西湖经典诗词英译

西湖经典诗词英译
作者：吕爱慧方雪莲
来源：《新教育时代·学生版》2018年第24期
一提到杭州西湖，人们所产生的心理联想就是秀丽的山水景观，皆因苏轼的“欲把西湖比西子”中“西子”这一意象给西湖确立了一个美女的形象。

作为一种独特的文化和语言形式，“意象”是中国古诗的灵魂，意象的再现是汉诗英译永恒的主题，因为中西方对“意象”的理解不同，在翻译的时候也要采取不同的翻译原则和策略。

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一、中西方对“意象”的不同理解
诗歌意象是一种存在的具体物象形象，采用明喻或暗喻的形式，可以从中找到人们心理，文化和经验的原型。

“早期西方的意象观是经验和直觉互为作用的，以人的认知和意识为前提，力求一种超验的，理性的概念的显现，具有主客二分、二元对立的认识论形态。

”（包通法：228）如雪莱的《西风颂》，“西风”是诗人歌颂的一种客观形象，两者是二分对立的，西风暗指埋葬腐朽，创造新生的力量。

而中国古代的哲学观讲求“天人合一”，“奉行‘有机自然观’，人和自然相互关联，人被决定，自然也被人格化”。

（李一凡：98）所以中国古代诗词中的“意象”都是“神与物游”，主客体合二为一，诗中浸染着诗人的七情六欲和壮志豪情。

如王国维提出“无我之境”，就是要达到主客体的完美融合的最高诗境，“流水落花春去也，天上人间”，诗中无诗人，但是诗人的哀愁与惆怅却浸透了诗中的每一句，让人回味无穷。

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二、西湖经典诗词中“意象”的文化内涵
意象的人格化内涵是一种独特的中国传统文化思维的体现。

中国传统文化主客合二为一的思维致使人与诗合二为一，形成了诗中很多人格化的意象。

赵孟頫《岳鄂王墓》中“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

”一句，西湖的水光山色都被赋予人的意象，会随着诗人一起悲伤。

白居易《杭州回舫》诗中“欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

”同样将西湖人格化，将诗人对西湖风月的留恋表达的淋漓尽致。

诗人的悲伤哀悼与恋恋不舍融合在诗中，天地同悲，湖山有感。

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意象的隐喻文化内涵则体现了另一种中国传统文化思维。

“隐喻思维是一种以类比解释、类比论说为特征，富于想象色彩、诗性色彩和情感色彩的思维方式。

”（李一凡：49）也就是说，诗中的意象除了表面上的含义之外，还有深层含义，或者类比他物，或者寄托情感。

潘阆《酒泉子·长忆西湖》中提到的“钓鱼舟”和“钓鱼竿”两个意象隐含的是泛舟湖上，远离尘世的逍遥生活，“思入水云寒”更加点出了“忆”这一主题，表达了诗人对西湖的怀念，以及想要归隐湖上的意愿。

仲殊《诉衷情·寒食》中“三千粉黛，十二阑干，一片云头。

”此句中的“三千粉黛”和“十二阑干”指美女如云，高楼宽敞，喻繁华盛况;“云头”这一意象比托的是一片浮云，隐含着繁华过后富贵荣华是过眼云烟的惆怅思绪。

最后一种就是意象的典故内涵。

中国传统文化的另一个特点就是“传承文化”，诗词讲究用“典”。

很多意象经过历史传承和变迁含有丰富含义。

例如“风月”，本意“清风明月”冷落清凉，引申义指美丽景色，闲适诗文，也可指男女情爱，风流韵事。

还有“杨柳”这一意象，早在《诗经》中就已出现，被广泛用于后人的诗词中。

三、西湖经典诗词中“意象”的分类
汉诗中对于意象有多种分类，分类可依据内容，题材，表现功能，词类等等。

例如张保红（22）将意象分为两种，即“广义的意象和狭义的意象”，张智中（112-114）把意象分为“名词意象和动词意象”。

笔者根据意象的文化内涵的将意象分为三类“人格化意象”，“隐喻意象”与“典故意象”。

四、西湖经典诗词中“意象”的再现
由于西湖经典诗词中的意象文化内涵丰富，且给人无限的审美联想，所以英译的难点就是意象之美的再现。

总的策略是：语言表达力求简洁自然，避免生晦词汇;韵律节奏力求押韵和谐，避免结构零散;总的原则是“以诗译诗”（张友平：124）;具体技巧是适当增加和删减，意译为主，直译为辅。

翻译时适当增加内容是为了确保意象的文化信息完整传递。

苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中“卷地风来忽吹散”一句译成“A sudden rolling gale dispels clouds far and nigh.” （许渊冲：19）“clouds far and nigh”是原文中没有的，添加这部分翻译是为了保证原文信息完整传递，乌云被吹走了，才会有下文水天一色的意象。

适当减少内容是为了确保语言凝练，突出意象的关键信息，忽略次要信息。

苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中“望湖楼下水如天”一句译成“Calmed water in the lake becomes one with the sky.”（许渊冲：19）翻译中“望湖楼”被省略掉了，只为突出“水如天”这一主要意象，而且对于外国读者来说望湖楼是什么楼，很难解释和加注，只能徒增困惑。

当遇到意象对应缺失的时候，选择意译，或者解释性翻译是为了意象重构，使读者能够产生美的联想和回味。

如果可以直译最好不过，但是此种情况少之又少。

例如苏轼《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”被译为“West Lake may be compared to Lady of the West，whether she is richly adorned or plainly dressed.”（许渊冲：21）“西子”这一意象就采取了直译的方法，而“淡妆浓抹”的翻译则运用了意译，主要是西方文化中面妆的文化没有中国文化内涵这样丰富，难以找到对应意象，所以只好选择意义对等的翻译。

翻译研究历久弥新，西湖经典诗词文化内涵丰富，是中西文化交流的广阔平台。

英译中意象之美的再现是一大难点，“翻译者往往很难做到‘对等’，因为诗歌创作和翻译过程中的生成次序、取材来源和审美结构存在着一定的差异。

”（欧阳文苹：212）因此译者只能尽力达到翻译效果，使异文化的读者产生“对等”的审美联想。

参考文献
[1]张保红.“汉诗英译中的意象再现”[J].上海外国语大学学报，1994（2）.
[2]张友平.“中国古典诗歌的审美意象及英译问题探析”[J].兰州大学学报（社会科学版），2003（4）.
[3]张智中.“汉诗意象及其英译”[J].湖南大学学报（社会科学版），2015（4）.
[4]欧阳文萍.“古汉诗英译中月亮意象之美的传递”[J].湖南社会科学，2016（5）.
[5]包通法.《道与中华典籍外译》[M].中国财富出版社，北京，2014.
[6]许渊冲.《苏轼诗词：汉英对照》[M].海豚出版社，北京，2015.
[7]李一凡.《读书随想录：西湖文化美学的准备与思考》[M].浙江大学出版社，杭州，2015.。