七年级语文下册第四单元16短文两篇课件新人教版

存世有?刘宾客集?。
?爱莲说?
周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号元公,因终生未离开濂溪,所以
号濂溪先生,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,是宋朝儒家理学
思想的开山鼻祖,著有?周元公集??太极图说??通书?等。
写作背景
?陋室铭?
刘禹锡在任监察御史期间,参加了王叔文的“永贞革新〞,反对宦
官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的
主旨,表达了自己不慕富贵、洁身自好的生活态度。
①说:是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
②蕃:多。
③陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人,东
晋诗人。
④李唐:唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐〞。
⑤淤泥:河沟、池塘里积存的污泥。
⑥濯清涟而不妖:经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。
彻底推翻了“陋〞字。
问题探究3.本文有什么写作特色?
?陋室铭?的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了比照、
白描、隐喻、用典、借代、类比等手法,而且押韵,韵律感极强,读
来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。
句式整齐,节奏和谐
从句式看,?陋室铭?以骈句为主,句式整齐、节奏清楚、音韵和
问题探究1.“陋室〞不“陋〞。这样说是否前后矛盾?
?陋室铭?写的是“陋室〞,其实“陋室〞不陋,这样说并不矛盾。
作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻:“山不在高,有仙那么
名。水不在深,有龙那么灵〞引入正题:“斯是陋室,惟吾德馨〞。
这就是说,房子虽然简陋,但我的德行却是高尚的。“惟吾德馨〞
与结尾“孔子云:何陋之有?〞相照应,点出文章的灵魂。孔子以
什么作用?
先用衬笔,再转去写莲,突出莲的高洁得意。运用大量描写,将莲
人格化,把莲作为一种高贵品格的象征,在莲的形象中寄寓了自己
不慕名利、洁身自好的操守和感情。
思路点拨文章开场说:“水陆草木之花,得意者甚蕃。〞选用
“得意〞二字,包罗群芳。接着叙说“晋陶渊明独爱菊〞。陶渊明
不肯为五斗米折腰,弃官归隐。“独爱菊〞,显示其傲然物外的性
⑦
外
直
,不
蔓不
并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长
枝
⑧
,香
远
益
清
,亭亭
净
植
,
可
枝节,香气散播到远处,更加清香,笔直而洁净地立在那里,人们可
远
观
而不可
亵玩
⑨
焉。
以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀。
段解:描写莲的形象和品质,说明爱莲的缘由。
予谓菊,花之隐逸
⑩
者也;牡丹, 花
之富贵者也;莲 ,
尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。
课文构造
一、类比,点明全文
山—不高—有仙—名
水—不深—有龙—灵 类比
主旨“德馨”
室 —陋 — 德— 馨
青苔(上阶)
环境
青草(入帘)
幽雅
有鸿儒
社交
二、描写
无白丁
化静为动
高雅
对偶
调琴
生活
阅经
虚实结合
闲适
丝竹之乱耳
心情:无
案牍之劳形
恬静
诸葛庐 类比
三、总结全文,陋室不陋
可以调
．素琴(古义:调弄 今义:调动)
无案牍之劳形
．(古义:形体、躯体 今义:形状)
谈笑有鸿
．儒(古义:大 今义:多指鸿雁,书信)
无丝竹
．．之乱耳(古义:管、弦乐器 今义:丝,丝绸;竹,竹子)
《爱莲说》
亭亭净植
．(古义:竖立 今义:种植)
宜
．乎众矣(古义:应当。和乎连用,有当然的意思
今义:合适,应当)
⑥鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑦白丁:平民,指没有功名的人。
⑧调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
⑨金经:佛经(佛经用泥金书写)。
⑩丝竹:乐曲。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
11案牍:官府文书。形,形体、躯体。
12子云:扬雄(前53—后18),字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲
学家、文学家。
濯清涟而不妖(清澈)
香远益清(清香)
香远益清(远播,形容词用作动词)
远 可远观而不可近亵玩焉(不可以去靠近,
也就是距离长)
5.词类活用
?陋室铭?
有仙则名
．(名:名词用作动词,出名,有名)
有龙则灵
．(灵:形容词用作动词,灵验)
苔痕上阶绿
．(上:名词用作动词,长上。绿:名词用作动词,变绿)
草色入帘青
．(青:形容词的使动用法,使……变青)
垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写
了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。〞
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城
中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,
知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡
脱俗、情趣高雅的?陋室铭?,并请人刻上石碑,立在门前。
?爱莲说?
宋熙宁四年(1071),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周
敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生热爱莲花。
周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周
敦颐当时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或单身
一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口
16
短文两篇
字词盘点
1.读生字
陋
．室铭
．(lòu)(míng)
苔痕
．．(tái hén)
案牍
．．(àn dú)
甚蕃
．(fán)
濯
．清涟
．(zhuó)(lián )
亵
．玩(xiè)
德馨
．(xīn)
鸿儒
．．(hóng rú)
诸葛庐
．(lú)
淤
．泥(yū)
不蔓
．不枝(màn)
隐逸
．(yì)
2.辨字形
馨(ī)温馨
“君子〞自居,作者以“品德好〞自居。诸葛亮、扬子云也都是品
行高尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分;扬子云在简陋的亭子
里写出了?太玄经?。在作者看来,君子连同他们居住过的“陋室〞
同样名闻于天下。所以,只要德行高尚,虽身居“陋室〞,又“何陋
之有〞呢?这就是“陋室〞不“陋〞的深刻内涵。
问题探究2.文章最后引用孔子的话作用何在?
磬(ì)钟磬
苔(á)青苔
笞(ℎī)鞭笞
罄(ì)罄竹难书
儒(ú)儒家
渎(ú)渎职
孺(ú)孺子
犊(ú)牛犊
濡(ú)相濡以沫
牍(ú)案牍
3.古今异义词
?陋室铭?
山不在
．高(古义:动词,在乎 今义:介词,表示某物在某地)
惟吾德馨
．(古义:能散布很远的香气,指德行美好 今义:芳香)
的散文?爱莲说?。
主题思想
?陋室铭?
作者通过描写自己的“陋室〞,表现了作者不与世俗同流合污,洁
身自好、不慕名利的生活态度,表达了作者高洁傲岸的节操,流露
出作者安贫乐道的隐逸情趣。
?爱莲说?
全文托物言志,以莲喻人喻己,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了
君子“出淤泥而不染〞的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高
谐,给人一种视觉上的齐整之美。
比兴手法,主题突出
最突出的艺术手法是比兴。文章开头运用“山〞“水〞类比,引
出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋(以山、水比陋
室,以仙、龙比德,以名、灵比馨)。
反向立意,表达巧妙
从立意看,?陋室铭?以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式,
只字不提陋室之“陋〞,只写陋室“不陋〞的一面,而“不陋〞是
青 。
谈笑
有
⑥
鸿儒 , 往来无
上了青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知
白丁
⑦
⑧
。可以调素
⑨
琴 ,阅金经 。无
识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有世俗的
⑩
丝竹
之乱耳,无 案牍之 劳形
⑪
。南阳 诸葛 庐,
乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐,
西蜀
子云
⑫
爱
爱者甚蕃
草木之花,可
陆
水
莲 说①
周敦颐
②
陶渊
。晋
水里陆地上各种草本植物,值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊
明
③
独爱菊。自李唐
④
人
来,世
爱牡丹。予
甚
明只爱菊花。自从唐朝以来,世上的人都非常喜爱牡丹。我却唯
独 爱莲 之出淤泥
⑤
而不
染,濯清
涟
而
独喜爱莲花,它从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是
不
⑥
妖 , 中 通
通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看
人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就成心刁难。先安
排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很快乐,还随意写下
两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。〞和州知县
知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城
北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近
种超越物质的神奇精神力量。
字词快解
①陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来戒备自己或者称
述功德的文字,后来成为一种文体。
②名:知名,有名。
③灵:灵验。
④斯是陋室:这是简陋的屋舍。斯,指示代词,这。
⑤惟吾德馨:只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。惟,
只。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
惟吾德馨
．(馨:名词用作动词,德行美好)
无丝竹之乱
．耳(乱:形容词的使动用法,使……扰乱)
无案牍之劳
．形(劳:形容词的使动用法,使……劳累)
?爱莲说?
不蔓
．不枝(蔓:名词用作动词,长枝蔓)
不蔓不枝
．(枝:名词用作动词,生枝杈)
香远
．益清(远:形容词用作动词,远播,远远地传送出去)
香远益清
．(清:形容词用作动词,显得清幽)
格。继写“自李唐来,世人甚爱牡丹〞,写了唐人,特别是统治阶层
“甚爱牡丹〞的风气。这几句形成比照,为其求莲之高洁铺下了引
子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持
一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与单独避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡
丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为?爱莲说?所
妖,过分艳丽。
⑦通:通透,意思是里面是空的。
⑧不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动
词。
⑨亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
⑩隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
11噫:叹词,表示感慨。
12鲜有闻:很少有传闻。鲜,少。
13宜乎众矣:人应当很多了。宜,应当。众,多。
?陋室铭?
画龙点睛,总结全文,与前面的“惟吾德馨〞相照应,有力地表现
了甘居陋室,不以为陋的品质。
思路点拨“孔子云:何陋之有?〞何陋之有:有什么简陋的
呢?“何陋之有〞即“有何陋〞。?论语·子罕?:“子欲居九夷。或
曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’〞作者以孔子的
见解作结,暗含着“君子居之〞的意思,与上文“惟吾德馨〞照应,
我认为菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是
花之君子
者也。噫
⑪
!菊之爱
,
陶
后
鲜有
花中品德高尚的花。唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听
闻
⑫
; 莲之爱
,同予者
何
人
?牡丹之爱, 宜
到了。喜爱莲花的人,像我一样还有什么人呢?喜爱牡丹的人该
乎众矣
⑬
。
是很多了。
段解:用“菊〞和“牡丹〞来衬托,含蓄而突出地表达了文章的
子云亭 自况
课文全解
文言快译
陋
山不在 高,有 仙
室 铭①
刘禹锡
则名
②
。水不在 深,有 龙则
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有
灵
③
。斯是 陋
室
④
⑤
,惟 吾
德馨 。
了灵气。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到
苔痕上 阶
绿 ,草色 入 帘
简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘使室内染
亭
。孔子云:何
陋之有?
西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”
文章解读:这篇缺乏百字的室铭,含而不露地表现了作者安贫乐
道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们
提醒了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人
品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一
因为“德馨〞,从而自然地到达了抒怀的目的。表达了作者洁身自
好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣,以及不与世俗同流合污的
情感。
托物言志,境界鲜明
作者引用“何陋之有〞的用意在于“陋室不陋〞,“惟吾德馨〞
统领全篇。作者把自己的感情寄托于陋室,通过对陋室的描写更好
地表达自己的思想感情。
?爱莲说?
问题探究1.文章开场写“水陆草木之花……世人甚爱牡丹〞有
6.特殊句式
倒装句
何陋之有(宾语前置,应为“有何陋〞)
作家作品
?陋室铭?
刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家,有
“诗豪〞之称。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘
柳〞,与韦应物、白居易合称“三杰〞,并与白居易合称“刘白〞,有?
陋室铭??竹枝词??杨柳枝词??乌衣巷?等名篇。有?刘梦得文集?,
4.一词多义
?陋室铭?
之
是
名
无丝竹)
斯是陋室(判断词,是)
当是时(这个、那个)(《口技》)
有仙则名(出名,有名)
不能名其一处也(名词作动词,说出)(《口技》)
?爱莲说?
水陆草木之花(结构助词,的)
之 予独爱莲之出淤泥而不染(用在主谓之间,
清
取消句子独立性,无实义)