金钱不是衡量人生价值的标准辩论

金钱不是衡量人生价值的标准辩论
1. 金钱是否是衡量一个人成功的唯一标准,反方辩论稿,1000字以上,
金钱，不是衡量成功的唯一标准
人们往往喜好用拥有金钱的多少来衡量一个人的成败，但有钱的人一定是成功人士么？换句话说：成功人士都是拥有一大比财富的么？其实不然。

契柯夫说：人生的快乐和幸福并不是拥有金钱。

金钱不是万能的，那金钱与成败是否有关呢？那么我们先来关注下那些成功人士是否都拥有许多的钱呢？
水稻之父袁隆平的名字品牌刚上市就报出了1008.9忆元的估价，但是袁隆平去说最值钱的是脑子里的知识。

我一个月工资有1600元，外加院士补助和讲学费，有三四千元。

也不错了！
他是世界上做了出了巨大贡献的科学家，他的水稻嫁接方法可以养活几乎全世界的人口。

但他没有成堆的财富。

从小学，我们还学过一篇文章，叫{三克镭}居里夫人在经历多少次的挫败之后终于提炼出了镭这种放射性元素，这应该是一个巨大的成功！然后他希望这是为世界做贡献，并没有申请专利，将提炼方法公布了世界，与一大比金钱擦身而过。

后来他想建立一个镭的研究所时，居然没有钱，还是靠民众的资助才得以建立。

没有人可以说是不成功的，但他并没钱！
金钱，并不能做为评价一个人成功的准则。

他成功了，但他的成功并不是为了钱！
由以上两个例子，我们知道了：成功人士不一定拥有钱，把呢拥有许多钱的人是否一定是成功呢？
答案也是否定的。

有钱的人，那是从祖上传下了的。

有的人应为钱去买了传家宝，钱是他有了，那么他就成功了？有一天到晚就想中大奖，天天买彩票。

如果有一天他中了，他有钱了，他成功了么？最多只能算是幸运罢了！特别有一些掉在钱眼里的人，一些官员，味着良心得到的钱。

钱是有了，他成功了么？那肯定是否定的。

所以如果
说有钱就是成功的，其实都不然。

一个人是否成功，要的是看他是否为人民，为社会，不是为金钱。

所以金钱不是衡量成功的唯一标准！
希望能帮到你，但是照抄怎么行呢，
2. 金钱是否可以衡量一个人的价值
金钱能衡量一个人的价值吗？不能，我觉得。

可是，物质的世界，往往用物质金钱来衡量人的价值。

很不公平，却无法改变。

现实就是如此的残酷。

上大学不是我的梦想和追求，可是我还是走进来了。

是幸运？是悲哀？我不在计较。

学管理不是我的初衷，可我还是选择了它。

是无奈？还是自愿？我也不想弄清楚。

太复杂的过程，也存在太多的矛盾。

追随，对，就是追随。

追随别人的脚步或者说追随别人的选择，让我身处在这样茫然无措的境地。

我要怨别人吗？不。

只能怪自己。

怪自己没有主见，怪自己不肯坚持，也怪自己太软弱太没用。

自卑吧！这比较适合你。

难道不是吗？是的，一直都是，但我只在心里自卑。

而表现出来的不是自信，是谦虚。

也只有谦虚可以掩藏我的自卑了。

没办法与生俱来的性格，是很难改变的。

也不想去改变，因为那没什么不好。

个性，什么是个性？还想得起来吗？陌生，好陌生。

那个词好像离我很遥远很遥远了。

我已经不记得什么时候有过自己的个性。

或者说它是否在我的生命里存在过都很难说清楚。

她说：“你现在已经完全失去了你的个性。

我以为你是和我一样个性的人。

我看错了。

”是吗？我真的有自己的个性吗？那为什么现在？现实真的改变了我吗？我只是不愿与人计较，不想和她们去争。

因为那完全是浪费自己的精力。

我觉得有些事是不需要好强的。

如果事事都要争个输赢的话，那会让自己生活的很累。

我有许多的不甘心，但现实已定，我没办法改变。

我不是随波逐流者，但我也从没想过要逆流而上。

我是一个平凡的人，但有着不平凡的心。

所以，我能做的就是在平凡中追求着伟大。

做平凡的事去发掘和体现伟大。

我觉得我有存在的价值，而且这种价值永远都无法用金钱去衡量。

有时候我是很清醒的，但我不希望自己长久的保持清醒。

因为清醒让我对这个世俗的世界充满不满甚至是仇恨。

所以还是跟着世俗的社会世俗的人一起沉沦吧！
金钱本身没错，是用金钱衡量人的价值的人错了，我讨厌这种人。

庸俗而可鄙。

比金钱宝贵的东西真的很多，但每个人都有自己的追求。

难道追求金钱与物质的人真的错了吗？没错。

所以，我也不是一味的否定人们对金钱与物质的追求。

但我觉得，这种追求应该有一个度。

否则，你将沦为金钱的奴隶。

3. 评判人生价值的标准是什么
一个人的人生目标，真是千差万别，有的想当将军，有的想当大款，有的想当小秘，有想当黑帮老大的，也有的愿当公仆的，如果能做个调查，结果一定光怪陆离，令人叹为观止。

但一个人的人生追求，尽管各不相同，但宏观地看，它和社会总体的价值取向有关密切的关系。

改革开放二十多年，我们国家物质文明空前丰富，广大人民群众生活水平今非昔比，但是，人们的道德信仰和价值取向也出现了很大变化，社会矛盾也更复杂多样。

社会贫富差距日益扩大、官员腐败和巨额国有资产流失失控、“三农”问题不容忽视、农民收入不断增长与可支配的收入缩水现象有趣并存。

与此同时，在社会商业化的趋势下，不择手段追求私利的做法得到鼓励和确认，各种职业观、义利观的变迁，使中国人的人生目标和价值取向日趋繁杂分离。

由于道德体系的缺失和社会体制不合理所带来的遭遇，直接导致人们道德生活的迷茫、行为规则的混乱。

必须承认，当今社会权钱交易和腐败现象的广泛存在，在现实官场中，官员们利用权势巧取豪夺、贪污受贿，把追求升官发财、无节制的享受做为为官的目的。

而玩忽职守、吹牛拍马、虚浮之风、假话之风、当面一套、背后一套、官僚主义、媚上压下早已成一代官场风气。

社会道德传统尽失、人性回归自然、私欲放纵成灾。

这些虽做为官场的外部表现，但与人内心深处长期以来唯上是从、不问真假，进
而是非不辨、好坏不分、善恶不明、优劣荣辱不知及腐朽没落人生目标的确认结果有很大关系。

所有的这些社会表象，看起来纷繁复杂，像肌体上的一颗毒瘤，令人感到无所适从和寄托崩溃，但究其根本原因，我想，这与文化发展的历史水平、社会总体的人生价值评价标准的单一有着重大关系。

这个单一的标准是什么呢？可能就是金钱拥有量。

任何问题的存在，都有着有趣的前因。

咱们不妨来想一想，为什么中国的反腐败斗争越来越深入，落网官员一个接着一个，腐败却仍无处不在，仍有无数人前仆后继想升官发财？第一，有钱拥有着具大的号召力是不容置疑的；第二，我们身边不乏一些在位时捞了成百数千万，即使失足入狱，差的蹲上十年八年，好的用关系金钱买个保外就医，从监狱后门转一圈出来后，仗着未被查出的百万家产，一定不乏一帮前呼后拥的死党，在消费场上，一定也仍风光十足。

中国有句老话叫做“有钱能使鬼推磨”，钱有着这么大的魔力，只要吏治制度存在机会，就怪不得有那么多不怕死的人。

我看过《国家干部》这本书，副市长夏中民有着坚定的人生目标，有着实实在在却是崇高的道德追求，由于他有着崇高的人格力量，使他不但拥有具大的号召力，也使他最终战胜了强大的既得利益联盟。

然而，有着这么高人格力量的人为数不多，想模仿也着实不容易，更普遍的情况是，我们很少听说“好人能使鬼推磨”。

钱，做为人生价值评价标准，除了能使鬼推磨转，究竟还在推着这个世界的什么在转？
在我们身边，和朋友打牌勾脚（“勾脚”是儋州话，说“出千”大家就知道了），喝结婚酒用假币封红包，交警罚款不开票是可以优惠，酒精兑水卖，偷公家的信纸，占公家的便宜，诸此等等，无不因为一个人除金钱之外的其它拥有缺乏社会的普遍承认的这种现实。

美国文化在今天颇受推崇，客观地看确实也有值得推崇之处。

我曾在《读者》中看过这么一篇文章《死于贫病交加的美国总统们》，我一数，有五位。

大约不会有人想到，天下第一富国的美国，它的总统们居然有这么多位死于贫病交加的。

我想在我们中国，今天小康虽然还没到，也不会有这种事发生。

但在美国却是不假，就连把美国经
济搞得有声有色、却差点因泡妞而受弹劾的克林顿，在卸任时也因打官司背了一屁股债。

当了总统却并不敛聚财富，不想福泽三代，我想，如果没有强烈的政治热情，没有为国家干番事业的理想，那是不可想象的。

美国的文化也不认为他们是傻总统。

美国人富裕，但在美国，有着各种各样的并不是很有钱的人，同样有正常的社会认同感，同样受到普遍赞赏，美国有受人尊崇的穷冒险家，有穷义工，有穷慈善家，有穷旅游者，也还有穷政治家，按推想，也许他们跟富人站在一起时并不觉得混身不自在。

我想，这一切，应该是得益于美国的多元价值标准。

一个社会文化发展水平，总体的价值取向决定着大多数人的人生终极目标！
既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。

其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。

换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。

何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。

关于金钱,我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。

就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹
理念的存在。

概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。

对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。

只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。

如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。

金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。

人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。

这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。

毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。

否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。

在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。

或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。

马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。

因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。

德国的社会思想家西
美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。

与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。

在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。

对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。

不要用金钱来衡量别人的价值观作文
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关于高一《金钱不能衡量一切》的作文
炽杀Nt8 2014-11-19
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其他回答
《金钱不能衡量一切》
钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。

就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。

” 但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的
一切。

金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。

”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。

”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。

金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。

就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。

”
一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。

着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。

快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。

过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。

”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。

从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。

即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？……金钱它并不能衡量一切！
金钱是否可以衡量一个人的价值？
金钱能衡量一个人的价值吗？不能，我觉得。

可是，物质的世界，往往用物质金钱来衡量人的价值。

很不公平，却无法改变。

现实就是如此的残酷。

上大学不是我的梦想和追求，可是我还是走进来了。

是幸运？是悲哀？我不在计较。

学管理不是我的初衷，可我还是选择了它。

是无奈？还是自愿？我也不想弄清楚。

太复杂的过程，也存在太多的矛盾。

追随，对，就是追随。

追随别人的脚步或者说追随别人的选择，让我身处在这样茫然无措的境地。

我要怨别人吗？不。

只能怪自己。

怪自己没有主见，怪自己不肯坚持，也怪自己太软弱太没用。

自卑吧！这比较适合你。

难道不是吗？是的，一直都是，但我只在心里自卑。

而表现出来的不是自信，是谦虚。

也只有谦虚可以掩藏我的自卑了。

没办法与生俱来的性格，是很难改变的。

也不想去改变，因为那没什么不好。

个性，什么是个性？还想得起来吗？陌生，好陌生。

那个词好像离我很遥远很遥远了。

我已经不记得什么时候有过自己的个性。

或者说它是否在我的生命里存在过都很难说清楚。

她说：“你现在已经完全失去了你的个性。

我以为你是和我一样个性的人。

我看错了。

”是吗？我真的有自己的个性吗？那为什么现在？现实真的改变了我吗？我只是不愿与人计较，不想和她们去争。

因为那完全是浪费自己的精力。

我觉得有些事是不需要好强的。

如果事事都要争个输赢的话，那会让自己生活的很累。

我有许多的不甘心，但现实已定，我没办法改变。

我不是随波逐流者，但我也从没想过要逆流而上。

我是一个平凡的人，但有着不平凡的心。

所以，我能做的就是在平凡中追求着伟大。

做平凡的事去发掘和体现伟大。

我觉得我有存在的价值，而且这种价值永远都无法用金钱去衡量。

有时候我是很清醒的，但我不希望自己长久的保持清醒。

因为清醒让我对这个世俗的世界充满不满甚至是仇恨。

所以还是跟着世俗的社会世俗的人一起沉沦吧！
金钱本身没错，是用金钱衡量人的价值的人错了，我讨厌这种人。

庸俗而可鄙。

比金钱宝贵的东西真的很多，但每个人都有自己的追求。

难道追求金钱与物质的人真的错了吗？没错。

所以，我也不是一味的否定人们对金钱与物质的追求。

但我觉得，这种追求应该有一个度。

否则，你将沦为金钱的奴隶。

“人的价值”的提出是否有意义？我们能用金钱来衡量人的价值吗？
请帮忙具体分析一下。

谢谢！
人的价值提出很有意义，但并不能用金钱来衡量。

首先，人的价值在于对社会贡献了什么，评价一个人价值的大小，就看他为社会，为人民贡献了什么，而不是创造了多少物质财富，精神财富同样可贵。

金钱只是衡量一个人价值大小的一个方面。

一个人对社会创造了巨额资金，这是对社会的贡献，但有些穷人的精神同样可贵，在一定层面上，两者的价值是可以相等的。

也就是说，不能单单用金钱这一方面来衡量一个人价值的大小。

不仅要看物质财富，更要注重精神财富，有的时候一个人创造的精神财富可能会激发更多的人奋斗，进而创造出更大的物质财富。

为什么这个社会以金钱来衡量人的价值，而不是用知识来衡量?
社会的发展是有其规律性和阶段性的，去看看马斯洛的需求层次理论吧，人们现在从温饱过度到小康阶段，还在追求低层次的物质需要！
为什么都是用金钱来衡量生命的价值？
这个问题其实说深也深，说浅也浅，是仁者见仁智的事。

就宏观的角度来讲，这样的衡量标准是跟社会发展有很大关系的。

当一个社会的经济突飞猛涨的时候，而又没有一个新的社会道德体系的出现来约束人们的时候，通常人们就会无法是从。

一方面，旧的社会道德价值观已经不能满足现代的人们的生活，而新的社会道德价值观又未成熟，同样无法满足现今社会。

这样，就会造成很多不同的或者说是让很多人矛盾的畸形道德价值观。

而从小来讲，每个人的想法不同，你有这样的疑问，也就说明了你其实并不同意这样的衡量标准，那么，这样的衡量标准也就并非是“官方”的啦！
金钱是可以用价值来衡量的，而感情是不可以用价值来衡量的这话说的，如何理解“价值”呢？前半句的价值是实用价值，后半句是精神价值，都可以用价值来衡量。