初中语文2018年人教版八年级下册PPT课件30 诗五首

南山仰止啊，这有人生的真 此中有真意，欲辨已忘言。
义，我该怎样表达内中深奥！
总 结：
这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。
“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，
‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空 洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔， 又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千金谱》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达 到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。
行 路 难
zūn 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 zhù 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 sè 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李 白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行 路
难
李 白
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
金壶装着的清醇美酒每斗十千文， 玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱。 停杯投筷吃不下去， 拔剑四望心中茫茫然。 想渡黄河冰塞住河流， 想登太行雪布满了山岭。 空闲时在碧绿的溪水中钓鱼， 忽然又梦见乘舟从日边经过。 行路难啊，行路难， 歧路多啊，如今身在哪里？
背 景
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言
古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情， 实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。 这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
饮
酒 （其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
定有机会乘长风破万里浪， 行路难，行路难！ 坚决挂上高帆渡过大海。 多歧路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
品读赏析
试着分析诗人的心理变化。 欢乐 内心苦闷抑郁 昂扬、明朗 阴沉、低落，再度陷入苦闷彷徨之中 复又振起，表示了对美好前景的热忱希望 和实现理想的坚定信念。重新唱出高昂乐 观的调子。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作 “望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会， 此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则 一篇神气都索然矣。”
有“有我之境”，有“无我之境”。“泪眼问花花 不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃 声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见 南山”、“寒阳澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。 有我之境，以我观物，故物皆我之色彩。无我之境， 以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词， 写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪 杰之士能自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之 静时得之。故一优美，一宏壮也。 ——王国维《人间词话》
陶渊明（365－427），一名潜， 字元亮，私谥靖节，自号五柳先生， 东晋文学家，浔阳柴桑人。29岁时 出仕，任江州祭酒，不久归隐。后 陆续做过镇军参军、建威参军等小 官，过着时隐时仕的生活。41岁再 出为彭泽令，八十多天便弃职而去， 从此归隐田园。他以田园生活为题 材进行诗歌创作，是田园诗派的开 创者。诗风平淡自然，极受后人推 崇，影响深远。主要作品有《归去 来辞》、《桃花源记》、《归园田 居》、《饮酒》。
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：南山的气象。还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天 色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该 “迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是 出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺 应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同 体。
此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生 活。真意：包括自然情趣和人生真谛。
诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的 真意，又何须用语言表达。
末二句用《庄子》语。《庄子•齐物论》：“辨也 者，有不辨也，大辨不言。” 《庄子•外物》：“言 者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然 的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此 指人生真意不知如何用言语酬车马喧闹。
我家建在众人聚居繁华道， 结庐在人境，而无车马喧。
要问我怎能如此超凡洒脱， 问君何能尔，心远地自偏。 心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉， 采菊东篱下，悠然见南山。 猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
结庐在人境，而无车马喧
而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗 人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名 其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗 草》，即取陶渊明诗意为名。
问君何能尔？心远地自偏. 君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句，自问自答。因为 “心”能远远摆脱世俗的束缚，所以 虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。 诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。
行
路
李 白
难 （其一）
“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及 贫困孤苦的处境。
诗仙李白


李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有 “诗仙”之称。少年抱负宏大。天宝（742年） 由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰 林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升 平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”；安 史之乱起，参加永王李璘幕府，后受株连， 流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。 李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗 人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸、 奔放、雄奇、壮丽的风格。有《李太白集》。
诗歌的主旨是什么？
这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，本来 就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含 蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有 大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就 伟业，“使寰区大定，海县清一”。退而求其次，也 要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章 一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗 剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才 奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲 诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所 以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。 诗歌主要抒发了作者怀才不遇的情怀，在悲愤中 不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。