为什么同一件事情不同的人会有不同的看法呢？

为什么同一件事情不同的人会有不同的看法呢？
因为人的思想很多种,决定了自己对事物的看法,就像"1000个读者心中有1000个哈姆雷特"这句话一样，人的经历,周围环境对他的影响,接触的事物等等都让他形成自己的思想观，也许在几件事情上的回答会一样(大意一样)但是总会有区别
同样一件事情，不同的人有不同的看法，乐观的人总往好的方面想，悲观的人总往坏的方面想，特别是在人际关系这种没有实物得失的方面，如果你把情绪看做事实（比如某人不小心撞了你一下，你就认为她讨厌你），说明你被情绪“困住”了，学会调节情绪，调整观念是用来解救自己，不是解决“事情”，因为多半情况没有具体的事情需要解决，告诉她她把你撞了，她会马上跟你道歉，而不要一直在心里默默记恨编织一个苦大仇深的故事。

同一件事情，不同的人有不同的看法，仁者见仁，智者见智。

学习了《伟大的悲剧》一文，请谈谈你对悲剧的看法。

观点1：悲剧，总会催人泪下的，确切地说，它不止催人泪下，还会使人惋惜、悲伤。

悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。

观点2：不过有的悲剧是伟大的。

这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中段灭了自己，但他的心灵勿因此变得无比高尚。

这已经表明他们为事业而献身的精神是无比高尚的。

相信，他们高尚的精神将永存人们心间。

悲剧，是伟大的……
创造性的阅读（节选）
最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：
一个人要善于读书，必须是一个发明家。

正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去，必须先把西印度群岛的财富带出来。

”
所谓“创造性的阅读”，可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。

诗云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”
“绿”作动词，为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜，这不仅由于它表述得更为
简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望，下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味，不仅为春到江南传神，更为去思依依点睛，具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。

这便是“创造性的阅读”的一个范例。

创造性作品的魅力，像藏在“西印度群岛的财富”，要把它“带出来”，不是任何机械的办法，比如我们习惯的“主题思想，段落大意，写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。

你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗？显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难。

“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢？还是流露他因前途未卜，担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘？如果你血气方刚，性格开朗，又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之，如果你多愁善感，性格内向，又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解。

这两种理解都不错，但如果你更善于阅读，懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻，那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到，它更多的是反映了某种并不指实的心境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时，你实际上就进入了“创造性的阅读”。

阅读的过程，其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程。

它不能离开文本，因此，它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境，当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来，起着作用，因此它更有着强烈的主观性。

“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力，只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同
一本书中所说的，当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦。

这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：
好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

（《五柳先生传》）其中“会意”，便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。

对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句，将它作为书不必细读精读的例证。

其实，陶渊明读书，既有“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。

泛读以博趣增识，精读以谙熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段。

缺少任何一种，都难以进入“每有会意，便欣然忘食”的境地。

“好读书，不求甚解”，并非不顾文本，不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对，是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法。

1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是
（1）________你多愁善感，性格内向，________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解。

（2）其实陶渊明读书，________有“泛览周王传，流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏，疑义相与析”的精读。

（3）________你知道王安石两度拜相的背景，________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。

[ ]
A．如果又则不但而且如果就
B．如果那么就既又如果那么
C．如果又则既又如果就
D．如果那么就不但而且如果那么
2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。

结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容。

3．“爱默生说，当作品的形象，为你的‘秘密经验’所拴缚的时
候，你才能感知到这种魅力”，结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容。

4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项
[ ]
A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境，更有着强烈的主观性。

B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。

C．“好读书，不求甚解”便是“创造性的阅读”。

D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释。

5．读过《创造性的阅读》（节选），相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验，那么，请举个例子说说吧。

（乙）
“东方产生的最美的抒情诗”（节选）
——中日学者《故乡》谈
杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇。

龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。

我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》，分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表达的。

为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？
工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候，日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢，我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层。

我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。

日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路，我自己走的时候就有路了。

”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。

杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说一说吗？
工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

”即是许多人走时才成了路。

杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。

作品最初透露游子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。

然而临近故乡却“近乡情更怯”，临近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”，因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀。

结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局。

作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构。

工：作品还有着一个“思乡”的问题。

美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。

如果有人对现在的生活不满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情，他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。

这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样，将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比，过去的风景必定优美极了。

今昔对比不是为了表达对现在的不满，而是为了探索将来的理想生活。

杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。

对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考，都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。

那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭，那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望，都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。

《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满，寄寓在中年闰土的身上了。

工：契诃夫有一篇小说《田舍町》，鲁迅翻译成《省会》。

写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇，他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大，已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年时代的岁月。

他孩提时的一个朋友已经
当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓，令他感到十分失望。

这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似，《故乡》大概受到了契诃夫的影响。

杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢，大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土气息。

如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏，作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等，都带着绍兴地方的独特风味。

另外，作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村，老屋瓦楞，海边的瓜地，别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。

工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情，所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。

1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。

中日两位学者对此称誉的态度是________的。

他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索。

2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。

请从对话中梳理出至少两种情感。

3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。

你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解。

答：①________________②________________
4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看，他们在分析评价时有何共同特点？
5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。

有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写。

答：①________________②________________
6．俄国诗人普希金说：“……那过去了的，都成了美好的回忆。

”在《故乡》中，夏夜看瓜，冬日捉鸟，大海边捡贝壳，分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏。

请你从记忆中检索两件童年或少年时最
快乐的往事，用美的语言写下来。

学会转身
董建昌
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。

木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。

孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。

卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。

”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。

助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。

可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。

就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。

爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。

于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。

”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。

看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。

遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。

镇长买好了地，
备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。

因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。

这个价格远远超出了镇里的预算。

后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。

就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。

更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。

为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。

细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。

但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。

学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

(选自《演讲与口才》，有改动)
1.选文的中心论点是什么？(1分)
2.阅读选文第3段，理清论证思路，补全表格。

(2分)
提出观点换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简
分析论述 A 论证方法：道理论证
举出爱迪生指导助手测量灯泡
容积的事例
论证方法：B
得出结论善于让自己的思维转身是很重要的
3.请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容。

(1分)
4.选文第1段和第8段分别有什么什么作用？(2分)
5.下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(2分)
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。