4中医学的哲学基础-五行学说

1.归类方法
v 直接取象比类法： “取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质） 中找出能反映本质的特有征象；如漫画家漫画创作 “比类”，即是以五行各自的抽象属性（特性）为 基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其 五行归属。
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v 间接的推演法：即根据已知的某些事物的五行归属， 推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五 行归属。
例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在 爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目 皆属于木。其他类推。 用公式表示：已知A属于B，又知道A=C，则C属于B
v 引申义：具生长、升发、 条达、舒畅等作用或性 质的事物。
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火的特性：火曰炎上
v 原义：指火具有温 热、上升的特性。
v 引申义：具有温热、 升腾等作用或性质 的事物。
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4中医学的哲学基础-五行学说
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第三节 五行学说
一、五行学说的基本内容 二、五行学说在中医学中的应用
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肝气的疏泄条达
木的升发、条达特性 木
五 脏
心阳的温煦作用
火的温热、升腾作用 火
配 属
脾的运化作用
土的承载生化受纳
土
五 行
肺主肃降功能
金的沉降、肃杀特性 金
肾主水液的功能
水的滋润、下行特性 水
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日出东方 与木的升发特性相类，故归属于木
以 方
南方炎热
与火的炎上特性相类，故归属于火
位
配 日落于西 与金的肃降特性相类，故归属于金
属
五 行
北方寒冷
与水的润下特性相类，故归属于水
中原物丰 与土的生化特性相类，故归属于土
脾
胃
口
肉
思
歌
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大 肠
鼻
皮 毛
悲
哭
咸
黑
藏
寒
北
冬
水
肾
膀 胱
耳
骨
恐
呻
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（四）五行的生克关系
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阴” ——水
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2.自然界和人体的五行属性归类表
自 然界
五
人体
五五五五五五行五六五形情五
味色化气方季
脏腑官体志声
酸青生风东春木肝胆目筋怒呼
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小 肠
舌
脉
喜
笑
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
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土的特性：土爰稼穑
v 原义：指土有播种和收获 农作物的作用。
v 引申义：具有承载、生化、 受纳等作用或性质的事物。
v “土载四行”、“土为万 物之母”，“万物土中 生”“万物土中灭”。
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金的特性：金曰从革
v 原义：从革是金的可熔铸 变革特性，是指“变革” 的意思。
v 引申义：具有清洁、肃降、 收敛等作用或性质的事物。
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v 五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事 物和现象进行归类，从而构建了五行系统。
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举例说明
v 肝属于木，则 “筋”和“目”——木； v 心属于火，则 “脉”和“舌”——火； v 脾属于土，则 “肉”和“口”——土； v 肺属于金，则 “皮”和“鼻”——金； v 肾属于水，则 “骨”和“耳”、“二
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（二）五行的特性
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木的特性：木曰曲直
v 原义：指树木的生长形 态是枝干曲直，向上向 外舒展。
1. 正常状态
（1）相生：
v 含义：一事物对另一事物的促 进、资助和协同作用
v 顺序：木→火→土→金→水→ 木（相邻为相生关系）
代表相生关系
v 相生关系：生我者，为母；我
生者为子（母子关系）
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（一） 五行概念的基本内涵及其形成
v 概念：五行即木、火、土、金、水五种物质 的运动变化。
v 形成：五行源于五材。五材指五种最基本的 物质材料，即木、火、土、金、水，是五行 最初的物质来源。
v 五行学说：运用木、火、土、金、水五种物 质特性以及五行生克关系，来概括各种事物 的属性，说明其相互关系的学说。
水的特性：水曰润下
v 原义：指水具有滋润 和向下的特性。
v 引申义：具有寒凉、 滋润、向下运行等作 用或性质的事物。
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(三)事物五行属性的归类
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