聊城市2019-2020年度高二下学期语文期末考试试卷A卷

聊城市2019-2020年度高二下学期语文期末考试试卷A卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） (2017高一上·金华月考) 下列划线的成语使用正确的一项是（）
A . 他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何地走出了屋子。

B . 成绩暂时较差的同学，不应该妄自菲薄，甘居下游，应奋起直追。

C . 这次他没有像以前指挥时那样紧张，也没有对在场上犯下低级失误的球员挥斥方遒。

D . 周德鸿老师精通计算机，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。

2. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
我们每个人的生命都是一首叙事诗，这首诗在死神降临之前是不会写完的，，，，，，，然而却毫无例外地都潜伏着、存在着无穷无尽的未知数。

①因为，我们的生活始终处在更迭与变换之中
②可能交织着无数的艰辛和劫难
③无论它开始的几章是如何的平凡，未来的发展是如何的有限
④也可能融汇着无数的欢乐和幸福
⑤从生命的初始到其终结的过程中
⑥但其最终的结局都是我们所无法预料的
A . ③⑥①⑤②④
B . ①⑤②④③⑥
C . ③①④②⑥⑤
D . ①②④③⑤⑥
3. （2分） (2019高二下·温州月考) 下列对诗句所用修辞手法的判断，有误的一项是（）
A . 惆怅东风无处说，不叫闲地著春华。

（拟人）
B . 此去与师谁共到？一船明月一帆风。

（反问）
C . 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

（比喻）
D . 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

（夸张）
二、语言表达 (共2题；共7分)
4. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
李慎之继承的是“五四”狂飙传统，，，。

，，，继承的是“五四”理性主义传统。

①为了鼓舞士气，指点方向
②他深感九十年代士林人格萎靡，失去批判激情
③而王元化深感八十年代学风浮躁
④只问主义，不屑问题
⑤故到九十年代提出“有学术的思想和有思想的学术”
⑥他坚持道德理想，亲身践行倡导
A . ②④①⑥③⑤
B . ⑥①⑤③④②
C . ②①⑥③④⑤
D . ③④⑤②①⑥
5. （5分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

许多人习惯喝咖啡不仅仅是因为咖啡的味道，①________。

可是，喝咖啡真的可以提神吗？为什么有的人喝完咖啡就很精神，而有的人喝了却跟没喝一样？其实，②________。

首先，也是最重要的原因就是基因。

因为基因的
关系，每个人大脑中的受体是不一样的。

其次，③________。

一个60岁的人大脑中的受体仅为20岁的人的三分之一不到，所以咖啡对老年人的作用往往比较小。

最后，饮食和生活习惯的不同也会对喝咖啡的效果有所影响。

三、名著阅读 (共4题；共19分)
6. （1分） (2018高一上·旅顺口期中) 依据要求题目。

（1）下面两个人物分别是《三国演义》中的________和________。

那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。

身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼：相貌堂堂，威风凛凛。

（2）《三国演义》的卷首诗《临江仙》的开头三句是:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

”你觉得这几句表达了怎样的思想感情?
7. （5分）为《穆斯林的葬礼》写一句话书评。

8. （3分） (2019高二下·启东期末) 下列对《呐喊》的说明，不正确的两项是（）
A . 《白光》中，陈士成屡试不第，落魄潦倒，在一种虚幻的“白光”的指引下，在房子里挖掘子虚乌有的财富，后追随白光寻到城外，溺水而死。

B . 鲁迅的《一件小事》中，“我”因为车夫的所作所为进行自我审视、自我的灵魂拷问，发现了自己作为知识分子的弱点。

C . 《呐喊》中，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，如《药》里的“华老栓”“驼背五少爷”“花白胡子”、《阿Q正传》里的“未庄的闲人们”。

D . 《明天》中的单四嫂子为儿子宝儿的病多方求医而无果，在她忧心如焚的时候，红眼睛阿义和蓝皮阿五还在打她的歪主意。

E . 《狂人日记》中的“狂人”是鲁迅塑造的思想启蒙者形象，他在日记中所叙述的环境缺乏写实性，却道破几千年中国封建社会“吃人”的本质。

9. （10分） (2019高三上·如皋开学考) 阿 Q 最引人注目的是他的“精神胜利法”，但在现实中，他曾先后两次在无意间让赵太爷为他破了例——晚上点起了灯。

赵老太爷的两次破例，分别是因为什么事？有人说：这是阿 Q 无意间给赵太爷带来的“实实在在的打击”。

请简要分析人们这么说的原因。

四、文言文阅读 (共2题；共25分)
10. （14分） (2018高一上·宁波期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精类，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。

一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通连，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽镉体，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之橡，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在废之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄圈。

戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土。

灭六国者，六国也，非秦也。

族秦者，秦也，非天下也。

嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（1）下列句子中加下划线词的用法和意义相同的一项是（）
A . 摽掠其人其皆出于此乎
B . 千万人之心也蚓无爪牙之利
C . 多于周身之帛缕游于是乎始
D . 不敢言而敢怒小学而大遗
（2）下列句子中加下划线词的意思与现代汉语不同的一项是（）
A . 一旦不能有
B . 瓦缝参差
C . 日益骄固
D . 可怜焦土
（3）下列对文中句子的翻译，全对的一项是（）
①钉头磷磷，多于在庾之粟粒②戍卒叫，函谷举
A . ①一个个钉头突出，比粮仓里的谷粒还要多②守边的士卒振臂一呼，函谷关举兵而响应
B . ①一个个钉头突出，比田野里的谷粒还要多②守边的士卒振臂一呼，函谷关顿时被攻破
C . ①一个个钉头突出，比粮仓里的谷粒还要多②守边的士卒振臂一呼，函谷关顿时被攻破
D . ①一个个钉头突出，比田野里的谷粒还要多②守边的士卒振臂一呼，函谷关举兵而响应
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 第一段六组排比兼有对比，既是“秦爱纷奢”的具体化描写，又隐含秦的奢华是建立在对百姓的剥削之上的内涵，反映了秦的残暴给人民带来的深重灾难。

B . “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，作者认为秦末的农民起义是导致强秦统治走向土崩瓦解的根本原因，体现了作者进步的历史观。

C . “赋者，铺也；铺采摘文，体物写志”。

文章通过极力铺排、渲染秦奢靡的行为来蓄势，为下文议论秦亡的教训作了有力的铺垫。

D . 本文借古讽今，讽谏唐朝统治者吸取历史教训，实行仁政，戒奢爱人，以实现国家的长治久安，同时视野阔大，警戒唐朝之后的统治者勿蹈覆辙。

11. （11分） (2018高一上·哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

聂政者，轵深井里人也。

杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

濮阳严仲子与韩相侠累有卻。

严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。

至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。

严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。

酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。

聂政惊怪其厚，固谢严仲子。

严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。

亲供养备，不敢当仲子之赐。

”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。

老母在，政身未敢以许人也。

”严仲子固让，聂政竟不肯受也。

然严仲子卒备宾主之礼而去。

久之，聂政母死。

既已葬，除服，聂政曰：“严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。

夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。

”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。

今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。

”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

（节选自《史记•刺客列传》有删改）
（1）下列句中划线词语的意义解释有误的一项是（）
A . 与母、姊如齐如：去，到
B . 与韩相侠累有卻卻：嫌隙
C . 而聂政谢曰谢：感谢
D . 终莫能就就：成功
（2）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）
A . 为寿出自《管子》，是古代宴会上使用的祝颂之辞。

一般指向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。

B . 大人是一种敬称。

常指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼。

清朝之后常指在职的官员。

C . 除服是古代丧礼之一。

即除去丧礼之服。

亲族中，各人丧服的规格虽然不同，但是除服时间却是一致的。

D . 季父是指最小的叔叔。

古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯（孟）为老大，季排行最小。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 聂政出身低微，从小以屠宰为业，后来在齐国隐居，是因为杀了人之后躲避仇人的追杀。

B . 严仲子在齐国访求行刺的人选，有人向他介绍了聂政，称聂政是一个有勇气、有胆量的人。

C . 严仲子多次拜访聂政，礼节完备。

这样的行为感动了聂政，聂政也最终答应了他的请求。

D . 因为担心事情泄露，给严仲子带来麻烦，所以聂政没有让严仲子为其配备行刺的助手。

（4）翻译下面的句子。

臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。

老母在，政身未敢以许人也。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
12. （10分） (2019高一下·惠州期末) 阅读李白《越女词（其三）》，回答问题。

耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

【注释】耶溪：若耶溪，在今浙江绍兴南。

（1）诗中的采莲女有什么特点？试作简析。

（2）“佯羞”的意思是“假装害羞”呢，还是“因害羞而假装采莲”或别的意思？试结合诗句谈谈你的看法。

六、句子默写 (共1题；共8分)
13. （8分） (2019高二上·义乌期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ________，潦倒新停浊酒杯。

（《登高》）
（2） ________，此时无声胜有声。

（《琵琶行》）
（3）亦余心之所善兮，________。

（《离骚》）
（4）外无期功强近之亲，________；________，形影相吊。

（李密《陈情表》）
（5）夕阳古道无人语,________。

（《长亭送别》）
（6）安能以身之察察，________？（《渔父》）
（7）退论书策以舒其愤，________。

（《报任安书》）
七、现代文阅读 (共4题；共45分)
14. （12分） (2020高二下·六安期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

使圆成方
欧·亨利
自然界的事物是循圆周运动的，人为的事物则沿直线行进。

孩子的圆眼睛象征天真，女人卖弄风情时眯缝成一条线的眼睛就说明矫揉造作。

在大城市里，本性丧失得最快。

大城市的街道和建筑的直线，法律和社会风俗的拘泥古板，人行道的循规蹈矩，城市生活方式的严格、冷酷和沉默，毫不通融的规则——这一切都冷漠而鄙夷地对自然界的弧线表示轻蔑。

这个数学气十足的引子揭示了肯塔基州两个家族之间的世仇的前因后果。

这个世仇是在坎伯兰山岭的福维尔和哈克尼斯两个家族之间形成的。

冤仇的第一个牺牲品是比尔·哈克尼斯的猎狗。

哈克尼斯家立刻杀掉福维尔族的头儿作为赔偿。

福维尔的亲属急于报复，又让比尔·哈克尼斯跟随他的猎狗到了另一个国度。

四十年来，这两个家族冤冤相报，没完没了。

哈克尼斯家的人一个个地被枪杀，福维尔家族的成员也给一枝一枝地砍掉。

两个家系的树枝经过这样修剪之后，都只剩下一个成员。

卡尔·哈克尼斯也许领悟到了什么，便突然离开了坎伯兰山岭，避开了福维尔家族最末一个后裔山姆的报复。

一年后，山姆听说那个冤家住在纽约市，于是整装准备出发。

他从梳妆台抽屉里找出一把老式而可靠的科尔特左轮手枪。

在城市里干冒险和复仇的勾当，这把手枪似乎是最好的武器了。

山姆把它放在毡提包里。

骑上骡子，向火车站进发。

山姆到纽约时天色已晚。

他的行动和生活仍旧遵循着自然界自由的圆周运动，看不到大城市隐藏在黑暗里的可怕、无情、好动、凶恶的手段，准备向他圆形的心脏和头颅包拢过来。

一辆马车飞快地把他送到一家同他的靴子和毡提包相称的旅馆。

第二天早晨，福维尔家硕果仅存的后代向那个掩护哈克尼斯家最后一个子弟的城市发起了突袭。

他把科尔特手枪藏在上衣里面。

他只知道这两个情况：卡尔在这个城市里驾驶运货马车，而他自己，山姆，要来杀他。

山姆踏上人行道时，眼珠变红了，心头升起一股世袭的仇恨。

但是一小时过去了，卡尔没有出现。

中午时分，山姆站在城市里两条笔直的大动脉互相交叉的地方。

人们形成直排熙来攘往；可怕的喧嚷和轰响把他吓蒙了。

山姆靠在一座石头建筑的尖角上。

在他身边经过的人何止千万，可是没有一个转过脸来向他看看。

一个胖子从人流中滑了出来，站着等汽车，离他只有几步远。

山姆挨到他身边，在嘈杂声中嚷着对他说：“兰金斯家喂的猪比我们的肥多啦，不过他们那边的猪草也比我们这边的好——”
胖子神气活现的样子有所收敛，他走开去买炒栗子，以便掩饰自己的惊惶。

山姆感到需要喝一点山间露水。

对街的人们在弹簧门里进进出出。

隐约可以看到门里一个金光锃亮的酒吧和酒吧上面的装饰。

这个复仇者穿过街道，打算进去。

人为的事物又在这里挤掉了熟悉的圆形。

山姆找不到门的把手，连大头针那样小的捏手的东西都找不到。

他手足无措，羞红着脸，伤心地从这扇没有用的门前走开；坐到石阶上。

一根警棍戳戳他的肋骨。

“另找个地方去遛遛吧。

”警察说，“你在这里闲荡得太久啦。

”
在下一个拐角上，一声锐厉的口哨直刺山姆的耳朵。

他赶快转过身去，只见一个满面怒容的恶狠狠的家伙，在热气腾腾的堆着花生豆的机器后面朝他直瞪眼睛。

他穿过街去。

一辆庞大的、不用骡子拖的车辆，发着牛吼似的声音和冒烟的煤油灯似的气味，刷地擦过他的膝盖。

一个马车夫用车毂撞了他一下，还训斥他；一个电车司机使劲踩铃叫他闪开；一个穿着走样的绸坎肩的胖太太用胳臂肘撞他的背脊；一个报童不慌不忙地朝他扔香蕉皮：“我不愿意这样干，可是看到我的人得让路！”
卡尔干完了一天的工作，存好运货马车，从一幢房屋旁边拐出来。

他在三码开外的地方，在一群匆匆忙忙的行人中间发现了那个仍旧活着的、不共戴天的、世世代代的仇人。

他猛地站住，犹豫了片刻，因为他身边没有武器，情况又那样突然。

山姆锐利的山地居民的眼睛也在人群中发现了他。

来往的人流中间突然跳动了一下，起了一个漩涡，山姆的声音响了起来：
“好啊，卡尔！我见到你真高兴！”
在百老汇路、五马路和第二十三号街的交岔口，坎伯兰山岭的世仇握手言欢了。

（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是：（）
A . 小说多次对“圆”与“直线”加以描述，如“笔直的大动脉”“人们形成直排熙来攘往”“挤掉了熟悉的圆形”等，暗示了山姆对城市生活的不适应。

B . 小说用语形象幽默，如把家族成员的被杀形容为树枝的修剪，把胖子走出人流形容为“滑”出来，把找不到门把手说成“连大头针那样小的捏手的东西都找不到”。

C . “来往的人流中突然跳动了一下，起了一个漩涡”表明在城市的直线运动中，有了一点和谐的圆周运动，暗示了小说追求自然本性的主题。

D . 小说记叙了山姆到纽约找卡尔复仇所经历的一系列事情，细致生动地刻画了这两个人物形象，巧妙地设计了一个出人意料又在情理之中的大团圆结局。

（2）请简要分析小说前三段关于圆和直线的描述在文中的作用。

（3）本篇小说的结尾是典型的“欧·亨利式”结尾，请结合文章简要分析这一特点。

15. （9分） (2017高二下·宁波期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其实不然。

侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。

从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。

笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧
连城的。

尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的，文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向，侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。

侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠偏矫正的原因。

当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失，侠之“仗义疏财，赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药，试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天。

当然，更重要的还是侠义与侠行在普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点，聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征。

归根到底，侠作为一种独立的文化人格而穿越千载，尽管中国传统上推崇儒、释、道合一的人格模式，但无论是儒家的仁和谦冲，还是道家的虚静无为，抑或佛家的明心见性，都无法触及理想人格模式的全部内涵。

事实上，侠早已成为一种独立的人格流品而与儒、道、佛并驾齐驱，尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面并不在此三家之下，在某些历史阶段甚至实现了超越，尤其是在近世演化中所出现的明显的“儒侠互补”倾向，更是证明了侠在近代理想人格模式重构中的重要地位，而侠在当代的最大价值正是体现在对中国人传统人格的建设性重构之中，有侠参与构建的人格，才是一种更加健康的中国人的理想人格，这也是对中国传统的一种创造性转化。

（1）下列对侠文化“为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力”理由的说明，最恰当的一项是（）
A . 儒家文化不是万能的，需要像侠文化等其他文化样式提供新的前进动力。

B . 当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，侠文化能够对这一现象有所改变，推进中华文明健康发展。

C . 侠文化所蕴涵的思想价值、伦理精神和审美意蕴能够给中华文化提供新的生命力和影响力。

D . 侠文化的侠义与侠行在普罗大众中得到广泛传播，在传媒高度发展的今天，侠文化对文化的传承和创新起到了其他文化所不能起到的作用。

（2）下列内容符合原文意思的一项是（）
A . 侠文学、影视文学的高度繁荣使得侠的人格魅力在当今时代有增无减，侠文化作为中国文化的独特产品而闪耀世界。

B . 侠具有深刻的平民性，而且贯穿在历史的发展过程中，这就是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠谝矫正的原因。

C . 侠并没有随着社会的发展而消失，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，可视为侠心未泯灭的象征。

D . 尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面同儒、道、佛三家一起影响了中国的文化人格，在某些历史阶段甚至实现了超越。

（3）结合全文，写出“侠”在当代的三条文化价值。

16. （9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

我国古代关于人的发展问题，始终是儒、释、道三家关注的重心。

但最全面并始终一以贯之重视和讨论人的发展问题的学派，无疑是儒学。

众所周知，儒学是人学。

它研究人的问题，研究人成为人的问题，研究现实的人成为理想的人的问题。

这里以儒学为例，概括说明我国古代关于人的发展观的主要内容。

人的发展有不求上进与人器物化或工具化两大问题。

人的发展中存在的主要问题是物化。

表现有两个方面：一是困而不学。

人仅有身体在本能发展，人性、心灵却毫无开掘、觉醒，终生溺于小人之域不能自拔，真是可悲可叹。

二是学而不能上达。

人如果不能通达于道，终生局限于只是知识人，只是专家、技工。

这类人才现在尤其多。

古人谓之为“器”。

人要成才，首先要成“器”。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

人首先要成“器”，然后追求超越“器”，超越器具、器物性能的固定性、有限性、被动性，成就人的通达性、无限性、主体性，从而变被动为主动，变被规定为自我发展，变不通达为能丰富、充实自己，使自己作为人而具有人的无限可能性。

孔子说：“君子不器。

”这个说法，对我们今天的专家们、技工们尤其具有启示作用。

所以，人的发展在克服物化后，就走上了人的发展的康庄大道。

学习积累没有止步，下学上达，主要达到两个境界。

一是遵纪守法、见贤思齐的君子境界。

君子是人性修养合格的人，是人作为合格人的人格标识；君子的理想就是希贤成圣。

二是天人合一、与天理为一、致良知的最高境界，就是达到“人”概念规定性的境界，即觉悟和实现了人性的圣人境界。

圣人是人发展所能达到的最高境界，即理想的人、标准的人、典型的人。

我国古人关于人的发展的思想主要集中在人自身修养的提高、对他人的感染教化两个方面。

换言之，他们认为人的发展：一方面是自己发展；另一方面是帮助他人发展。

将人的发展定位在人性修养的提高上，定位在人性的自。