功夫在诗外
如何写格律诗
如何写格律诗(一)“工夫在诗外,作诗先作人”这是诗家的一句行语。
诗,是文学艺术的一部分,是人类精神生活的宝贵财富,也是精神文明建设的重要组成部分。
诗,是个人生活经历所构成的心灵图画,是爱祖国、爱人民、爱社会的表现,也是个人品德、修养、学问、素质的综合表现。
所以:1、诗人要正派,要胸襟宽大。
2、诗人要高尚,要有良好的道德修养。
3、诗人要谦虚,要有学习别人长处的精神。
例如:毛主席的七律《到韶山》,首句原为“别梦依稀哭逝川”,后经友人提出“哭”的字面欠妥,建议改为“咒”,毛主席不仅接受,还将其称为“半字之师”,又如毛主席的《长征》中,原为“金沙浪拍云崖暖”,因友人建议,诗要尽可能避免重字,前面已有“五岭逶腾细浪”,宜将后浪改为水。
也被采纳,所以,才成“金沙水拍云崖暖”。
诗人之间的友谊是真诚的,感情是纯朴的,他们互相学习,取长补短,古人云“诗文有骨肉之情”。
一、基本要求:1、字句相等。
七律是七言八句;五律是五言八句。
超过八句符合格律要求叫长律或排律。
律绝同是四句。
2、平仄相对。
律诗讲抑扬顿挫,在对偶句中除注有可平可仄标示的字外,上下句平仄声必须相对立,并要求双句押韵。
3、结构相同。
律诗八句分四联:首联、颔联、颈联、尾联。
每联上下词组结构必须相同。
4、词性对仗。
律诗不仅要求用字用词精练准确,讲艺术、有美感,而且颔联、颈联上下分组词性必须对仗,否则不称其为律诗。
5、音步分明。
每个诗句第二和第四字为音步,二者不能用同声字。
七言第六字虽不是音步,但一般与第四字也不能同声。
6、注意粘对。
粘对亦称粘连。
“粘”使全诗整体衔接;“对”指对偶句平仄对立。
粘连就是上联对句与下联出句的第二字平仄一致。
7、拗句补救。
补救办法有两种:第一是本句自救。
“五言”句一拗三救,四拗三救;“七言”句是三拗五救,六拗五救。
第二是对句相救。
前拗后救,一拗双救。
(注:律诗律绝都有“四式”诗谱,只要认真严格按诗谱写诗就会符合律诗律绝的声律和韵律。
中国有名的古诗句
中国有名的古诗句中国有名的古诗句在学习、工作乃至生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗具有格律限制不太严格的'特点。
什么样的古诗才经典呢?以下是小编收集整理的中国有名的古诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
中国有名的古诗句11、雄鸡一唱天下白--唐·李贺《致酒行》2、野旷天低树,江清月近人。
--唐·孟浩然《宿建德江》3、野旷沙岸净,天高秋月明。
--(南朝宋)谢灵运《初去郡》4、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》5、一夫当关,万夫莫开。
--唐·李白《蜀道难》6、青山看不厌,流水趣何长。
--唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》7、江作青罗带,山如碧玉簪。
--唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》8、青山遮不住,毕竟东流去。
--宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》9、会当凌绝顶,一览众山小。
--唐·杜甫《望岳》10、江流天地外,山色有无中。
--唐·王维《汉江临泛》11、云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下。
--元·张养浩《双调令》12、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
--唐·李白《望天门山》13、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
--宋·苏轼《题西林壁》14、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
--宋·陆游《游山西村》15、一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
--宋·王安石《书湖阴先生壁》16、余霞散成绮,澄江静如练。
--(南朝)齐·谢眺《晚登三山还望京邑》17、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
--唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》18、黄河之水天上来,奔流到海不复回。
--唐·李白《将进酒》19、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
--唐·李白《望庐山瀑布》20、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
功夫在诗外,磨刀不误砍柴工-精选文档
功夫在诗外,磨刀不误砍柴工“哇,真是不可思议,老师,这节课咋过得这么快!”教完《口技》一课刚下课时,几名学生就异口同声地喊开了,都是一副轻松而又满足的样子,显然这节课收获不小。
我欣慰地点点头,心里暗暗高兴。
从教多年,在提高学生的学习效率问题上,从“吃力不讨好”的迷惑到“煞费苦心,茫然无所措”的疑惑,在一次次的反思中,我渐渐明白了陆游《示子橘》中“汝果欲学诗,功夫在诗外”的含义,通过一次次有效的尝试,尤其在教学《口技》一课时,我懂得了“磨刀不误砍柴工”这句古话所蕴含的朴素道理:预习充分与否,直接关系教学效果的好坏。
平时我们预习往往只停留在这样一个层面:教师布置了,但没有具体要求,学生无从下手;教师提了要求,但学生兴致不高,敷衍了事。
总之,预习环节的缩水直接导致学生课堂学习效率的低下,进而影响教学效果。
因此,如何让预习工作高效、有效,我在教学《口技》一课时进一步进行了思考、尝试。
一、功夫在诗外,培养学生良好的预习习惯良好的习惯是成功的一半,良好的预习习惯非短时之功可以养成。
刚入学的新生活泼好动,兴趣广泛,自制力、自我约束能力不高,再加上外界其他因素的干扰,想让学生回到家以后独立预习知识,则难上加难。
因此,培养学生良好的预习习惯,需要教师下一番工夫。
首先,长期关注每位学生,时时跟踪了解。
学生家庭情况不同,许多学生的家长忙于工作,无暇顾及孩子的学习情况,对这部分学生,教师要时常与其交流,通过思想教育,使其明白家长工作的辛苦,鼓励其努力学习,回报父母。
在频繁的关注交流中,激发学生的进取心,进而使他们养成良好的预习习惯。
有的学生家庭条件比较好,家中配备电脑,拥有优越的学习条件,对这部分学生要多引导其学会充分利用手头资源,促进自身成长。
其次,在预习中获得成就感和自信心。
成就感和自信心对习惯的养成起推动作用。
学生预习之后,教师及时检验其预习的成果,哪怕是一点新发现,都给予肯定,这让学生在获得自学乐趣的同时,增强学习动力。
古诗鉴赏诗外工夫刍议
读写频道窑文学信箱2017年版普通高中《语文课程标准》提出语文课程要致力于提高学生语文核心素养,为了让其中的“审美鉴赏和创造”“文化传承与理解”在语文教学中落地生根,就必须加强古诗词的教学。
学习古诗词不能简单地识字背诵,而是要注重评析鉴赏。
今天的学生已经远离了古代诗歌所反映的生活、所描绘的情境,很难体会古人所抒发的情怀,读懂古诗已经变得非常困难。
语文教师有必要为学生提供古诗词创作、鉴赏、评价和传承的综合环境,因而,古代诗词的教学策略就成为一个值得深入探讨的话题。
人教版高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》对古诗欣赏按照“以意逆志、知人论世”,“置身诗境、缘景明情”,“因声求气、吟咏诗韵”三个方面进行引导,这不失为一种简约易行的好办法。
不过,在日常的教学中,我们大多回避诗词格律等知识点,而是紧扣诗歌的内容去理解分析,这本来也无可厚非,只是单一的方法不利于培养学生读诗的境界,也难以形成鉴赏能力。
陆游在《剑南诗稿》中诫其子曰:“汝果欲学诗,工夫在诗外。
”意谓诗歌创作不能只局限于词藻技巧、诗词格律等形式上的东西;还要走进生活,感受人生,窥察诗意境界。
那么,我们今天引导学生鉴赏古诗,同样也可以借鉴这种“诗外工夫”。
本文所说的“诗外”只不过借用了这个说法,跟陆游所说的“诗外”还是略有一点区别。
这里实际强调的是诗歌内容之外的,容易被我们忽视和淡化的诗歌外围信息,包括学生的审美能力、知人论世的能力和对古代文化常识的积累等。
“诗外工夫”之一:审美能力《语文课程标准》指出,“语文教育也是提高审美素养的重要途径,要让学生在语言文字运用的学习中受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和创造表现的能力。
”这种审美能力应该从早抓起,让孩子从小就接受对生活中美的事物的感知和体验,积累审美经验。
在后天的学习中,要有针对性的让他们在接受语言文字信息中体验美、想象美和创造美。
这种体验越丰富,对古诗的理解欣赏能力也就越强,所以,我们在教学中应该把学生审美能力的培养作为重点之一。
工夫在诗外
工夫在诗外南宋诗人陆游说:“汝果欲学诗,工夫在诗外。
”作文不也是同样的道理吗?没有生活的积蓄,没有语言的积累,没有文化的积淀。
就没有倾吐的质朴无华。
没有表达的真挚独特,没有情感的韵味隽永。
我尝试着把学生带到“诗外”。
让他们博观,让他们厚积。
虽然他们不能达到“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的骄傲境界。
但是“文章本天成”,只要这样持之以恒,孜孜以求,我相信,他们一定会登临“妙手偶得之”的高山之巅。
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲古人云:“读书破万卷,下笔如有神。
”我要做的第一件事,就是把学生引入斑斓的书的世界,与书为友。
因为只有一本又一本的书,才能在创作上作为台阶垫高学生遥望和祈想的视野。
每天中午读书二十分钟每天中午,“我提前半小时到校和学生一起读书。
学生读什么书,是要老师引导的。
我根据《新课程标准》的要求,给学生提供了书目,让学生从中选取,自己爱读的、感兴趣的书,每人买一本,然后全班学生交换着读。
这样,学生只要买一本书,每人都可以读到52本书了。
《爱的教育》、《上下五千年》、《三国演义》、《假如给我三天光明》、《昆虫记》、《做人的故事》、《海底两万里》、《名人的小学时代》,等等。
这些文学名著都走进了学生的心灵。
另外,我配合所学的课文,引导学生阅读相关书籍:如学了课文《海伦凯勒》,让学生去读《假如给我三天光明》;学了课文《一本男孩子必读的书》,让学生去读《鲁滨逊漂流记》;学了课文《小草与大树》,让学生去读《简爱》;学了《装满昆虫的衣袋》,让学生去读《昆虫记》……把学生由课内带到课外,扩大他们的视野,增长他们的知识,提高他们的水平。
每天中午,教室里,我和孩子们一起静静地读书,沉浸在书的海洋,如痴如醉。
舒缓悠扬的音乐,沉静孩子们的心灵;优美芬芳的书籍,丰厚孩子们的底蕴。
每节课前赏文三分钟“奇文共欣赏”:这些美文可以是学生推荐的,也可以是老师精选的。
学生听后让大家讲体会,可以讲体会到的语言精妙。
可以说感受到的独特情感,可以谈颁悟到的写作技巧……同时这也是对学生口头表达能力的训练。
日本俳句PK中国唐诗沈文凡教授的专业阐析
日本俳句PK 中国唐诗沈文凡教授的专业阐析| 编者按陆游云:“汝果欲学诗,工夫在诗外。
”这诗外的工夫,包罗面很广,其中传统文化素养的提高就是很重要的一个方面。
“诗国江西”开办之初,即有此志,经较长时间的策划,现在,方向基本明确。
今后,我们将着力推出与诗词关系较密切、以传统文化信息量较大为特色的文章。
对我们支持很大的吉林大学古代文学博导沈文凡教授近年出版《唐诗接受史论稿》(论文集)一书,余恕诚教授在序言中评价其“为唐诗接受史研究提供了新的范例,为后学者进一步研究的开展提供了许多新的重要资源” ,田恩铭教授撰文认为其该书对于唐诗接受史研究空间作了三个维度的拓展,其中第二个维度是效拟模仿研究,第三个维度是域外唐诗接受研究。
这恰好与我们的期望高度吻合,为此我们约请沈教授授权“诗国江西”选推部分专文。
沈教授慷慨地允诺并惠寄来原文。
首先推送的是沈文凡、陈晓雷合撰《日本俳句与中国唐诗艺术表现之异同》一文(收入《唐诗接受史论稿》271—280 页)。
日本俳句深受唐诗影响,但又与唐诗面貌迥别,读此文可大大拓宽我们的视野。
原文是纯文字版面,我们选配了若干图片,图片源自沈教授朋友圈。
日本俳句与中国唐诗艺术表现之异同作者/沈文凡陈晓雷唐代是我国政治、经济、文化全面发展的时代,也是我国古典诗歌发展的全盛时代,打开唐人的诗卷,会看到各种丰富的思想在闪现着灿烂的光芒。
同时,唐代这种辉煌的成果也深远地影响着世界各国,而日本作为一个善于吸收外来文化的国家,不仅在政治、经济、社会风俗等方面有意地借鉴中国的先进思想,在文学方面,日本的俳句也汲取了唐诗丰富多彩的词汇、巧妙奇特的构思等,同时二者的差距也是显著的。
作为世界上最短小精炼的文学形式,俳句对世界文坛也具有一定的影响,就像唐诗在中国文学史的地位一样,俳句在日本文学史上也占有重要的地位。
本文就以唐诗和俳句作为具体研究对象,来探求中日诗歌所体现出的差异。
1 唐代是中日关系史上的重要时期,中日交流非常频繁,也就给两国文化带来了新的气象,中国文化的传入,大大地加速了日本社会文明化的进程。
南宋四大爱国诗人的诗
南宋四大爱国诗人的诗陆游是中国南宋时期著名的文学家、史学家、爱国诗人。
那么你想不想知道这位爱国诗人有哪些著名的爱国诗句呢?如果想知道千万别错过了这篇文章哦!1、《书愤》早岁那言世事旬日,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
2、《关山月》和戎诏下十五年,将军不战空临边,朱门绝情按歌舞,厩马肥死去斧断弦。
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。
笛里不料壮士心?沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙?遗民忍死盼恢复正常,几处今宵雕泪痕!3、《金错刀行》黄金错刀白玉上装,夜穿着窗扉出来光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华广交天下奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔去从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦,岂存有堂堂中国空无人。
4、《长歌行》人生不予恩期生,醉入东海骑长鲸;犹当出作李西平,手枭逆贱清旧京。
金印煌煌未抓起,白发种种去无情;成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明;岂其马上溃贼手,哦诗长并作寒蛩鸣?兴来买尽市桥酒,大车磊落堆长瓶;哀丝豪竹助剧饮,例如矩野受到黄河倾;平时一滴不入口,意气顿使万人惊。
国仇末报壮士旧,匣中宝剑夜有声。
何当凯还宴将士,三更雪压飞狐城。
①艺术风格上,兼有现实主义特点,又存有浪漫主义作风。
陆游性格洒脱,胸怀壮志,在诗歌风格上崇尚雄浑豪健而深信不疑纤巧粗大,构成了气势不羁、境界壮丽的诗风。
陆游把在现实生活中无法同时实现的壮志豪情都飞溅在诗中,常常凭借幻境、梦境去一吐胸中的壮怀英气,陆游的梦境、幻境诗,妩媚不羁,被誉为“大李白”。
然而对功名的美好愿望和当权者的阻力之间有著无法消除的矛盾,严苛的现实环境给诗人心灵反扑了无法彻底摆脱的惨况,因而陆游又崇尚杜甫,关怀现实,主张诗歌“工夫在诗外”,诗风又存有近似于杜甫的悲凉伤感的一面。
②语言平易晓畅,章法整饬谨严。
陆游反对雕琢辞藻和追求奇险,其诗语言“清空一气,明白如话”。
浅谈书外工夫和画外工夫(上)
此?ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
现 时 的书 画论 述 , 谈 笔 墨情 趣 的 多 , 谈 方 法技
巧 的多, 谈构 图布局的 多, 谈 门类流派 的多, 谈继
承创 新 的多 , 而谈 外部工 夫 和作 家修 养 的却很 少 。
们 的共识。画上题诗 的出现 , 是 中华民族美学高度 发展 的重要标志之一, 也是 我国绘画艺术所独具 的
特色 , 非西 方 绘 画所 能 企及 。近代 美 学家 朱 光潜 教
授指 出: “ 诗 与画同是 艺术 , 而艺术都是情趣的意象
化 或 意 象 的情 趣 化 。徒 有 情趣 不 能成 诗 , 徒 有 意 象 也 不 能成 画。 情趣 与意象 相 契合 融化 , 诗从 此 出, 画
近 代诗 书 画 印全才 陈衡 恪 ( 1 8 7 6 _ _ 1 9 2 3 ) 曾在 论 文人 画 时说 : “ 文人 画之要 素 , 第 一人 品 , 第二 学 问, 第 三才 情 , 第 四思想。 具 此 四者 , 乃 能 完善。 ” 著 名 画 家潘 天 寿 先 生也 说 : “ 画事 须 有 高 尚之 品德 , 宏远 之 抱 负 , 超越之识见 , 厚 重渊 博 之 学 问 , 广 阔 深入之 生 活 , 然 后始 能登 峰造极 。” 陈、 潘 二位先 生 果不 愧 一代 名 家 , 把“ 外部 工夫 ” 的重要 性说透 了。
重末 而轻本 , 这 不能 不说是 书 画理 论 上 的失衡 。
头。” 气势是何等的磅礴?在 当时, 激励了一批人 , 鼓舞 了一批人。北伐时, 汪过吴淞 口有诗云 : “ 塞外 空吟物候新 , 霏霏寒雨不成春。扁舟拿入吴淞 口, 芳草江南绿 已匀。” 革命者的气势 了然纸上。汪沦
羊列荣文学批评史名词解释
“诗言志”《尚书•尧典》原文为:诗言志,歌永言,声依永,律和声。
赋诗言志”是说“诗是言诗人之志的”,这个“志”的含义侧重指思想、抱负、情感等。
“诗言志”说是现存古籍对文学观念的最早资料,价值表现在两方面:其一,说明古人对诗作为艺术的本质特征已有了比较清楚的认识,“诗言志”应当是指诗乃是人的思想、意愿、情感的表现,是人的心灵世界的呈现;其二,说明古人已经认识到诗的教化作用。
“兴观群怨”《论语·阳货》:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
”这是孔子提出来文学作品的社会作用的说法。
兴,指诗歌具体安排的艺术形象,可以激发人的精神之兴奋,可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受;观,是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况,因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰;群,则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用;怨,是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。
“以意逆志”出自孟子的《孟子·万章上》,“意”指读者之意,既不断章取义,也不牵强附会。
所谓“以意逆志”就是说读者不要拘泥于个别字句的表面意义,而应当根据全篇去分析作品的内容,去体会作者的意图,这样才能得到正确的理解。
“知人论世”出自《孟子·万章下》,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
”要比较正确理解作品的内容,除了“以意逆志”以外,还必须要对作者的生平思想以及所处时代有一定的认识。
诗缘情而绮靡魏晋文论家陆机在《文赋》中提出的一个十分重要的美学观点。
是说诗歌是因情而发的,是为了抒发作者的感情的。
理论意义:首先明确提出诗歌源于主体情感的抒发,诗歌因情感激动而作,在理论上概括出诗歌的本质,其次,它认为情感以审美表达为形式才能外化,凝定,情感与审美形式的结合形成诗歌的文体独立即强调诗歌艺术本质。
反映了魏晋文学想要摆脱经学附庸地位的潮流。
发愤著书是司马迁在评论屈原及其作品基础上的拓展。
陆游在《示子通》中写到:“汝果欲学诗,工夫在诗外”。
陆游在《示子通》中写到:“汝果欲学诗,工夫在诗外”。
作诗与写作的道理是相通的。
当下写作教学走的是技术化的路子,教师教给学生一大堆的写作技法,然后就放手让他们写作了。
实践证明,在“写什么”没有解决的前提下,大力倡导“怎么写”是收效甚微的。
写作是慢火煲汤,不是热火烹油。
如陆游所言,要写好文章,须在文外下功夫。
在平时的写作教学中,笔者慢慢摸索出写作教学“涵咏生活,玩味经典”的“八字诀”。
如果把写作比作一条溪流的话,生活无疑是它的一大源头,只有把生活这脉源头活水引入课堂,“溪流”才能汩汩流淌,延绵不绝。
所以,在课堂上,我倡导并力行“生活语文”。
从写作的角度切入阅读教学。
从写作者的角度来看,写作无非就是“表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。
”基于此,在课堂上,面对一篇课文,我构建了从写作的角度切入阅读教学的三个维度,可以简单表述为花、生活、作者。
在文学作品中,作者描写一朵花,都不会是为写花而写花,花背后隐藏着作者对于自己经历过的生活(自然、社会、人生)的理解。
因此,阅读一篇课文,先要看文本写了什么,也就是写了什么样的“花”,再看课文通过所写的“花”表现了作者怎样的生活,这个花和生活又给了作者怎样的触动,或者说表达了作者对于眼前的生活怎样的看法。
三个维度的构建,拉近了学生与课文的距离,也拉进了学生与作者的距离,越来越多的学生意识到,原来作家的创作一点都不神秘,“就像画家用色彩和线条表现生活一样,作家用纸和笔来描摹生活,表达他们对于生活的理解。
”(摘自学生随笔),更重要的是,当学生从课文中的生活出来,开始关注自己身边的生活。
一个学生在随笔中写道:读袁宏道的《西湖游记两则》,可以唤醒我们对于自然之美的欣赏,他教会我们最美的风景是不能言说的;读琦君的《春酒》,可以唤醒我们对于身边民俗的关注,她教会我们要珍惜和家人在一起的每一寸时光;读苏轼的《明月几时有》,唤醒的是我们对于头顶上这个或圆或缺的明月的爱惜,他教会我们有一种忧伤叫做抬头望月,有一种满足也叫抬头望月------从写作的角度切入阅读教学,提供了另外一种视角,引导学生关注文本里的生活,进而重新审视身边的生活,这样他们会惊喜地发现生活是多姿多彩的。
夸赞文章写得好的诗句
夸赞文章写得好的诗句1.笔落惊风雨,诗成泣鬼神《寄李十二白二十韵》唐·杜甫2.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师《戏为六绝句》唐·杜甫3.英雄割据虽已矣,文采风流今尚存《丹青引赠曹将军霸/ 丹青引赠曹霸将军》唐·杜甫4.复羡二龙去,才华冠世雄《鲁中送二从弟赴举之西京(一作送族弟锽)》唐·李白5.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜《蜂》唐·罗隐6.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层《登飞来峰》宋·王安石7.不识庐山真面目,只缘身在此山中《题西林壁》宋·苏轼8.一树春风千万枝,嫩于金色软于丝《杨柳枝词》唐·白居易9.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜《论诗三十首·二十一》金·元好问10.须教自我胸中出,切忌随人脚后行《昭武太守王子文日举李贾严羽共观前辈一两家》宋·戴复古11.预支五百年新意,到了千年又觉陈《论诗五首》清·赵翼12.一语天然万古新,豪华落尽见真淳《论诗三十首·其四》金·元好问13.清水出芙蓉,天然去雕饰《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐·李白14.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休《江上值水如海势聊短述》唐·杜甫15.奇文共欣赏,疑义相与析《移居二首》魏晋·陶渊明16.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻《戏为六绝句》唐·杜甫17.李杜文章在,光焰万丈长《调张籍》唐·韩愈18.读书破万卷,下笔如有神《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫19.汝果欲学诗,工夫在诗外《示子遹》宋·陆游。
1504-全国-写作(一)自考真题及答案
1504-全国-写作(一)总分:100一、单选题(共20题,共20分)1、陆游教导其儿“汝果欲学诗,工夫在诗外”,这表明写作活动具有极强的()(1分) A:综合性B:实践性C:自然性D:主体性2、叙述同一时间,不同地点发生的两件或更多件事情,这种叙述方法是()(1分)A:总叙B:分叙C:顺叙D:平叙3、叙述时间比故事时间短,比率变大,节奏快,这种叙述节奏是()(1分)A:叙述停顿B:铺张叙述C:概括叙述D:叙述省略4、往往按照生活的本来面目去刻画人物形象,具有复杂性格特征的人物是()(1分) A:圆形人物B:扁形人物C:正面人物D:反面人物5、对要表现的主要对象不进行正面描绘,而通过渲染其周围的人和环境来突出,这是()(1分)A:拟声模状法B:简笔白描法C:工笔彩绘法D:烘云托月法6、诗歌创作的主要方法论是()(1分)A:叙述B:描写C:抒情D:说明7、由一般推出特殊,表现为由已知的前提必然地推出结论的思维方式是()(1分)A:形象思维B:抽象思维D:归纳逻辑8、侧重于以寓情于理的方式来表达对自然与人生的哲思的散文类型是()(1分)A:叙事性散文B:抒情性散文C:哲理性散文D:随笔9、带有虚构倾向和情感色彩的纪实类创作是()(1分)A:纪实散文B:回忆录C:传记文学D:新闻体小说10、对作品、作家、流派、潮流等文学现象进行解释、评价和批评的文章是()(1分) A:消息B:散文C:报告文学D:文学评论11、《怀念萧珊》中巴金把夫妻之间的深情和萧珊对他的关照都融注于叙事之中,采用的抒情方法是()(1分)A:寓情于事B:寓情于景C:寓情于物D:寓情于理12、对论文内容进行高度概括和简要陈述的是()(1分)A:摘要B:关键词C:注释D:参考文献13、文章全面物化之前的结构系统确立,包含定体、定纲、定调等元素,称为()(1分) A:选题B:聚思C:立意D:谋篇14、实用文的体式具有相对的稳定性,这是在约定俗成的基础上固定下来的,这就要求实用文写作应遵循()(1分)A:实用性原则B:真实性原则D:时效性原则15、对文章走向符号化阶段进行整体性考虑,属于写作思维运动的定性阶段,称为()(1分) A:选题B:聚思C:立意D:运思16、下级机关或业务部门向上级机关或业务部门行文,从行文方向看属于()(1分)A:下行文B:上行文C:平行文D:内部公文17、用审美的眼光去认识和捕捉人物、事件及景观等形象,以获取创作素材的感知活动是()(1分)A:艺术观察B:科学观察C:实用观察D:重点调查18、以新闻事实的重要性递减为顺序进行安排的结构是()(1分)A:金字塔结构B:倒金字塔结构C:悬念式结构D:并列式结构19、篇幅长,容量大,结构复杂,适合反映广阔的社会生活和复杂的时代内容,揭示深刻的生活意蕴和社会发展规律的小说类型是()(1分)A:长篇小说B:中篇小说C:短篇小说D:微型小说20、散文的文体特征不包括()(1分)A:题材广泛B:时空自由C:情思串联D:文辞优美二、判断论述题(共2题,共10分)21、一部作品内容的优劣、表达水平的高低都与撰写者的文化修养、精神品味、学术功力乃至语文造诣有着直接的关系。
陆游最著名的诗句
陆游最著名的诗句陆游最著名的诗句无论在学习、工作或是生活中,大家都对那些朗朗上口的.诗句很是熟悉吧,诗句具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的作用。
还苦于找不到好的诗句?以下是小编为大家整理的陆游最著名的诗句,仅供参考,欢迎大家阅读。
陆游最著名的诗句篇11、死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
《示儿》2、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
《游山西村》3、早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
《书愤》4、驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
《卜算子咏梅》5、红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄。
《钗头凤·红酥手》6、懒向沙头醉二瓶,唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。
《浣溪沙》7、当年万里觅封侯,匹马戍梁州。
关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
《诉衷情·当年万里觅封侯》8、东望山阴何处是?往来一万三千里。
写得家书空满纸!流清泪,《渔家傲·东望山阴何处是》9、家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山。
《《鹧鸪天·家住苍烟落照间》10、存神止虑自长年,黄老遗书汉尚传。
妙语虽传人不省,却从丹灶觅神仙。
《秋思》11、虚极静笃道乃见,仁至义尽余可忧。
名山采药恐未免,策蹇孰能从我游?《秋思》12、灰中火如萤,燎原从此始。
元气一点存,危疾亦不死。
《杂兴》13、足弱仅能行,齿摇常欲堕;扶持赖药物,苟幸一日过。
《杂兴》14、散步持书卷,闲眠枕药囊。
驯獐随几杖,痴蝶入衣裳。
《杂兴》15、锄草春愈茂,养草秋亦衰。
不如两置之,荣悴渠有时。
《杂兴》16、谋生在衣食,不仕当作农。
识字读农书,岂不贤雕虫。
《杂兴》17、病养精神过服药,贫知俭约胜营生。
皋夔事业今何有,且与心君致太平。
《杂兴》18、寸阴可惜子所知,尺宅治生今未迟。
虚费失光作闲事,人间信有白头痴。
常见诗句蕴含的哲学道理
词语体现的哲理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.知己知彼,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
7.种瓜得瓜种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
8.人无远虑必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
9.城门失火殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉黄雀在后;唇齿相依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
10.头痛医头脚痛医脚;只见树木不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。
11.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
12.当局者迷旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。
13.一着不慎满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
14.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。
15.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
16.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
17.兼听则明偏信则暗;金无足赤人无完人;尺有所短寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。
18.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜各有所爱;八仙过海各显神通;兵来将挡水来土掩——矛盾的特殊性。
19.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
20.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。
21.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
22.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜拣芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。
汝果欲学诗 工夫在诗外
24□湖北省随州老年大学常务副校长校长手记责编:杨 拟电话:*************我已六十有三,退休前一直从事中小学教育工作,先是做语文教师,后又做过近三十年的中小学校长,退休后受任随州老年大学常务副校长。
老年大学里的一个个新情况、新问题,迫使我不停地探究思考,“如何看待和解决一些老年学员不愿毕业离校现象”就是让我颇费脑筋的一个问题。
一边不愿毕业,一边“一座难求”这几年常听到或看到这样的现象:有些老年大学学员该毕业了,却不愿意毕业,想继续当学生;老年大学里有母子母女、父子父女同学,甚至有位学员已上了三十年的老年大学,学龄跟校史一样长,其女儿退休后与母亲同学也已十年了。
还有些老年学员,一家三代同堂上老年大学。
每每看到或听到这样的信息,我不禁为老年人老有所学的精神所感动,正所谓“老树开花无丑枝,最美不过夕阳红”。
作为一名老年教育工作者,我也由衷为老年大学发展的欣欣向荣景象倍感喜悦和自豪。
欣喜之余,我又有了一些思考。
随着老年人口规模扩大,社会老龄化程度日益加深,老年朋友的学习需求不断增强,上了老年大学不愿毕业、两代甚至三代人成同学的现象会越来越多。
而目前我们老年大学学位紧张、“一座难求”的局面也很普遍。
在这种形势下,我们该怎么办?对此,同仁们都有各自的妙招高论,但出发点都是一致的,就是想尽一切办法扩大老年大学办学规模,提升办学质量。
面对汹涌而至的银发浪潮,老年大学规模当然应该扩大,质量应该不断提升,这是由日益增长的老年教育需求所决定的。
在这方面,全国老年教育工作者进行了许多有益探索和实践,受到广大老年人以及社会各界的一致肯定。
随州老年大学在这方面也取得了不错成绩。
但就目前来看,老年大学规模扩大与老龄人口的迅猛增加二者之间还是存在一定距离。
我一直尝试寻找解决这个问题的创新之路,但苦无良策。
“汝果欲学诗,工夫在诗外”。
当年教语文诗歌时的一句名言给了我启发,即跳出问题看问题,问题就会迎刃而解。
既让学员“进得来”,也让学员“出得去”解决老年教育中“一方面‘一座难求’,另一方面学员不愿毕业”的问题,我认为不能眼光只盯着扩大老年大学办学规模,而应该把眼界放得远一点。
精确营销:功夫如何在诗外
您为什么从事营销这个职业? 如果人生可以再来一次,您还选择做营销吗? 您认为营销的本质是什么呢?
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一、如何理解功夫在诗外?
林黛玉的丫环问:如何做诗?林黛玉的回答 是:熟读唐诗三百首,不会做来也会咏。言 下之意,就是功夫在诗内。 陆游的儿子问陆游如何做诗?陆游的回答是: 汝果欲学诗,工夫在诗外。 那么,如何营销寿险呢?是否也是功夫在诗 外?
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精确营销:功夫如何在诗外?
上餐时餐厅赠送了一碟小菜,由于这种小菜 于先生是第一次看到,就问:“这是什么?” 服务生后退两步说:“这是我们特有的小 菜。”服务生为什么要先后退两步呢? 他是怕自己说话时口水不小心落在客人的食 品上,这种细致的服务不要说在一般的饭店, 就是美国最好的饭店里于先生都没有见到过! 这一次早餐给于先生留下了终身难忘的印象。
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精确营销:功夫如何在诗外?
于先生当时激动得热泪盈眶,发誓如果再去 泰国,绝对不会到任何其他的饭店,一定要 住东方饭店,而且要说服所有的朋友也像他 一样选择!于先生看了一下信封,上面贴着 一枚6元的邮票,6元钱就这样强化了一颗心。
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精确营销:功夫如何在诗外?
请问: 第一,东方饭店是如何知道于先生的生日? 您知道多少个顾客或潜在顾客的生日? 第二,东方饭店餐厅是如何知道于先生的饮 食习惯?您知道多少个顾客或潜在顾客的偏 好?
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精确营销:功夫如何在诗外?
所以,做推销工作,不要光凭嘴皮子上的功 夫,帮你的顾客做点事情,取得别人的信任 和好感,付出才有回报。
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五、如何取债于顾客?
取债于顾客,也就是让顾客欠你的,只要顾 客欠了你的,也就容易成交了。 问题是:是否非得让顾客喜欢你呢?对此, 我们先看个比寿险推销更困难的营销实例, 也就是街头募捐。
南宋-陆游《示子遹》原文、译文及注释
南宋-陆游《示子遹》原文、译文及注释
题记:
《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年(南宋嘉定元年)为儿子写的诗,那是他已84岁,不久后就要离开这个世界。
因此,将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱,也无妨。
原文:
示子遹
南宋-陆游
我初学诗日,但欲工藻绘。
中年始少悟,渐若窥宏大。
怪奇亦间出,如石漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
元白才倚门,温李真自郐。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
诗为六艺一,岂用资狡狯。
汝果欲学诗,工夫在诗外。
翻译:
我初学诗日,但欲工藻绘。
我年轻初学写诗的时候,只知道追求诗句工整,修辞华美,总在字句上下功夫。
中年始少悟,渐若窥宏大。
到中年写诗时,始所有悟,才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界。
怪奇亦间出,如石漱湍濑。
也就能写出一些好诗来,有如被湍流冲洗的顽石,显得奇特不俗。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
唐朝李白、杜甫的诗,是不可逾越的高峰,有如数仞高墙挡在眼前,我恨自己领会不深,渴望而不可及。
元白才倚门,温李真自郐。
元稹和白居易的诗,也只能说到达了高墙的门边,至于温庭筠、李商隐的诗,就不值得一提了。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
即使是他们的扛鼎之作,也未必能真正领会诗中三味。
诗为六艺一,岂用资狡狯。
诗是六艺之一,哪能仅仅当作笔墨游戏呢。
汝果欲学诗,工夫在诗外。
所以,你果真要学习写诗,不仅是字词句式,还要有更深的学问,作诗的工夫,在于诗外的历练。
功夫在诗外的意思
功夫在诗外的意思
功夫在诗外的意思是指学习做诗,不能就诗学诗,而应把工夫下在掌握渊博的知识,参加社会实践上。
“工夫在诗外”的典故,原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年,给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。
诗的大意说:他初做诗时,只知道在辞藻、技巧、形式上下工夫,到中年才领悟到这种做法不对,诗应该注重内容、意境,应该反映人民的要求和喜怒哀乐。
陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”可以知道,所谓“工夫在诗外”,就是要强调“躬行”,到生活中广泛涉猎,开阔眼界。
陆游的诗词《示子遹》阅读
【导语】《⽰⼦遹》是宋朝⼤诗⼈陆游在他逝世的前⼀年,给他的⼀个⼉⼦传授写诗的经验的⼀⾸诗。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下这⾸诗词的赏析,欢迎阅读! 《⽰⼦遹》 宋•陆游 我初学诗⽇,但欲⼯藻绘。
中年始少悟,渐若窥宏⼤。
怪奇亦间出,如⽯漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨⽋领会。
元⽩才倚门,温李真⾃郐。
正令笔扛⿍,亦未造三昧。
诗为六艺⼀,岂⽤资狡狯? 汝果欲学诗,⼯夫在诗外。
【赏析】 诗歌创作是⼀件困难的事,优秀的诗歌不是仅有⽂字功夫就能创作出来的,还要求作者有敏锐的观察⼒,有对⽣活的认识和理解,当然最重要的是体验⽣活,融⼊⽣活,这样才能够把⾃⼰对⽣活的思考和认识准确地表达出来。
⼤诗⼈陆游在向⼉⼦传授作诗经验时说“汝果欲学诗,⼯夫在诗外”,所谓“⼯夫在诗外”,就是要强调“躬⾏”,要到⽣活中⼴泛涉猎,开阔眼界。
陆游认为,⼀个作家所写作品的好坏,是由其经历、阅历、见解、识悟所决定的。
⼀个作家只有从⾝体⼒⾏的实践中,从格物致知的探索中,从洗濯磨淬的历练中,才能获得诗外的真功夫。
这是陆游在⾃⼰长期的创作实践中总结出来的真知灼见,对每个⽴志从事⽂学创作的⼈都有教益和启迪。
当然,这两句现可⽤以⽐喻要做好⼀门学问,须⼴泛涉猎与之相关的其他知识,也包括提升⾃⼰的思想⽔平和素养。
扩展阅读:陆游的家世背景 陆游出⽣于名门望族、江南藏书世家。
陆游的⾼祖陆轸是⼤中祥符年间进⼠,官⾄吏部郎中;祖⽗陆佃,师从王安⽯,精通经学,官⾄尚书右丞,所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆⽒家学的重要要典籍。
[1]陆游的⽗亲陆宰,通诗⽂、有节操,北宋末年出仕,南渡后,因主张抗⾦受主和派排挤,遂居家不仕;陆游的母亲唐⽒是北宋宰相唐介的孙⼥,亦出⾝名门。
宣和七年(1125年)⼗⽉⼗七⽇,陆宰奉诏⼊朝,由⽔路进京,于淮河⾈上喜得第三⼦,取名陆游。
同年冬,⾦兵南下,并于靖康⼆年(1127年)攻破汴京(今开封),北宋灭亡(靖康之耻),陆宰携家眷逃回⽼家⼭阴。
陆游是哪个朝代
陆游是哪个朝代陆游是哪个朝代游是个妙趣横生的人,是个爱国的人,是个虽然不畏强权,嫉恶如仇,却也不计后果,不审时态的人。
下面是小编帮大家整理的陆游是哪个朝代,欢迎大家分享。
陆游简介:是南宋著名的爱国诗人,同时陆游也是一个著名的孝子,陆游一生挚爱着自己的表妹唐婉,然而在母亲的反对之下,不得不休了唐婉,但是陆游与唐婉的故事却流传千古。
下面是小编整理的相关内容,希望对你有帮助。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。
汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
其一生笔耕不辍,今存九千多首,内容极为丰富。
与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”,又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆游一生创作诗歌很多,吐露出万丈光芒,使他成为杰出诗人,今存九千多首,内容极为丰富。
抒发政治抱负,反映人民疾苦,批判当时统治集团的屈辱投降,风格雄浑豪放,表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《冬夜读书示子聿》等篇均为后世所传诵。
抒写日常生活,也多有清新之作。
亦工词,杨慎谓其“纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼”。
但有些诗词流露出消极情绪。
他初婚唐氏,在母亲压迫下离异,其痛苦之情倾吐在部分诗词中,如《沈园》、《钗头凤》等,都很真挚动人。
还有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《诉衷情》等。
他的代表作有《诉衷情》、《夜游宫》、《鹧鸪天》以及咏梅的《卜算子》等。
陆游的作品词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了爱国主义精神,“气吞残虏”。
陆游诗词创作的基本倾向是现实主义,又富有浪漫色彩。
艺术表现手法丰富多彩,变化无穷。
中年入蜀之后,形成豪情奔放的风格,晚年诗风趋于恬淡,有时幽愤。
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功夫在诗外——新课程小学高年级作文教学的思考与探索【摘要】言语,是人类的本质特性。
牧养言语生命——写作生命的个性,是小学高年级写作教学之本。
如何有效地打通孩子们阅读与写作、生活与写作的通道,引导孩子们说真话、抒真情,把写作教学的过程转化为孩子们的精神品味、认识能力不断上升的过程,真正使写作成为孩子们成长的需要,使写作成为孩子们幸福的旅程,使他们不再为作文所困,而把整个的写作过程变为一种快乐的生命体验,是本文努力思考和探索的问题。
【关键词】小学高年级;作文教学;思考与探索言语,是人类的本质特性。
牧养言语生命——写作生命的个性,是小学高年级写作教学之本。
如何有效地打通孩子们阅读与写作、生活与写作的通道,引导孩子们说真话、抒真情,把写作教学的过程转化为孩子们的精神品味、认识能力不断上升的过程,真正使写作成为孩子们成长的需要,使写作成为孩子们幸福的旅程,是笔者一直努力思考和探索的问题。
宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年,给他儿子陆遹写的一首诗中曾有“功夫在诗外”的说法。
大意是说你如果真想学习写诗,应多花点时间精力在写诗以外的方面。
意指真正的好诗来源于生活的感悟、知识的积累和丰富的阅历,而不是凭空想象或堆砌词藻。
陆放翁这个“诗外”说,倒百分百地意在诗内。
唯其诗外功夫扎实而又充分,所以,他的诗词,在文学史上得以不朽。
今天,借用陆老夫子的这一观点,把我多年从事高年级作文教学的思考、探索与感悟写一写。
给孩子一双慧眼——用发展的眼光来观察高年级孩子们的观察能力,较低中年级已有了较大的发展。
一个有较强观察能力的学生,已能够敏锐地发现一些别人想不到的或有细微差别的现象,也能从周围的日常生活中获得很多的知识和感悟,把学习和生活有机地融合在一起。
用心剖析一下那些作文写得不错的孩子,会发现他们往往很有灵气,学习、生活中的一些小插曲、小片段,常能被他们摄入眼中,留存心底,洋溢笔端。
他们所表现出来的可贵的观察能力,无论是对于高年级的作文教学,还是孩子将来的可持续发展都是最有价值的。
那么,我们如何在孩子们已有观察能力的基础上,培养孩子们逐步学会由粗线条的观察到细致深刻的观察,给孩子们一双慧眼呢?我以“我眼中的王老师”为训练内容为例谈谈自己是如何构划一个训练程序,引导学生用发展的眼光观察生活中习以为常的事,观察生活中平凡的人。
五年级作文训练计划之一:内容:围绕“我眼中的王老师”,用一个阶段的时间观察王老师。
时间:训练过程计划十周时间。
话题:根据认识事物的规律,设定了六个话题。
(见后面的训练计划附表)目的:根据不同阶段的观察要求,拟定了六个层次的训练目的。
首先,初步观察感受老师的特点;其次,进一步观察了解,知道看一个人或一件事会有变化;第三,在较长时间的交往中发现别人没有注意的细节,通过具体事例说说自己的感受;第四,学习从不同方面,不同角度观察人或事,并能注意人物的神态、动作、语言等;第五,抓住人物特点通过具体事例,生动、具体地写出人物特点;第六,让学生明白:善于用发展的眼光观察生活,积累素材。
观察过程中的“引导”见后面的训练计划附表。
通过以上的训练计划,学生逐步学会了由粗线条的观察到细致的观察。
下面是经过一段时间的训练后,学生写下的习作片断。
(一)教学方法独特的王老师一天课间,我和几个小伙伴正聊得津津有味。
突然,王老师叫道:“汪洋,过来过来!”我的心里一沉,莫不是昨晚的作业出错了?我忐忑不安地来到讲桌边,王老师故作生气状,用手指轻轻点了点我的额头,说:“你可真是个小懒虫!”听了王老师的话,我像丈二的和尚——摸不着头脑。
王老师见我一脸疑惑的样子,指着我本子上的“”字,笑着说:“瞧瞧你,自家的田里长草都出头了,还不是小懒虫吗?”我恍然大悟,不好意思地笑了。
王老师又说:“记住了,自家的田里长草不能出头。
”我双脚并拢行了个礼,大声说道:“Yes Sir!”(二)“火眼金睛”的王老师已经有十几个同学的作业被评为“免检作业”了,我还没有实现自己的目标,心里真着急。
昨晚的默写作业我特别细心,我先把要默写的内容仔仔细细地复习了一遍,又把容易错的地方仔细看了看,默写完后,还请妈妈帮我检查了一遍。
第三节课,王老师把昨晚的作业发了下来,我迫不及待地打开作业本。
什么?我不能相信自己的眼睛,王老师居然把我写错的一个不起眼的“的”字圈了出来!都说孙悟空火眼金睛,我看,王老师一点也不比孙悟空逊色。
(三)幽默风趣的王老师王老师带着神秘的微笑对大家说:“同学们,咱们班有同学有特异功能。
”同学们面面相觑,不知道王老师葫芦里又卖什么药。
这时,王老师随手从讲桌上拿起一本作文,绘声绘色地读了起来“……雪越下越大,天色也越来越暗,街上的景物已模糊不清了。
我不由得担心起来:戚老师能来吗?天气这么糟糕,戚老师可是五十多岁的人了。
突然,我的眼睛一亮,那个远远地向这边移动的小黑点不就是戚老师吗?”王老师读到这里,故意眯起眼睛,极力地向远处眺望,还把“远远地”拖得长长的,把“小黑点儿”读得又重又短。
有不少同学明白了王老师的意思,哈哈大笑起来,王老师也笑着说:“同学们,你们说这个同学是不是超人?这下你们明白了吧,在扩写文章的时候,想象一定要合理。
”显然,学生写出来的王老师,是他们眼中观察到的活生生的王老师,是富有个性的。
而不是像以往一样,苦于没内容可写,只好一拿到作文题首先回忆作文选中的“王老师”,自然写出来的也就是别人的“王老师”。
通过这样的训练,更是让学生明白了,其实生活中很多的人、事、物都可以这样用发展的眼光去观察,那么,我们的认识就会更深刻更全面,从而积累丰富的写作内容。
植养孩子诗意的心灵——用美的旋律丰富情感一篇好的学生习作应该是一种有自己独特情感的心灵之音的流泻,它未必是完美的,未必体现成熟的写作技巧,但它不应是空洞的,无奈的。
如果我们能帮助学生丰富情感,引导学生用一种诗意的心灵去感受生活,,获得写作的灵感,学生自然也就不愁没有东西可写了。
音乐最能激发人的情感,会令人在一种不经意间获得美的熏陶。
那些动人的旋律,优美的歌词,令人百听不厌。
经典老歌成为人们难忘的记忆,优秀的新歌作品脍炙人口,那些隽永的文字,美妙的意境,给人以情的熏陶,心的启迪。
那么好的资源,不拿来一用岂不可惜!于是,我把那些适合学生欣赏的老歌新歌收集起来,带学生学唱欣赏。
台湾著名词作家庄奴创作的《又见炊烟》,仅寥寥几笔便勾划出了一幅乡村美景,令人陶醉;尽管没去过大草原,但通过《草原夜色美》,通过德德玛那饱含深情的演唱,我们仿佛就置身于美丽的草原夜色之中……课间成为我和孩子们最享受的时光,久而久之,那些优美的文字学生们竟耳熟能详。
有些同学也能有意无意地在作文中运用起来,这是我所期待的。
但我的目的还没有达到,当孩子们爱上这些词曲,我开始有意识地引导学生写赏歌后的感受,三句二句成,四句五句也行。
渐渐的,学生们的心思细腻了,感情丰富了,语言生动了。
一曲《烟花三月》学生感叹:“我的心都融化了”,一首《我的未来不是梦》使学生们思索:“要以积极向上的态度对待人生,追求梦想。
”还有学生这样写道:“我发现一首好歌就是一首诗,一篇美文。
”……在愉快高雅的氛围中,孩子们赏词赏曲赏出了品味,积淀了情感,丰富了语言。
为孩子提供体验的过程——用亲身的感受提高认识学生是在自己的生命实践中成长的,而这一过程是不可替代的,甚至是痛苦的,是艰难的,但那是对生命的唤醒,是必不可少的过程。
在这一过程中,孩子们的能力得到提升,才华得以展示,新的思考能力正在觉醒。
因此,根据孩子们成长的需要,在老师的指导下,组织丰富多彩的班队活动,让孩子充分地参与活动的全过程,让他们自己去体验活动过程中的困难,智慧地解决困难的过程,失败的懊恼,成功的喜悦,用亲身的感受提高思想认识,对于正处在生理、心理发展时期,情感体验肤浅的孩子们来说是非常重要而有意义的。
比如,我们班组织的一次主题为“我是岗位追星族”的班队活动。
由各个小队用不同的表现形式,把本小队队员中,岗位做得最出色的同学的事迹表现出来,以此赞扬岗位明星奉献的精神、智慧的工作方法、遇到困难不放弃的品质等等,让更多的孩子得到教育,得到启发。
作为班主任,我给自己的定位是活动的参与者、支持者、鼓励者、指导者。
我决不把自己的想法强加给学生,对于孩子们提出的想法,我适时地给以指导和补充,对他们遇到的困难,我更多地是引导他们动脑筋想办法,尽可能自己解决。
在整个活动的策划、组织中学生更多地走到前台,自主地参与班队活动的全过程,主动地感受、思考、推进活动的进行。
因为有了这样真实的经历体验的过程,孩子们的感受是真实的,是深刻的!下面是孩子们写下的活动中不同阶段的感悟。
活动准备阶段那次活动中,我们首次集体创作表演一个说唱节目,每个人分配到的戏份并不多,我只有一个字的台词“NO”,太简单了。
没想到节目排练的并不顺利,虽然大家对自己的台词都很熟悉,但在表演时却是各顾各的,不注意配合同伴的表演,节目很不流畅。
渐渐地,队员们都认识到了这是一个集体在表演,而不是唱独角戏,需要大家的配合协作才能完成。
大家开始努力地记住同伴的台词,在一起聊聊自己对节目表演的想法,对同伴的表演提出建议,相互设计动作。
经过这样的磨合,大家的默契明显增强了,本来简简单单的台词,被我们演得活灵活现,生动传神。
看着大家的精彩表演,我期待班会活动早一点到来!终于,班会活动开始了!我们全体队员自信的走上台,开始了精彩的表演……那次表演,让我们收获了老师和同学的称赞,也让我深深地明白了一个集体团结协作的重要性。
流星的光辉来自于天体的摩擦,每个队员台词背得再熟也不能让表演完美,是大家的协作努力让我们共同完成了一个精彩的节目!这次活动让我真正懂得了古人所说的“千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用”的道理。
活动呈现阶段(一)今天,我看了同学们用快板、相声、小品、三句半、说唱等形式展示的几位岗位明星的事迹,又听了他们的感言,我深受启发。
尤其是徐忆和张楚涵,看到她们能用智慧的方法来解决问题,我不由得想到了自己。
我是报刊分发员,每次领到报刊后,还没发完就上课了。
或者是一下课,同学们就争先恐后地去后面翻看还没发完的报刊,常常乱得不成样子。
哎,真愁死我了。
可是,听了她们的感言,我突然想到了一个办法:可以在订阅同学的杂志上先写上各位同学的名字,这样的话,很快就可以发到每个同学的手中,大大节省了时间,他们也不会急着嚷着来找我了。
我突然明白了小事情看出大智慧呀!(二)听了同学们的发言,我感到有些惭愧。
我的岗位是每天放学的时候,提醒大家把椅子放到桌子底下。
当时,我是主动要求这个岗位的,我想:不就是每天放学的时候说句话吗?简单!但我才坚持了没两天,就总忘记了。
每次只有当王老师提醒大家的时候,我才想起来。
现在,我听了岗位明星们的发言,我决定,以后做事一定要有责任心,就像王老师说得那样,从小事情来锻炼自己的恒心和毅力。