论藏区旅游对藏族女性发展的影响

论藏区旅游对藏族女性发展的影响
[摘要]具有浓郁民族特色的藏区旅游在带动当地社会经济发展的同时，也影响到当地藏族女性的发展。

尝试从女性发展的角度分析藏区旅游给当地藏族女性带来的正反面影响，并探讨性地提出几点对策。

[关键词]女性发展藏区旅游传统文化
伴随着全国范围内假日经济的热潮，旅游成为人们日常生活的重要组成部分，是人们最常选择的休闲方式之一。

当城市人把节假日旅游当作缓解压力的一种重要途径，旅游业得以快速发展，同时也带动了相关行业的发展，对地方经济的贡献也逐渐突显。

少数民族聚集区由于具有得天独厚的地理条件和浓郁的乡土特色，吸引着越来越多的游客。

例如，资料显示，2007年1至8月份，马尔康县共接待海内外游客11.53万人次，实现旅游综合收入达4845万元，与上年同比分别增长12.27%和15.07%。

旅游经济的发展，给当地的村民尤其是当地的女性带来方方面面的影响。

本文以马尔康县卓克基镇西索一村为例，从女性发展的角度分析了藏区旅游对当地女性发展的影响。

一、藏寨背景及现状
历史背景：马尔康县卓克基镇西索一村是一个典型的嘉绒藏族传统农区村落，是一个承载着几百年历史的藏寨。

村落的最初发源主要由卓克基土司及相邻官寨的传令兵、侍者、银匠等组成，而后随着封建制度的逐步瓦解，这些侍从和工匠相继在村中安家落户，建成了这个半坡地半河谷地区的传统村子。

建寨者本民族对藏传佛教高度的认同，造就了他们富有中国传统特色的藏族价值观和适应高寒地区艰苦自然条件的生活哲学。

宗教文化背景：由于宗教传统的渗透，过去的农户都倾向于让家中的儿子入寺为僧，女儿留在家中照顾老人，男女都要为土司或寺院服役。

出家是每个男子获取社会地位的唯一途径。

男人的其它活动，比如缝纫、带小孩、田间劳动、加入商队做生意等等，都是次要的。

妇女在传统游牧生活中的任务是放牧、织毛线、挤奶、打酥油、做干酪、烧茶和照看孩子等等。

在农耕生活中，妇女除做上述同样事外，还要耕作、拾柴、取水、造墙。

因此形成了与汉族家庭明显不同的劳动分工模式妇女充当藏族社会的主要劳动者，在家也是女为主男为辅的分工格局。

目前的西索一村，现代教育影响程度较浅，传统的内在力量表现得较强劲，女性完全操持家务和农耕的模式得到较广泛的认同和坚持。

现状：退耕政策实施以来，村民主要种植成活率高的沙树和自用的蔬菜水果，节约了很多精力来发展农业以外的副业。

村内的富裕人家，主要靠外出做生意或打工，或在本地做木材生意，在家经营旅游接待等其他的收入。

换句话说，非农业收入的多少，在很大程度上决定了村民富裕的程度。

目前，村民用自有房屋接待游客，给游客提供食宿服务，俗称“牧家乐”。

由于西索一村离州府所在地马尔康不远，交通也很便利，近年的旅游开发能够给村民提供一定的经济收益，村民也愿意从游客的角度设想房屋的设置，对房屋进行修缮和改造，保留传统藏式民居的外墙装潢，配置较为现代的装修甚至卫浴设施，以吸引更多的游客来到家中。

二、藏区旅游对当地女性的影响
藏区旅游的发展给当地的女性提供了机遇和挑战，同时也为藏区女性发展提出了一系列的问题。

我们首先探讨的是藏区旅游对当地女性发展的正反两方面影响。

（一）藏区旅游对当地女性的正面影响
1．强化了藏区女性在家庭中的经济作用和经济地位。

藏区的民居接待，为游客提供了一系列可以收费的服务，如住宿、餐饮、卫生、舞蹈表演、手工艺品制作和销售等，也为提供这些服务的藏区女性带来了可观的收入，从而强化了女性在家庭中的经济作用和经济地位。

经济地位是评价女性社会地位的首要因素。

虽然在当地的家庭，一般是公婆主外，媳妇主内，一切农业或畜牧业收入都是经过家长之手发放，包括旅游接待的费用，但是各成员心中都明白自己为家里挣回来多少实物和钱，付出多少心血和劳动，家长不能不承认他们一定的自主权。

2．为藏区女性提供了更多的就业机会。

藏区旅游的发展，意味着藏区女性有可能获得更多的就业机会。

民居接待、旅游商品生产销售、传统歌舞表演、增添大量的旅游从业人员都会为藏区女性参与社会经济生活提供机会。

3．为藏区女性职业技能教育提供了发展空间。

随着藏区旅游的深入，对旅游从业人员的素质要求也越来越高，也为藏区女性职业技能教育指明了方向，提供了发展空间。

少数民族女性教育面临的一个尴尬问题就是接受了一定程度教育的女性回到家乡之后不久就面临结婚嫁人，生儿育女，照顾全家的生活起居，这对于教育资源是一种极大的浪费。

要有效提高藏区女性的教育水平，必须结合地方的实际情况，明确女性职业技能教育的方向，为藏区旅游持续健康发展提供高素质的专业人才。

4．有利于提高女性的社会形象与社会地位。

藏区女性在旅游发展中的积极参与，让社会有更多机会认识到女性的能力，为女性树立良好的社会形象，有助于提高藏区女性的社会地位。

尽管深受藏区传统文化的影响，女性的社会形象和社会地位很难在短时间内发生改变，我们有理由相信，藏区女性越来越受到人们的关注和尊重。

（二）藏区旅游对当地女性的负面影响
1．增加了女性的劳动压力。

开展旅游接待，一方面意味着能增加收入，另一方面在一定程度上也增加了女性的劳动压力。

从旅游收入的来源来看，住宿、
餐饮、卫生、舞蹈表演、手工艺品制作和销售等一系列可以收费的服务和经营基本上全部是由女性完成的。

在开展旅游接待之前，无论是在农业耕作，牲口养殖，还是家庭劳动，村中妇女大都是充当主要劳动力，相比之下，丈夫参与田间作业和家庭劳动的时间、次数及劳动量上都不及妇女。

除非个别家中的女性年老体衰或者身负疾病时，丈夫才会打破这种劳动格局。

在藏区旅游服务形成一定规模之前，目前的旅游接待会成为藏区女性新的工作内容，加重她们的负担和压力，有害于女性身心健康。

2．冲击了女性的婚恋家庭观。

随着形形色色的游客带来的新事物、新观念、新信息，不可避免地对藏区女性的婚恋家庭观造成冲击。

这意味着这个民风淳朴的村落将面临着婚恋、嫁娶及家庭在传统性、稳定性等方方面面的考验。

3．商业化的传统文化表演会误导女性对传统文化的理解。

为了迎合游客的需要，一些旅游景点安排藏族女性表演过于商业化的传统文化节目，误导了女性对传统文化的理解。

女性是文化传承的重要载体，尤其是女性作为养育后代的重要家庭角色，担负着对子女解释教授传统文化的重要功能，商业化的误导会严重危及传统文化的传承和发扬。

三、消除藏区旅游对当地女性负面影响的几点对策
针对以上藏区旅游对当地女性的负面影响，尝试提出以下几点对策：
（一）提高女性自我意识，维护女性心理健康，让女性在积极的社会参与之中实现自我价值；
（二）结合本土特色，加强女性职业技能教育，为当地培养高素质的旅游服务及管理人才；
（三）发展旅游产业化，通过提高旅游服务的专业性来保证女性经营者与服务者收入与付出的合理性；
（四）建立健全相关制度，保障女性权益，合理规划利用旅游资源，保证藏区旅游的可持续发展。

总之，要在发展藏区旅游业的同时，有效保证当地妇女发展的机会与空间，不仅需要政府和地方的制度、人力、财力和物力支持，还需要社会各个方面的积极配合。

只有如此，才能把妇女问题提到全面建设小康社会的高度，才能宏扬传统文化，才能让藏区女性在传统文化与现代文明的碰撞、冲突与磨合之中找到平衡点。

参考文献：
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