浙江语文高考作文怎么写

浙江语文高考作文怎么写
浙江语文高考作文怎么写1
灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。

”
时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺合半点虚假。

但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容蜷缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵和创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。

所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。

而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。

他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。

在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实之下。

我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。

我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的痛苦，饱食终日强说愁。

无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。

因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的
狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美**亲将幼儿园告上法庭，获赔50万，只因幼儿园告诉女儿“O”是零。

正因这保卫想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。

厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走于地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。

”辛波斯卡如是说。

对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不止，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。

犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。

”
去吧，我的孩子们，包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。

心若没有老去，我们永远都是孩童。

心仍柔软真实，世界永远美丽。

浙江语文高考作文怎么写2
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端;20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段;21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。

随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装……或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。

然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗
答案无疑是“不能”。

虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。

白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。

”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。

”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛;沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜;在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。

而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。

此事引起一阵阵社会恐慌。

在虚拟世界中，我们越走越远了。

但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。

网校、网上就医、网上答疑、网络放松……呈现不穷。

我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。

日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱;中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名;“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。

在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。

但这其中有一适当距离。

这就像是豪猪效应。

远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”;近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。

现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。

虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。

虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。

我，不要虚拟现实!
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。

可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊!
我，不要虚拟现实!不要让它改变我们的生活。

政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。

我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。

他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。

是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。

虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。

可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包!妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。

手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一
拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。

倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜或悲呢
我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢醒醒吧!亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗
真实永远是最美。

我，不要虚拟现实!
浙江语文高考作文怎么写3
苏轼，这个名字在中国传誉了一千年。

一千年的花开花落，我依托着你听花的气息。

一千年的雁归雁回，我寻着你的脚步，察觉着自然的眷恋。

——心感
一
少年时，你就“奋厉有当世志”，你努力考察了“前世盛衰之迹与其一时风俗之变”。

年二十，方出冠，就登进士第。

与弟弟子由二人独步长安，以文章
鹤立鸡群。

你学通经史，每日属文数千言。

你“无所藻饰”的文风，一反当时“奇怪奇涩”的“太学体”的“浮剽”习风，受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特殊重视。

宋神宗熙宁二年时，王安石推行新法，而你对新发的主要内容持异议遭贬谪。

四年，通判杭州。

七年，知密州，九年末离密赴京师。

十年，除知徐州。

元丰二年四月，知湖州。

八月，由于被控在地方官任上写了一些讥讽朝廷和新法的诗，被逮进御史台狱。

由于御史台俗称乌台，史称此牵连众多官员的政治事件为“乌台诗案”。

十二月出狱，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。

苏轼仕途数十年，是在十分复杂、激烈的政治斗争中度过的。

二
苏轼走上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动正在开展。

欧阳修学韩愈，以文为诗;梅尧臣学唐人平淡处，主张平淡。

欧、梅的实践和主张，起了很好的作用。

但其影响所及，在含蓄和文采上显的不足，流于浅俗。

最终，苏轼以他横溢的才华，突破了前人的局限。

他广泛的向前辈诗人学习，他和同时代的诗人一起前进，并向他们中的杰出者学习，他用他创造性的、丰富的艺术实践，显示了宋诗的独特力量。

他继承了欧、梅的成就，超过了欧、梅，对诗体革新运动，做出了新的、卓越的贡献。

苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。

他不仅对现实社会进行了批判以及对社会的可笑现象做了嘲讽。

他在他的诗中，还展开了他个人生活的广阔画面。

华夏雄奇的山川，历史悠久的胜迹给了他的诗以丰富的营养，反过
来，他的诗又为这些山川、胜迹增强了耀眼的光彩。

二者最为完美的结合，一个是杭州的西湖，一个是黄州的赤壁。

他十分重视作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。

他富于想象，奇思妙绪，层出不穷;他长于比喻，形象生动，活灵活现;他善于体物，随物赋形，尽物之妙;他擅长各种体裁，六言、四言，偶一为之，亦至妙境;但七古更适合他的驰骋纵横，更适合于淋漓尽致的充分施展他的才力。

三
苏轼以文为诗，扩大了诗的表现领域;又以诗为词，扩大了词的领域。

他写了《江城子》(十年生死两茫茫)，第一次以悼亡题材入词;他写了《浣溪沙》(惭愧今年二麦丰)组词，第一次以农村生活入词;他写了《江城子》(老夫聊发少年狂)，第一次在此中出现了驾马驰骋，立志报国的英雄者的形象;他写了《满庭芳》(蜗角虚名)，第一次以通篇议论入词。

同为怀古，苏轼的赤壁怀古《念奴娇》较之王安石的金陵怀古《桂枝香》更有深度;同为赠别，苏轼的《水龙吟》、《八声甘州》等从狭隘的骊歌中走出来，无论是内容还是表现深度，都超越了前人。

从某种意义上来讲，苏轼解放了词体，开创了豪放一派，在词学发展史上有着特殊重要的位置。

正因为有了他，词的地位开始上升，进而与诗并列。

苏轼是一代词宗，他用他无限的热情投身于宋词的创作，他的豪放，激励了一千年以来的词人。

他永远是宋朝词的星空中闪耀的明星。

子瞻的光芒，永远照耀着东方的夜空，他与明月共伴，与星汉一同灿烂。

“微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

”——独自一人，月夜起行，风息难隐英雄泪。

“当时共客长安，似二陆初来俱少年。

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”——兄弟二人，徒步长安，推笔磨墨，挥斥方遒。

鹤立鸡群，俱为进士，何命苦焉
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”——难解红尘纷扰，世态炎凉。

“人生如梦，一尊还酹江月。

”——确实流露出消沉的情绪，也是对“人生”的一种反思，在无可奈何中寻求自我解脱。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

”——这辈子经历的又不止这场小雨了，都顺其自然的过来了，人生莫过于此。

“江表传，君休读。

狂处士，真堪惜……愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。

”——字里行间流露着你强烈的激愤，只能通过对祢衡的怀念来勉励自己和友人。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”——这又是何等的壮志，他总是在用他的豪情灌输到这他所爱着的土地，他所爱着的百姓。

“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”——亡妻已死十年，今日被贬密州，偶然经过一个小土山，提着一壶酒，牵着一只驴，独自靠着小松，仰天望月，不觉思念又重现。

“夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。

”——夜深风静，皓月当空，江水碧澈，一派祥和静谧的气氛，微微流露出一丝惜别。

“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

”——有新茶，何不细品有美景，何不饮酒赋诗超然于物之外，远离家乡，动了思想的不灭之情
四
苏轼的官场生活是多么的黑暗，但就在这黑暗中有不为人知的光明，也正是这光明，照亮了黑夜，苏轼用他的旷达，他的随和，他的乐观造就了他的豪放，造就了他的文、诗、词。

元丰二年十二月，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。

可能没有这趟悲行，就没有现在的《念奴娇》、《赤壁赋》等优秀作品。

但是如果没有苏轼的随遇而安，同样没有诸如此类的佳作。

唯有苏轼，在逆境中驾舟游长江，感慨千古人物，叹时光流逝。

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

”何等的惬意啊!遭贬后，能够在“闲暇”中寄情于山水，邀客同游。

“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙!”驾一叶之轻舟，飘然游于长江之上，欢快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概达不到那种心态，那种放纵。

说真的，神仙也做不到这样的随遇而安。

“盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也。

”这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和
随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

“唯有江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

”江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

可能这就是苏轼的为人之道，这就是他的处世之方。

所以他并没有看中生命的归贵与重，而是更加注重于人生的贵与重。

也正是这样，才造就了一代文豪，一代词宗。

五
可能一千年前，苏轼对着这个破落的尘世落泪，浑浊的泪水中，似乎就是他对大宋的无望，却仍抱着报国的壮志，时刻为国担忧，为国着想。

他流下的眼泪随风飘着、飘着，跨越历史的星河，所过之处，无不绽开了炽热鲜红的红莲;像一团团火焰般，可我却不觉灼热，只感到它往我传递春日般的温暖—苏轼，是他对祖国永恒爱恋的赤子之心，是那一颗怎样滚烫如火焰的心啊，创写的一段传奇，留给千年后我们的温暖。

花开花落，潮起潮落。

山河可以削平或耸起，更多风云人物掘地而起。

苏轼也随着年代的迁移死在了现实中，却活在更多人的梦里。

风过水轻荡，画面皆散开。

朦胧中，似乎在梦里，我看见一个历经沧桑的老人，在月下，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。

就是这样的一个人，他依然用他的热血，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。

对，这就是人生!
真正的随遇而安，真正的智者……
浙江语文高考作文怎么写4
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说――我很浙江。

浙江的山水哺育了不一般的浙江人。

我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。

独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。

也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。

浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的`身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。

这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。

我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。

家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。

请你们相信我――未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。

因为我很浙江。

无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。

作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的诗歌里收获情感，
能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。

我很浙江。

我的身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。

我开拓着，创新着，更务实着。

请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。

在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。

浙江语文高考作文怎么写5
得失是一个宽泛的命题。

它扎根于我们的评价体系之中：每结束一个过程，我们会习惯性地自问：“哪些是得？哪些是失？”每开启一个过程，我们的目标也通常以得失分类：“想得到什么？会失去什么？”由此可见，得与失既可以是终点，也可以是起点，而一个过程又总是由大大小小的得与失组成。

因而，我说，得与失真正扮演的角色，便是以个人的意志为转移了。

抑或是说，我们认为它是什么，远比它自己是什么重要得多。

以得失为起点的人，和以得失为终点的人，从某种意义上说其实属于同一类。

因为以得到某个事物或是做成某件事为起点，在结束时也总会用相同的标准来评判自己。

诸葛孔明以辅佐刘备重振汉室为起点，尽管拥有设计木牛流马的巧思，留下“舌战群儒”的佳话，也为自己没有打败曹魏而深感遗憾，在五丈原郁郁而终；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，过程中失去的是什么不重要，重要的是“伊”；即便如秦桧等奸诈小人，以谋取权势为起点，在被剥夺官位时，心里悲凉的也不过是权力的得而复失，而非道德意识的觉醒。

就像“目的”这个词本身，它产生于起点，描绘的却是终点的图景，以一种不易察觉的方式贯穿始终，如一个“幕后推手”。

可是人的一生中本就不只有一个起点，也不只有一个终点。

人需要反馈。

如果我们要在下个阶段寻求突破，就不可避免地要对刚刚结束的这一部分做个总结――依然以得失的形式，并以此为基准进行调整。

得失的角色像“法官”，在判定“对错”。

但问题在于：究竟什么是得？什么是失？
古人云：“塞翁失马，焉知非福。

”弗罗斯特也说，树林里分出两条路，选择一条就意味着失去另一条。

得失本就是对立统一的概念，相互依存，不可分割。

我们分辨“得失”的依据其实是心中的价值排序，譬如“忠孝不能两全”，选择“忠”的人通常更看重个人之于国家的贡献，才甘愿牺牲小家亲情的温存。

然而，一个人的价值排序并非一成不变，今日之得或为明日之失。

在得失之间来回跳动，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。

既如此，不妨将得失视作过程。

“过程”是一个微妙的中间量。

它不是起点，不会让人因曾经的“失”而迫切地想要“得”；也不是终点，不意味着“失”没有补救的机会。

因而这会是一个逐步释然的过程：“得之我幸，不得我命”的豁达，诞生于“乾坤未定”的乐观；这也会是一个探索内心的过程：每次得失带来的情绪波动，都是用以锚定价值排序的刻度。

随着这把标尺日趋精确，行事便可少几分踌躇，或许不能尽如人意，但可力求无愧于心――彼时，得与失只不过一介路人。

当曾经的“判定”变成了“道听途说”，得与失也就没那么重要了。

浙江语文高考作文怎么写6
曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。

感动之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。

如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你――人生中必定会有这样的
时刻，那时你怎么办呢
我深深记着一位老音乐家辛酸的逸事。

他在““””期间被下放到农村为牧口铡了整整七年的草。

等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。

他笑道：怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。

为此，我爱上了这位并不着名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。

我同样深深记着另一位音乐家――杰出的女钢琴家顾圣婴。

我不止一次地为她扼腕叹息。

她在““””初期就自杀了。

我知道她不是不爱自己，而是太爱――爱到了溺爱的程度。

音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁灭了自己。

为什么不学会爱自己呢
学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。

这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。

我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。

这时候，我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。

学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独力支撑分担的时候――我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。

然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚忍地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。

也许有人会说这是一种自我欺骗。

可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢。