处处留心皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问,人情练达即文章
“ 沟通 课堂 内外 ，充分 利用 学校 、家 庭 和社区等教 育资源 ，开展 综合性学 习活动 ，拓宽学 生的学 习空 间 ，增加 学 生语 文实践 的 机会 ” 。要 加强 学生
愉悦 ，那 么教师 只要 适 当地点 拨 、开 掘 ，学生 的潜能就会像 发酵的面粉一
样迅速膨胀 。
１ ． 欣 赏。每一 个人都渴 望 自己能
么 ，如何让学生 在作文 时做 到言之有 物呢 ？在小 学生的生活 中 ，他们所看 到 、听到 、想到的 内容或 亲身经历 的 握一 些好词佳句 ，就为写作做 好了铺 教 师要 多 把 目光投 向中 等生 和 学 困 事情 ，如 繁星闪烁 、琳 琅满 目，这就 垫 ，能 够让 他 们 有词 可 用 、有 话 可 生 。在 师生共 同营 造 的民主 、平 等 、 需 要 我 们 的 指 导 ，帮 助 他 们 去 发 现 、 说。 和谐 的氛 围中 ，通 过小组推荐 ，选 择 去观察 、去积累 、去写作 。因此 ，我 三 、 学 以 致 用 ．展 示 学 生 多 姿 多 写得好 的作文 ，或全 篇或片段 ，进 行
大 班评议 的方式 评选 “ 小作 家” “ 最 佳评 语” “ 最佳小老 师 ”和专为 中等 生 和学 困生设 置 的 “ 最 佳 进 步奖 ” ， 自主的语文实践 活动 ，树立 大语文教 由班 级颁发喜报予 以鼓励 ，让学 生体 ２ ． 为 学生创设 情境 ，积累写作 素 育 观 ，要打破课 内与课外 、校 内与校 验成 功的喜悦 和进 步的快乐 ， 激 发他 材 。我经 常有计划 、有 目的地组织学 外 的壁垒 ，使其成为一 泓活水 。 们学 习的兴趣和热情 。 作 文 是 对 丰富 多 彩 的 世 界 的反 生开展形 式多样 的课 外活动 ，以开 阔 ３ ． 展 示。班级设 立展 台 ，展览 优 秀作 品 、最佳评语 等 ，同时 ，还可 组 学生 的视 野 ，丰富他们 的生活 ，结合 映 ，必然就割不 断与学生多 姿多彩 的
谚语解释
谚语解释：1．只要功夫深，铁杵磨成针。
——比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
2．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
比喻时间非常宝贵。
3．上梁不正下梁歪——比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
4．处处留心皆学问——在我们的生活中，只要留心观察，就能从一些细小的地方和平常的事情中获得知识。
5．人情练达即文章。
——人情：人情世故；练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
指通晓待人处事的方法。
6．好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。
读书贵能疑，疑能得教益。
默读便于思索，朗读便于记忆。
初读好书如获良友；重读好书如逢故知。
处处留心皆学问，三人同行有我师。
7．读书破万卷，下笔如有神。
——形容读的书多，学识渊博，作文写得精彩。
8. 青出于蓝而胜于蓝——指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
9．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——读书，做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋。
如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你要想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
10．只要功夫深，铁杵磨成针。
——比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事也能够成功。
11．宰相肚里能撑船。
——一般形容一个人宽宏大量，大人有大量的意思。
“12．尺有所短，寸有所长。
——比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
13．当局者迷，旁观者清。
——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚14．滴水之恩，当以涌泉相报。
——比喻哪怕他人给你极少的帮助，也应加倍地报答。
15．此地无银三百两——这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。
16.强扭的瓜不甜。
——比喻条件不成熟而勉强去做，往往不会有满意的结果。
17.1。
世事洞明皆学问人情练达即文章
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
有了学问不一定能写出好文章，如王熙凤，她洞明世事，在人事上却混不开。
相反地，李纨就能做到人情练达，上下逢源。
李纨，与“完”谐音，喻其完美的妇节，“纨”，是一种细致洁白的绢，比喻其纯洁的品格，同时，也可以指她苍白的人生，其命运是看似完美却又苍白无色的。
行酒令的时候，她抽到得是梅花，也是象征其纯洁的品格。
•画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
也有判云：•桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.•如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.“茂兰”指其子贾兰中举显贵。
“凤冠”，一种上面绣着凤形图案并以珠花点翠的帽子，为皇后、宫妃戴的礼冠。
“霞帔”，古代妇女的披服，宋以后定为妇女命服，随品级高低而不同。
清陈元龙《格致镜原》卷十六引《名义考》：“今命妇女外以织文一幅，前后如其衣长，中分而两开之，在肩背之间，谓之霞帔。
”《清稗类抄·服饰类》：“霞帔，妇人礼服也。
”凤冠、霞帔，都是朝廷赐予的礼服，与李纨的字“宫裁”暗合。
此句喻指贾兰做了高官，母亲成了诰命夫人。
“桃李春风结子完”，喻李纨生子后就青春丧偶，如同春天的桃花李花，结了果实春色也就结束了。
“到头谁似一盆兰”，强调贾府子孙一代不如一代，到了“草”字辈，只有贾兰（蘭）爵禄高登。
“如冰水好空相妒”，“如冰水好”比喻生和死、荣和枯是紧密相依的。
唐代僧人寒山《无题》：“欲识生死譬，且将冰水比。
水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还赴死。
冰水不相伤，生死还双美。
”“空相妒”即是说，李纨的品行如冰清水洁。
“枉与他人作笑谈”，意为李纨一生奉行三从四德，早年守寡，一心为儿子操劳，晚年荣华方至，她却随即死去了，只留个诰封的“虚名儿”，白白地给人作谈资笑料。
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要，阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
低姿态做人做事的艺术_第二章 世事洞明皆学问,人情练达即文章
《红楼梦》中有副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由；“人情练达”是指人情世故熟练通达。
这既是封建世大夫所推崇的处世哲学，也是今人提倡的为人处世枝巧。
放低姿态，才能结交更多的朋友；虚心待人，才能赢得更多的尊重。
1.大愚中有大智，木讷中有精明老子有言：大≯了若拙，大辩若讷。
意思是说真正有才华的人像个呆子，善辩的人像个哑巴。
言外之意是：智慧的人虽然有无限的才华，但低调处世，会掩饰自己的锋芒，藏己于众，适时一用，令人刮目相看，众人敬仰。
太有才华的人很容易遭人嫉恨和非议，招惹祸端。
历史上和现实生活中的这种例子并不少见。
乾隆皇帝自称“十全老人”，精通诗词书画，他经常在上朝的时候出些诗词考问群臣，百官畏惧于皇上的龙威，有时候明知诗词的粗糙和破绽，也装着挠首搔耳地冥思苦想，更有甚者恳求龙恩再思索三天。
难道科举出身的满朝文武百官真的没有才华吗？其实他们深谙免惹是非的处世之道。
有这样一个年轻人，他毕业于名牌大学，拿了很多能拿的证书。
凭着自己的才华和善辩，他轻松被聘入一家单位工作。
可到工作单位以后，他自以为自己有才学有文凭，在不了解实情细节的情况下就开始对公司的各种规章制度指手画脚，评头论足。
有一次开会的时候，领导提出了一个方案，他立即对该方案进行反驳，并提出了很多意见。
上司表面上很高兴，还赞赏他“积极上进”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，公司就找了个借口把他辞退了。
由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义。
俗话说：言多必失，祸从口出。
切斯特菲尔德也说过：“要比别人聪明，但不要让他们知道。
”人们往往更喜欢忠实的听众，厌恶喋喋不休的人。
静静地听人诉说，默默地在内心思考，把握事情的来龙去脉，搞清楚事情的缘由。
沉默是金，出言过于随便，往往给人一种不可靠感和不信任感。
说了千言万语，也许还不如动一下手的作用大，所以说有时候语言是一种很卑贱的东西，多言从某种意义上来说是一种肤浅的行为，而适当地保持沉默则是涵养的象征。
世事洞明皆学问-人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
能做到“世事洞明”的人恐怕不多，要是想增长点学问，只要处处留心也能做到。
（一）人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，一个人若果能达到这点，那干什么事自然会胸有成竹、如鱼得水、落笔如神。
这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。
世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。
世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理则指某一事物的具体规律，举一个很简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结就是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女相爱结合，则1+1有可能等于3，也有可能等于四因为有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。
世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。
有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。
诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
能做到“世事洞明”的人恐怕不多，要是想增长点学问，只要处处留心也能做到。
（一）人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，一个人若果能达到这点，那干什么事自然会胸有成竹、如鱼得水、落笔如神。
这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。
世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。
世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理则指某一事物的具体规律，举一个很简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结就是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女相爱结合，则1+1有可能等于3，也有可能等于四因为有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。
世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。
有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。
诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆教问人情练达即文章之阳早格格创做《黑楼梦》里有一幅对于联：“世事洞明皆教问，人情练达即文章.”意义是把人情世故弄懂便是教问，有一套草率本收也是文章.能搞到“世事洞明”的人恐怕已几，假如念删少面教问，只消到处留神也能搞到.（一）人云：“世事洞明皆教问，人情练达即文章”，一部分若果能达到那面，那搞什么事自然会胸有成竹、如鱼得火、降笔如神.那句话包罗三个要害的观念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人取人之间的闭系.世理指天下的死少逆序，要靠咱们部分达到认识天下，那是基础出有成能的，天下是无贫的，人类的认识也是无贫的，之所以道人类的认识是无贫的，那是把人类动做一个完齐去瞅待的，然而部分的死命到底是有限的，也便八九十年，部分对于天下的认识主要靠站正在前人的肩膀上去完毕的，前人的肩膀则是靠知识乏积起去的.世理分歧于事理，世理指万事万物的一致逆序，事理则指某一真物的简曲逆序，举一个很简朴的例子，1+1=2是自然科教中的一个出名定律，它只可称为事理，而出有克出有及称为世理，事理只可阐明某一范围，某一局里内的逆序，然而它出有是一致逆序，如它出有克出有及阐明社会中的一些局里，如正在社会局里中1+1，有二个战尚出火吃，也有团结便是力量，正在那里1+1有大概小于2，也有大概大于2，一杯火倒进另一杯火中，大概形成一大杯子火，一男一女相爱分离，则1+1有大概等于3，也有大概等于四果为有人大概死一个小孩，有人大概死二个，也有人大概出有要小孩等等.世理本去出有易认识，形而上教便是博门钻研世理的教道，所以要相识世理，多瞅瞅形而上教圆里的书籍籍是需要的.有人总把形而上教瞅做利害常深澳、晦涩的物品，形而上教人称钻研聪慧的教道，马克思把形而上教定义为自然科教、社会科教、人类社会的综合战归纳，乃科教之科教，逆序之逆序，出有象简曲真物，瞅得睹，摸得着，果此其晦涩正在所易免，然而云其深澳也有面夸大其辞，至于有人把形而上教当做马克思主义那更大错而特错，马克思主义也出有过是形而上教的一个教道而已.诚如内止瞅门道，中止瞅热闹，会教习的人拿起一本书籍，只扫一下目录便相识道什么，形而上教也是如许，每一种形而上教思维无中乎由以下三大板块组成，天下瞅，要收论，认识论，天下瞅代表咱们对于天下的瞅法，要收论代表咱们认识天下的要收，认识论则报告咱们怎么样准确粗确天认识天下.识世理不妨使咱们更佳天认识事理，所谓目举目弛，便是那原理，新颖社会，单干愈去愈细，往日有三百六十止之道，当前则大概近近超出那数，何况还出现了许多边沿教科，一部分要贫尽所有教科简曲等于痴人搞梦，一部分不妨拿到单教位，多教位，然而要拿几十个大概活到老教到老也达出有到.要多识事理，有二种要收：一、识世理，相识真物间的一致逆序后，不妨闻一知十，以达到您认识其余事理的脚段.二、多瞅新闻或者文戴类的报刊纯志.当前咱们常不妨听到那样一句话“下分矮能”，可睹知识是有限制性的，那种限制性有二个圆里的含意，一：知识的应用有个历程，必须通过试验的考验战磨合.有人道，书籍本上教到的知识，正在试验中能真真用上的惟有10%.二：现真战文化的死少，随时会出现新的问题战的出新的论断.所以，有些一致逆序即世理是永近的，事理则是随时变更的，惟有出有竭齐力，紧跟时代才搞出有至被淘汰.人情狭义指人际闭系，广义指人类社会的一些死少逆序，那里主要指人的权力即人权、人取人之间的执法、伦理、公德等闭系.人是有感情的聪慧动物，人也是最有本性的物品，人取人之间的闭系是一种最搀纯、最微妙的闭系，每部分大概皆有自己的搞人准则战处世本收，然而要搞到滚瓜烂死、八里睹光则是很易的，那要靠每部分正在试验中检验了.世事洞明皆教问，人情练达即文章，既易又出有易，便瞅您对于世、事、人的做风战要收了.（二）《黑楼梦》有句话：“世事洞明皆教问，人情练达即文章”.听起去，简朴，搞起去，易！即日，正在院子里，小心天瞅了花启花降，玉兰花瓣集降枝下，出有睹“黛玉”去.拍了几弛照片，回去一查，创造有一种出有认识，问了几部分，也皆出有认识.细念起去，倒笑了.“世事洞明”的闭键是“明”.往往是“洞察”出有止，从已深究，出有“明”自然无教问.寻常搞事，上脚便搞，尽道真理，事搞了一大堆后，才创造还出有相识到底要搞的“事”是什么.出有堪回尾！再念“人情练达”，往往流于道三道四，期视他人猛“练”，自己“爽”，自然便剩里前“埋怨”.“练”是为了“达”，“达”本去是共识、共鸣、共享.“练”绝然出有是仅着自己，是大伙女.文章是大伙女的.通常总练，上杆子的“练”，练了许暂，创造“人情”的人出对于上号，搞的“练”也黑练.出情出义！洞——明，练——达！太朴素了，出了花哨战花架子，念去，出有扎式的物品，最朴真的物品，便是最真正在的——教问战文章.（三）少年时垂头丧气，激扬笔墨，指面江山，将一些所谓的人情事变扔余脑后，只知一心背住冲，出有管人间事取非.将冲动当成怯气；把爽快当成本性；自以为自己搞得圆圆谦谦，诸出有知所搞的十足皆是人家茶余饭后的笑道.曲到碰了壁，吃了盈，并随着人到中年卸去了身上的书籍气愤，多了几分隐忍之心后，自以为搞到了处世波澜出有惊，隐而出有收的地步.可当一位年龄稍少，比尔更深的共事报告尔：世事洞明皆教问，人情练达即文章.那句话后，尔相识了自己该当达到地步，也是尔永近达出有到的地步.那是人际闭系中的最下地步，然而达到了又怎么样呢？也许尔不妨当个出有大出有小的官，还不妨家财万贯，不妨一路逆风的过一死.易道那便是尔的一死，滑滑的、油油的宛如一个雅物“老油条”一般吗？易道尔瞅到一些出有服事不妨出有管吗？瞅到一些人受到出有公正待逢不妨默出有做声吗？睹到违犯准则的事不妨视而出有睹吗？易道把所有的十足皆深埋正在心中，任他腐败吗？如果尔搞到了，大概会飞黄腾达，大概会家财万贯.可尔出有克出有及，出有克出有及搞到隐而出有收，视而出有睹，麻木出有仁.那出有是尔.尔出有克出有及搞到将周身的棱角扔光、磨仄，尔心中那熊熊焚烧的傲火从终燃烧，对于出有为斗米合腰的陶渊明的佩遵循已搁弃过，相识尔选的是怎么一条的波折路，可尔仍旧对于上苍大喊一声：此死宁可吃糠吐菜，决出有稍忍初愿，稍改初志.（四）“世事洞明皆教问，人情练达即文章”那句话出有是劝人把局部的粗力搁正在人情世故上.然而从一部分为人处世上不妨瞅的出体味的几战头脑的机动程度.搞人是值得人一死去探讨的一个教问，那是人一辈子的课程，是要逐步完备的，搞一个胸怀宽大然而又能洞察战晓得他人害已之心的人.若此，出有道无往而出有堪，起码会少犯一些冲动而短思量的过失.本以为教搞人即搞一个凡是人认为的所谓忠义、正曲等，本去出有尽然.尔所明黑的搞人是有聪慧、有怯气.那样搞事才搞教会搞到权变.人得教会多念问题，脑筋是越用越灵光的，人有无限有后劲可掘掘，出有要正在自已年少时便浪费那样佳的资材.尔往日念问题念的很多，出有知从何时起，脑筋有些惰性了.曾瞅到一句话“硬过闭心硬过何”，那是道大丈妇出有克出有及一根筋硬到底，正在出有超出底线的前提下，搞到权变. （五）即日正在念起一部分，形容他老练而擅解人意的魅力时，尔念起了那句话.偶怪的是很拘泥死板的一句话，跟风情分离正在所有了.搞预先搞人，搞大事者才真真明黑那个意境.便佳象聂做仄笔下的名医，晚年间正在民间风尘流降，逐步建坐起自己的声毁.然而是只是医术佳，还出有克出有及喊名医.还得写得一脚佳字，下得一脚佳棋，弹得一脚佳琴，以至写得一脚佳诗，而且，名医还得有一种下贵的粗神，那便是：然而得世人少徐病，何妨架上药死尘.儒林中史里的中断篇写了四个妙人，一棋，一琴，一字，一石，却皆是市井之徒.取启篇大儒王勉相比，痴于自己之心，歧世人心耳.于风月至爱中建身，建心，推己及人，心齐而后天下仄.初，心为物所役，情至深处，世上事无可为，无可出有为，后，世事皆教问.也许世上什么皆不妨购到，唯一购出有到的，是阅历.澄浑所有的渣滓，念起他，便心静了.。
精选处处留心皆学问叙事作文(1)
处处留心皆学问叙事作文精选
18岁的傍晚，在学校呆了半个月，终于可以放假回家，妈妈来学校接我。
我们到菜市场去买馒头，看到阿姨系装馒头的塑料袋，刷刷两下，我觉得很帅，就想要学。
妈妈就说我，什么都要学。
那个时候确实是，什么都想要学，看到有技艺的人，不管是哪方面的技艺，都想学会。
现在倒没有这样了，可能是因为生活复杂了很多，心里放的东西也变多了，越装越慢，就装不下一些不那么重要的东西了吧，我没有再看到什么就想学什么了。
但是那天我偶尔想到一句小学时候的对联，心中一动：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
生活中的一点一滴都可以学到学问，获得知识。
但是，同样的经历，假如我现在去买馒头，看到阿姨娴熟的技巧可能就不会有去学一学的冲动了，很有可能我根本就注意不到阿姨的动作；同样的生活，我生活过和别人生活过，可能又不同。
意见不顺的事情，有人会觉得，自己今天运气不好，等明天运气好了就一定不是这个样子的；有的人会觉得这个世界人心险恶，应当时时提防处处在意，宁我负人，勿人负我；有的人会觉得很委屈很难过，觉得为什么整个世界都要欺负我？
而有的人，会在经历过这个不顺之后，心情平复下来，然后坐下来好好想想这件事的始末，分析出不顺的直接原因，简介原因，根本原因和次要原因，然后想出处理这些因素的方法，避免类似情况的再次发生。
甚至他会举一反三，把处理这件事情的经验推而广之运用到
别的事情上面去，从而使自己处理问题的方法更加进步，思想境界更加提高，人生经验更加丰富。
这就是处处留心的结果。
学问处处都有，但是只有留心的那个人，才能得来。
1。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这话用在某单位老板身上最为恰当，他下过农场，进过工厂，读过大学，上过培训班，如今又在EMBA；画过画，写过诗，研究过摄影，最早报道过“三角债”之类怪现象，如今又在立志改革；吃过的盐比俺们吃的米粒多，走过的桥比俺们逛过的街道长，嘻嘻哈哈间就把复杂事办妥了。
前日，他兴致一高，又给手下门将讲解了“领导发言开场白的三种不可混淆之模式及其关键词”，他强调说：在中国，这也是门学问，混淆了，弄不好可是要掉帽子的。
我平时会没少开，业务会不敢走神，轮到各类务虚会，那发言就会飘到脑门几十米之外，经常听到群笑才醒过神来，所以听他这么一讲就觉得新鲜，原来光开场白道道就这么多啊，中国人的官还真是不好当，现摘要如下：一、下级A发言完毕，上级领导B总结发言：刚才A的报告我看很好，有思路，有干劲……这里，我再“强调”几点：1、我们一定要……升调……有力的停顿……掌声2、我们必须……升调……有力的停顿……掌声3、我相信……升调……有力的停顿……掌声（这三项是我凭平时零星印象总结出的）这里的关键词是“很好”、“强调”，“很好”是居高临下的表扬；强调什么？强调领导的权威性和高瞻远瞩，一言九鼎也。
老夫子说：“君子不重则不威”，所以多数配以铁板一块的面孔，抑扬顿挫的声音。
官越大，腮部线条越严重拉长。
二、同级官员某A讲完话，轮到某B发言刚才A同志的发言我同意，这里我再“补充”几点：1、A同志提到某某观点，我觉得很有启发，是不是可以再……2、另外，我想……这里的关键词是“同意”和“补充”，同意是不唱反调；补充是谦虚表达自我观点。
原则是“和而贵”，“君子和而不同”也,和是硬道理。
三、上级领导A发完言，下级领导B作响应发言刚才A书记作了某某指示，为我们指明了“方向”，现在我谈几点“体会”1、A书记指出……我们一定要认真学习，吃透精神……2、A书记强调……我们必须认真贯彻，很抓落实……3、……这里的关键词是“方向”和“体会”，是领导站得高看得远，醍醐灌顶指明方向，表的是不折不扣执行的决心和姿态。
世事洞明皆学问 人情练达即文章——2020年江苏省盐城市中考作文解析指导及佳作选评
作文◆中考佳作中考真题请以“长学问了”为题写一篇文章。
要求：⑴立意自定；⑵除诗歌外，文体不限；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。
解析与指导2020年江苏省盐城市的中考作文题目，延续多年来的题型特征，仍为全命题作文，并且继续采用去年的“裸题”模式，不给任何引导语，直截了当地抛出题目。
虽然失去了引导语这根“拐杖”，但由于题目口语化，简洁明了，考生在审题上并不存在多少障碍。
“长学问了”由三个词语组成，其中“学问”世事洞明皆学问人情练达即文章是题眼。
“学问”是一个名词，指知识和学识，也可扩展为见识、道理、智慧、水平、能耐、视野等。
“长”是一个动词，这里是增长、增加的意思。
“了”是助词，用在题目最后，表示已经“长”了“学问”。
综合起来，题目的意思就是增长了知识、智慧，增加了学识、能耐，明白了道理，拓宽了眼界等。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”“长学问”与阅读、学习、家庭生活、人际交往、旅游观光、探索自然等物质生活、精神生活的方方面面有关，取材范围十分广泛，表达角度多种多样，任何一个考生都能结合自身体验，迅速找到切入口。
显而易见，这是一道接地气的好题目，通俗易懂却蕴含诗意和理趣，让每个考生都有事可叙，有话可讲，且能写出特色，展现各自丰富多彩的生活，抒发独特的感受。
224215江苏吴应海——2020年江苏省盐城市中考作文解析指导及佳作选评备战中考那么，如何来写这篇作文呢？第一步：“问”出思路，切入求新。
分析“长学问了”这一题目，不难发现：它其实少了主语；同时“学问”包罗万象，没有指定具体内容；“长”的方式也多种多样，未作明确要求。
因此，解读完题目后，考生可通过“谁长了学问”“长的是什么学问”“如何长学问”这样的追问来打开思路，选择切入角度，搜寻相应素材。
最常见的切入角度是“我手写我心”，即写自己长学问了。
其实，除此之外，也可以写身边的人长学问了；还可以跨越时空，去写古代某个人物长学问了；甚至可以别出心裁，写动物是如何吃一堑长一智的。
世事洞明皆学问,人情练达即文章的意思
世事洞明皆学问,人情练达即文章的意思【前言】“世事洞明皆学问人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，细细品味真乃是至理名言。
这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。
她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。
【出处】明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
【典故】
世事洞明“有"学问，人情练达“出"文章，“精神到处文章在，学问深时意气平”。
这是一种学识，是对社会与人生的深刻领会。
人生一世，十年苦读诗书，比起人世间的学问，浩如烟海的书籍，不过只是九牛一毛。
学校只是让我们学到了基本的学习方法和基础教育。
可在这纷繁复杂的社会中，我们每个人都在不断的学习探求着，不断地感受着这个社会，这个世界。
【翻译】事例“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。
在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。
---来源网络整理，仅供参考
1。
处处留心皆学问
处处留心皆学问
1、处处留心皆学问,人情练达即文章。
这句话原句是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
语出自《红楼梦》第五回。
2、当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。
又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
3、这句话意思是对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。
4、它告诉我们生活要善于感动，善于发现。
如果你在你的成长道路上一直在追求寻找，那你一定会体验到其中的内涵，感受到你的情感波澜。
老了解了你生活是否有意义，没有白白浪费青春光阴。
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世事洞明皆学问,人情练达即文章
世事洞明皆学问，人情练达即文章
语文是一门重要的基础学科，学好语文，关系到人们的工作、学习、和生活。
怎样才能学好语文？《红楼梦》中有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”楹联，说明生活中处处有学问，语言也然，只要处处留意，生活中处处有语文。
怎样在生活中学习语文呢？
一、多留意观察：平时要有心观察周围的人物、事件，场
面，景色。
即用视觉去读懂生活。
留意报刊，电视，
戏剧，古迹，文物中的文化，如好的台词，好句子，
好楹联等等。
日积月累，积少成多。
二、勤于摘记，好记性不如烂笔头，遇到典型名言佳句，
精彩片断，要勤奋动笔记录，刻意记诵。
使之熟能生
巧。
三、多琢磨研究，不放弃一切机会，如听广播，看表演，
遇到语言文字知识要用心去体会，感悟其内在的妙处，
有的甚至要加以分析琢磨，养成推敲的好习惯。
达到
去粗取精、去伪存真的目的。
四、多练口笔，俗话说曲不离口，拳不离手，要坚持每天
练笔，写日记，读读报，只要持之以恒，形成习惯，
就会丰富自己的词汇，就能逐渐提高自己的语文水平。
苍南黄檀中学许新淡325806电话64612819。
世事洞明皆学问
平时总练，上杆子的“练”，练了许久，发现“人情”的人没对上号，搞的“练”也白练。没情没义！
洞——明，练——达！
太朴素了，没了花哨和花架子，
想来，不扎式的东西，最朴实的东西，就是最实在的——学问和文章。
（三）
少年时意气风发，激扬文字，指点江山，将一些所谓的人情事故抛余脑后，只知一心向住冲，不管人间事与非。将冲动当成勇气；把直率当成个性；自以为自己做得圆圆满满，诸不知所做的一切都是人家茶余饭后的
世事洞明皆学问
《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。能做到“世事洞明”的人恐怕不多，要是想增长点学问，只要处处留心也能做到。
世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。
有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。
诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。
识世理可以使我们更好地认识事理，所谓纲举目张，就是这道理，现代社会，分工愈来愈细，过去有三百六十行之说，现在则可能远远超出这数，何况还出现了许多边缘学科，一
人情狭义指人际关系，广义指人类社会的一些发展规律，这里主要指人的权力即人权、人与人之间的法律、伦理、道德等关系。
处处留心皆学问,人情练达即文章的意思
处处留心皆学问,人情练达即文章的意思
这句话的意思是：把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
出自：四大名著《红楼梦》第五回，分析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。
而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋把它评为“此联极俗”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的伟大作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
— 1 —。
世事洞明皆学问,人情练达即文章
世事洞明皆学问，人情练达即文章俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”有时候，高智商不如高情商，因为情商低会给人带来很多痛苦。
为什么上学的时候，总有些学生讨老师喜欢？为什么工作的时候，总有些同事受领导喜爱？明明是站在同一水平线，失败的永远是自己？这个时候，就得想想自己痛苦的原因了。
生活在社会这个大熔炉，做人是一门大学问，读懂人情世故更是做人的关键。
实际上，很多时候都需要有点心机，才会让自己活得更精彩。
后天的经验和为人处世会教会我们如何拥有一个高情商，正所谓“高明由于天分，精明由于学问”，摆脱痛苦，要从高情商做起。
01情商低，心里总藏不住事一个人的喜怒哀乐都写在脸上，心里藏不住事，没有城府，是情商低的表现。
生活中很多这样的人，脑子里有什么想法，别人一猜就知道，这就是所谓的“单纯”。
若是身边的人善良友好，那倒问题不大，要是被某些有心机的人利用，麻烦事就多了。
特别是在涉及利益的时候，比如说工作，谈生意，交朋友，心里藏不住事，什么事都喜欢说出来，就容易祸从口出，引来痛苦。
这个时候，可能有人要问了：“做真实的自己、做单纯的自己不是应该的吗？”答案是否定的，因为我们是成年人了，早已不再是无忧无虑的孩子。
我们现在面对的是家庭、事业和社会，各方面的压力随影而来，我们有太多的情绪和小秘密，是不能随心所欲地发泄和表露的，这都是不成熟的表现。
《处世悬镜》中说：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
”不能很好控制自己情绪和心态的人，就是情商低。
因为缺少生活的历练，缺乏对社会的认知，这样下去，各种机会都会离自己远去，容易被人利用，就算自己有很强的业务能力，也会被这个弱肉强食的世界淘汰。
所以，心里边高兴或者不高兴，生气或者不生气，都不要把情绪写在脸上，管理支配好自己的不良情绪，如此才能不失去机会。
其实，做一个聪明人并不难，有一点小心机，会让自己更加得心应手，轻松自在。
例如：把不良情绪巧妙转移,或者藏在自己心中，等到合适的机会再发泄出来，不被自己的“单纯”所害，不做情绪的奴隶。
世事洞明皆学问,人情练达即文章
世事洞明皆学问，人情练达即文章作文教学一直是小学语文教学中的重中之重，但这个“新课标的宠儿”却无情地“苦尽”了许多教师和学生。
为了应付考试，大多数教师都是让学生背诵作文，或者用一成不变的模式去“封锁”学生的思路。
而学生写出来的文章呢？千篇一律，没有半点鲜味，如一潭死水。
试问：这样的作文教学方式如何才能培养出学生对写作的兴趣？如何才能在文章中写出自己的个性？这也渐渐成了语文教师的“心病”。
偶然的机会，我从《红楼梦》第五回中找到了消除“心病”的“妙药”——“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”依我理解，这句诗点明了生活是学问和文章的本质——如果想要写出好的文章，就要学会探究生活，学会表达自己内心的感情。
这句诗给了我无穷的灵感，在以后的作文教学中，我尝试了新的教学方法，学生也在潜移默化中渐渐爱上了作文。
一走进惊喜的生活，让学生学会选材小学语文教学大纲明确指出了作文教学的任务：小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。
作为老师，就在平时的生活当中了解学生，抓住写作的有利时机，创设写作情境，指导学生对发生在身边的真人真事进行具体的报道。
我班学生×××值日时发现了一只老鼠偷吃垃圾堆里的面包，回到教室里便把他这个惊奇地发现告诉了我。
我抓住这个好机会，立刻给学生上了一节作文课，向学生具体介绍老鼠的特征。
学生兴趣浓厚，一连串的问题接二连三地如：谁发现的？你当时是怎么想的？那只老鼠怎样吃面包？……该同学都一一作出了回答。
就这样，一种民主平等、主动求知的交流和评议环境在师生间自然生起，师生间互问互答，共谈共评，上课仅15分钟，同学们既了解了×××发现老鼠吃面包的全过程，又了解到该同学的想法，对他有了更新的认识。
最后我给学生作了小结：“同学们，这件事就发生在我们身边，我们的生活中，你们想不想把它写下来呢？”同学们异口同声：“想！”接下来就是沙沙作响地写字声了，直到下课铃响了，同学们还不愿意停下手中的笔，再也没有咬笔头、皱眉头的学生了。
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章作者：***来源：《作文·初中版》2021年第03期请以“长学问了”为题写一篇文章。
要求：⑴立意自定；⑵除诗歌外，文体不限；⑶不少于6 0 0字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。
2 0 2 0年江苏省盐城市的中考作文题目，延续多年来的题型特征，仍为全命题作文，并且继续采用去年的“裸题”模式，不给任何引导语，直截了当地抛出题目。
虽然失去了引导语这根“拐杖”，但由于题目口语化，简洁明了，考生在审题上并不存在多少障碍。
“长学问了”由三个词语组成，其中“学问”是题眼。
“学问”是一个名词，指知识和学识，也可扩展为见识、道理、智慧、水平、能耐、视野等。
“长”是一个动词，这里是增长、增加的意思。
“了”是助词，用在题目最后，表示已经“长”了“学问”。
综合起来，题目的意思就是增长了知识、智慧，增加了学识、能耐，明白了道理，拓宽了眼界等。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”“长学问”与阅读、学习、家庭生活、人际交往、旅游观光、探索自然等物质生活、精神生活的方方面面有关，取材范围十分广泛，表达角度多种多样，任何一个考生都能结合自身体验，迅速找到切入口。
显而易见，这是一道接地气的好题目，通俗易懂却蕴含诗意和理趣，让每个考生都有事可叙，有话可讲，且能写出特色，展现各自丰富多彩的生活，抒发独特的感受。
那么，如何来写这篇作文呢？第一步：“问”出思路，切入求新。
分析“长学问了”这一题目，不难发现：它其实少了主语；同时“学问”包罗万象，没有指定具体内容；“长”的方式也多种多样，未作明确要求。
因此，解读完题目后，考生可通过“谁长了学问”“长的是什么学问”“如何长学问”这样的追问来打开思路，选择切入角度，搜寻相应素材。
最常见的切入角度是“我手写我心”，即写自己长学问了。
其实，除此之外，也可以写身边的人长学问了；还可以跨越时空，去写古代某个人物长学问了；甚至可以别出心裁，写动物是如何吃一堑长一智的。
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处处留心皆学问，人情练达即文章
信息调研股
（2016年7月15日）
今天，是我进入政府办工作的第37天。
期间，在政府办领导和同事的关心帮助下，我感到自身每天都有进步，现在的我就像一个刚入学的学生，心中充满着希望。
这些天通过参与政府常务会的工作、整理讲话录音、写会议纪要、通知和联系各单位、参与大材料的拟写，真切的感受到“处处留心皆学问，人情练达即文章”这句话的内涵，主要有三处感受：
第一，工作重要。
我在政府办参与的第一项工作是协助筹备县政府常务会，收集上回资料和通知各单位。
我深知常务会的重要性，自己有幸能够参与其中，既是领导和同事的信任，也是一次难得的学习机会。
在工作中办公室股长陈俊旭师兄的敬业与热情以及细致入微的工作态度，深深的打动着我。
我感触最深的是政府办的日常工作，犹如人的神经系统，联络和助推着各项工作的进行，自己作为政府办的一员，需要不断规范自身的言行，提高自我修养。
第二，工作节奏快。
办公室的工作任务多，责任大，写材料、电话联系通知等都需要高效完成。
在工作中体会到打电话也是一门学问，也需要技巧。
在通知联系各单位时，如何去说，
- 1 -
怎样才能有效地通知到各单位，落实工作安排，都需要认真地思考，认真地学习。
第一次电话通知有关单位时，我出现了很多错误，或许是因为紧张，或许是因为没有抓住表达的关键，用了很长的时间。
现在，通过向同事学习和不断的锻炼，这方面有了很大的提高。
来到政府办工作后，总感觉时间不够用，总希望工作能更严谨一些，效率能再提高一些，就像办公室人们常说的一句话“按时下班总感觉偷下人家的了”，对这句话我感触很深，大家都在抢时间忘我工作，我也要更加努力地拼搏，只有努力前进的路才能充满希望。
第三，工作环境好。
平时常能看到大家为写材料、安排会议而加班，干工作时常常都是小跑。
篮球赛上，大家齐心协力，互相加油鼓劲，虽然最终没能出线，但打出了政府办的风格，我也因为初次参与，犯了很多错误，但队员们并没有责怪，而是不断地鼓励我。
这样紧张而有序的工作环境，让我感到这是一个团结奋进的集体，工作上战斗力强，生活上又能给人以家的温馨，大家都充满着对工作和生活的热情，积极进取，蓬勃向上，犹如吹响冲锋号的战士，互相帮助，互勉前行。
好风凭借力，正是作为时。
在今后的工作中我感到自身需要从四个方面努力：
第一，见贤思齐。
政府办的工作性质，让自己平时可以耳濡目染领导的智慧，对提升自身的工作能力和理论水平有很大的帮助。
对不懂的事，向领导和同事请教，总会得到既热情又
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有价值的回答，这让自己的心总是暖暖的，也增强了自身学习的动力。
第二，严于律己。
通过参加府办组织的各种培训，自己的思想觉悟得到了很大的提升。
在平时要严格要求自己，工作中做到百密不容一疏，凡事务必认真，做到不迟到、早退，积极完成任务，不拖拉。
第三，敬业守责。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，政府办的工作最需要吃苦耐劳，安守清贫。
白天，不停的电话铃声；夜晚，不熄的灯光，这是政府办的真实写照，自己要继承政府办工作的优良传统，全身心地投入工作，脚踏实地的干好工作，通过坚持不懈的努力，不断的学习，有恒心，有耐心，真正的把工作干好，不落集体的步伐。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
在政府办工作是一次难得的机遇，这里是年轻人的炼钢炉，是一个大有作为的舞台。
我会珍惜这次机遇，充分发挥自身的主观能动性，坚持学习，不断提升自身的素养，用心把工作干好，不辜负领导和同事的寄望。
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