【最新】第9课2劝学
高一语文课文《劝学》优秀教案5篇
高一语文课文《劝学》优秀教案5篇高一语文课文《劝学》优秀教案【篇1】【教学目标】１了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
２积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申扩大转移缩小四种现象，提高学生阅读理解文言文的能力。
３注重本文以喻代议寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】两课时。
【教学步骤】第一课时一#教案#导语培根说过，知识就是力量。
知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。
那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。
可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。
我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。
这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二介绍荀子明确荀子的生卒年代历史地位政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
荀子是战国时期的思想家文学家。
他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。
他的散文说理透彻气势浑厚语言质朴句法简练绵密多排比句子，又善于用比喻。
《劝学》一文的这些特点较为明显。
而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达２０个，且形式灵活。
巧妙有力地阐述了学习的意义作用及学习方法和态度。
这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点难点。
因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解字词句的理解也就迎刃而解了。
三解题从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。
“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。
四学习课文１讲解第一自然段：提问：本段在全文中的地位和作用是什么？明确：⑴ 是全文的文眼。
⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
２讲解第二自然段：⑴ 请学生朗读第二自然段。
高中语文必修三第9课《劝学》
预习 检测
③善假于物也
__介__词__，__表__示__引__进__动__作__或__行__为__的__对__象_________________ _________________________
而
栏
目
①青，取之于蓝，而青于蓝
链
接
___连__词__，__表__转__折__________________________________
预习 检测
焉
①积土成山，风雨兴焉
___兼__词__，__“__于__此__”__，__在__这__里______________________ 栏
目
___________________________
链
接
②积善成德，而神明自得，圣心备焉
__语__气__助__词__，__表__陈__述_____________________________ ___________________________
声非加疾 疾：
栏
目
链
___强__，__指__声__音__宏__大______________________________ 接
___________________________
闻者彰 彰：
___清__楚________________________________________ ___________________________
预习 检测
5．通假字
① 以为轮
_“____”___通__“___煣__”___，__使___弯__曲__________________
栏
_____________________________
目 链
人教版语文必修三第9课《劝学》课件 (共28张ppt)
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
虚词拾脉
冰，水为之而寒于水
表转折，“但是”
君子博学而日参省乎己 表递进，“而且”
则知明而行无过矣
表递进，“而且”
吾尝终日而思矣
表修饰
而
吾尝跂而望矣 臂非加长也，而见者远
表修饰 表转折，“但是”
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学 习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
11
要靠后天学习
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
舆（ yú ） 砺（ lì） 跂（ qì） 蛟（jiāo）
驽（ nú ） 跪（ guì）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而
比
形成，凝结
合于
青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
通“曝”，晒
輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不
文言知识积累
虚
词
古
词
类
今
拾
活
异
脉
用
义
古今异义（古/今）
1、学不可以已； 2、而绝江河； 3、金就砺则利； 4、蟹六跪而二螯； 5、輮以为轮； 6、君子博学而日参省乎己； 7、声非加疾也； 8、而神明自得； 9、蚓无爪牙之利
高二年级语文上册《劝学》原文及翻译
高二年级语文上册《劝学》原文及翻译【导语】如果把高中三年去挑战高考看作一次越野长跑的话，那么高中二年级是这个长跑的中段。
与起点相比，它少了许多的鼓励、期待，与终点相比，它少了许多的掌声、加油声。
它是孤身奋斗的阶段，是一个耐力、意志、自控力比拚的阶段。
但它同时是一个厚实庄重的阶段，这个时期形成的优势有实力。
无忧考网高二频道为你整理了《高二年级语文上册《劝学》原文及翻译》，学习路上，无忧考网为你加油！【原文】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，�以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，�使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝�而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之*无可寄托者，用心躁也。
【译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，(如果)它把烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。
《劝学》ppt课件
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
第9课-《劝学》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
等。
（2）相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……蟹六跪而二 鳌……用心躁也。”
作用：读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物 对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以 使读者对问题获得完整的认识。
文言文知识归纳
找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴 ___有_____通 __“__又__”__意为__又_____ ____暴____通 __“__曝__”__意为__曝__晒___
2．君子生非异也____生____ 通_“___性__”意为__本__性__
3．则知明而行无过矣 __知____通 _“__智__”_意为_智___慧__ 4．輮使之然也。__輮____通 __煣____意为__用__火__烤
词类活用：
1．輮使之然也。 __动__词____作 _名__词__，意为 _火__烤__的__方_ 法
提
填表
比喻
所隐含的道理
结论
示
吾尝跂而望矣，
思不如学（吾尝终日而
不如登高之博见
思矣，不如须臾之所学）
登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，致千里
阐明在实际生活中由于 借助外界条件所起的重要 作用，从而说明人通过学 习，就能补偿自己的不足，
君 子生非 异也， 善假于 物也。
假舟楫者，绝江河 取得更显著的成效。
则知靠近明磨刀而石行无过矣。 检验、检讨
智慧、明达
过错
=“于”
通假字： 知—智
并列连词，并
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作
劝学高中课文原文
劝学高中课文原文劝学高中课文原文《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一论说文，是《荀子》一书的首。
这文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面为大家带来劝学高中课文原文，快来看看吧。
劝学高中课文原文 1《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。
虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》翻译有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
(新)人教版高中语文必修三第9课《劝学》课件(共27张PPT)
炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公
曰:“善哉!”
1.则知明而行无过矣 2.君子博学而日参 省乎己
并列连词 并且 递进连词 而且 顺承连词 就 转折连词 却 修饰连词 地
劝学
颜真卿
三更灯 白首方悔读书迟。
长歌行
古乐府诗
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力，
老大徒伤悲。
孔子曰：
“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：
“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚 也。(《荀子· 劝学》) 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄 谀我者，吾贼也。（《荀子· 修身》） 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子· 修
课文分析
1.文章开篇提出了作者关于
“学”的怎样的看法？
学不可以已。
(开门见山)
2.针对“学不可以已”的命题，
你认为首先应该论证什么？ 作者又论证了什么呢？
青出于蓝
学习 的意义
提 高
冰寒于水
輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 改 变
提高自己 改变自己
则 知 明 而 行 无 过 矣
学习的 作 用
跂而望 登高而招 顺风而呼
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
3. 这样论证好不好？
君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近 中正也。 学恶乎始？恶乎终？ 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体， 形乎动静。 天见其明，地见其光，君子贵其全也。
第9课《劝学》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
他认为学习应该 有怎样的方法和 态度?
之穴无可寄托者，用心躁也。
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉
学习的 方法和态度
• 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以致千里 不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓——用心一也。 蟹——用心燥也。
积累 坚持 专心
1. 了解《荀子》及相关知识。 2. 掌握并积累重要的文言字词和句式，解决简单的文言文 问题。 。 3. 学习比喻论证、对照论证的方法，提高环绕中心论点合 理论证的能力。
第一由课文的诵读视频导入，进而介绍作者及该文的题目 含意，接下来通过诵读进入课文讲授。自读课文，疏通字词， 了解全文的内容，归纳概括结构。让学生分组讨论，分别找 出学习的态度、方法的相关句子，概括出学习的作用、方法 及态度。最后联系实际，结合自我，找到合适自己的学习方 法并坚持下去，培养习惯。
马十驾④ ，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”跨两脚为“步”
②无以：没有用来……的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非
蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。
读文思考：
1、本段最能说明作者观点 的一句话是什么？
2、作者在本段中选用了哪 五个比喻来论证这一观点？
青，取之于蓝，而青于蓝； 提高 冰，水为之，而寒于水。 自己，
直木为轮 木受绳则直， 改变自己。
金就砺则利，
吾尝终日而思矣，不如 读文思考：
人教版高二年级语文上册《劝学》原文及翻译
【原文】君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規;雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千裏;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之*無可寄託者，用心躁也。
【譯文】君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。
木材筆直，合乎墨線，(如果)它把烤彎煨成車輪，(那麼)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再乾枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。
所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天發思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。
登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千裏，借助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。
君子的本性跟一般人沒什麼不同，(只是君子)善於借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了;積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。
高中语文第三单元第9课劝学2优质课件
答：① ② ③
答案 ①何不将孟子排除在圣贤之外呢 ②孟子认为人性本是善的 ③ 两人都是从人性出发
答案
解析 本题考查运用语言的简明、连贯、得体的能力。以情境补写的方 式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第① 空根据前文“但对孟子，总觉得味道有点儿别致”“既然如此”可知应该填 写“何不将孟子排除在圣贤之外呢”；第②空根据后面的“荀子认为人性本 是恶的”可知应该填写“孟子认为人性本是善的”；第③空根据后文“其价 值取向也都是让人培养和保持善和美”可知应该填写两人的相同之处，“两 人都是从人性出发”。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了 天地之间所有要学习的内容。
D．最好的学习方法是接近良师，这样能够养成崇高的品德并获得广博 的知识，也就能通晓世事了。
答案 C
解析 “《礼》是基础”说法不当，原文说“始乎诵经，终乎读礼”， 可知“诵经”是基础。
答案
解析
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。 译文：
解析
参考译文 学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的途径来说，是从诵读 经典开始，到阅读有关礼义的书籍为止；从学习的意义来说，是从做一个读 书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然 后才停止。所以从学习的途径来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说， 那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽 兽。所以《尚书》是政事的记载；《诗》是和谐音乐的极致；《礼》是行为规 范的要领、具体准则的总纲。所以学习到《礼》就到头了，这可以说是(达到 了)道德的顶点。《礼》敬重礼仪，《乐》中正而又和谐，《诗》《书》内容渊博， 《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
人教高中语文必修三第9课劝学课件
学习的 作用：
登高而招，臂非加长也，而见者远
弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
也，善假于物也
29
要靠后天学习
跂而望 登高招
登高博见 见者远
顺风呼 闻者彰 顺风而呼
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
上），向下，（指在地下）
名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水
使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
副词作动词 金就砺则利 就：靠近接近
金就砺则利 古：金属刀剑,泛指所有金属 今：专指黄金（词义缩小)
非蛇蟮之穴 古：托身、安身 无可寄托者 今：把希望感情等放在某些人或事物上
蚓无爪牙之利
古：鸟兽的爪和牙齿 今：帮凶、走狗
黄泉：地下水 一：专一
躁：不专心
译文
堆土成山，风雨就从那里兴
积土成山，风雨兴 焉；积水成渊，蛟龙
起；水流汇成深渊，蛟龙就在那 里生长；积累善行，形成良好的 品德，那就会得到最高的智慧，
生焉；积善成德，而 具备圣人的思想境界。所以，不
神明自得，圣心备焉。 积累每一小步，就不能远达千里；
故不积跬步，无以至 不汇集细流，就不能形成江海。
善假于物
弥补不足
推
论
（一般的自然条件）
一般人
通过学习
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉 正面
积 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
学
累 不积跬步，无以至千里 反面
对比
课件10：第9课 劝学
[ 锲：刻。而：连词，有如果、假设之意。镂：雕刻。 ] 蚓无爪牙之利，
蚯蚓虽然没有锐利的爪牙，强 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
健的筋骨，却可以上吃泥土，下喝泉水，这是因为心专一 用心一也。 的缘故呀。[ 利：锋利，锐利。强：形容词，强健。埃土：尘土。
第9课 劝学
荀子
开篇寄语
人生要有品，人生需有位，人生的品位来源于学习。“学不可以已”， 荀子如是说；“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子如是论；“学而不厌，诲 人不倦”，孔子如是语；“非学无以广志，非志无以成学”，诸葛亮则如是 云；更有《礼记》中“玉不琢，不成器，人不学，不知道”的谆谆诲言。先 贤有关学习的论述千千万，每一言，每一语，我们都要牢记心间。没有学习， 个人难以成器；没有学习，人类难以发展；学习是人终身的使命，学习是人 提升品位的必由之径。为了自身，为了民族，为了人类的更大文明，请记住 “学不可以已”，非但现在不能“已”，即或终老亦不能“已”也。
青，取之于蓝，而．青于蓝 君子博学而．日参省乎己
(4)而吾 锲而尝．舍 终之 日而，．思朽矣木不折
积善成德，而．神明自得
蟹六跪而．二螯
答案 (4)表转折，却/表递进，而且/表修饰，地/表假设，如果/表承接/
表并列
4．词类活用
(1)假舟楫者，非能水．也( 名词动用：游水
)
(2)君子博学而日．参省乎己( 名词作状语：每天
自得，圣心备焉。 就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。[ 兴：起。焉：指示代词 兼 语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。渊： 深水。蛟：一种龙。得：获得。圣心：圣人之心，通明的思想。备：
2023年最新的劝学原文及对照翻译
2023年最新的劝学原文及对照翻译劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
接下来小编为你整理了劝学原文及对照翻译，一起来看看吧。
《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
(君子性一作：君子生)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
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第9课 劝 学（二）
1、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（ ） ①这块神奇的土地上, 既有浩如烟海．．．．
的传统文化典籍, 也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术, 这些都深深吸引着前来参现的外国友人。
②今年的元宵晚会上,著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂,令观众刮目相．．．看．
、赞叹不已。
③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叔述, 表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎．．．．
的我信精神。
④经过周密的调查,公安人员终于掌握了在逃人员的行踪, 然后兵分三路按图索骥．．．．
, 一举将他们全都缉拿归案。
⑤这几幅书法作品笔走龙蛇．．．．、 流畅飘逸, 在本次春季拍卖会甫一亮相, 就引起了国内外藏家的极大兴趣。
⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去,春天在大家的盼望中姗姗而来,到处都決然冰释．．．．
,生机勃勃。
A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
2、下列各句中加点的成语，使用正确的一项是（ ） A．近年来，“政绩工程”数量之多，规模之大，范围之广，简直到了登峰造极．．．．
、无以复加的地步了。
B．莫言的小说首先征服你的是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石．．．．
的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
C．身处春秋鼎盛．．．．
的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。
D．古建筑之所以卓尔不群．．．．
，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代；当代的建筑不应该照搬古代，需要有时代气息。
3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。
中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的是，人是独立的：孩子不是父母的附属品，不是为父母而生，当然，
① ，即相互不是为了彼此活着。
我认为这样是对人的发展最有利的，否则中国传统的忠孝观念 ② 。
我们培养的其实 ③ ，而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。
这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的，而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。
4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（ ）
A．在很多人印象中，眼镜是从国外传入的“舶来品”。
1972年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜，经鉴定，属于东汉后期，中国人已在享受眼镜之益了。
B．“雾霾”“反腐”“逆袭”等词成为近年来的热词。
“雾霾”“反腐”，老百姓几乎天天都在谈论，但“逆袭”对许多百姓还是比较陌生的。
C．新年伊始，随着亚太地区紧张局势在中日东海领土争端影响下的不断升级，美国国务卿克里再度访华，凸显出华盛顿自己被拖入北京、首尔和东京三方冲突越来越感到担忧。
D．在中央提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体的实施细则。
5、用“/”给下面文段断句
孔子曰不知命无以为君子也不知礼无以立也不知言无以知人也
6、依据相关内容将下面的三副对联补充完整，最恰当的一项（ ）
乔迁新居：画栋倚云呈异彩， ① 。
喜结良缘： ② ，丽日池边并蒂莲。
金榜题名： ③ ， ④ 。
A．①花灯映月放光辉 ②春风堂上双飞燕 ③蟾宫折桂立苍穹 ④北斗凌云横碧水
B．①花灯映月放光辉 ②春风堂上双飞燕 ③北斗凌云横碧水 ④蟾宫折桂立苍穹
C．①春风堂上双飞燕 ②花灯映月放光辉 ③北斗凌云横碧水 ④蟾宫折桂立苍穹
D．①春风堂上双飞燕 ②北斗凌云横碧水 ③花灯 映月放光辉 ④蟾宫折桂立苍穹
7、下列选项对语句翻译正确的一项是（ ）
原句：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”
A．孔子说：“一个年轻人，进门要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。
”
B．孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要友爱兄弟，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。
”
C．孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要敬顺兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。
”
D．孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲人有仁德。
”
8、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
齐安郡晚秋①
［唐］杜牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
［注］①齐安郡，即黄州。
此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
（1）颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。
（2）尾联运用了哪种表现手法？诗人的用意何在？。