一年级国学经典三字经

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人教部编版一年级语文下册《三字经》

三字经(一)经典国学再现人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

我是小助手1.初：人生之初。

2.性：品德，道德。

3.本：本来，原来。

4.性：天性。

5.习：性格。

6.苟：如果，假使。

7.迁：改变。

8.道：方法。

我是小翻译人刚生下来的时候，天性都是善良的，性格也相差不多，只是由于成长过程中，所处的学习环境不一样，所受的教育有差别，人的性格习惯也就有了很大的差异。

孩子如果从小不好好教育，善良的天性就会改变。

教育有许多种方法，可是最重要的要专心致志，能够坚持长久。

考考你的智慧1.请你用直线在选文中画出一组反义词。

2.“性乃迁”的意思是（）A.天性就会改变。

B.性格就会迁移。

C.天性会迁移。

3.选文告诉我们哪些道理呢？请你在下面说法合适的后面的括号中打“√”。

（1）人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

（）（2）要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。

（）弘扬传统文化田子退金孩子如果不能好好教育，天性就会发生改变。

教育孩子，家长一定要持之以恒。

不春秋时期，齐国有一位宰相叫田子。

他做了三年的宰相，他不做宰相之后将他当宰相的三年间得到的两千两黄金献给他的母亲。

母亲问田子：“你是怎么得到这些黄金的？”田子说：“这是我当官所得的报酬。

”母亲说：“当宰相三年就不吃饭吗？你这个样子做官，不是我所期望的。

孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到诚实。

不应当得到的东西，不要拿进家门。

作为作家的大臣，不忠诚，那么也不是一个孝顺的儿子。

你把这些金子拿走吧。

”田子惭愧地走出家门，接着，他去齐王那里退还了黄金，还请求让自己进监狱。

齐王认为他母亲很贤惠，有大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。

从此，田子为官清廉，很受百姓的喜爱。

这个故事就教育我们因为后天的环境，我们的天性会发生改变，因此，我们一定要接受良好的教育。

(二)经典国学再现昔孟母，择邻处。

部编版语文一年级下册《国学-三字经》教案

部编版语文一年级下册《国学-三字经》教案一、教学目标1.了解《三字经》的内容及含义。

2.能够背诵《三字经》的部分内容。

3.能够运用《三字经》所传达的道理进行简单的思考。

二、教学重点1.理解《三字经》的文字所表达的含义。

2.背诵《三字经》的部分内容。

三、教学难点1.理解《三字经》中的古文词语。

2.背诵《三字经》的整篇内容。

四、教学准备1.课文《三字经》的文本材料。

2.PPT 展示教案内容。

3.黑板、粉笔等教学工具。

五、教学过程第一节：导入1.利用PPT展示《三字经》的封面，并简单介绍《三字经》的内容。

2.引导学生谈谈他们对国学经典的认识，并引出《三字经》的重要性。

第二节：学习和理解1.逐段讲解《三字经》的内容，解释其中的古文词语及含义。

2.带领学生一起朗读《三字经》，并解释其中的道理和哲理。

第三节：背诵和运用1.分段进行背诵练习，让学生记住部分内容。

2.让学生结合所学内容，进行简单的思考和讨论，引导他们体会其中的道理。

六、课堂作业1.要求学生背诵《三字经》中的一段内容，并进行口头测试。

2.让学生总结自己对《三字经》的认识和感悟，写成一篇短文。

七、教学反思本节课程的教学是以《三字经》为教材，引导学生了解国学经典，培养学生的古诗文鉴赏能力和思考能力。

但在实施过程中，需要注重学生的参与度和理解度，教师应当加强引导，让学生更好地理解和运用所学内容。

通过本节教学，让学生了解和传承中华优秀传统文化，培养品德和修养，激发学生热爱中国文化的情感，提高国学传统文化的传承意识。

国学经典三字经全文

国学经典三字经全文《三字经》这部传承中国文化的古书，经久不衰，言传至今。

今天为大家带来三字经全文，一起来看看吧！原文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知数，识文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

国学经典《三字经》教案

国学经典《三字经》教案一、教学内容本节课我们将学习《三字经》的第一至第三章，详细内容如下：1. 第一章：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

2. 第二章：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

3. 第三章：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

二、教学目标1. 让学生掌握《三字经》第一至第三章的词句，理解其意义。

2. 培养学生热爱传统文化，尊敬师长，勤奋好学的品质。

3. 提高学生的文学素养，培养他们的审美情趣。

三、教学难点与重点1. 教学难点：第三章中的“养不教，父之过。

教不严，师之惰。

”这两句话的意义。

2. 教学重点：第一章中的“性相近，习相远”和第二章中的“昔孟母，择邻处”。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、《三字经》课文朗读录音、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述“孟母三迁”的故事，引出本节课的主题——《三字经》。

2. 朗读课文：让学生跟读课文，感受《三字经》的韵律美。

3. 讲解课文：（1）讲解第一章，让学生理解“性相近，习相远”的道理。

（2）讲解第二章，学习孟母的教子之道。

（3）讲解第三章，让学生明白教育的重要性。

（1）“性相近，习相远”的意思是什么？（2）孟母为什么三次搬家？（3）为什么说“养不教，父之过。

教不严，师之惰”？六、板书设计1. 第一至第三章2. 重点词句3. 课文结构示意图七、作业设计1. 作业题目：（1）熟读并背诵《三字经》第一至第三章。

A. “性相近，习相远”的道理是什么？B. 孟母为什么要三次搬家？C. 请举例说明“养不教，父之过。

教不严，师之惰”的道理。

2. 答案：（1）略（2）A. 每个人的天性都是相近的，但因为后天的教育、环境等因素，人们的行为习惯和品质会逐渐产生差异。

C. 示例：如果父母不教育孩子，孩子就会养成不良习惯，这是父母的过错。

国学经典三字经——经典诵读九

虞国国君不听，还是按照晋国的意思，让他们去攻打虢国，结果晋国在灭了虢国返途中，顺手灭掉了虞国。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有旬扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
指古代诸子百家的著作
摘取
译文：读熟学通儒家经典后，再开始学习诸子百家的书，摘取书中的重点，记住有益的事情。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
译文：这五种书分别是《荀子》、《扬子》、《文中子》、《老子》、《庄子》。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
指史书
帝王、贵族世代相承的系统
译文：通晓经书和子书后，再读各种史书，从中考究各朝代相承的系统，了解历史兴衰的过程和原因。
曰国风，（诗既亡，（三传者，（经既明，（五子者，（经子通，（
译文：为《春秋》一书做注释和解说的著作非常多，其中最著名的是三传，《公羊传》《左传》和《毂梁传》。
唇亡齿寒
春秋时期，晋国向虞国借道去攻打了虢国，结果占领了虢国一座很大的城池。过了三年，晋国又向虞国提出了从虞国穿过去攻打虢国的请求，还给虞国送来了很多珍宝。
虞国有个叫宫之奇的大臣，在听说了晋国的请求后就去求见国君。宫之奇说：“晋国假意说是要报仇，实际上他时想吞并虢国，扩张领土。要是他真的灭了虢国，那么是不会放过我们的，因为我们的土地就隔在两国中间，我们和虢国的命运是相连的，就像人的嘴唇和牙齿一样，如果一个人失去了嘴唇，那么他的牙齿还能不受伤吗？这就叫唇齿相依，唇亡齿寒。”
三字经
第九课
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有毂梁。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有旬扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。

国学经典三字经

《礼记》、《易经》、
《春秋》）
成语：
至死不变、格格不入、不共戴天、天下为公、瑕不掩瑜……
号曰四国诗风，，当曰讽雅咏颂。，
《诗经》六义：风雅颂、赋比兴
好窈之关逑窕洲关。淑。雎
女鸠关，，雎
君在子河
在为蒹
水霜葭
一方。
。所谓
苍苍，
蒹葭
伊白
人露
，
报投之我以以木琼木瓜瑶桃。，
无硕
食我黍
鼠硕鼠
硕鼠
。，
不学诗，无以言。
别作诗善，既恶寓亡。褒，
贬春，秋
侯烽火戏诸
春秋五霸：
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（卧薪尝胆）
春秋笔法
“孔子作春秋，乱臣贼子惧”
有羊三谷，传梁有者。左，
氏有，公
公羊高左丘明
（《左传》又名《左氏春秋》）
氏三贬诗诗曰言大，传，既，国，小有者别亡当风礼戴谷，善，讽，乐，梁有恶春咏曰备注。公。秋。雅。礼
羊作颂记，，，，有寓号述左褒四圣
述大圣小言戴，，礼注乐礼备记
大戴：
（西汉）
戴德小戴：戴圣
四书五经：
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
五经：诗、书、礼、易、春秋（《诗经》、《尚书》、
谷梁赤
《春秋》：夏五月，郑伯克段于鄢。
氏三贬诗诗曰言大，传，既，国，小有者别亡当风礼戴谷，善，讽，乐，梁有恶春咏曰备注。公。秋。雅。礼
羊作颂记，，，，有寓号述左褒四圣

国学经典三字经——经典诵读十一修改后

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
译文：商汤消灭了夏桀，建立了商朝，经历六百多年，到商纣王时灭亡。
酒池肉林
商朝跟夏朝一样也是由一个仁德的国君建了国，最后被一个残暴的国君亡了国。商朝的最后一个国君叫商纣，只顾享乐，根本不管人民死活。他没玩没了地建造宫殿，建了富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮来的金银财宝都藏在里面；又造了一个极大的仓库，叫“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起来，还把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。还采用各种残酷的刑罚，凡有诸侯背叛或老百姓反对他，他就把人捉来放在烧红的铜柱上烤死，这种刑罚叫做“炮烙”。最终在牧野之战中，被周武王灭掉，改国号为周。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
译文：周武王灭掉商纣建立周朝，经历八百多年，是我国古代历时最长的朝代。
姜太公垂钓
在我国，有个传说。传说在周朝建立以前，有次周文王走到渭水边，见一位老者在垂钓，让他惊奇的是，那位老者把鱼钩悬在离水三寸远的地方，自己只是悠闲地等在水边。周文王最终明白其中的道理：愿者上钩。他想这位老者一定是位贤能之士，只等贤明的主公来找他。于是把这位老者请回去，辅佐自己。老者说：“你愿意为我拉车吗？”周文王说：“我肯。”于是老者坐在上面，周文王为他当车夫，刚开始的时候不觉得累，可是周文王越拉越累，最后终于坚持不住了。老者见周文王拉不动了，叹了口气说：“哎，你实在走不动了，也没有办法了，这是天意啊！”周文王问：“是什么天意？”老者说：“刚刚你走了八百六十七步，也就是说，您创下的大业只能坚持八百六十七年。”这位老者就是姜子牙，周朝最终持续了八百六十七年。
一天，神农刚吃下一种奇怪的小黄花，肠子便一节节断开，死去了。从此，人们称这种草为“断肠草”。后人为纪念神农，还不断在很多地方盖“药王庙”来祭祀他，也祈求神农保佑他们身体健康。

国学经典《三字经》全文带拼音,给孩子打印出来背一背!

三字经rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初, 性本善. 性相近, 习相远.gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guìyǐ zhuān 苟不教, 性乃迁. 教之道, 贵以专. xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母, 择邻处. 子不学, 断机杼. dòu yān shān yǒu yìfang jiào wǔ zǐ míng jùyáng 窦燕山, 有义方. 教五子, 名俱扬. yǎng bújiào fùzhī guòjiào bùyán shī zhī duò养不教, 父之过. 教不严, 师之惰.zǐ bùxuéfēi suǒ yí yòu bùxué lǎo héwéi 子不学, 非所宜. 幼不学, 老何为.yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì玉不琢, 不成器. 人不学, 不知义. wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xí lǐ yí为人子, 方少时. 亲师友, 习礼仪. x iāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng z hí香九龄, 能温席. 孝于亲, 所当执. róng sìsuìnéng ràng lís hǒu xiào tìcìjiàn wén 融四岁, 能让梨. 首孝弟, 次见闻. zhī mǒu shùshímǒu wén yī ér shí shí ér bǎi 知某数, 识某文. 一而十, 十而百. bǎi ér qiān qiān ér wàn sān cái zhě tiān dìrén 百而千, 千而万. 三才者, 天地人.sān guāng zhě rì yuèxīng sān gāng zhě jūn chén yì三光者, 日月星. 三纲者, 君臣义. fù zǐqīn fū fù shun y uēchūn xià yuē qiū dōng 父子亲, 夫妇顺. 曰春夏, 曰秋冬. cǐ sìshíyùn bùqióng yuē nán běi yuē xī dōng 此四时, 运不穷. 曰南北, 曰西东. cǐ sìfāng yìng hū zhōng yuē shuǐ huǒ mùjīn tǔ此四方, 应乎中. 曰水火, 木金土. cǐ wǔ xíng běn hū shùy uērén yì lǐ zhìxìn 此五行, 本乎数. 曰仁义, 礼智信. cǐ wǔ cháng bùróng wěn dào liáng shū mài shǔ jì此五常, 不容紊. 稻粱菽, 麦黍稷. cǐ liù gǔ rén suǒ shí mǎ niú yáng jī quǎn shǐ此六谷, 人所食. 马牛羊, 鸡犬豕. cǐ liùchùrén suǒ sì yuē xǐ nù yuē āi jù此六畜, 人所饲. 曰喜怒, 曰哀惧.ài wùyùqī qíng jùpáo tǔ gé mù shíjīn爱恶欲, 七情具. 匏土革, 木石金.sī yǔ zhú nǎi bā yīn gāo zēng zǔ fùér shēn 丝与竹, 乃八音. 高曾祖, 父而身. shēn ér zǐ zǐ ér sūn zì zǐ sūn zhì xuán zēng 身而子, 子而孙. 自子孙, 至玄曾nǎi jiǔ zú rén zhīlún fù zǐ ēn fū fùcóng 乃九族, 人之伦. 父子恩, 夫妇从. xiōng zéyǒu dì zé gong zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 兄则友, 弟则恭. 长幼序, 友与朋. jūn zé jìng chén zézhōng cǐ shí yìrén suǒ tóng 君则敬, 臣则忠. 此十义, 人所同.fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jùdòu 凡训蒙, 须讲究. 详训诂, 明句读.wéi xuézhě bìyǒu chū xiǎo xuézhōng zhìsìshū为学者, 必有初. 小学终, 至四书. lún yǔ zhě èr shípiān qún dì zǐ jì shàn yán 论语者, 二十篇. 群弟子, 记善言. mèng zǐ zhě qīpiān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì孟子者, 七篇止. 讲道德, 说仁义. zuòzhōng yōng zǐ sī bǐ zhōng bù piān yōng búyì作中庸, 子思笔. 中不偏, 庸不易.dàxiǎo dài jùlǐjìshùshèng yán lǐ yuèbèi 大小戴, 注礼记. 述圣言, 礼乐备. yuē guófēng yuēyǎ song hào sì shī dāng fěng yǒng 曰国风, 曰雅颂. 号四诗, 当讽咏. shī jìwáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è诗既亡, 春秋作. 寓褒贬, 别善恶. sān zhuàn zhě yǒu gōng yang yǒu z uǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者, 有公羊. 有左氏, 有谷梁. jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì经既明, 方读子. 撮其要, 记其事. wǔ zǐ zhě yǒu xún yang wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng五子者有荀扬. 文中子, 及老庄. jīng zǐtōng dúzhū shǐ kǎo shìjìzhīzhōng shǐ经子通, 读诸史. 考世系, 知终始. zì xī nóng zhi huáng dìhào sān huáng jūshàng shì自羲农, 至黄帝. 号三皇, 居上世. táng yǒu yu hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì唐有虞, 号二帝. 相揖逊, 称盛世. xiàyǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹, 商有汤. 周文武, 称三王. xiàchuán zǐ jiātiān xià sì bǎi zǎi qiān xiàshè夏传子, 家天下. 四百载, 迁夏社. tāng fáxià guó hào shāng liùbǎi zǎi zhì zhòu wáng汤伐夏, 国号商. 六百载, 至纣亡. zhōu wǔwáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王, 始诛纣. 八百载, 最长久. zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì c hěng gān gē shàng yóu shuì周辙东, 王纲坠. 逞干戈, 尚游说. shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qīxióng chū始春秋, 终战国. 五霸强, 七雄出. yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴秦氏, 始兼并. 传二世, 楚汉争.gāo zǔ xīng hàn yèjiàn zhìx iào ping wáng mǎng cuàn 高祖兴, 汉业建. 至孝平, 王莽篡. guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn光武兴, 为东汉. 四百年, 终于献. wèi shǔ wú zhēng hàn ding hào sān guóqìliǎng jìn 魏蜀吴, 争汉鼎. 号三国, 迄两晋. sòng qíjìliáng chén chéng wéi nán cháo dūjīn líng 宋齐继, 梁陈承. 为南朝, 都金陵. běi yuán wèi fēn dōng xi yǔ wén zhōu yǔ gāo qí北元魏, 分东西. 宇文周, 与高齐. dài zhì suí yì tǔ yǔ bú zài chuan shī tǒng xù迨至隋, 一土宇. 不再传, 失统绪. táng gāo zǔ qǐ yìshī chú suíluàn chuàng guójī唐高祖, 起义师. 除隋乱, 创国基. èr shíchuán sān bǎi zǎi liáng mièzhī guó nǎi gǎi 二十传, 三百载. 梁灭之, 国乃改. liáng táng jìn jíhàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁唐晋, 及汉周. 称五代, 皆有由. yán sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 炎宋兴, 受周禅. 十八传, 南北混.liáo yǔ jīn dì hào fēn dài mièiáo sòng yóu cún 辽与金, 帝号纷. 迨灭辽, 宋犹存. zhìyuán xīng jīn xù xiē yǒu sòng shìyìtóng miè至元兴, 金绪歇. 有宋世, 一同灭. bìng zhōng guó jiān róng dímíng tài zǔ jiǔ qīn shī并中国, 兼戎狄. 明太祖, 久亲师.chuán jiàn wén fāng sì sì qiān běi jīng yǒn g lèsì传建文, 方四祀. 迁北京, 永乐嗣. dài chóng zhēn méi shān shì qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 迨崇祯, 煤山逝. 清太祖, 膺景命.jìng sì fāng kè dà ding zhìxuān tǒng nǎi dàtóng靖四方, 克大定. 至宣统, 乃大同. shíèr shìqīng zuò zhōng dú shǐ zhě kǎo shílù十二世, 清祚终. 读史者, 考实录. tōng gǔ jīn ruò qīn mù kǒu ér song xīnér wéi 通古今, 若亲目. 口而诵, 心而维.cháo yú sī xī yú sī xī zhòng ní shī xiàng tuó朝于斯, 夕于斯. 昔仲尼, 师项橐. gǔ shèng xián shàng qín xué zhào zhōng ling dú lǔlún古圣贤, 尚勤学. 赵中令, 读鲁论. bǐ jìshìxuéqiě qín pī pú biān xiāo zhújiǎn 彼既仕, 学且勤. 披蒲编, 削竹简. bǐ wú shū qiě zhīmiǎn tóu xuán liáng zhuī cì gǔ彼无书, 且知勉. 头悬梁, 锥刺股. bǐ bú jiào zì qín kǔ rú náng yíng rúyìng xuě彼不教, 自勤苦. 如囊萤, 如映雪. jiā suī pín xué búchuò rú fù xīn rú guàjiǎo家虽贫, 学不辍. 如负薪, 如挂角. shēn suī láo yóu kǔ zhuó sū lǎo quán èr shíqī身虽劳, 犹苦卓. 苏老泉, 二十七.shǐ fā fèn dúshū jí bǐ jì lǎo yóu huǐ chí始发奋, 读书籍. 彼既老, 犹悔迟. ěr xiǎo shēng yízǎo sī ruò liáng hào bā shíèr 尔小生, 宜早思. 若梁灏, 八十二. duìdàtíng kuíduō shì bǐ jì chéng zhòng chēng yì对大廷, 魁多士. 彼既成, 众称异. ěr xiǎo shēng yí lì zhì yíng bā suì néng yǒng shī尔小生, 宜立志. 莹八岁, 能咏诗. mì qī suì néng fù qí bǐ yǐng wù rén chēng qí泌七岁, 能赋棋. 彼颖悟, 人称奇. ěr yòu xué dāng xiào zhī cài wén jī néng biàn qín尔幼学, 当效之. 蔡文姬, 能辨琴. xièdào yùn néng yǒng yín bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 谢道韫, 能咏吟. 彼女子, 且聪敏. ěr nán zǐ dāng zìjǐng táng liúyàn fāng qī suì尔男子, 当自警. 唐刘晏, 方七岁. jǔ shén tóng zuò zhèng zì bǐ suī yòu shēn yǐ shì举神童, 作正字. 彼虽幼, 身已仕. ěr yòu xué miǎn ér zhì yǒu wéi zhě yì ruòshì尔幼学, 勉而致. 有为者, 亦若是. quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 犬守夜, 鸡司晨. 苟不学, 曷为人. cán tǔ sī fēng niàng mìrén bùxuébùrúwù蚕吐丝, 蜂酿蜜. 人不学, 不如物.yòu ér xuézhuàng ér xíng shàng zhìjūn xià zé mín 幼而学, 壮而行. 上致君, 下泽民. yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yúqián yùyúhòu 扬名声, 显父母. 光于前, 裕于后. rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yìjīng 人遗子, 金满赢. 我教子, 惟一经. qín yǒu gōng xìwúyìjièzhī zāi yí miǎn lì勤有功, 戏无益. 戒之哉, 宜勉力.。

国学经典三字经：有连山有归藏

国学经典三字经：有连山有归藏【有连山有归藏有周易三易详】【拼音】yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

【启示】《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。

像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

【故事】《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。

自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，所以形成了很多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。

【有典谟有训诰有誓命书之奥】【拼音】yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

【启示】《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，能够使我们了解当时历史，从中学到很多有益的知识。

【注释】典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。

谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。

训：陈诫帝王的言辞。

诰：晓谕帝王的言辞。

誓：出师告诫将士的言辞。

命：君王所发的命令。

奥：深奥、难懂。

【故事】《书经》这本书的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，能够说是中国古代珍贵的宝典。

如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。

在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。

一年级上学期国学经典诵读课本内容

一y ī、经j īng 典di ǎn 诵s òng 读d ú（一）三s ān字z ì经j īn ɡ（1）人r én 之zh ī初ch ū ，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。

性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。

苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。

教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān。

昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ù。

子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。

窦d òu 燕y àn 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。

教ji ào 五w ǔ子z ǐ，名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。

养y ǎn ɡ不b ù教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。

教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。

子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。

幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何h é为w éi 。

玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。

人r én 不b ù学xu é，不b ù知zh ī义y ì。

人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料2.《三字经》

有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

之惰
，
子
，曰zhō
中
济
，
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦
爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友间
相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。

这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

在六艺中，只有书法现今社会还是每个
然后读子书。

子书繁杂，必须
经书和子书读熟了以后，再读史书。

读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中汲取教训。

就成为一个家族所有的了。

经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书。

小学生必读的国学经典一：《三字经》

本文整理于网络，仅供阅读参照小学生必读的国学经典一：《三字经》小学生必读的国学经典一：《三字经》——中国文化史纲《三字经》是中国的传统启发教材。

在中国古代经典中间，《三字经》是最浅易易懂的读本之一。

《三字经》取材模范，包含中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想则包含“仁，义，诚，敬，孝。

”《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产，它短小干练、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。

正所谓“熟读《三字经》，可知千古事” 。

鉴于历史原由，《三字经》不免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独到的思想价值和文化魅力仍旧为世人所公认，被历代中国人奉为经典其实不停流传。

小学生必读的国学经典二：《弟子规》——系统化的“少儿行为守则”《弟子规》全文共 360 句、1080 个字，分为七个部分，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育涵养，后一项属于智育涵养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当遵守的守则规范，特别讲究家庭教育与生活教育的践行。

后经清朝贾存仁订正改编，并更名为《弟子规》，是童蒙养正、敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风规范和比较自我的经典。

《弟子规》教育小朋友懂得孝顺父亲母亲，友善兄弟姐妹，敬爱师长，和他人同等相处，懂礼貌，讲信誉等，而这些是一个人和社会接轨的通行证。

小学生必读的国学经典三：《千字文》——童蒙识字教材首选《千字文》是由一千个汉字构成的韵文。

梁武帝命人从王羲之书法作品中选用 1000 个不重复的汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清楚，文采斐然。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的少儿启发读物，融自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一体。

学完《千字文》，孩子能够轻松开始阅读，并提早养成自主学习的兴趣及研究式学习的习惯。

小学生必读的国学经典四：《论语》——中国人的“圣经”《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

一年级国学诵读内容

一年级国学诵读内容中国传统文化源远流长，国学是中华民族传统文化的重要组成部分。

一年级的学生在国学诵读方面，应该从基础入手，通过诵读经典文化，培养对中华传统文化的兴趣和理解，提高语言表达能力和审美情趣。

下面，我们将为大家介绍一年级国学诵读的内容。

一、《三字经》。

《三字经》是中国古代的启蒙读物，内容简洁明了，语言通俗易懂，适合一年级的学生诵读。

通过诵读《三字经》，学生可以了解中国古代的历史、文化、道德和哲学等知识，培养孩子们的国学基础，激发他们对传统文化的兴趣。

二、《弟子规》。

《弟子规》是中国古代的儿童启蒙读物，内容主要讲述了做人的道理、行为规范和为人处世的道理。

通过诵读《弟子规》，学生可以了解古代儿童的教育方式和思想观念，培养孩子们的品德修养，引导他们养成良好的行为习惯和道德规范。

三、《千字文》。

《千字文》是中国古代的启蒙读物，内容涉及天文、地理、历史、人物、动植物等方面的知识。

通过诵读《千字文》，学生可以了解中国古代的文化和历史，培养孩子们的国学基础，增强他们的文化自信心，激发他们对中华传统文化的热爱。

四、《论语》选段。

《论语》是儒家经典之一，内容丰富，思想深刻，适合一年级的学生诵读。

通过诵读《论语》选段，学生可以了解儒家思想的精髓，培养孩子们的道德修养和人文素养，引导他们树立正确的人生观和价值观，提高他们的思想境界和情操修养。

五、《古诗词》选段。

古诗词是中国传统文化的瑰宝，内容优美，意境深远，适合一年级的学生诵读。

通过诵读古诗词选段，学生可以了解中国古代文学的艺术特点和魅力，培养孩子们的审美情趣和语言表达能力，提高他们的文学素养和情感体验。

在一年级国学诵读内容的选择上，可以根据学生的年龄特点和认知水平，选择适合他们的经典文化作品，通过诵读和朗诵等形式，让孩子们在快乐中感受中华传统文化的魅力，增强他们的文化自信心，激发他们对国学的热爱和向往，为他们的成长之路注入浓厚的文化底蕴。

国学经典三字经：一而十十而百

【导语】⼀到⼗看来很简单，但变化起来却⽆穷尽，算术这门学问越来越深奥了。

⼏乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数⽬学起，为将来学习其他知识打好基础。

下⾯是分享三字经其中⼏句经典的句⼦的解析。

欢迎阅读参考！⼀⽽⼗⼗⽽百百⽽千千⽽万【⼀】【拼⾳】yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn【解释】我国采⽤⼗进位算术⽅法：⼀到⼗是基本的数字，然后⼗个⼗是⼀百，⼗个⼀百是⼀千，⼗个⼀千是⼀万……⼀直变化下去。

【启⽰】⼀到⼗看来很简单，但变化起来却⽆穷尽，算术这门学问越来越深奥了。

⼏乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数⽬学起，为将来学习其他知识打好基础。

【注释】⼀：数之始。

　⼗：数之终。

　⽽：到。

【故事】⼀个⼈⽆论是要完成⼀件事，或是求取更⾼的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！⼩朋友看了后⾯的故事，就知道原因了。

吴同是明朝⼈，从⼩便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的⼈，每次师傅交待他的事，总是⼀拖再拖，然后草率的完成。

他⼀⼼盼望⾃⼰的⼿艺能象师傅⼀样好，可是⼜不肯从最基本的⼿艺慢慢练习，所以学了⼏年，还是盖不了⼀间房⼦。

这天，师傅决定考考他，便要他在⼀星期之内盖好⼀间房⼦。

吴同⼼想，这实在太容易了，只要把从师傅那⾥偷偷学来的技术⽤上就可了。

于是，不到三天，吴同果真盖好了⼀间房⼦。

第四天时，突然来了⼀场暴风⾬，使得吴同盖的房间顿时倒塌成⼀滩烂泥。

还没有让师傅看过，⾃⼰盖的房⼦就这么没有了，吴同⼼⾥既懊恼，⼜羞愧，从此，他下定决⼼要循序渐进的把盖房⼦的⼯夫学好，不再好⾼骛远了。

三才者天地⼈三光者⽇⽉星【⼆】【拼⾳】sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng【解释】还应该知道⼀些⽇常⽣活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、⼈三个⽅⾯。