2018—2019学年天津市杨柳青第一中学高二上学期第二次月考考卷历史(word版)

2018—2019学年天津市杨柳青第一中学高二上学期第二次月考
考卷
总分：100分考试时间：60分钟
第I卷（选择题）
一选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）
1．春秋战国时期，某学派认为：“然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。

又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。

”下列属于这一学派主张的是（）A．法不阿贵B．兼爱尚贤C．以民为本D．道法自然
2．孟子曾对齐宣王说：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(诉)于王。

”孟子的主张是（）
A．民贵君轻 B．重农抑商 C．政在得民 D．以礼治国
3．儒学的核心体现是“仁”和“礼”。

历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。

这表明“周孔之道”（）
A．是历史传统文化与春秋现实相结合的产物
B．开创者强调用礼维护周朝秩序
C．在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视
D．就是对周公思想的完全的继承
4．关于诸子百家形成的源头，汉代班固在《汉书·艺文志》中这样写道：“儒家者流，盖出于司徒之官……道家者流，盖出于史官……阴阳家者流，盖出于羲和之官……法家者流，盖出于理官……”据此分析，春秋战国时期诸子百家兴起的原因是（）
A．卿士阶层的瓦解B．官僚政治的初步形成
C．铁犁牛耕的推广D．周王室的衰微
5．董仲舒主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家的道理。

这表明董仲舒的新儒学（）
A．力图挖掘儒家经书的思想内涵B．兼采道家驭人术与儒家行政术
C．开始吸收佛教和道教的精神 D．主张用封建纲常维护社会秩序
6．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。

这表明（）
A．君主专制催生了“君权神授”思想B．“灾异示警”有效制约了君主集权
C．言谏制度源于原始宗教迷信思想 D．统治者借宗教思想稳定政治秩序
7．《汉书•高帝纪》载，刘邦令“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老”，“择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，复勿（免除）徭成。

以十月赐酒肉”。

这一举措表明（）
A．儒学成为主流思想 B．注重推行道德教化
C．官府建立养老机制 D．统治思想转向有为
8．“汉儒多言礼，宋儒多言理。

”在朱熹的注释中，“仁”被重新界定为“爱之理”，王阳明则将“良知”界定为天理。

这说明宋明理学家（）
A．否定了汉儒的仁礼之道B．对社会人伦秩序看法不一
C．探求自然万物本源之道D．以新的视角阐释传统儒学
9．南宋出现相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。

这一现象反映出（）A．理学正统地位开始确立 B．理学观念普及民众生活
C．宋代君主专制不断强化 D．理学思想世俗化的趋势
10．王夫之在明亡后一直以明期遗民自居，坚决不与清朝合作。

辛亥革命时期，孙中山等革命者将王夫之视为反清排满的象征面大加宣传。

同时，新政府也将王关之视为“忠君守礼”的典型，下诏于以追褒，并从祀文庙，加以供奉。

材料主要说明（）
A．历史评价受现实政治的影响B．王夫之的儒学思想影响深远
C．清政府企图靠汉人挽救困局D．历史评价很难做到公正客观
11．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。

但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。

”材料中“比较明显的转变迹象”在思想上出现了（）
A．早期资本主义萌芽 B．早期民主启蒙思想
C．僵化的理学思想 D．“孔教与共和……存其一必废其一”
12．李贽《藏书》中说“：夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。

昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”下列与材料中吻合的思想是（）
A．表现出经世致用的抱负 B．不承认孔孟学说是万世致论
C．仍未超越儒家思想的范畴 D．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
13．苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。

这说明此时期希腊哲学（）
A．放弃对自然的研究转向人事问题 B．开始追求绝对不变的本体和理念
C．通过心灵的内在原则来认识外部世界 D．从理性角度思考自己所处的环境
14．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。

当时，这些口号反映出（）A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性
C．智者学派对“美德即知识”的否定D．希腊人自我意识逐渐觉醒
15．马丁·奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。

在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。

”对马丁·奥芬巴赫的意思理解正确的是（）
A．“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求
B．“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰
C．新教的世俗精神有利于资本主义的发展
D．天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲
16．伏尔泰说“自然法就是令我们感到公正的本能”，他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。

这些天赋人性的思想，和儒家对良知良能的论述，包括人皆可以为尧舜的思想，在哲理上是相通的。

这表明（）
A．启蒙运动是一场儒学化运动B．启蒙运动目的在于开启民智
C．儒学与启蒙思想具有一致性D．儒家思想是启蒙思想的来源
17．有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。

后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它（）
A．推动英国资产阶级革命爆发B．促进了亚洲国家的社会改革
C．为法国大革命作了充分准备D．规划了资本主义的政治蓝图
18．几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。

伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。

说明了（）
A．中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想B．启蒙思想家借鉴中国文化的民主平等
C．中国文化成为法国反封建的思想武器D．启蒙思想家借中国文化构建理性王国
19．清初，传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在右面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。

这反映了（）
A．中西方文化科技交流频繁B．西方传教士在华影响力大
C．传统的夷夏观念根深蒂固D．闭关锁国政策还没有推行
20．中国传统的雕版印刷原本是单色，到元末始用朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。

明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。

雕版印刷的不断进步折射出（）
A．市场经济的活跃B．文化氛围的宽松C．社会需求的强大D．社会转型的缩影21．明代刻书中心在福建建阳。

与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补。

而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。

这说明当时（）
A．商品经济带动了小说的繁荣B．神魔小说巩固了儒学的地位
C．司法知识因公案小说而普及D．建阳刊刻小说符合理学精神
22．科学家们通过实验再次证明，爱因斯坦至少在一件事上犯了错误。

实验显示，被爱因斯坦质疑的“幽灵般的超距作用”（在量子力学中又称为“量子纠缠”）的确存在，并为其提供了具有说服力的证据。

这一发现证明，在特定条件下，信息在空间中两点之间的传递速度是有可能超过光速的。

上述材料表明（）
A．物理学的发展主要依据科学实验B．科学研究中证据比权威更加有力
C．爱因斯坦对量子理论持否定态度D．爱因斯坦的相对论理论已经过时
23．美国钢铁大王卡内基描述某一经济现象时说：“从苏必利尔湖开采两磅铁石，并运到相距900英里的匹兹堡；开采一磅半煤、制成焦炭并运到匹兹堡；开采半磅石灰，运至匹兹堡；在弗吉尼亚开采少量锰矿，运至匹兹堡——这四磅原料制成一磅钢，对这磅钢，消费者只需支付一分钱。

”对此现象最合理的解释应该是（）
A．世界市场形成，社会化大生产程度高
B．工业革命提高了生产效率，生产成本降低
C．美国是福利国家，商品价格低廉
D．政府干预经济，强制降低钢铁价格
24．1866年，德国人西门子研制出实用的发电机，电动机也很快发明出来；内燃机的诞生及卡尔•本茨制造出由内燃机驱动的汽车；1895年,德国物理学家伦琴发现了x射线；20世纪初爱因斯坦提出相对论，开创了物理学的新时代。

根据以上材料可以看出（）
A．科技是引向战争的根本原因 B．世界科技中心呈现多元化
C．德国是当时世界科技中心之一 D．德国的经济水平领先世界
25．在近代史上一部重要著作中写到：“他的功绩是伟大的，他第一个使人认识到这样一个假定的可能性：有机界和无机界的一切变异是根据自然界的规律而不是由于神的干涉而发生的。

”他的著作核心内容是（）
A．原子论 B．进化论 C．血液循环学说 D．细胞学说
第II卷（非选择题共25分）
26．阅读材料，回答问题
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉有思想力的人是万物的尺度。

——苏格拉底材料二在文艺复兴运动的发源地和中心的意大利，则可上溯到14世纪。

这个时期因新兴资产阶级发展资本主义经济的需要，发生了一场提倡复兴希腊、罗马古典文化，以反对封建思想意识和基督教神学的伟大的思想解放运动，因而被称作“文艺复兴”时期。

这个运动以意大利为中心，逐渐遍及全欧，促进了西欧封建制度的解体和资本主义的成长，人类社会开始向近代迈进。

正如恩格斯指出的：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。

”
材料三 18世纪欧洲资本主义生产关系迅速发展，资产阶级力量日益壮大，资产阶级和广大
人民的反封建斗争空前激烈，欧洲各国发生了继文艺复兴运动之后的第二次思想革命运动——启蒙运动。

启蒙运动就其字面意义讲，是指当时的进步思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会，以消除教会和贵族所散布的迷信与偏见。

它不仅是一个新文化运动，而且是一场反封建、反教会的思想革命运动。

（1）根据材料指出普罗塔哥拉和苏格拉底思想主张的不同，并分析其共同作用。

（2）根据材料并结合所学知识说明文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”的理由。

（3）根据材料二、三并结合所学知识指出，启蒙运动与文艺复兴的相同之处，并分析启蒙运动产生的时代背景。

27．宋代是我国科技文化高度繁荣的阶段。

阅读下列材料：
材料一在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。

但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感，特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质，不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》材料二宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作有系统增进的一大主因。

从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。

中国在现代历史初期，谈不上符合所需要的准备程度。

宋朝的商业……平铺在亿万农民头上，就为效至微了。

……这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计。

——黄仁宇《中国大历史》材料三宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利因
素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。

——马克垚《世界文明史》完成下列要求：
（1）据材料一，指出“这种文学形式”是什么，并概括宋代主流文学的特点。

（2）结合所学知识概括宋代科技进步的表现，并据材料二，指出作者为什么认为宋代难以“开展各种发明推广其成果”。

（3）据材料一、二、三并结合所学知识，归纳材料三中导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。

答案
1．B2．C3．A4．D5．B6．D7．B8．D9．D10．A11．B12．B13．C14．D15．C16．C17．D 18．D19．C20．C21．D22．B23．B24．C25．B
26．（1）不同：普罗塔哥拉认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需求和兴趣有关，是由人制定的；苏格拉底认为价值标准是由人的理性（思想力）决定的。

共同作用：强调人的价值、人的决定作用；否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。

（2）理由：文艺复兴是以复兴希腊罗马古典文化为名义的资产阶级思想解放运动；它冲击了宗教神学，使人们把关注的重点从来世转移到现世；为资产阶级革命做了思想上的动员，为资本主义制度的确立开辟了道路；文艺复兴在欧洲产生了重大影响，开始了人类近代化进程；推动了新航路的开辟、自然科学的产生。

（3）相同：都是资本主义产生和发展在社会意识形态的反映；都注重人性，反封建、反教会神学；都属于资产阶级反封建的思想解放运动；解放思想，促进资本主义发展。

背景：资本主义经济的发展；封建专制统治腐朽，人民反封建斗争高涨；文艺复兴、宗教改革的推动, 人文精神的发展；自然科学的进步等。

27．（1）这种文学形式：宋词；特点：具有娱乐艺术性；形式自由活泼；趋于平民化。

（2）表现：活字印刷术，推动了印刷业革新；军事上广泛使用火药；指南针应用于航海。

原因：农耕经济无法推动社会改革；商业的影响力小。

（3）不利因素：封建政治体制的束缚；小农经济的落后；科技发明难以推广；理学的束缚。

（3）根据材料并结合所学知识可以从封建政治体制、农业经济、科技发明、理学的束缚等方面归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。