数学课堂中教师的角色定位

数学课堂中教师的角色定位
随着人类由工业化社会向信息化社会过渡，原有的封闭教育状态已被打破，开放式教育已成为信息社会教育的重要特点。

教育没有了时空界限，教育的环境充分放开。

新课程与旧课程的全然区别在于理念，只有准确地明白得和把握新课程所蕴涵的理念，我们才能认清新课程改革的方向，才能明确新课程改革的动身点和落脚点。

然而，从理念到实践还要通过一个艰巨的转化历程，假如“课程标准是新的，教材是新的，而课堂教学却是换汤不换药”，那么，我们的新课程改革就只能是纸上谈兵。

这就要求我们教师要凝视自己，必须从传统的45分钟课堂的传授角色向教育过程的指导者、组织者、参与者的角色转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作，师生之间差不多不完全是单纯的传递和同意关系了，学生能够从其他渠道猎取知识，有时甚至在某些方面比教师明白的还多，教师作为文化传承执行者的差不多职能并没有变，却不再直截了当向学生传递体会，而是通过间接的方式实现文化传递，以各种方式调动和引导学生参与学习活动，引导学生进行探究，教师不再是单纯的传递者，而是学习活动的组织者、支持者和关心者等等，教师的角色越来越向多元化方向进展。

为适应信息社会对人才培养提出的要求，教师必须从当代教育进展趋势动身，树立以学生进展为本、以学生为主体的现代教育观念，培养具有多元化知识结构、一专多能的人才。

一、由知识的“搬运工”向课堂的“组织者”转变
教师必须从传统的课堂45分钟传授知识的角色向教育过程的指导者、组织者和协作者转变。

教师不能再把单纯的传递知识作为要紧教学任务，而应把形成学生正确的学习态度、学习方法和灵活的知识迁移能力作为要紧任务，教师的要紧作用应该表达在“引导”方面，引导包括以下内容：①引导学生实事求是地确立自己的学习目标，并关心学生查找一条达到这一目标的最好途径;②引导学生养成良好的学习适应，查找良好的学习方法;③引导学生进入一种丰富生动的教学环境，激发其学习积极性。

给学生更多的机会来自学、自读、自说、自练和自做;启发学生提出问题，让学
生能够举一反三。

教师要把教学的重点放在学生猎取知识的过程和把握知识的方法上，而不是把握知识的总量上。

要尊重学生主动学习的权益，充分表达学生的主体地位，认识到学生是主动的学习者、进展者，而不是教育活动中消极的、被动的同意者，让学生真正成为学习的主人。

二、由书本知识“复制者”向课堂“创新者”转变
在信息社会里，创新是一个民族生存和进展的灵魂。

培养适应信息时代的创新型人才，要紧靠制造型教师。

要求教师具有敏捷的洞悉力，善于质疑，引发学生摸索。

现在教师的职责差不多越来越少地传递知识，而越来越多地鼓舞摸索;教师必须集中更多的时刻和精力去从事那些有制造性的活动，激活每个学生的潜能。

三、由“领导者”向“合作者”转变
由于传统文化和礼教的阻碍，中国教师民主、平等观念淡薄，大多严肃、刻板、专制，专门是数学教师。

有一位教育学专家说过如此有意思的话：在今天中国的教室里，坐着的是学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊之位，而坐着的学生的躯体内，却掩藏着一个战战兢兢的站着、甚至跪着的灵魂。

这种教育模式严峻摧残学生的心理，扼杀学生的个性和制造力。

而“三案六环节”教学模式，建立了一种科学、民主、平等的新型师生关系和宽松和谐、生动爽朗的教育环境和氛围。

教师能否真正由领导者变为学生的合作者，关键在于要把学生作为主体，一切以学生为中心，充分尊重学生的人格，关怀学生的成长。

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采纳范读，让幼儿学习、仿照。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，确实是训练幼儿的观看能力，扩大幼儿的认知范畴，让幼儿在观看事物、观看生活、观看自然的活动中，积存词汇、明白得词义、进展语言。

在运用观看法组织活动时，我着眼观看于观看对象的选择，着力于观看过程的指
导，着重于幼儿观看能力和语言表达能力的提高。

四、由“教书匠”向“通识型”转变
通识型教师必须拥有广博的知识，既是学科领域的专家，又是教育教学领域的专家;具备自我学习的能力，不断更新自己的知识库;能够结合工作实践加强研究，发挥主观能动性，提高教育水平。

只有如此才能够从“教书匠”中走出来，使教学充满启发性和制造性，才能让学生佩服，对学生产生潜移默化的感染力，才能达到培养学生综合素养，促进学生全面进展的目的。

“教书先生”可能是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当如何说也确实是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初显现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

事实上《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意差不多一致。

在教育实践中，不管是哪一种教学模式，从全然上说差不多上教育者教育理念的表达。

教育理念决定了教育者如何指导学生的学习，如何样从事育人的工作，也表达出其自身的素养和专业水准。

能否用正确的教育理念来指导自己的教学实践，是一个教师取得成功的重要因素。

因此，按照时代的要求及时转变教育观念，对教师是至关重要的。