中西文化视域下的武术与奥林匹克运动

搏击 ・ 武术科学
２０年 １川 ０９ ２
６卷 ｌ ２期
【 武术文化研 究 】
中西文化视域 下 的武术与奥林 匹克运动
龙 明丽 杨 青
（ 北京 电子 科技 职业 学 院 ，北 京 １ ０ ２ ） ０ ０ ９
摘 要 ： 文章运用文献资料、 比较等研究方法， 通过对 比中西方文化差异 ， 从文化层面分析武术与奥林 匹克运 动二 者外在 表征 、 量化 形 式 以及 价值 追 求的差 异 。 关键 词 ： 文化 武 术 奥林 匹克 评 价 方式
不 同 的 文 化 心 理 孕 育 形 成 了 中西 方 不 同 的思 维 方 式 。中 国 传 统 以直 觉 和 经 验 为 特 征 ， 比较 重 直 觉 的 感 悟 ， 对 轻 理 性 思 相 维 ， 西方重理 性思维 ， 对轻直 觉感悟 ； 国人强 调整体 ， 而 相 中 西 方 人更注重 个体 ； 中国人的思 维 以道 德为标 准 ， 西方 人的思维 则 以科学为标 准。中国文化传统大致 是一种伦理 型的 ， 家思 儒 想 的 核 心 是 “ ”何 者 为 “ ” 仁 ， 仁 ？孔 子 日“ 者爱 人 ！ 于 阐 发君 仁 ” 在 臣 、父 子 等 一 套 人 与 人 之 间 的 伦 理 关 系 来 达 到 修 身 养 性 的 目 的， 即实现 自己从政 的抱 负——齐 家治 国平天下 。西 方文化 由 于 自然科学 的发展 ， 因此 比较注重功利和实效 。 西方文化讲求严 谨， 重细节分析 ， 重科学精神和 明了 、 洁的评判法则 。 注 注 简 ３ 从 文 化 的差 异 看武 术 与 奥 林 匹 克 运 动 的 评 价 方 式 ３１ 外 在 表 征 不 同 ． 武术作 为我国传统文化 的一 种独特表现形式 ， 具有浓 郁的 地域性 和民族 文化特征 ，它体现 了东方 民族 的性格和智慧 ， 这 主要是 由它所借 以发展起来 的民族文 化环境所决定 的。与西方
一
文化追求 外在 的知识 不 同 ，东方传 统文化 追求成熟 的 内在人 格。武术注重整体 、 和谐 ， 术不是单纯 的肢体运 动 ， 武 一些 代表 性的项 目， 太极 拳 、 意拳等 ， 如 形 都是意念 主导下的“ 以心会意 ， 以意调气 ， 以气促形 ， 以形会神 ” 。武术通 过意识与肢体 的活动 使“ 心灵交通 以契合体道 ” “ ，进而 调节机体的新陈代谢 ， 养生 保 命， 体现 了中华 民族追求平衡 和顺其 自然的主体化思维方式” 。 演 练武术 不仅讲 究一招一 式 的精神 ， 而且 讲 究 “ 韵 ” 这 神 ， 种 神 韵 即是 个 人 技 艺纯 熟 的 表 现 。 术 强 调 “ 武 以心 行 气 、 以气 运 身 ” “ 眼身法步 、 和 手 精神 气力功 ” 强调 “ 神兼备 、 用两全 ” ， 形 体 的心 理 活 动 和敌 我 攻 防 格 斗 方 面 的 思 想 意 识 。 又 讲 究 龙 腾 虎 它 跃、 纵横往来 、 伏跌宕 、 起 圆转变 化的节奏 韵律 ， 并且 强调 以智 巧取 ， 势借 力 ，牵动 四两拔千斤 ” 顺 “ 的攻防意识 。 现 代奥 林 匹克运 动经 历 了百 年 的风风 雨雨 走 进 了 ２ １世 纪， 已经成为 当今世 界一个不可或 缺的文化符号 。在 奥林 匹克 精 神的指引下 ， 这一特 有的现代社会文化符 号正 以前所未 有的 魅 力 吸 引 着 全 人 类 。 奥 林 匹 克 的指 导 思 想 是 挑 战 自然 、 战对 挑 手、 挑战 自我 。通过运 动 ， 主要锻 炼肌 肉、 骨骼和韧带等人 体运 动系统 ，着眼 于速 度和灵敏等体 能提高 ，旨在使体 格健壮 ， “ 以 便在社会 中具有 竞争力和防卫能力 。 武术则认为 ， ” 人不仅要肢 体强壮 ， 更要有充 沛的精 、 、 气 神。“ 中国武术强调整体兼 顾 ， 奥 林 匹克运动偏 重还原 分解 ； 国武术 重在健 神练意 ， 中 奥林 匹克 运 动重在健形 练体 ； 中国武术 以 自然 而然为原 则 ， 奥林 匹克运
中图分类 号 ： ５ Ｇ８文章 编号 ：０ ４ ５ ４ （ ０ ９ １ ０ ９ 一 ２ １０ － ６ ３ ２ ０ ）２ ｌ＿ ０
２２ 思 维 方 式 不 同 ．
在 漫 长 的历 史 长 河 中 ， 类 通 过 文 化 和 知 识 的 传 承 ， 代 人 一 又一代地延续 ， 随着 社 会 的 演 进 而 发 展 ， 于 文 化 的 发 展 而 导 由 致 了整 个 人 类 社 会 的 进 化 。文 化 是 一 种 历 史 现 象 ， 具 有 民 族 它 性， 通过 民族形式 的发展形成 了民族传统 。文化的传播 又具 有 地域性 ， 同的区域 环境 形成 了各具特色 的地域文化 。中国传 不 统 文 化 和 以 欧美 文 化 为 主 导 的 西 方 文 化 分 别 历 经 数 千 年 的 传 承 已发 展 成 为世 界 文 化 宝 库 中 的 丰厚 遗 产 。 由于 历 史 背 景 、 地 理 环 境 、 展 过 程 等 因 素 的不 同 ， 发 中西 方 文 化 呈 现 出 巨 大 的差 异 ， 文 化 基 础 上 产 生 的 武 术 与 奥 林 匹 克 运 动 也 深 受 其 文 化 底 在 蕴 的影 响 。 文 采 用 文 化 比较 的 方 法 ， 据 中 西方 文 化 的 差 异 ， 本 依 从文化学的角度对武术与奥林匹克运动进行分析研究 。 ２ 中西 方 文 化 差 异 中西方 文化在 其各 自长期发 展的历史 过程 中形成 了 自己 的特色，在其 文化 表现形式上 常常带有本民族 的精神烙 印 。以 中 国 为代 表 的 东 方 民族 思 维 方 式 以 直 观 综 合 为 基 本 特 征 ， 事 把 物看作一个 整体 。现 代西方 思维方式 则 以逻辑分 析为 主要 特 征 ， 重 一 分 为 二 地 分 析 事 物 。 中 西 方 不 同的 认 识 方 式 深 深 影 注 响 了 中 西体 育 文 化 的发 展 方 向 。 ２１ 对 待 自然 的 态度 不 同 ．
中国传统 文化十分重视人与 自然 的和谐统一 ， 尚“ 崇 和谐 ” 的文化价值观是 中华文化繁荣 昌盛 的根本 。 家提 出了天人合 儒 观 念 ， 为 人 生 过 程 就 是 道 德修 养 的 过 程 ， 顺 应 自然 、 法 认 要 师 自然 ， 自然 保 持 和谐 一 致 。 家 同样 重 视 天 人合 一 的 关 系 ， 与 道 强 调通过肯 定个体 的价 值 ， 保持个 体 的身心两全 ， 来实现精 神 的 自由以及与外界的和谐 。 这种和谐思想往往是与 尚“ 思想联 中” 系 在 一 起 的 ， 保 持 “ ” 来 实 现 “ ”“ ” 事 物 的 “ ” 即 以 中 道 和 ，中 指 度 ， 不偏不倚 ， 即儒 家的 中庸 之道 ， 以说是一 种调节社 会矛 盾使 可 之达到中和状 态的高级哲理 。中国文化 的“ 天人合一” “ 、言行一 致” “ 、知行 合一 ” 正是 “ 中庸 之道 ” 的注解 ，东方 文化 的 中庸 精 “ 神 基 本 思 想 就 是 超 越 对 立 面 的世 界 ， 为所 有 的 对 立 面都 得 相 因 互依赖 的， 它们 的冲突不会 以一方 的完全胜 利而告终 ，而 总是 表现为双方 的相互作用 ” 。 与 中 国文 化 倡 导 的 “ 天人 合 一 ” 想 相 反 ， 方 文 化 认 为 天 思 西