东道主的来源典故

东道主的来源典故
本文是关于东道主的来源典故，感谢您的阅读！
古时中国民间宴请款留宾客的主人。

客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。

泛指接待或宴客的主人。

成语典故
【出处】：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

”
“东道主”或“东道国”，典故出自《左传·烛之武退秦师》。

秦国在西方(今陕西)，郑国在东方(今河南)，晋国在秦郑之间(今山西)。

《左传》僖公三十年九月，秦、晋包围郑国，郑国派烛之武去游说秦穆公，说郑国如果生存下去，可以成为秦国在东方道路上的主人，为秦国提供服务，而灭亡郑国对秦国无利有害。

原文：
九月甲午，晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。

佚之狐言於郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。

若郑亡而有益於君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也;焉用亡郑以倍邻?邻之厚，君之薄也。

若舎郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?
阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。

【故事】：春秋时期，晋国公子重耳重回国执政，为报复郑国，与秦国联合出兵伐郑。

郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵，说郑国与秦国不相连，让郑国作为秦国的东道主去对付晋国，牵制晋国对秦国有好处。

秦穆公认为有道理就立即撤军。

公元前630年(鲁僖公三十年)9月13日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。

郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。

当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。

晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。

烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。

但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。

因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧?到头来得到好处的还是晋国。

晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊!”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。

你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好?”
秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。

秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。

一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。

后“东道主”泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。

朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。

“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主;举办各种会议，主办方也被称作东道主。

感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。