赣州市高一下学期语文开学考试试卷

赣州市高一下学期语文开学考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分）(2017·乐山模拟) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①接到家中姐姐打来的电话，知道父亲已经病好出院，小刘非常高兴，几天来的忧虑和烦恼也瞬间了。

②近期，会成市公安局党委班子成员深入一线，靠前指挥，真抓实干，通过严打严防，营造浓厚氛围，形成强大震慑，最终让本地的犯罪分子。

③20年之后再回首，当年“科学一号”上的奇人们，早已，唯有这本“厚重”的海上日记向人们展示着当年人们真实的生活状态。

A . 销声匿迹烟消云散风流云散
B . 风流云散烟消云散销声匿迹
C . 烟消云散风流云散销声匿迹
D . 烟消云散销声匿迹风流云散
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 莫言获得诺贝尔文学奖是一个重大的令人鼓舞和值得高兴的文学事件，是中国文学走向世界、走向成熟、自我完善的一个象征，是当代中国文学的一个新起点。

B . 只有高度重视人才培养与全方位适应时代变化，善于把握知识经济的时代脉搏，才能使教育教学改革顺应时代发展。

C . 为了确保鲍姆加特纳能以最佳姿态进入自由落体状态，穿越地球高层大气，工程师在航天服背部增加了两个固定“飞翼”，以便在高层大气中保护他。

D . 由于作者没有很好地深入调查，凭主观想象加入了一些不恰当的情节，反而大大减弱了小说的感染力。

3. （2分）下列各项中，对作品的叙述不正确的一项是（）
A . 林黛玉进贾府时只带了两个人来：一个是把她带大的奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，
名唤作雪雁。

(《红楼梦》)
B . 天下大事，合久必分，分久必合。

曹魏政权在曹丕死后，大权落入司马氏之手，最终司马炎篡魏，建立西晋。

先灭东吴，后灭蜀汉，三分天下至此重归统一。

(《三国演义》)
C . 鲍赛昂夫人告诉拉斯蒂涅，“社会又卑鄙又残忍”，要他“以牙还牙地去对付这个社会”。

她还告诉他要想在巴黎出人头地，必须得到一个女子的青睐。

于是按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的二女儿纽沁根太太。

(《高老头》)
D . 大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师维克菲家里，与他的女儿阿格妮丝结下了浓厚的友谊。

但大卫对维克菲雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。

(《大卫·科波菲尔》)
二、现代文阅读 (共3题；共45分)
4. （6分）
自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。

在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。

但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。

社会世界是在自然世界基础=上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。

在这些要=素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。

区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。

价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。

人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。

这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。

简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。

但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。

价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。

人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。

“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。

（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）
（1）下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是（）
A . “自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。

B . “自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。

C . “自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。

D . “求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

（2）下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是（）
A . 李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。

他说：“我就是要较这个真儿，值！”
B . 朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。

我一定努力工作，不辜负大家的期望。

C . 漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。

”
D . 魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。

他说：“在这里我才实现了真正的价值。

”
（3）下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（）
A . “价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。

B . “人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。

C . 人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。

D . “人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。

5. （21分） (2017高三上·东城期末) 阅读下面的作品，完成下列小题。

芍药盈筐满市香
难忘那些美好的日子。

杂院里有位大姐在小厨房里操持晚饭，不断地吟唱着当时极为流行的《乡恋》。

我在自己的小屋里收拾东西，心想就要迁往的新楼单元，该不会再一家之音大家皆听、一家烧鱼各家皆闻吧。

忽然窗外有人唤我，是住在不远的什刹海湖畔的张叔，忙迎出去。

他听说我就要搬离北边杂院，往南边去住单元楼了，特来送行。

他手里提了个藤筐，
筐里是满满的芍药花。

我见了大吃一惊：“这不是把您那屋前花池里的花儿，全剪给我了吗？”他笑：“可不是！早告诉过你，当年有人去糟害我那池芍药，手拔脚踹，还拿开水泼根！可是也怪，那宿根竟然不死，也没怎么施肥拾掇，嘿，它就猛开大花！这不，今年又这么灿烂！”我接过满筐芍药，感动得不行：“真是的，您把芍药全给了我，难道不心疼吗？”他笑：“今年的花剪了，明年开得更旺呀！”又说：“你搞文学的，你该懂得白居易那诗吧？‘离离原上草’，吟的是什么？今儿个我给你个别解吧，离草，说的就是这芍药，我给你送芍药，就是跟你来惜别呀！”我还真觉得新鲜：“白居易那诗，吟的不是野草，竟是芍药？”他笑解：“可不是！芍药在几千年前，就出现在中华大地上了，有特别栽种的，也有自然野生的，它是宿根植物，可不是‘一岁一枯荣’嘛，当然‘野火烧不尽，春风吹又生’，而且繁殖起来，势不可挡。

为什么说‘远芳侵古道’？一般野草有什么芳香？只有大片的芍药才会香满古道城郭嘛！那诗怎么收尾的？‘又送王孙去，萋萋满别情’，离草嘛，送别的时候引出诗情的植物，就是芍药嘛！”他说的时候，一直望着我的眼睛，最后问：“你这一去，还会常回这边来吗？”我别过头，望着那搁在小桌上的满筐芍药，一瞬间，觉得包括那邻里间声音气息的强制性共享，竟也难舍难分。

迁走以后，其实遇上原来邻里的机会还是不少。

比如到王府井新华书店去，排队购买西方古典文学名著，就会遇到原来胡同里的邻居，他排在前头，很幸运地买到了《欧也妮·葛朗台》，到我买时傅雷译本都售罄，但我买到了包括《大卫·科波菲尔》等五种书，也非常高兴。

又一晚，去首都剧场，在前厅与张叔不期而遇，我们都是去观看北京人民艺术剧院复排的话剧《茶馆》，演员还是原来的阵容，看完后我们在剧场外路灯下聊了一阵，都痛感“野火烧不尽，春风吹又生”乃人间正道。

我说：“您那对白居易《赋得古原草送别》的另解，我现在越来越服膺啦。

开水泼不死真善美！我现在年年春天要供满屋的芍药花！我现在住的那地方，离丰台很近，丰台又恢复芍药花的种植啦！”
我迁往的那栋楼里，住进若干富于艺术气息的家庭，我跟其中石大爷石大妈一家，有了来往。

石大妈深受书香门第熏陶，对北京风俗掌故，随口道来，都令我觉得口齿噙香。

说到芍药花，石大妈能背诵出不少相关的竹枝词，比如：“燕京五月好风光，芍药盈筐满市香；试解杖头分数朵，宣窑瓶插砚池旁。

”“天坛游去板车牵，岳庙归来草帽偏；买得丰台红芍药，铜瓶留供小堂前。

”她告诉我，以往“四月清和芍药开，千红万紫簇丰台”，更有“万顷平田芍药红”之说。

每到仲春，我总是骑车去丰台找花农，从他们那里得到可插瓶的芍药，记得有一春返回时遇到潇潇春雨，虽然带了雨披，还是挨了淋，骑回我们那栋楼，先去石大妈家分她一些芍药，她忙递我干毛巾擦拭，又去沏糖姜水给我喝，我发现她家门扇旁挂着个纸剪的人形，她递我热腾腾的糖姜水，告诉我：“那是我刚剪的扫晴娘。

挂上她，祈愿别老阴天下雨。

”她赞我用藤筐盛芍药是雅人雅事。

其实，用藤筐盛花，本是什刹海畔的张叔的做派啊！回到自己单元，一边用几个质地大小不同的花瓶花钵分插购来的芍药，一边自责：怎么就很久没有去看望张叔了呢？
那些年的生活真是“芝麻开花节节高”，各家相继安上了座机电话，那时接到的电话，多是喜讯。

但是有天接到个令我悲痛的电话，是张叔家属打来的，报告我张叔仙去。

我去吊唁，提去满篮的芍药花，放在他的遗照前。

我
没有哭，因为我知道，他晚年赶上了好日子，院里那池开水泼不死的芍药花，每年仲春繁花似锦。

后来我又搬了几次家。

不管迁往何处，春四五月购来大筐芍药，分插在瓶钵之中，摆放在客厅茶几上、书房电脑旁、床头柜一侧、飘窗正中……当年的芍药开放后，会逐渐变成形态优美的干花，依然会氤氲出香气。

今年初春，我照例向花店预订了一百枝芍药，进入仲春，花店按约将芍药送来，分插摆放那些芍药，我忆念告诉我芍药别名离草的张叔，还有也已仙去的剪出扫晴娘的石大妈……我想起许多美好的人美好的事，现在盛绽的芍药在电脑旁，以它的芳香鼓励我在键盘上敲出这篇文章。

2016年4月30日
（取材于刘心武的同名散文）
（1）下列对划线字的解说正确的一项是（）
A . 售罄：“罄”的意思是“剩余”
B . 不期而遇：“期”的意思是“日期”
C . 服膺：“膺”读作yìng
D . 氤氲：“氲”读作yūn
（2）下列对作品中相关文学常识的理解，不正确的一项是（）
A . 《赋得古原草送别》是唐朝诗人白居易创作的诗歌。

白居易的代表作品还有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》。

B . 《欧也妮•葛朗台》出自法国批判现实主义作家雨果的巨著《人间喜剧》。

葛朗台是世界文学中最出名的吝啬鬼之一。

C . 《大卫•科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义小说家狄更斯创作的长篇小说，表达了作者希望人间充满善良正义的愿望。

D . 老舍创作的话剧《茶馆》，叙写了老板王利发经营的茶馆由盛及衰的过程，形象地说明了旧中国的必然灭亡。

（3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A . 作者刚要搬离大杂院时，为不能再享受市井生活中的烟火气息而感到遗憾。

B . 听了张叔对《赋得古原草送别》的别解，作者开始觉得很新鲜，后来便越来越认同。

C . 最后一段借景抒情，用盛绽的芍药抒发作者对故人及美好往事的深切怀念。

D . 在作者看来，芍药已融入自己的生活，也象征着人与人之间和谐美好的关系。

（4）分析题目“芍药盈筐满市香”的含义及作用。

（5）文中两次提到“野火烧不尽，春风吹又生”，各有什么作用？
（6）文中写到了一些“雅人雅事”，这里“雅”的含义是什么？请根据你的理解，从《红楼梦》《边城》《平凡的世界》三部作品中任选一部，结合具体情节再举一例。

6. （18分） (2015高一上·夷陵期中) 阅读下面的文字，完成下题。

大医精诚妙手仁心
“相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医；果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长生，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也!”——黄凯钧《友渔斋医话》
2008年，广东省人民医院心血管病研究所成立5O周年，亦是罗征祥教授从事心血管病研究56周年。

祥和的面容，儒雅的风度，神情中透着成熟与稳重，眉宇间充满平和与慈祥——这就是罗教授给大家的印象。

罗教授1952年从华西协和大学医学院毕业，几乎没有多少犹豫地选择了当时在医学领域里最难最复杂的专业——心脏外科学。

这在当时的中国是一个几乎无人涉足的禁区：除了专业技术的难度外，还有众多的不解和怀疑。

罗教授经过与广大患者的接触后，深信心血管疾病并不是少见病、富人病，他就是要到这个没有路的地方闯一闯，为数以万计的病人闯出一条新路来!他一头扎进浩如烟海的图书馆，从摸清心脏基本结构开始，不畏艰难，披荆斩棘，在心脏外科领域进行了大量的实验和临床研究。

心脏手术要求极高，罗教授从最基本的止血练起。

大血管不慎破了，满视野都是涌出的鲜血，触目惊心，罗教授眼睛看着无影灯，一按、一压、一捏，大弯针缝合创面，气定神闲的几下子：好了!瓣膜要一针针依次缝合，重复的动作简单却枯燥，1小时，2小时……有些医生已经站酸了腿，看花了眼；罗征祥依然目不转睛，一双手不紧不慢，对生命精雕细琢。

经过多年的探索，禁区的大门终于向这个不服输的突破者缓缓打开。

1974年，为发展中国心血管事业，周总理推荐阿根廷专家到广州、北京、上海选定交流医院及团队。

在广东省人民医院，罗教授现场演示心脏手术准确无误，动作干净利落，旁观者叹为观止。

考察结束后，阿根廷决定邀请以罗教授为团长的7名心血管病专家赴阿学习考察。

在国内，手术间是他人生拼搏的战场，他努力地做好每一台手术；在国外，他的字典里没有节假日，争分夺秒地学习心血管领域的新知识，常常带着面包等简单方便的食品，泡在手术间和病房。

“坚持就是胜利!”这是罗教授的座右铭，经年累月的探索与辛劳终于换来了丰厚的回报。

1977年，罗教授主持研制了国内首创的广东I、Ⅱ型生物心脏瓣膜和左心室辅助循环器“罗叶泵”，罗叶泵被认为是中国医学的一项重要突破。

罗教授的名气越来越大，但他没有一点大牌专家的架子。

他的手术做得“漂亮"是远近闻名的，因此，每年都有全国各地的同行专程前来观摩。

每当这时，罗教授总是将自己的技术倾囊相授，有时还一边手术一边讲解操作要领，使观摩的同行受益匪浅。

这种毫无保留的大医风范赢得了同行们的广泛赞誉。

在这些年中，盘桓在罗教授脑海中的一直是一个未能达成的愿望：建立一个集预防、临床诊治、教学、科研于一体的心血管病研究中心。

1984年，罗教授遇到了志同道合的霍英东先生，在霍英东先生的帮助下，罗教授从零做起，克服了很多意想不到的困难：研究中心规划、建筑专家聘请、施工现场勘察……每一项都没有现成经验可供借鉴，罗教授亲力亲为，同专家们一起克服一个个困难。

经过坚持不懈的努力，霍英东心脏中心（原广东省人民医院心血管病研究所）终于建成了。

该中心被世界卫生组织指定为我国首批仅有的3个心血管病研究培训合作中心之一，并连续多次任命至今。

罗教授在治病医人的同时，不忘进行医学科普宣传，教育广大群众；也不忘培养更多的学生，让医学事业这朵火花不断放大。

罗教授对年轻医生的要求是要提高自身素质，先学好做人，再好好做事；要树立目标，不怕困难，干好自己的临床工作和相应的科研工作。

罗教授把培养年轻医生比作链式反应。

也正是有了罗教授这些老一辈省医人对年轻医生的辛勤培养，省医的精神才得以在新省医人的身上一代一代传承下去。

如今，心研所已经建立了一支立体的人才队伍，科研与临床互相支持，前沿和基础相互渗透，有力地推动着心研所的可持续发展。

罗教授作为一名外科医生是成功的，他所创立的心血管病研究所，已经成为全国著名的心血管病研究与治疗中心。

作为学科带头人，他站得更高，看得更远，不断探索，从不停止。

现在已经81岁高龄的罗老，依然保持着饱满的工作热情，继续为繁荣我国的心脏外科事业奉献着心血!
（摘编自中国人物传记网作者：雷黎明）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 当时的人们认为心血管疾病是少见病、富人病，对罗教授选择心脏外科学专业感到不解和怀疑，但罗教授用几十年的医学研究和实践证明了自己的正确选择。

B . 为发展中国心血管事业，在周总理的推荐下，罗教授作为团长带领专家赴阿根廷考察，学习心血管领域的新知识。

C . 在罗教授主持心研所工作期间，心研所科研与临床并重，前沿与基础渗透，建立了一支老中青相结合的立体人才队伍。

D . 文章按照时间线索叙述了罗教授在心血管疾病研究和治疗上的业绩，选例典型，叙评结合，并采用对比、衬托等手法凸显了罗教授的医术和医德。

E . 罗教授毕业后就从事心血管病研究和治疗工作，通过经年累月的探索与辛劳，在该领域取得了许多开创性的成绩，为我国心脏外科事业的发展做出了巨大贡献。

（2）文章开篇引用黄凯钧《友渔斋医话》中的一段话，有何作用?请简要分析。

（3）罗征祥教授在心血管病研究方面取得卓越成就的原因有哪些?请结合材料，简要分析。

（4）“妙手仁心”一词常用来赞美医生，作者用它来形容罗征祥教授可谓恰如其分。

请结合材料，谈谈你的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共16分)
7. （16分） (2019高三下·柯桥模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。

乐论
苏洵
礼之始作也，难而易行，既行也，易而难久。

天下未知君之为君，父之为父，兄之为兄，而圣人为之君、父、兄；天下未有以异其君、父、兄，而圣人为之拜、起、坐、立。

天下未有肯靡然以从我拜起坐立，而圣人身先之以耻。

呜呼！其亦难矣。

天下恶夫死也久矣，圣人招之曰：来，吾生尔。

既而其法果可以生天下之人，天下之人，视其向也，如此之危，而今也如此之安，则宜何从？故当其时虽难而易行。

既行也，天下之人，视君、父、兄，如头足之不待别白而后识，视拜、起、坐、立，如寝食之不待告语而后从事。

虽然，百人从之，一人不从，则其势不得遽至乎死。

天下之人，不知其初之无礼而死，而见其今之无礼而不至乎死也，则曰：“圣人欺我”。

故当其时虽易而难久。

呜呼！圣人之所恃以胜天下之劳逸者独有死生之说耳死生之说不信于天下则劳逸之说将出而胜之劳逸之说胜则圣人之权去矣。

酒有鸩，肉有堇，然后人不敢饮食；药可以生死，然后人不以苦口为讳。

去其鸩，彻其堇，则酒肉之权固胜于药。

圣人之始作礼也，其亦逆知其势之将必如此也，曰：告人以诚，而后人信之。

幸今之时，吾之所以告人者，其理诚然，而其事亦然，故人以为信。

吾知其理，而天下之人知其事，事有不必然者，则吾之理不足以折天下之口，此告语之所不及也。

告语之所不及，必有以阴驱而潜率之。

于是观之天地之间，得其至神之机，而窃之以为乐。

雨，吾见其所以湿万物也；日，吾见其所以燥万物也；风，吾见其所以动万物也；隐隐谹谹而谓之雷者，彼何用也？阴凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能湿，日之所不能燥，风之所不能动，雷一震焉，而凝者散，蹙者遂。

曰雨者，曰日者，曰风者，以形用；曰雷者，以神用。

用莫神于声，故圣人因声以为乐。

为之君臣、父子、兄弟者，礼也。

礼之所不及，而乐及焉。

正声入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，则礼者固吾心之所有也，而圣人之说，又何从而不信乎？
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A . 则其势不得遽至乎死遽：立即，马上
B . 其亦逆知其势之将必如此也逆：预先
C . 药可以生死生：活着
D . 物蹙而不遂蹙：紧缩
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 视其向也，如此之危师道之不传也，久矣
B . 故当其时虽易而难久秦王恐其破壁
C . 而圣人为之拜、起、坐、立为之奈何
D . 吾见其所以湿万物也臣所以去亲戚而事君者
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A . 本文主要论及了乐的产生以及其作用，认为乐还能够弥补圣人说教中的不足，显示出了作者高超的写作艺术。

B . 苏洵认为礼的权力维系在死生之说上，贪生而畏死是人之天性，人正是因此而趋附于礼，也因畏惧死亡而安于礼法。

C . 圣人深知“劳逸”胜过“生死”的情况迟早会发生，目前天下人相信自己的礼法，乃是因为告语与实情暂时相符。

D . 圣人以雷喻礼，因声作乐，以其潜移默化之功，使礼得以作为内于人心的信念而被相信，而不仅仅是作为外于人心的法度而遵守。

（4）用“/”给文中划线的部分断句。