一、马克思主义哲学中的物质定义1. 物质的经典定义- 在马克思主义哲学中，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
这一物质定义包含了丰富的内涵。
- 例如，我们日常生活中的桌子、椅子、山川河流等都是物质的具体形态。
桌子是实实在在存在的东西，不管我们是否看到它、是否意识到它的存在，它都客观地存在于那里。
我们可以通过视觉看到它的形状、颜色，通过触觉感知它的质地等，这就是我们的感觉对桌子这种客观实在的复写、摄影和反映。
2. 物质定义的意义- 坚持了唯物主义一元论- 它明确指出物质是世界的本原，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式。
这就彻底驳斥了唯心主义认为意识是世界本原的观点。
例如，宗教中的神创论认为世界是由神创造的，而马克思主义的物质定义明确世界是物质的，是客观存在的，不是由超自然的力量创造的。
- 坚持了可知论- 物质定义强调物质是可以被人通过感觉感知的，虽然有些物质现象可能暂时还不能被我们完全认识，但随着实践和科学的发展，最终是能够被认识的。
例如，在古代，人们对微观粒子毫无所知，但随着科学技术的发展，现在我们已经能够深入研究原子、分子、夸克等微观物质结构。
- 克服了旧唯物主义的缺陷- 旧唯物主义往往把物质归结为具体的物质形态或物质结构的某一层次，如古代朴素唯物主义将物质归结为水、火、气等具体物质，近代形而上学唯物主义将物质归结为原子。
当科学发现原子可分，新的微观粒子不断被发现时，旧唯物主义的物质观就受到了冲击。
而马克思主义的物质定义将物质定义为客观实在，它涵盖了一切具体的物质形态和物质结构层次，具有高度的抽象性和概括性，不会因为科学的新发现而被否定。
二、物质与意识的关系（与物质定义相关的延伸）1. 物质决定意识- 意识是物质世界长期发展的产物。
从意识的起源看，意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史的产物。
马克思物质观
马克思物质观
马克思主义物质观，是认识社会的一个重要观念，同时又是寻找社会本原的最有特性的见解。
他认为物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象。
因而物质既包括一切可以从感觉感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。
物质这一客观存在是可以“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，即它是可以认识的对象。
世界上只存在尚未认识之物，不存在不可认识之物。
随着实践的发展，人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
马克思主义的物质观主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质概念的联系，又把它们区别开来。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
旧唯物主义仅仅把自然事物理解为客观存在，而对于社会事物，则由于不理解人类的实践活动本身即是一种客观存在，而把历史过程完全理解为一种主观的存在。
马克
思主义物质观把人类实践视为一种客观存在并将其包括到对物质概念的理解中去，唯物主义的说明了历史过程，揭示了自然的物质性与社会的物质性，并在此基础上建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
马克思主义哲学 第二章第一节 物质及其存在形式
道之大出于 天，天不变，道 亦不变。
董仲舒
二、运动是物质的根本属性
形而上学不变论 有不运动的物质 动者恒动， 静者恒静。外力， 只有外力才是改 变事物运动状态 的唯一原因。
牛顿
二、运动是物质的根本属性
物质和运动不可分割
物质都是运动着的物质，没有不运动的物质 运动总是物质的运动，没有无物质的运动
运动总有物质载体
唯心主义时空观： 否认时空的绝对性，认 为时空是主观规定 形而上学绝对时空观： 否认时空的相对性，把 时空与物质运动分割开 来，认为时空是绝对不 变的东西
时间的特性
——一维性
古人云：“时乎时 乎不再来”，“机不可 失，时不再来”，“一 寸光阴一寸金，寸金难 买寸光阴”，这些都是 时间一维性的生动写照。
运动不能离开物质 载体单独存在
二、运动是物质的根本属性
物质是运动的主体
运动形式
机械运动
运动主体
宏观物体
物理运动 化学运动
社会运动
分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团
物质资料的生产方式
生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群
二、运动是物质的根本属性
唯心主义运动观 有无物质的运动
既非旗动，亦非风动，仁者心动。 旗动！ 风动！
以偏概全以偏概全可以说同样可以说物质无非是物质无非是各各种实物种实物的的总和总和而这个概念就是从这这个概念就是从这个总和中个总和中抽象抽象出来出来物质无非是物质无非是各各种实物种实物的的总和总和而这个概念就是从这这个概念就是从这个总和中个总和中抽象抽象出来出来物质物质独立于人的意识之外不依赖于人的意识能被人的意识反映标志客观实在标志客观实在的哲学范畴的哲学范畴10唯物主义哲学物质观的巨大飞跃使马克思主义唯物主义哲学与唯心主义旧唯物主义不可知论划清了界限为马克思主义哲学的科学性严整性和彻底性奠定了坚实的理论基础11一运动是物质的根本属性一运动是物质的根本属性12二运动是物质的根本属性二运动是物质的根本属性二运动是物质的根本属性二运动是物质的根本属性13物质和运动不可分割物质和运动不可分割物质都是运动着的物质物质都是运动着的物质没有不运动的物质没有不运动的物质二运动是物质的根本属性二运动是物质的根本属性14形而上学不变论有不运动的物质董仲舒二运动是物质的根本属性二运动是物质的根本属性15形而上学不变论有不运动的物质牛顿静者恒静
马克思主义哲学关于物质范畴
马克思主义哲学关于物质范畴
[单选] 马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是（）
A、物质是各种实物的总和
B、物质是从各种物的总和中抽象出来的
C、物质的唯一特性是它的可感知性
D、物质是自然界的具体的物质形态
参考答案：B
马克思主义哲学所讲的物质是：不依赖于人的意识并能被人的意识所反映的客观实在.客观实在性是物质的唯一特性.
物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.物质这一客观存在是可以认识的对象
第三,体现了唯物论和辩证法的统一.主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷.
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的
唯物主义奠定了理论基础.
物质bai和意识是世界的两大基本现象.马克思主义du哲学认为"物质是标志客观实在zhi的哲学范畴,这种dao客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”“物质这个概念……在认识论上指的只是不依赖于人的意识而存在并且为人的意识所反映的客观实在”。
马克思主义哲学中的物质3
之后人们用实验方法发现的元素总数越来越多。有 的闪闪发光，有的乌黑透亮，有的能燃烧，有的会爆炸， 有的却不怕火炼……在这巨大的差异背后会不会有什么 更为本质的规律呢？
1869年，俄国的门捷列夫把各种元素按照原子量递增 的次序排列起来，发现了元素周期律，并从周期表上通 过空格预言了一些未知的新元素，成为人类认识物质结 构历史上的一项重大的突破。元素为什么会展现出这样 的周期性，人们又花了好几十年的时间。把原子视为不 可再分割的最小物质单元的观点却一直保持到19世纪末 期。随着电子的发现，人们开始进入原子世界，原子是 什么“不可分割的最小单元”的结论被打破。
木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木;水胜火，火胜金，金 金胜木，木胜土，土胜水 。
五行图
水 木
土
火
古代朴素唯物主义从物质的具体形态上理解物质
物质=构成实物的具体形态
具体形态可以是水，可以是火，可以是气，可以是我 们看到的许多东西。
缺点是肤浅，猜测，多循环论证。
看课件后思考二：
随着近代自然科学的发展，人们又是如何理解物质 的，近代人们的理解有何进步？存在哪些缺陷？
古希腊朴素唯物论
泰勒斯
“水”是万物的始基
泰勒斯
阿那克西曼德
阿那克西米尼
“无限者”是万物的始
“空气”是万物的始基
基
赫拉克利特 “火”是万物的始基
赫拉克利特
五行说
“一曰水，二曰火，
中 国 古
三曰木，四曰金，五 曰土。水曰润下，火
代 曰炎上，木曰曲直，
朴 金曰从革,土爰稼穑”。
素 相生相克关系：
唯 物 论
1900年，普朗克提出“能量子”假说。1905年，爱因 斯坦提出“光量子”概念，确立质能关系式， 1911年，卢 瑟福提出了“卢瑟福模型”。1913年，玻尔为物质的波粒 二象性奠定基础，1927 年，海森堡提出“测不准关系”原 理，1928年，狄拉克提出相对论电子波动方程，1932年， 安得生发现“正电子”，查德威克发现中子。20世纪50年 代，坂田昌一提出“坂田模型”。1965年，盖尔曼提出基 本粒子结构的“夸克模型”。1966年，中国高能物理研究 所提出了基本粒子结构的“层子模型”，预示了质子还有 其内部的某种结构，1974年，K．威尔逊开始从事规范场 的动力学研究。1974年，丁肇中发现了J／4粒子，关于层 子的理论不断得到发展。1976年，发现了质量为零的玻子
马克思主义哲学的物质概念
#马克思主义哲学#马克思主义哲学的物质概念王 南 湜不同的唯物主义哲学体系对于物质概念的规定,不仅体现着唯物主义与唯心主义的对立,而且也深刻体现着不同时代唯物主义之间的根本性区别。
因此,为理解马克思主义哲学物质概念的深刻含义,不仅必须关注这一概念所体现的唯物主义与唯心主义的根本区别,而且必须同时关注这一概念所体现的马克思主义的现代唯物主义哲学与其它唯物主义哲学的深刻区别。
但遗憾的是,以往人们对物质概念的阐发多有偏差,即过多地关注了前一方面的区别,而严重地忽视了后一方面的区别,从而使得马克思主义哲学的物质概念与旧唯物主义的物质概念失去了原则性的区别。
而这当中,最为严重的偏差是对列宁物质概念的旧唯物主义式的理解。
鉴于此,本文试图在与旧唯物主义哲学物质观的对比中,从作为马克思主义哲学之核心的实践观点出发,对列宁的物质概念进行新的解读,以便能对纠正流行的对于马克思主义哲学这一基础性概念的误解有所裨益。
一依据对物质概念规定的深度和广度,可以把唯物主义哲学划分为三种形态,即古代的朴素唯物主义、近代的机械唯物主义和以马克思主义为代表的现代唯物主义。
就以时代来划分唯物主义的形态而言,/现代的0唯物主义显然不止马克思主义哲学一种,例如至少还有邦格的/科学的唯物主义0。
但邦格的/科学的唯物主义0并未真正达到超越近代唯物主义的水平,它仍然在某种意义上是/近代的0。
(参见邦格,第30-31页)这三种不同形态的唯物主义代表着对物质的哲学规定从直观到深刻、从片面到全面的三个发展阶段。
古代朴素唯物主义的物质观是哲学物质观发展的第一个历史阶段。
古代的唯物主义哲学家们试图从世界本身的某种规定出发说明世界的统一性,提出了把世界上的万事万物归结为某一种或几种物质性本原的命题。
这种物质性本原在古希腊自然哲学家那里被认为是/水0、/气0、/火0、/原子0等;在中国古代哲学家那里,则有关于世界由/水0、/火0、/木0、/金0、/土0五种相克相生的本原物质构成的/五行说0,世界由作为本原物质的/元气0构成的/元气说0等。
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马克思主义哲学关于物质范畴
马克思主义的物质范畴是从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴。
物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象。
因而它既包括一切可以从感觉感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。
坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。
简单说，“物质范畴”就是对物质的概括和总结，是哲学的概念，既属于意识的范畴,也是物质的具体表现形式.它是对物质客观实在性的反映。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态，即：物质是不以人的意志而转移的客观实在，意识依赖于物质而存在。
单纯的讲“物质”就是狭义的物质概念，可以这样理解：抽象的客观实在也可以，形象的原子构成也可以。
物质，是客观存在的东西。
物质范畴，是人类意识的产物。
所以说他们是第一性和第二性的关系！对于唯物主义来说，第一性的就是物质，第二性的就是意识或者精神。
物质形态是与意识形态相关联的定义，即物质存在的系统化和理论化的态势，比如时间、空间、运动等被哲学系统化、理论化概括了的。
哲学物质范畴与自然科学的物质概念关系
哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象。
自然科学关于物质范畴比如原子、质子等只是某种具体物质形态或人的认识的一个层次。
简单地说，哲学里的物质，就是指客观实在性；自然科学里的物质，指的是具体的物质形态。
唯物主义与物质范畴的关系
不依赖于人的意识，而又为意识所反映的一切客观实在。
世界上存在着无限丰富、千差万别的实物、客体、系统及其属性和关系，物质就是它们的总和或概念。
人类对物质范畴的认识有很长的历史。
古代朴素唯物主义认为物质是具体实物，如古希腊的哲学家认为物质是水、火或气等。
中国哲学家认为物质是金、木、水、火、土等五行。
古代有些哲学家，如古希腊的德谟克利特等还提出了对原子的猜想，认为物质最小单位是原子。
近代机械唯物主义依据当时自然科学关于物质传统的知识，将物质理解为原子这种实物粒子，认为它具有质量不变，不可分割等特性。
这些观点从物质具体形态和物质结构方面理解物质概念，没有把握一切实物共有的本质属性，都不是科学的物质概念，不能说明无限多样，千差万别的物质世界的统一性。
随着科学的发展，旧的物质观越来越漏洞百出。
辩证唯物主义物质观克服了旧唯物主义物质范畴的局限性，对物质范畴作了科学的规定，指出，物质是哲学中的最基本、最广泛的范畴。
物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖于人的意识，为人的意识所反映。
物质不是指任何具体
形态的实物、客体、系统及其属性，而是它们的总和的概念，是它们最普遍的特性。
物质的唯一特性是它的客观实在性。
物质范畴是唯物主义的基石。
辩证唯物主义的物质定义，经历了科学的考验。
20世纪的现代物理学发现了放射现象。
当时有人认为“物质消灭”了，企图否定辩证唯物主义的物质定义。
实际上放射现象并没有否定物质的客观实在性，放射过程中产生了更小的粒子，损失部分质量，产生一定能量。
现代的物理学证明，质量和能量可以相互转化。
因此放射现象否定的不是物质的客观实在性，而是关于物质存在方式不变性的形而上学观点。