汉代灯具
汉代铜灯的种类
汉代铜灯的种类一、引言汉代是中国历史上的一个重要时期，也是中国古代文化发展的重要阶段。
在这个时期，文化、艺术、科学等方面都有了很大的发展，其中铜灯就是其中之一。
二、汉代铜灯概述铜灯是汉代常见的一种照明器具，主要用于宫殿、寺庙和贵族家庭等场所。
它们通常由铜制成，形状各异，有些甚至非常精美。
三、汉代铜灯的种类1. 立灯立灯是最常见的汉代铜灯之一。
它们通常由一个圆形或方形底座支撑着一个长杆和一个灯盘。
立灯可以放置在地面上或桌子上，也可以挂在墙上。
2. 悬挂式灯悬挂式灯通常由一个圆形或方形底座支撑着一个长杆和一个灯盘，并带有吊环。
它们通常被挂在天花板或墙壁上。
3. 置于桌面的小型台灯小型台灯通常由一个圆形或方形底座支撑着一个小型的铜制台盘和一个小型的灯盘。
它们通常被放置在桌面上，用于读书或工作。
4. 花瓶式灯花瓶式灯通常由一个圆形或方形底座支撑着一个中空的铜制花瓶和一个灯盘。
它们可以用作装饰品，也可以用于照明。
5. 火盆式灯火盆式灯通常由一个圆形或方形底座支撑着一个中空的铜制火盆和一个灯盘。
它们通常被放置在户外，用于照明和加热。
四、汉代铜灯的特点1. 制作精美汉代铜灯制作精美，细节处理得非常好。
许多铜灯上都有各种图案和浮雕，反映了当时的文化和艺术水平。
2. 形态多样汉代铜灯形态多样，包括立灯、悬挂式灯、小型台灯、花瓶式灯和火盆式灯等。
每种类型都有其特点和用途。
3. 功能强大汉代铜灯不仅可以提供光线，还可以起到加热、驱蚊等功能。
例如，火盆式灯可以用于户外照明和加热。
五、结论汉代铜灯是中国古代文化的重要组成部分，也是中国古代艺术的重要代表之一。
它们制作精美，形态多样，功能强大。
今天，许多汉代铜灯仍然保存完好，并被用于博物馆和收藏家的展示。
汉代灯具的形制研究
汉代灯具的形制研究灯是人们日常生活中广泛使用的器具，是由食器中的豆转化而来，《尔雅·释器》：“瓦豆谓之登”，早时灯与豆形制上基本一樣。
研究器物要“以物论史，透物见人”，灯具的出现是人们生产力进步的体现，是为适应于人们需求而产生的，它的出现与变革体现了不同时期人们的思想与意识形态。
本文将试从考古学方面梳理汉代灯具发展过程，对汉代灯具样式形制作以全面、客观的考证。
标签：灯具;汉代;文物孙机先生认为“灯”出现于春秋时期，到战国式样逐渐增多，但是从考古发掘的情况来看，灯早在新石器时代就已有了雏形。
中国国家博物馆有一个浙江吴兴邱城出土的史前陶孟，是我国目前唯一被标示为灯具的史前陶器。
汉代灯具样式丰富多彩，功能上也是独具匠心，兼顾了审美与实用性。
从灯具的使用方法上主要可以分为三类，立灯、行灯（拈灯）、异形灯。
立灯较为常见;行灯在满城刘胜墓、湖北蘄春枫树林东汉墓均有出土;异形灯又有吊灯、当户灯、西王母灯、少数民族形象灯等造型，以湖南省博物馆收集的人形吊灯最为典型。
汉代灯具从材质上主要可分为铜制和陶制，以及少许铁制、石制、木制。
西汉中期至东汉初期为汉代青铜器最为兴盛时期，青铜器广受达官显贵喜爱，绝大部分青铜灯具出土于地方官吏、地主或诸侯王墓当中，规格较高，显示出一片繁荣景象，还有息烟灯、连枝灯等华丽的青铜灯具出现。
到东汉后期，由于制陶、漆木等多种手工业的发达，陶制灯具越来越得到普及。
按照形制，不同材质的灯具又有不同的形制来划分。
陶瓷灯具包括豆形灯、浅盘（碗）形灯、多枝灯三大类。
青铜灯具分为豆形灯、浅盘（碗）形灯、耳杯形灯、卮形灯、多枝灯、釭灯、动物形灯等七大类。
铁质灯具分为豆形灯、浅盘碗）形灯和多枝灯三大类。
石灯、木质灯具仅见豆形灯一种形态。
最常见的是上有盘，中有柱，下有底座的豆形灯，上盘正中有支钉形的火主，其上插麻蒸。
除麻蒸外，还有软灯柱，灯盘中间突起一个支撑物，用以搭软灯柱，外观与豆形灯相近。
灯柱一般要浸泡在膏脂里，最初多用动物油脂，后发展为植物油脂，此外，汉代燃灯还有用到蜡的，范坚《蜡灯赋》中描写过燃蜡的灯：“列华槃，铄凝蜡。
西汉长信宫灯
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历史传承与影响
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C史传承 西汉长信宫灯于1968年在河北省满城县(今河北省保定市满城区)中山靖王刘胜妻窦绾墓出 土，现藏于河北省博物馆 影响 这盏西汉长信宫灯被视为中国古代工艺美术品中的杰作之一。其独特的造型和精巧的设计 ，以及所蕴含的深厚文化内涵，都使得这盏宫灯成为了中国传统文化和工艺美术的重要代 表之一。它不仅具有极高的艺术价值，同时也为我们了解和研究西汉时期的社会、文化和 科技发展提供了重要的历史见证
文化内涵
这盏灯的综合性十分突出：从环保和节能 的角度来看，利用虹吸原理形成的灯罩能 够保证室内空气的清洁
同时，灯罩可以转动，使灯光照射范围随 之变化，光照的强度也可以通过调整灯罩 的位置来控制
更为重要的是，这盏宫灯将"灯"与"人"有 机结合在一起，以人做为灯的主体而不是 装饰物，达到了既满足人的使用需求、又 具有较强的审美功效的目的 从青铜工艺的技巧来看，这盏宫灯将各部 件铸造成可以拆卸的形式，方便擦洗、维 修
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当代应用与未来发展
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当代应用 西汉长信宫灯作为一件珍贵的文物和文化遗产，已经成为了博物馆和文物保护单位的重要 展品之一。同时，它也成为了设计和艺术领域中的灵感来源之一。设计师们从这件古代艺 术品中汲取灵感，将其融入到现代设计之中，创作出了许多具有古典韵味和现代感的艺术 作品
文物背景与价值 单 击 此 处 添 加 标 题
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通过松紧不同的皮导线将两件构件连为一个整体
汉代灯具的实用性与艺术性研究
汉代灯具的实用性与艺术性研究【摘要】汉代灯具作为古代文明的重要遗产，既具有实用性又蕴含丰富的艺术性。
本文从汉代灯具的历史背景、种类和材质、文化意义入手，分析了其实用性和艺术性的特点。
在实用性方面，汉代灯具在照明、装饰等方面发挥着重要作用；而在艺术性方面，其造型、图案等设计揭示了当时的审美观念和工艺水平。
探讨了汉代灯具的制作工艺以及与当代生活的联系，强调了其在中华文化中的独特地位和重要性。
提出了对汉代灯具保护与传承的建议，认为其实用性与艺术性的完美结合展示了汉代灯具的重要性和价值。
通过本文的研究，可以更好地了解汉代灯具在中国文化传统中的地位，促进其保护和传承。
【关键词】关键词：汉代灯具、实用性、艺术性、历史背景、种类、材质、文化意义、制作工艺、当代生活、保护与传承、中华文化、重要性、价值1. 引言1.1 汉代灯具的历史背景汉代灯具的历史背景可以追溯到秦汉时期，当时汉代社会进入了繁荣期，人们的生活水平得到显著提高，文化艺术也迎来了全盛时期。
在这样的背景下，汉代灯具开始被广泛应用于民间和宫廷，成为人们生活中必不可少的用具之一。
汉代灯具的历史背景受到当时社会文化、经济发展等多方面因素的影响。
在汉代时期，灯具已经成为人们日常生活中不可或缺的照明工具，不仅给人们提供光明，还具有辟邪、辟瘟的象征意义。
随着社会的发展，灯具的种类和制作工艺也在不断创新和进步，体现了当时独特的审美观念和工艺水平。
汉代灯具的历史背景是一个融合了文化、艺术和实用性的时代背景，灯具在当时社会发挥了重要作用，同时也反映了汉代社会的繁荣和文明程度。
1.2 汉代灯具的种类和材质汉代灯具的种类和材质非常丰富多样，反映了当时社会的繁荣与文化的多元。
在汉代，灯具主要分为油灯和蜡烛两大类。
油灯是使用植物油或动物油作燃料的灯具，常见的材质包括青铜、铁、瓷器等。
青铜油灯多为器形简洁优雅，常饰以莲花、云纹等图案，体现了汉代艺术的精湛工艺和美学追求。
铁灯则更为实用耐用，结构简单却功能强大。
汉代青铜灯具的设计特点
汉代青铜灯具的设计特点汉代青铜灯具是中国古代文化的瑰宝，它们以其独特的设计特点而闻名于世。
汉代青铜灯具的设计特点主要体现在以下几个方面：1.材质选择丰富多样。
汉代青铜灯具的制作材料主要是青铜，这是一种由铜和锡合金组成的材料。
青铜具有坚固耐用、不易氧化的特点，非常适合用来制作灯具。
除了青铜，汉代的灯具还常常使用玉石、陶瓷、玻璃等材料作为装饰，使灯具更加华丽瑰丽。
2.造型独特精美。
汉代青铜灯具的造型非常丰富多样，包括人物、动物、花鸟、装饰等各种形象。
其中以人物形象最为常见，可以分为立像、坐像、站像等不同姿态。
这些人物形象通常栩栩如生，姿态优美，给人以美的享受。
此外，汉代青铜灯具还常常以各种动物形象作为装饰，如鸟、兽、龙等，给人以神秘而又独特的感觉。
3.纹饰精细繁复。
汉代青铜灯具的纹饰非常细腻精致，多采用浮雕、铭文等技法进行装饰。
纹饰的种类繁多，有云纹、雷纹、凤纹、龙纹等等，这些纹饰不仅起到了装饰作用，还具有一定的象征意义。
例如，凤纹代表吉祥、幸福，龙纹代表权力、神秘等。
此外，汉代青铜灯具上还常常铭刻有铭文，记录了制作人、制作年代等重要信息，为研究古代文化提供了重要资料。
4.灯光照明效果良好。
汉代青铜灯具设计注重灯光照明效果，灯具的座部通常设计有燃烧煤油或蜡烛的空间，灯盏则采用镂空设计，使得灯光能够透过灯盏散发出来，照亮周围的环境。
此外，灯具的底部还常常设计有镜面，用来反射灯光，增加照明效果。
这些设计使得汉代青铜灯具不仅具有实用功能，还具有装饰作用。
总结起来，汉代青铜灯具的设计特点主要体现在材质选择丰富多样、造型独特精美、纹饰精细繁复和灯光照明效果良好等方面。
这些设计特点使得汉代青铜灯具成为了当时社会的重要物品，也成为了后世文化艺术的重要遗产。
通过研究汉代青铜灯具的设计特点，我们可以更好地了解古代文化的发展和演变，进一步丰富和深化对中国传统文化的认识。
秦汉时期灯具介绍
鎏金铜羊尊灯
凤鸟铜灯
18.6cm长23cm。羊背和身躯分铸，颈后置活 纽，可将羊背向上翻开，平放于羊头上作为灯 盘。灯盘为椭圆形，子口，一端有小流嘴。羊 腹中空，用以储油，出土时腹腔内残留有含油 脂成分的白色沉积物
通高33厘米、长42厘米。凤鸟全 身细刻羽毛，凤背有一圆孔，放置 带鋬灯盘，颈长伸而向后弯转，回 首衔一喇叭形灯罩，罩通颈，腹部 中空，凤尾下垂及地，与站立的双 足保持器身平衡
东汉羽人座铜灯
人形铜吊灯
连枝灯
五连盏灯
五连盏灯
灯体如扶桑树形，由灯座和 灯架构成。灯架的主干，上 细下粗，立于圆饼形底座主 干由两节组成，顶端有一灯 盘，每一节的中段均有丫形 歧出，分别插接S形枝干， 承托四个灯盘。灯座浮雕蟠 龙纹。各部分均用榫卯结构 套扣，装卸自 如。
扶桑树形，主干为圆柱形，上细下 粗，下端为宝瓶形，底座为覆盘形。 从主干分三层向外伸出九条支干， 每支顶端托一桑叶形灯盏，主干顶 端置金乌形灯盏。干、枝、叶、金 乌分别铸造，用榫卯套扣，合成一 体，可以自由装卸。枝干有长短， 上层的短，下层的长，上下之间互 相错叠，有重复
西汉龟驮凤鸟铜灯
高16.6cm。在仰首伏地的龟背上， 立着一只口中衔珠的展翅凤鸟。 鸟首顶着一个杯形柱，柱上承托 一直壁平底的圆灯盘。
人物形灯
长信宫灯长信宫灯这是一件通体鎏金的铜灯， 上面刻有“长信尚浴”等铭文共65字，所以被 命名为《长信宫灯》。它的设计十分精巧，整 体形象是跪坐着的一个宫女，左手托着灯的底 部，右手则与灯罩连为一体。整个灯分为头部、 身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分，是分 别铸造后合在一起的；灯盘可以转动，灯罩则 能自由开合以调整灯光所照的方向及亮度的大 小。宫女的右臂和身躯相通，烟气可以通过右 臂进入体内，烟灰则留在体内，以减少室内油 烟的污染。值得注意的是持灯的宫女形象，她 身穿广袖长衫，动作自然而优美地跪坐着，面 目端庄清秀，头向前倾斜，目光专注，神情疲 惫而小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特 有的心理特征。这件作品作为日用的灯具，设 计精巧，结构合理，新颖别致，宫女的形象逼 真生动，富于性格特点，是一件实用和美观高 度统一的工艺美术品。
论述汉代青铜灯具的艺术成就
论述汉代青铜灯具的艺术成就汉代的青铜灯具可谓是古代艺术的一颗璀璨明珠，真是让人赞不绝口。
这些灯具，不仅仅是照明的工具，更是那时人们生活品质的象征。
想象一下，那个时候，夜幕降临，灯光在房间里摇曳，简直像是在演绎一场浪漫的戏剧，气氛美得让人心醉。
汉代的工匠们真是个天才，能把青铜打造成如此美丽的艺术品，真是匠心独运。
咱们得聊聊这些灯具的造型，简直各式各样，玲琅满目。
像那种高挑的灯具，外形优雅，仿佛一位穿着华丽服装的贵妇人，气质非凡。
而有些灯具则更显古朴，像是沧桑的老者，诉说着历史的故事。
雕刻的花纹也是一绝，有的像是盛开的花朵，鲜活灵动，有的则是缠绕的龙凤，气势磅礴，简直是华丽到让人眼花缭乱。
不仅仅是外形，汉代灯具的实用性也没得说。
那些灯具的设计，简直是为了解决当时的实际需求而生的。
比如，能够调节灯光的亮度，随心所欲，真是让人倍感贴心。
灯具的底部一般设计得稳稳当当，别担心它会晃动，使用起来特别放心，真是“细节决定成败”呀。
再说说材料，青铜可是相当珍贵的东西。
在那个物质匮乏的年代，能用青铜制作灯具，绝对是身份的象征。
灯具上镶嵌的各种宝石，那简直就是给灯具加了个“奢华”的标签，让人一看就觉得这不是普通的东西。
光是想想，那闪烁的光芒在夜晚的环境中，宛如繁星点点，令人心生向往。
汉代的灯具不仅在设计和材质上精致，工艺上也是一绝。
打磨、雕刻、镶嵌，每一个环节都体现了工匠们的高超技艺。
你想想，那时候的工匠，得有多大的耐心和技巧，才能把冰冷的金属变成如此温暖的艺术品，真的是让人由衷敬佩。
要知道，这可不是现在的机器能轻易做到的，得凭着一双巧手和满腔热情。
这些青铜灯具在历史的长河中，也见证了社会的变迁。
它们不仅是家庭的照明工具，还被用在宗教祭祀、庆典仪式中，地位相当重要。
每当重要的节日来临，灯光照耀着大街小巷，仿佛是在向所有人传递着喜庆和温暖的氛围。
就像现代的烟花，点亮夜空一样，汉代的灯具也在点亮人们的心灵，传递着希望。
青铜灯具不仅在国内受欢迎，还吸引了外族的目光。
汉代灯具研究
汉代灯具研究汉代灯具研究汉代灯具是中国古代文化瑰宝中的重要组成部分，其独特的造型和精致的制作工艺，反映了汉代人民的审美观念和生活方式。
本文将对汉代灯具进行研究，从其历史背景、类别、制作工艺以及文化意义等方面进行探讨。
通过对汉代灯具的细致分析，可以更好地了解汉代社会的发展和人们的生活状态。
首先，我们了解到汉代是中国历史上一个非常重要的时期，也是中国文化的重要组成部分。
汉代自刘邦建立汉朝开始，共历经西汉和东汉两个阶段，时期长达四个多世纪。
汉朝的建立和发展，为灯具的制作和使用提供了较好的条件。
汉代灯具根据用途和形态可以分为宫廷灯具、庙宇灯具和民间灯具等几大类别。
宫廷灯具通常用于皇宫和贵族的宴会场所，以石蜡烛台和铜质灯盏为主。
这些灯具制作精良，形式华丽，常以神兽、花草纹饰为装饰。
庙宇灯具则以石灯为主，用于庙宇的宗教仪式和祭祀活动。
民间灯具则是为了普通百姓的日常照明需求而制作，有吊灯、床灯、油灯等多种形式。
这些灯具在形态上相对简单，但制作工艺也非常精细。
汉代灯具的制作工艺非常讲究，主要包括材料选择、铸造、刻画和装饰等过程。
在材料选择方面，常使用铜、铁、石蜡和陶瓷等原料。
其中，铜灯具制作工艺最为复杂，常采用铸造方式制作，需要经过融化铜料、浇铸、抛光等多个步骤。
刻画和装饰是灯具制作的关键环节，往往采用雕刻和穿孔的方式，使灯具具有纹饰和通风的功能。
在装饰方面，常以动物、植物、几何图案等为主题，体现了当时的审美观念和文化风貌。
汉代灯具除了作为照明工具外，还具有重要的文化意义。
灯具作为一种艺术品，不仅展现了民族传统工艺和审美观念，更反映了汉代人民的生活方式和社会风貌。
灯具中的纹饰和图案，常常与神话传说、历史故事和宗教仪式有关。
例如，神兽图案代表着权力和财富，花草纹饰则寓意着美好和繁荣。
通过这些纹饰和图案的刻画，我们能够了解到汉代人民的精神追求和文化底蕴。
总之，汉代灯具是中国古代文化的重要载体之一。
通过对汉代灯具的研究，我们可以深入了解汉代社会的发展和人们的生活状况。
汉代灯具的实用性与艺术性研究
汉代灯具的实用性与艺术性研究【摘要】汉代灯具作为古代照明工具，在汉代社会起到了重要的作用。
本文通过对汉代灯具的历史背景、功能特点以及材质和制作工艺的介绍，探讨了汉代灯具的实用性与艺术性。
在正文部分分析了汉代灯具的实用性和艺术性，并讨论了其在生活中的应用以及与其他文物的关联。
结论部分强调了汉代灯具在实用性与艺术性上的平衡，探讨了其独特魅力和传世价值，并提出了对汉代灯具的保护与传承的重要性。
通过本文的研究，可以更好地了解汉代灯具在古代社会中的地位和作用，以及其在当今的文化价值和意义。
【关键词】汉代、灯具、实用性、艺术性、历史背景、功能特点、材质、制作工艺、生活应用、传世价值、文物、关联、平衡、独特魅力、保护、传承。
1. 引言1.1 汉代灯具的历史背景汉代灯具的历史背景可以追溯至西汉时期。
在汉代，灯具被广泛应用于宫廷、寺庙、官署以及普通家庭。
汉代是中国历史上燃灯制作和使用的鼎盛时期，各种类型、形制、材质、照明方式的灯具层出不穷。
灯具的使用不仅仅是为了照明，更多的是展现人们对生活的追求和审美情感。
汉代社会繁荣稳定，人们对生活品质的要求逐渐提高，这也促使了灯具的不断发展和创新。
在汉代，制作灯具的工艺水平日臻完善，不仅在制作工艺上追求精细，还在设计上追求独特性和美感，使得汉代灯具成为当时生活中不可或缺的一部分，展现出了独特的历史和文化魅力。
通过研究汉代灯具的历史背景，我们可以更深入地了解汉代社会的生活方式、审美情趣以及制作工艺水平的发展情况。
1.2 汉代灯具的功能特点汉代灯具的功能特点主要体现在能够提供照明功能和装饰空间两个方面。
就照明功能而言，汉代灯具采用了各种灯芯和燃料，如蜡烛、油灯、蜡烛灯等，使其具有了多样化的照明效果。
汉代灯具设计精巧，燃烧稳定，可以在夜晚提供明亮的光线，方便人们在夜间进行活动。
汉代灯具还具有装饰空间的功能，其形态各异，造型华丽，独具特色，可以为室内增添一份别样的美感。
充分体现了古代人们追求生活品质和审美需求的也展现了汉代工艺水平的高超。
映照千古的汉代铜灯
撰文/陈典（中国科学院大学）灯具是人类生活中不可或缺的照明工具，它们的历史悠久，经历了漫长的发展，不仅满足了人们的生活需求，更是人类智慧的结晶。
其中，汉代的灯具凝聚了那个时代的智慧与美，闪耀着中国古代文明的光辉。
映照千古的汉代错银铜牛釭灯汉代铜灯简明灯具史以火为光源虽然能够满足人们基本的照明需求，但不可避免地存在一些使用上的不足。
首先，光线不够稳定，容易受外界环境的干扰。
其次，燃料不够持久，需要不断添加能源以保持照明。
最后，携带不够便捷，缺乏合适的容器来装载火光。
正是这些局限性促使人们去寻找和创造一种能够控制和调节光线亮度，并且能够保持光线稳定性的器具，以营造更加舒适的照明环境，这才有了灯具的产生，并开启了人类对于照明技术的探索和创新。
灯具产生之后，在长达几千年的历史长河中，形成了各个时期不同的特色。
战国、秦汉时期的釭（gāng）灯，以其技术和造型至今仍令人叹为观止。
唐宋时期的省油灯，成为中国科学技术发展的典范而被载入史册。
明清时期的宫灯，则一直是高档建筑装饰品效仿和运用的样板。
千姿百态的汉代灯具汉代的灯具数量庞大、种类丰富，是中国灯具发展历程中的首个高峰。
根据材质的不同，可分为陶瓷灯具、青铜灯具、铁质灯具、玉石灯具和木灯盏的数量较少，例如西汉时期的经学家刘歆（xīn），在其著作《西京杂记》（古代历史笔记小说集）中曾提到“青玉五枝灯”和“七枝灯”。
之后，灯盏的数量不断增加，从最初的五盏、七盏，到后来的九盏、十三盏，甚至有二十九盏的大型多枝灯。
有一些豪华的多枝灯灯盏数量远不止于此，古人记载下这样的盛况：“华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。
”意思是，当所有灯盏点燃时，光芒闪耀，犹如火树一般。
晋朝的陶耳杯 汉代青铜耳杯形折叠盖灯（绘图/飞飞）十五连盏铜灯钮衔环灯盖灯底质灯具5大类；根据造型的不同，可分为豆形灯、浅盘（碗）形灯、耳杯形灯、卮（zhī）形灯、多枝灯、釭灯和动物形灯等。
可以翻转的耳杯形灯耳杯形灯是一种起源于汉代的独特灯具，通常为扁椭圆形、中部带双耳的基本造型。
汉代牛灯名词解释
汉代牛灯名词解释
嘿，你知道汉代牛灯吗？那可不是一般的玩意儿啊！它就像是汉代
历史夜空中一颗璀璨的星星！
汉代牛灯，简单来说，就是在汉代出现的一种以牛为造型的灯。
你
想想啊，在那个遥远的时代，人们没有我们现在这么明亮的电灯，夜
晚照明可全靠这些灯呢！比如说，晚上要看书学习咋办？点亮牛灯呗！（就像我们现在晚上看书要开台灯一样。
）
这牛灯啊，制作得那叫一个精美！那工艺，啧啧，简直绝了！牛的
形态栩栩如生，仿佛下一秒就要活过来似的。
（就跟现在的一些超级
逼真的雕塑一样。
）有的牛灯还装饰着各种华丽的图案和纹路，你能
想象到吗？那是多么让人惊叹的艺术啊！
我记得有一次去博物馆，看到一盏汉代牛灯，哇，当时我就被它吸
引住了。
我凑过去仔细端详，心里想着：“这古人可真厉害啊，怎么能
做出这么漂亮的东西来。
”旁边一个小朋友也好奇地看着，还问他妈妈：“妈妈，这头牛会发光吗？”哈哈，多可爱的问题啊。
而且啊，这汉代牛灯可不仅仅是个照明工具，它还蕴含着那个时代
人们的智慧和审美呢！它反映了汉代的文化、工艺水平，是历史的一
个重要见证。
（这就好比我们现在的一些高科技产品，能体现我们这
个时代的特点。
）
在我看来，汉代牛灯是古代艺术的瑰宝，是值得我们去深入了解和欣赏的。
它让我们看到了古人的创造力和对生活的热爱，也让我们更加珍惜现在所拥有的一切。
所以啊，大家可千万别错过欣赏汉代牛灯的机会哟！。
汉代宫灯名词解释
汉代宫灯名词解释
汉代宫灯名词解释如下;
汉代宫灯又称汉代宫廷花灯，是中国彩灯中富有特色的汉民族传统手工艺品之一。
始于东汉，具有浓厚的地方特色。
常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等，尤以红纱灯最为有名，“珑玲世人叹，艺绝神仙惊”。
汉代宫灯，顾名思义是汉代皇宫中用的灯，主要是以细木为骨架，镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。
由于长期为宫廷所用，除了照明以外，还要配上精细复杂的装饰，以显示帝王的富贵和奢华。
正统的宫灯造型为八角形、六角形和四角形的，各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。
金枝秀华——汉代多枝灯
金枝秀华——汉代多枝灯作者：吕建明来源：《中国中小学美术》2021年第10期灯代表着光明，在没有电的古代社会，古人用燃油（脂）灯对抗黑暗，并赋予它各种材质和造型，表现出极大的想象力和创造力。
汉代灯具造型多样，分为两大类。
象生类，如人俑灯、羊尊灯、牛灯、朱雀灯、凤鸟灯、雁足灯、连枝灯等，或是取形于日用器皿，如豆形灯、槃灯、卮灯、三足炉形灯、行灯、拈灯、奁形灯、耳杯形灯等。
多枝灯或称连枝灯、连盏灯，从材质和造型上都与其他灯具有很大的不同。
汉代多枝灯以陶质居多，象生类、器皿类的灯以铜质为主，通常只有一个灯盏。
多枝灯整体造型像一棵树，有多个灯盏。
多枝灯大量被发现于中原地区的汉墓中，多为陶质，这些灯具除了在分布范围上集中，造型特点和装饰风格也相似。
[1]多枝灯体积较大，一般由底座、灯柱、灯枝、灯盏及饰件构成，高在100厘米左右，底座直径在30至40厘米左右，灯座、灯枝、灯柱均可拆卸。
灯座往往呈山峦状，上面塑造各种动物和人物，造型生动。
其中最具代表性的汉代陶多枝灯当属洛阳涧西汉墓出土的“百花灯”（图1）。
多枝灯在材质上除了陶以外，还使用铜作为构造材料。
河北平山战国中山王墓出土的十五连盏铜灯是早期多枝灯的代表。
（图2）中山铜灯注重制器的巧思，十五枝灯盏两两中心对称，灯因其金属质料显得纤细婉转，装饰也更具设计感。
铜多枝灯还被发现于广西罗泊湾汉墓中，为九枝灯（图3），其造型简洁，形态优美，却无其他装饰。
多枝灯除了作为一种实用器外，在汉代还作为一种随葬的明器。
墓葬中的多枝灯强调了它的礼仪功能——从实用器变为一种观念化的器物。
上述洛阳涧西汉墓是一座砖室墓，由墓道、甬道、前后室、北耳室组成。
多枝灯位于前室西半部砌出的高5厘米的砖台上，宴饮用器、百戏俑围绕多枝灯呈半圆形分布，这个区域可视为墓主的生活娱乐区，陈设的器物和俑皆为明器。
（图4）战国中山王墓的十五连盏铜灯，灯座铭文显示铜灯作于王厝十年，据同墓所出铜鼎铭文可知，王厝十四年为其“方壮”之年，推测铜灯可能完工于他二十几岁时。
汉代铜灯的种类与特点
汉代铜灯的种类与特点
1. 汉代的豆形灯，哇哦，那真的是很常见的一种呢！就像我们现在家里常用的台灯一样。
你看，它造型简约，使用起来非常方便。
想象一下，在那个时候，人们是不是就靠它在夜晚读书做事呀！
2. 雁鱼灯，多有意思呀！你说它像不像一个灵动的小工艺品？那雁的造型，那鱼的点缀，真的是巧妙极了。
难道你不想知道它是怎么发挥作用的吗？
3. 人形铜灯也很特别呢！把灯做成了人的样子，你说汉代的工匠们是不是特别有创意？这就好像是一个会发光的小人在守护着人们。
4. 多枝灯，那简直就是灯中的“豪华版”呀！好多枝桠伸出来，就如同一个光芒四射的大树。
哎呀，要是在当时能拥有一盏这样的灯，那该多酷炫呀！
5. 还有牛形灯，哇，那牛的样子做得可真逼真。
它就像是一头勤劳的牛在默默贡献着自己的光亮，难道不令人敬佩吗？
6. 朱雀灯多漂亮啊！朱雀展翅的样子，是不是感觉它随时都会飞走呢？就像一只美丽的火凤凰降临人间带来光明。
7. 羊形铜灯，多可爱呀！那温顺的羊儿化作了一盏灯，给人们带来温暖和光明。
你不觉得这特别有爱吗？
8. 连枝铜灯也很了不起呢！一整排的灯连在一起，就好像是一片光明的海洋。
在汉代，它绝对是能让人眼前一亮的存在。
我觉得汉代铜灯真是太神奇、太有魅力了！它们展现了汉代高超的工艺水平和独特的审美，让我们能感受到那个时代的风采。
汉代灯具的设计特征
汉代灯具的设计特征Examples"Explain quantum computing in simple terms" →"Got any creative ideas for a 10 year old’s birthday?" →"How do I make an HTTPrequest in Javascript?" →Capabilities•Remembers what user said earlier in the conversation•Allows user to provide follow-up corrections•Trained to decline inappropriate requestsLimitations•May occasionally generate incorrect information•May occasionally produce harmful instructions or biased content •Limited knowledge of world and events after 2021在汉代，灯具的设计常常受到古代建筑、艺术和宗教的影响。
灯具通常具有装饰性和实用性，常用于室内和室外的照明，也可用于庆祝节日或其他重要场合。
在汉代，常见的灯具有油灯、蜡烛、烛台和香炉等。
油灯是一种用油或其他液体燃料点燃的灯，通常用于室内照明。
蜡烛是一种用蜡制成的烛，常用于室内照明或装饰。
烛台是一种用来放置蜡烛或油灯的装置，通常具有装饰性。
香炉是一种用来点香的装置，常用于宗教仪式或装饰。
汉代灯具的设计通常具有浓厚的文化气息，常常带有古典、传统或宗教的元素。
汉代灯具的艺术风格源自古代建筑、雕塑和绘画，常常采用传统的装饰技巧，如镂空、浮雕、铜镶嵌等。
同时，汉代的灯具也受到了传统的宗教信仰的影响，如佛教、道教和儒家等，这些宗教信仰在汉代灯具的设计中也有所体现。
汉代铜灯的种类
汉代铜灯的种类汉代是中国历史上一个辉煌的时期，也是铜灯制作的鼎盛时期。
汉代铜灯种类丰富，品种繁多，样式多样，装饰华丽，因此备受人们的喜爱。
本文将介绍汉代铜灯的几种主要种类。
一、立灯立灯是汉代铜灯的一种主要类型，它通常用于室内照明。
立灯的造型多样，有的是单柱，有的是双柱，有的是三柱，还有的是四柱。
立灯柱子的形状有的是圆柱形，有的是六角形，有的是八角形，有的甚至是十二角形。
立灯的灯盘多为圆形或六边形，上面装有灯泡或蜡烛，可以照亮室内。
二、吊灯吊灯是汉代铜灯中的另一种主要类型，它通常用于大厅或宴会厅的照明。
吊灯的造型也非常多样，有的是单灯，有的是双灯，有的是三灯，还有的是四灯。
吊灯的灯盘多为圆形或六边形，上面装有灯泡或蜡烛，可以照亮室内。
吊灯的灯盘下方还常常装有花卉或动物的雕刻，非常华丽。
三、壁灯壁灯是汉代铜灯中的一种装饰性灯具，多用于室内墙壁上。
壁灯的造型多样，有的是单臂，有的是双臂，还有的是三臂。
壁灯的灯盘多为圆形或六边形，上面装有灯泡或蜡烛，可以照亮室内。
壁灯的柄部和底座常常装有华丽的雕刻，非常漂亮。
四、佛灯佛灯是汉代铜灯中的一种特殊类型，主要用于寺庙或佛堂照明。
佛灯的造型多为圆柱形或瓶形，上面装有灯泡或蜡烛，可以照亮佛像。
佛灯的表面常常装饰有佛像或佛教故事的雕刻，非常神圣。
五、龙凤灯龙凤灯是汉代铜灯中的一种特殊类型，主要用于皇宫或富庶家庭的照明。
龙凤灯的造型多为龙头或凤头，上面装有灯泡或蜡烛，可以照亮室内。
龙凤灯的柄部和底座常常装有华丽的雕刻，非常豪华。
汉代铜灯种类繁多，每种铜灯都有其独特的造型和装饰，展示了汉代文化的繁荣和发展。
这些铜灯不仅具有实用价值，还是中国传统艺术的重要组成部分，至今仍被人们所喜爱和珍藏。
汉代铜灯的种类
汉代铜灯的种类前言汉代是中国历史上一个非常重要的时期，也是中国铜灯制作的鼎盛时期。
汉代铜灯以其精美的外观和精湛的工艺而闻名于世。
本文将详细介绍汉代铜灯的种类，包括常见的三足铜灯、双龙铜灯、守灯和穿灯等。
三足铜灯三足铜灯是汉代常见的一种铜灯，其形状独特、美观大方。
三足铜灯通常由三个融铜制成的足支撑，底部有一座铜灯台。
灯台上铸有各种花纹，如云头、花鸟、神兽等，精细程度令人叹为观止。
灯台中央装有灯泡，通过底座上的开关来控制灯光的亮度。
三足铜灯不仅具有实用价值，也是一件很好的工艺品，广受收藏家的喜爱。
三足铜灯的起源三足铜灯起源于汉代初期，当时的中国社会正处于繁荣昌盛的发展阶段。
汉代统治者注重文化艺术的发展，铜灯制作技术也得到了极大的进步。
三足铜灯首先在宫廷中流行开来，后来逐渐普及到寺庙、贵族家庭以及一些富有的商人家中。
三足铜灯的特点三足铜灯的特点是造型独特、工艺精湛，每一件铜灯都经过精心的设计和制作。
它通常由铜材料制成，金属表面经过精细打磨和抛光，呈现出光滑、亮丽的外观。
三足铜灯的灯泡通常是用蜡烛或油来点燃，照明效果非常好。
在古代，三足铜灯是人们生活中不可或缺的照明工具，也是一种彰显社会地位和财富的象征。
双龙铜灯双龙铜灯是汉代铜灯中的一种奇特灯具，其造型独特，具有浓厚的神秘色彩。
双龙铜灯是由两条盘龙形成的一对铜灯，形式各异，栩栩如生。
灯身上雕有精美的花纹，如云纹、凤纹和龙纹等，展现了汉代工艺品的高超水平。
双龙铜灯的灯泡通常用蜡烛来点燃，灯光透过铜灯的小孔洞，映照出幽暗的光影效果。
双龙铜灯的象征意义双龙铜灯在汉代被广泛应用于宫廷和贵族家庭，其具有辟邪避凶的象征意义。
龙在中国文化中具有神圣和吉祥的象征意义，被视为神兽。
双龙铜灯的灯光能够驱散黑暗，带来光明和希望。
因此，人们相信摆放双龙铜灯可以驱鬼避邪、招财纳福。
守灯守灯是汉代一种特殊的铜灯，不同于普通的照明功能，它更多的是具有观赏和装饰性质。
守灯比一般的铜灯更小巧精致，外观上常常雕刻有精美的图案，如花鸟、人物等。
汉代众神灯（第二篇）——古陶
汉代众神灯（第二篇）——古陶文艺骨干头条号梳理汉代陶灯，将其称为神灯，并不为过。
汉代灯的品类较多，其中陶灯和铜灯造型最为飘逸，有些灯，如四川的陶灯多绘有西王母，而河南和陕西的大型陶灯动辄一米多高且多塑有凤鸟等造型，别具仙气，广西陶灯虽然简单一些，但是灯托的造型却很像怪或神兽。
大型陶灯，灯盘众多，可以想象如果点燃，基本就是火树一般，分外神逸。
西汉铜五枝灯，南博汉代铜灯，比之于陶灯要简约且秀气一些，强调线条美，体量也小一点。
由于这是一种业已消失了的艺术，更是一种在世界艺术中别具特色的品类，因此我们集中整理了一些图例。
就今天的目光来看，其中的很多造型，我们完全可以再创造，再借鉴，使其重新焕发中国元素的独特魅力。
九枝连盏灯，高58，广西贵县罗泊湾出图到了南北朝乃至隋唐时期，虽然陶灯仍在行用，但其仙气儿明显少了，越来越素朴简易（供器除外）。
陶灯，东汉，河南济源承留出土陶灯，东汉，广西合浦寮尾出土陶灯，东汉马座陶灯，广西合浦凸鬼岭出土，高26.2陶灯，河南济源出土汉代多枝龙凤陶灯陶灯，西汉朱雀飞龙山林人物陶灯，高108，河南博汉绿釉灯明斯顿博物馆藏陶灯，东汉，高92，彩绘百花陶灯，洛阳七里河出土，洛阳博陶灯，东汉西王母陶灯，绵阳观太乡崖墓出土陶灯，绵阳观太乡崖墓出土，东汉西王母组合陶灯陶灯，东汉西王母组合陶灯，台湾“历史博物馆”陶灯，东汉西王母组合陶灯，成都巴蜀汉陶艺术博物馆陶灯，东汉西王母组合陶灯，陈履生美术馆藏陶灯，东汉西王母组合陶灯，耶鲁大学博物馆陶灯，东汉，高49，枝灯，大同阳高县安家宅出土，大同博陶灯，东汉兽首九枝灯，高53，南博陶灯，北魏，大同博，大同市城南七里村北魏墓群出土。
口径15.2厘米，底径20厘米，高40.5厘米。
陶灯，十六国时期，西安咸阳机场出土陶灯，东汉高柄陶灯，河南博武威雷台汉墓出土的十三枝灯战国十五连盏铜灯。
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品相一一灯光美学专家从中国的燧人氏钻木取火，到西方的普罗米修斯盗取天火，对火的崇拜一直贯穿人类文明的历史。
火带给人温暖与光明，对火的利用和控制，是推动人类社会发展的重要因素。
而灯具的发明，则是古代人民利用火的最佳范例之一。
中国古代灯具种类繁多，历史悠久，特别是在两汉时期，各种造型的灯具涌现，造型华丽，设计精巧，堪称古代灯具设计的代表。
下面要向大家介绍的，就是最具代表性的汉代灯具。
与鼎形铜灯类似，器物一半盖掀起以移轴为支持，翻在另一半盖之上成为灯盘的灯，又称为轱辘灯，汉代时最为流行，有的为方簋形，有的为耳杯形等，而最有特色的是卧羊铜灯。
满城汉墓出土之西汉羊形铜灯▼西汉羊形铜灯，灯通高18.6厘米，长23厘米，1968年于河北省满城县中山靖王刘胜墓出土，现藏河北省博物馆。
此灯作卧羊形，羊昂首、双角向前卷曲、身躯浑圆、短尾巴，通体无纹样装饰，羊的背部和身躯分铸，用灯时，提拉羊臀上的小钮，翻开羊背平放于羊头之上成为灯盘，灯盘略呈椭圆形，后端有小流口，羊腹中空，可能用以储存灯油，当灯置而不用时，可将灯盘内剩余灯油由小流嘴注入羊腹，羊背再顺势翻回原位。
灯盘展开时▼羊本为六畜之一，是上古人们肉食的主要来源，先秦大夫之祭，牲羊，称“少牢”，商代青铜礼器上多有羊的形象，上古时“羊”常用作“祥” 的假借字，《释名·释车》曰：“羊，祥也；祥，善也。
”羊也就具有吉祥之意，羊型器物汉代深受人们的喜爱，后汉李尤《金羊灯铭》记：“金羊载耀，作明以续。
”就是当时人们人祈吉求善的意愿的确切反映，且除了羊之外，尚有多种祥瑞之兽成为灯的造型。
满城汉墓出土之西汉朱雀灯▼朱雀灯1968年河北满城陵山中山靖王刘胜墓出土，高30厘米，盘径19厘米，现藏于河北省博物馆，朱雀昂首翘尾，嘴衔灯盘，踏于身躯卷曲盘龙灯座之上，龙首上扬。
而朱雀展翅若飞，嘴衔环形凹槽状灯盘，灯盘内分三格，每格各有一烛钎。
朱雀灯灯盘▼仔细查看，朱雀的嘴和足两处均有接铸的痕迹，说明朱雀、盘龙、灯盘是分别铸成后再铸接为一体，朱雀源出于凤凰，为四神之一，传说能它能给人世带来祥瑞，工匠在鸟的双翅和尾部阴刻以纤细的羽毛纹饰，使此朱雀造型更为优美生动，而整个灯体又显得厚重平稳。
大云山汉墓1号汉墓出土之鎏金铜鹿灯▼汉灯同样可分为有檠灯和无檠灯，无檠灯中以行灯和卮灯可作代表。
一般将没有底座和立柱，只在灯盘下设三矮足，在灯盘一侧装扁錾以供手持的灯称为名拈灯或行灯。
江苏徐州东洞山西汉楚王墓出土“明光宫“铜行灯▼江苏徐州东洞山西汉楚王墓出土“明光宫“铜行灯，灯高9.3厘米，口径10.7厘米，铜灯有柳叶形灯柄，可供行走时手持，手柄背面刻“赵姬家”三字铭文。
灯盘大小及灯钎位置▼行灯的灯盘中一般只竖一枚尖锥状灯柱，这样的灯柱上是用来插放硬性燃火灯炷的，上古硬性硬灯炷一般以剥去麻皮的麻秸、束苇竹薪，松木，桦树皮等物充当，即《淮南子·说林训》所称“麖烛”，《说文·丶部》：“主，镫中火主也。
”火主即灯盘中的支钉，此物或称为烛钎或灯芯灯捻，桓谭《新论·祛蔽篇》中说：“余后与刘伯师夜燃脂火坐语，灯中脂索，而炷憔秃，将灭息。
……伯师日：…灯烛尽，当益其脂，易其烛……火随脂、烛多少、长短为迟速。
”大意为灯将烧完熄灭，为继续点灯，应当添加灯油、更换新的灯柱，而灯要浸在灯油中。
云南昭通桂家院子东汉墓出土一件行灯的灯盘里残存有烛渣和一小段尚未烧完的灯烛，此灯柱为八九根细竹条外面缠上一层3毫米的细纤维物质做成，直径约1.4厘米，是现在所能见到最古老的灯柱。
不过行灯灯盘较浅，容油少，如果以卮状器作为储存灯油的灯体，灯火就能持久燃烧，这种灯即为卮灯。
江苏徐州市博物馆藏西汉豆卮组合铜灯▼豆卮组合铜等高7.8厘米，直径8厘米，由两个豆形灯和一个卮形灯体组成，两灯盘可旋开分別使用，亦可同时点燃。
卮形灯体可以储存燃料，卮底有一孔以插板锁闭，开启后可以承接燃料。
合成后也为一卮灯，集灯和储存燃料功能干一体，便于出行使用，而河南密县打虎亭1号汉墓中的“观牍图”石刻画像中人物所手持的灯，正是这种卮形灯。
灯盘拉展开的豆卮组合铜灯▼河南密县打虎亭1号汉墓中”观牍图“石刻画像中卮灯影像▼除了连枝灯、行灯、器物形灯和动物形灯之外，汉代盛行各种人形灯。
四川出土西王母陶灯▼四川曾发现过多件汉代陶质西王母灯，这件西王母双盏油灯，高23公分，西王母高髻，正坐于龙虎座上。
龙虎座的两侧各有一灯盘。
西王母是中国古代传说中的女仙之首，是仙山昆仑之神，昆仑上有不死之药，传说周穆王乘坐由造父驾驭的八骏拜访过西王母，这引起过无数汉代人无数美好遐想，此件西王母陶灯，正是汉代人好仙思想的生动体现。
河北省博物馆藏西汉“当户”铜灯▼西汉“当户”铜灯，1968年河北满城陵山中山靖王墓出土，高12、灯盘径8.5、盘高1.6厘米，现藏河北省博物馆。
此灯为一胡人擎灯造型，胡人左手按左膝，右膝着地，右手上举支擎灯盘。
灯盘和人俑分体铸成，在胡人右臂之上用铜钉铆合。
当户灯细部▼汉人着衣皆右衽，即衣服有两前片，左边那片包盖右边那片之上，也就是说领子看上去犹如应字母Y形，称为右衽；而少数名族着衣皆为左衽，子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”也就是衣服右片包盖左边，此擎灯人身穿短衣而左衽，正为胡人。
当户灯线图▼灯盘壁上刻有铭文：“御当户锭一，第然于。
”这里的“锭”就是灯的意思，“当户”则为匈奴的官名，《史记·匈奴列传》云: “然至冒顿而匈奴最强大……置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将,，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。
”《汉书·宣帝纪》：“诏单于毋谒，其左右当户之群列观。
”孟康注曰：“左右当户，匈奴官名。
”由此可见，这件铜灯表现的是匈奴官吏为奴仆举灯的形象，衣尾束长状拖曳于地，以稳定灯座不致倾倒。
云南省箇旧市博物馆藏东汉铜俑灯▼与匈奴“当户”灯类似，1989年云南省箇旧市黑马井村出士一件东汉铜俑灯，其人为西南少数民族人物的相貌。
云南汉铜俑灯细部▼此灯高40.5厘米，裸体坐状，尖脸大眼，高额骨，连鬓胡，头上用斜格纹带束发，《史记·西南夷列传》有夜郎、滇、邛都的人皆魋结；嶲、昆明的人皆编发的记载，由此可人物正是西南夷民，此俑双手各平举擎一灯盘，头亦顶一灯盘。
东汉人形吊灯▼1974年在湖南长沙征集，灯高29厘米，灯长28厘米，由灯盘、贮油箱和悬链三个部分组成。
灯盘呈扁圆形，盘心立灯钎；灯钎旁有小口，当灯盘中灯油过多时，灯油就会由这个小口倒流回贮油箱。
贮油箱为人形，其身裸体，卷发、深目、高鼻，作头昂匍伏状，双手前伸托灯盘，人体中空贮油。
作为吊灯，其吊链由一覆碗垂吊三条铜链组成，下端分别系住裸人的双肩和臀部，三条吊链长度和位置恰到好处，吊灯因而处于平衡状态。
覆碗形盖顶上立一鸟，展翅开屏，其上方还有一条吊链和吊钩用以悬挂整个吊灯。
匠人在制作这件吊灯时，对灯的诸多结构做了精密的布置，灯盖与灯盘不在同一条垂直线上，所以，灯盖不会直接受到燃烟的熏染，另外三条吊链并不与灯盘相连，灯火燃起时，吊链不会档光而产生投影，其整体设计，让后世人大为赞叹，此灯现藏湖南省博物馆。
西哲亚里士多德有云：“关于制造过程，一部分称为”思想“，一部分称为”制作“——起点和形式是由思想进行的，从思想的末一步再进行的功夫为制作。
”汉代的人形灯之人物形象，大多都为奴仆和俘虏或蛮夷屈从服务的姿势，显示着汉人权贵的一种骄横跋扈，甲骨文的中“光”字作如下图字。
甲骨文及金文中的“光”字▼为一跪着的人头顶火焰之状，头和头发都不能燃烧，头之火应该是一盏燃油的灯，这是奴隶时代的典型画面，而到了汉代，灯具中还能见到这种形象，在南方广东广西一带的汉墓中，出土过多件人俑座灯，这些灯都属于明器，而人俑形象与“光”本形几乎一样，可见人类是多么难以摆脱野蛮！广东汉墓出土明器人俑灯▼带烟管的灯为汉代新创，烟管有单管和双管两种，其功能是将没完全燃烧的油烟和灰烬导入贮水的灯体内部，从而保持室内的清洁，另外还能加强空气对流，使燃烧充分，增大光亮。
《释名·释车》：“釭，空也；其中空也。
”釭也指中空的管状物。
所以这种中空有导烟管的灯就叫做釭灯，或直接简称曰“釭”，《汉书·外戚传》记赵飞燕成为皇后“居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭。
”这里黄金釭，指的就是这种灯。
晋夏侯湛《釭灯赋》云：“隐以金翳，疏以华笼。
融素膏于回槃，发朱辉于绮窗。
”金翳、回盘都是现在所见到的汉代釭灯上的构件，又云：“取光藏烟，致巧金铜。
”而藏烟，也正是釭灯的特性。
西汉三足鼎形带罩单管釭灯，现藏河北省博物馆▼1968年满城汉墓出土的三足鼎形带罩单管釭灯，鼎腹内壁有薄薄一层白色水碱，证明其中原曾贮水，灯烟溶在水中，可使室内减少煤炱而保持清洁。
这件灯的灯盘有两层盘壁，插置两片弧形屏板作为灯罩，灯盖如覆钵，套于2灯罩之上，灯盖顶伸出烟管，弯曲与下部鼎身联通。
西汉江都王墓出土双管釭灯▼古代的灯都是燃油灯，点燃时间过长，釭灯烟管内废气充溢，空气对流就受到影响，相比于单烟管，双烟管灯的功能更具完善。
这类灯具大多分体铸造后在组合套装，其烟道和灯座灯罩等部件，也大多可以拆卸，以便清洗和携带，而灯的造型，也有动物及人物等多种样式。
“长信宫”灯1▼“长信宫”灯1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。
现藏河北省博物馆。
整座灯由青铜分体铸造，铸成之后通体鎏金，鎏金也称火镀金或银镀金，大致的工艺流程是先将金与汞合金齐涂抹在金属器物表面上，之后烘烤器物，汞遇热化退，金则留存于器面，现存早期的鎏金器物为战国的带钩，到了汉代，鎏金工艺已极为成熟精湛，“长信宫”灯可谓其中典范，二千多年的时间使灯上的金箔多有剥落，然而在灯光照射下，整个灯依旧金光闪闪，华贵非常。
“长信宫”灯细部▼灯型为一坐执灯宫女，着内衣，外罩交领右衽宽袖长袍，衣袍紧身、曳地、宽袖、交领，此为汉代典型的曲裙深衣，实物可见马王堆汉墓出土物。
宫女面容长眉细眼，鼻正嘴小，梳髻覆簂，《释名·释首饰》云：“簂，恢也，恢廓覆发上也。
”此簂亦即所谓的巾帼。
“长信宫”灯巾帼▼整座灯分为头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分，内体中空，各部均可拆卸，宫女右臂高举，袖口为灯顶，整个右臂与灯罩上方的烟道相通，形成烟管，“长信宫”灯为单管型，因灯火燃烧而出的烟，由烟管进入灯具中空内部，从而避免灯火燃烟薰黑室内。
灯罩由两片弧形屏板合成，置于有槽的灯盘上，可以开合，犹如门扉，以调节光的亮度和照射方向，灯盘有一方銎柄，座似豆形，灯盘中心有一竖针型灯钎，可插蜡烛，各部件组合在一起时无法窥见内部，而长信宫灯出土时各部件散落一地，从当时的发掘现场的照片中当能看到灯盘与灯钎。
“长信宫”灯出土时状况▼灯座灯盘上刻有铭文9处，总计65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者，诸多铭文刻于不同时期，其中有“今内者卧”、“长信尚浴”，今内指的是皇帝，长信即皇太后居住的宫殿“长信宫”，所以此灯定名为“长信宫”灯，灯上另有有6处“阳信家”铭文，在满城汉墓的考古报告中，学者将“阳信家”定为西汉阳信侯刘揭之家，1981年5月，陕西汉武帝茂陵无名冢从葬坑出土了一批西汉铜器，其中有16件也刻有“阳信家”铭文，研究者认为“阳信家”为汉武帝刘彻之姊阳信长公主之家，故而“长信宫”灯最初也为阳信长公主之物，最后才归中山靖王，成为其妻窦绾陪葬品。