夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。
他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。
夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。
在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。
夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。
17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。
夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。
二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。
教育的目的在于达成这一目的。
”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。
三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。
•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。
夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。
他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。
•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。
教育要以儿童的天性为依据。
他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。
五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。
总结夸美纽斯的教育思想
总结夸美纽斯的教育思想夸美纽斯（Confucius），又称孔子，是中国古代思想家、教育家，孔子学派的创立者。
他对中国教育思想产生了深远的影响，在教育形态、价值观、教育目标方面提出了许多重要的观点和理念。
夸美纽斯的教育思想强调“教育”（实为教化）的重要性，认为教育是改善个人和社会的根本途径。
他强调了教育的广泛性和持久性，不仅限于学校教育，教育应当贯穿于日常生活的方方面面。
他认为教育的目标是培养人的品德和道德，并通过教育使人获得知识和智慧，以达到成为“君子”的境界。
夸美纽斯的教育思想建立在以人为本的基础上，他强调个体的全面发展。
他认为教育不应只关注知识和技能的传授，更需要关注个体的品德和修养。
他提出了“尚德”、“修身齐家治国平天下”的教育理念，主张通过教育培养出品德高尚、有责任感、具有家庭美德的人，进而为国家和社会的和谐与发展作出贡献。
他还提出了教育的不分等级和智力的平等观念，强调不论贵贱、贫富、男女，每个人都有接受教育的权利和机会。
夸美纽斯的教育思想强调了教育的方法和过程。
他主张以身作则、言传身教，认为教师的言行举止应该成为学生的楷模。
他提倡师生之间的亲近和相互尊重，主张师生关系是一种相互培养和影响的关系。
他还提出了“爱生”、“重实践”的观点，鼓励教师关注每一个学生的个别情况，关注每一个学生的发展和需求，通过实践活动促进学生的学习和成长。
夸美纽斯的教育思想还强调了诗、礼、乐等传统文化的重要性。
他认为这些传统文化是培养人的品德和道德的重要依据，是培养人的情操和审美能力的重要途径。
他提出了“教书不可以欺”、“不学礼，无以立”、“乐以言志”等观点，强调了培养学生的道德风尚、学问传统和审美能力的重要性。
总的来说，夸美纽斯的教育思想是以人为本、德育为先、全面发展、民主平等、诗礼教化为主要特点。
他强调教育对于个人和社会的重要作用，主张教育应该贯穿于生活的方方面面。
他强调个体的全面发展，不仅关注知识技能的培养，更注重道德修养和品德塑造。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想外国语学院09级英语教育三班刘洁090714025夸美纽斯的教育思想杨·阿姆司·夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592—1670)是17世纪捷克著名的教育实践家和教育理论家。
生活在欧洲从封建制度向资本主义制度过渡时期的夸美纽斯，站在初兴资产阶级的立场上，在反对封建经院主义教育的斗争中，以自己卓有成效的教育理论和实践活动，奠定了近代资产阶级教育理论体系的基础，对后来欧洲各国学校教育的发展产生了巨大影响。
夸美纽斯接受了英国经验哲学的鼻祖——培根的哲学思想影响，世界观中还有唯物主义因素。
他崇拜自然，鼓励人们了解和认识自然、利用自然为人类造福，他强调人具有认识外界事物的能力，断定感觉是一切知识的源泉。
夸美纽斯世界观中新的和旧的，进步的和落后的东西，在他的教育思想中都有明显的反映。
一、论教育的目的和作用夸美纽斯是从宗教神学人生观出发论述教育目的的。
他说，“现世的人生只是永生的一种预备”，“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”。
现世怎样去为永生作好准备呢?他认为，人应成为：(1)理性的动物，熟悉万物；(2)一切造物中的主宰，即具有能力，去管束万物和自己；(3)造物主的形象和爱物，即使自己和万物均皈依上帝。
他认为，要用博学去培养理性的动物，用道德去培养管束万物和自己的能力，用宗教培养造物主的形象和爱物。
他坚信：“我们在这个世界上面追求学问、德行与虔信，我们便在相对地向我们终极的目标前进”。
博学、道德、虔信的种子，自然已种植于人们心中，教育目的则在于使之通过教育的历程而展露出来，即培养博学、德行和虔信的人。
夸美纽斯的教育目的带有浓厚的宗教色彩，但与中世纪天主教会的教育目的相比却有不同。
后者要人们上天国与上帝共享幸福，必须安贫禁欲，忽视现世生活，必须愚昧无知，盲目信仰上帝；而夸美纽斯认为，要想过上天国的生活，必须有广博学识，高尚道德，信仰上帝，首先过好现世生活，这反映新兴资产阶级要求精神解放，渴望在智力、道德等方面得到发展，培养身心和谐发展的完人的强烈愿望。
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夸美纽斯（C.W.Tillich）是现代著名的宗教哲学家，他的思想也影响了当代西方社会，其中尤以教育思想最加受赞誉。
其思想与当代教育理论体系有着很强的联系，主要特点主要体现在以下几点：
一是，夸美纽斯强调教育的“存在教育”，认为教育不仅是传播知识，更重要的是完善人的存在价值，提高“实存”水平，培养无穷的“真性”；
二是，夸美纽斯认为教育是发展个体“内在力量”，在教育过程中，要帮助个体实现其真实自我，增强其内心的力量，以及形成贯穿一生的信念和价值规范；
三是，夸美纽斯认为教育本质是“存在认同”，认同自我是存在于社会和实践中，只有被证实后，才能成为真正的自我，而这种证实往往要求人具有特定的社会机构中的价值取向。
夸美纽斯的教育思想以其充满活力的思想内涵，深入洞察人与社会的关系，强调存在认同、内在力量和实存等因素，被当代教育学者广泛接受与认可。
他的教育思想激励着当代教育家勇于引领教育思潮，深入思考有助于孩子成长的方向，在培养全面发展的孩子的过程中发挥重要的作用。
第五章 夸美纽斯的教育思想
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他认为，智力极低，不能有所发展的人是极少的， “我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反 映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗 糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地 步。……假如教员肯充分卖力气，人是可以琢磨好 的。”因此，他得出结论：“假如要形成一个人，就 必须由教育去形成。”“只有受过恰当教育之后，人 才能成为一个人。” • 2、对社会发展的作用 • 教育还是改造社会、造福国家的手段，，他说， 假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、 彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就 “可以使社会减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整 饬、和平与宁静”。教育有利于开发自然资源、发展 生产、增进人类幸福和增强国家实力。
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1614年任普雷拉乌拉丁语学校校长，开始了 一辈子的教育工作，他热爱教育事业，专心教学 改革，编写教学法著作。1616年成为牧师， 1618年担任富尔涅克兄弟会学校校长。1621年 其所在城市被西班牙军队攻占并焚毁，书稿等被 烧毁，其妻儿也被瘟疫夺去了生命。夸从此孑然 一身、背井离乡、颠沛流离。在流浪中于1623 年撰写了一部富有哲理和政治观点的文学著作 《世界的迷宫和心的天堂》，对当时的社会上的 腐败、黑暗、混乱进行了揭露和抨击，描绘了其 社会理想。
第五章
夸美纽斯的教育思想
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一、时代、生平与世界观 夸美纽斯(Johann Amos Comenius, 15921670)，十七世纪捷克的伟大爱国者、教育改 革家和教育理论家。 他从小就对捷克这个中欧小国所受到的罗 马教会的欺诈和盘剥以及人民所受的苦难深表 不满和同情；相信教育能拯救国家和民众，终 生从事教育工作；对教育思想进行了系统的研 究和梳理，撰写了标志独立形态教育学开端的 《大教学论》。
教育学之父——夸美纽斯
教育学之父——夸美纽斯作为教育学之父、近代教育学之父，夸美纽斯在教育史上有着无人企及的地位，自然而然，他的教育思想也是历来考试的重点。
今天，我们一起梳理一下夸美纽斯的教育思想。
“泛智”教育：夸美纽斯的泛智教育是以“泛智论”和“教育适应自然”为理论基础的。
夸美纽斯认为的泛智论是一种包括所有学科的统一的科学和艺术。
他主张把一切知识教给一切人。
正是因为此夸美纽斯主张不分种族、性别、贵贱，人人都要接受教育，体现了平等全面教育的思想。
夸美纽斯还认为只有接受过恰当的教育，才能成为一个人。
而这种教育又是一种“周全的教育”，包括“博学”、“德行”和“虔信”三个方面。
夸美纽斯认为教育要适应自然，“自然”主要包括两个人方面。
一是自然界的普遍法则，而是人与生俱来的天性。
班级授课制：古代的中国和西方主要采用的是个别教学制，主要体现了因材施教。
但由于没有系统的教学计划，导致教学效率低下。
夸美纽斯提出班级授课制，是一种集体的教学形式，把学生按照年龄和已有的知识基础分班编级，组成有固定人数的教育单位，教师根据课程计划和课程标准进行教学的一种组织形式。
是目前世界范围内普遍采用的教学组织形式，它的出现是教育史的一大进步。
代表作品：1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。
实际上，他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。
《大教学论》全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。
因此，夸美纽斯被称为近代的"教育巨匠"和"教育理论的始祖"，也有人称他是教育史上的"哥白尼"。
被誉为“教育学之父”。
针对上面的知识点，我们做题巩固一下：1.以下哪种观点出自夸美纽斯( )。
A.我们所见的人之中，十之八九都是由教育决定的B.人之所以为人，都是由于教育之故C.出自造物者之手的都是好的D.只有接受过恰当教育之后，人才能成为一个人1.【答案】D。
夸美纽斯教育思想
2、夸美纽斯提出的学校系统
年龄
时期
表现
学校
教育内容
0—6 6—12 12-18
幼儿期 少年期 青春期
身体迅速成长
母育学校 6岁开始宗教教育，德、 智、体全方位发展
记忆力、想象力、 民族学校 读、写、算、几何、测
语言和手的器官 （民族语） 量、自然常识、地理、
发展
历史、唱歌、手工课
思维稳定、高度 拉丁学校 百科全书式知识。实行
自然就没有力量”。 （2）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内
部的一个发展过程。 （3）他提出：“现实的人生只是永生的一种预
备”。 不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论”
不同，他认为人非生而罪恶，人应当享受人生。7
2、教育目的
教育的作用： “人非生而罪恶，但人生而具有知识、 德行和‘虔信’的种子”，这一种子只有通过教育的引
时代：
1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。 2、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人
们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。
“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停 留在封建主义的庭院中。”
2
夸美纽斯的祖国：
捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国 的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结， 使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困 扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独 立，反对德国封建主和天主教会的斗争。
教材上，应由近及远、由简及繁，从具体 到抽象等。
儿童的年龄，自始至终要按学生的年龄及 其已有的知识循序渐进地教学。
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（5） 巩固性原则
要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时 应用的程度。
夸美纽斯以及其教育思想
名言警句
1.有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际
上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 2.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 3.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪 与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
4.时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊
教 育 思 想
2.论教育适应自然的原则 4.论学年制和班级授课制 6.论道德教育 8.教育管理思想
1.论教育的目的和作用
夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展
中的重大作用。他认为教育的终极目的是为
永生做准备；教育的直接目的是为现实的人 生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的 人。
2.论教育适应自然的原则
8.教育管理思想
夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教 育事业拱手让给教会和其他社会力量。
主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证
全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和 学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义； 对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律 和规章制度在学校管理中的作用。
“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育
思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，
“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教 育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应 儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年 龄特征。
3.论普及教育和统一学制
夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是 给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以 此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。 夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动 物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论 述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处 理共同的事务，需要适当的制度。 为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的 机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期， 主张按这种年龄分期设立相应的学校。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想夸美纽斯是17世纪捷克著名的大教育家，代表作《大教学论》（独立形态）、《母育学校》（NO.1学前著作）、《世界图解》(NO.1插图)1.论教育的目的和作用（1）教育的目的①从宗教世界观出发，为“永生”做准备；②从现实出发，培养具有“学问、德行与虔信”的人。
夸美纽斯认为教育使人认识世界，以享受现实的幸福，即要利用好万物过好现实生活。
（《大教学论》）（2）教育作用①对国家和社会而言，教育是改造社会，建设国家的重要手段；（夸大）②对个人而言，教育能够使人的天赋得到关键发展。
2.论教育适应自然的原则（教育适应自然；“泛智”思想）（1）教育适应自然的含义教育适应自然原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导原则，主要涵盖两个方面的内容：①自然界存在着普遍的秩序，即自然规律，人类所从事的各种教育活动必须遵守这些自然的、普遍的秩序或规律；（教育适应自然)②教育要适应人的自然本性和儿童年龄特征，各级各类学校始终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导。
(“泛智”思想）（2）“普遍的秩序”的含义“普遍的秩序”即客观规律，实际上包含两层意思：①教育工作应该是有规律的，教育工作者应遵循这些规律；②既然教育工作是有规律的，那么应该努力探明、发现这些规律。
3.论普及教育和统一学制（1）论普及教育①夸美纽斯从“泛智”思想出发，提出了普及教育，所谓“泛智”就是使所有的人通过教育而获得广泛、全面的认识，从而使智慧得到普遍的发展。
②关于普及教育的措施主要有：广设泛智学校；采用班级授课制；实行学年制；编写统一的泛智教材等。
（2）论统一学制为了使国家更有效地管理学校，保障所有儿童接受教育的机会，夸美纽斯主张建立全国性的统一学制，根据儿童每个时期的特点设立相应的学校，具体如下：①婴儿期（1-6岁），相当于春天，设立母育学校，主要在家庭，培养婴儿的外感官，即身体和四肢；②儿童期（6-12岁），相当于夏天，设立国语学校，主要在村落，培养儿童的内感官，想象力和记忆力；③少年期（12-18岁），相当于秋天，设立拉丁语学校，主要在城市，培养少年的理解力与判断力；④青年期（18-24岁），相当于冬天，设立大学，在每个王国或省，培养青年的协调力与意志力。
夸美纽斯的教育思想
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一、生平的教育活动
杨·阿姆司·夸美纽斯（公元1592—1670） 是17世纪捷克著名的爱国主义者、杰出的 教育改革家和教育理论家，是人类教育史 上里程碑式的人物。被称为“现代教育之父” 。
代表作：《大教学论》（1632年）， 《大教学论》 在夸美纽斯的所有著作中占有特殊的地位，并标志着 独立形态的教育学的开端。
“把一切事物教给一切人类” “上帝面前人人平等” 夸美纽斯提出普及教育思想是其民主主义思想的集中体现，他提出“所 有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵和贫贱，都应该进学校。” “不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女 儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进学校。”其理由很简单,“一切生而为 人的人,生来都有一个同样的目的,就是他们要成为人,即要成为理性的动 物,要成为万物的主宰及其造物主的形象。” 在夸美纽斯的课程设置中，除了宗教、古典语言和传统七艺（语法、 修辞、逻辑学、算术、几何、天文、音乐）外，地理、物理、自然科学史、 法学、医学、国语、经济和政治生活的基本常识以及手工劳动等皆被纳 入。
他的督导思想的提出，是教育管理思想史上的一个 里程碑。
在夸美纽斯的著作中，出现了一些学校专门的管理 人员，并对他们的职责作了明确规定。
夸美纽斯是教育史上第一个较为系统的论述了教育 管理问题的教育家，被称为“西方学校管理学奠基 人”。
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小结
夸美纽斯无论是在教育 理论还是在教育实践上都 作出了不朽的贡献，具有深远的影响。而《大教学论》 这一巨著，以它不朽的思想，经过300多年的考验，成 为现代教育、教学理论的精华和核心。
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八、教育管理思想
夸美纽斯提出一套系统的、完整的、有独创性的教 育管理思想，尤其表现在督学制度与学校工作人员的 管理上。
第十二章 夸美纽斯的教育思想
第二阶段：6 -12岁——儿岁——少年期——拉丁语学校（城市） 第四阶段：18-24岁——青年期——大学（王国或省部）
夸美纽斯不仅提出了统一的学制，而且为各级学校 规定了广泛的百科全书式的教学内容。（P155）
夸美纽斯基于“泛智”思想，第一次提出了统一的 学校体系，打破了封建教育的等级限制，在西方教 育发展史上是个重大进步，也是夸美纽斯的巨大贡 献。各国的普及教育及公立学校制度，正是在此基 础上逐步发展起来的。
（1）它扩大了教育对象有利于普及教育； （2）教师面对众多的学生，工作兴趣大增，工作热 情高涨，从而能够促进学生学习的积极性； （3）在学生方面，大群的伴侣在一起，可以互相激 励，互相帮助。
3.教育管理思想
国家的教育管理职权； 督学的职责； 校长的职责。
对夸美纽斯的评价
夸美纽斯既是一位伟大的教育理论家和实践家，又是一位多 产的教育著作家。其中，
4.量力性原则
夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和不考虑学生 的接受能力。从教育适应自然的原则出发，在教育 史上首次提出量力性原则，对后世影响很大。他反 对给学生负担太重，一方面击中了时弊，另一方面 也反映了教学工作的客观规律。
5.系统性和循序渐进原则
夸美纽斯要求教学工作要依据儿童的年龄特点和理 解能力，循序渐进地进行。循序渐进是与系统性紧 密联系的。他认为教学必须按照一定的秩序和阶段 逐渐发展，给予学生系统的、有联系的知识。 历史意义：夸美纽斯以其自然适应性原则，详细地 论述了教学过程中应遵循的规则，在总结前人经验 的基础上，第一个提出较为完整的教学原则体系， 为改革教学做出了重大的贡献，在世界教育史上建 立了功绩。
《大教学论》是西方第一本独立形态的教育学著作；
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位伟大的资产阶级 民主主义教育家，在捷克被誉为 “捷克文化巨子之一”。他的代表 作《大教学论》的问世，标志着教 育学科成为独立的教育学科。夸美 纽斯（1592-1670）一生致力于民 族独立，消除宗教压迫以及教育改 革事业，曾任捷克兄弟会牧师及兄 弟会学校校长
夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育
的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中， 夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。
“教育适应自然”的含义
➢ 指教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律。夸美纽 斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则 应依自然的法则得来。
➢ 指教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育
评价
➢ 在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排， 教育和个人要服从自然总体的秩序。
➢ 其提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识，而更多的是对自然现象进 行简单的罗列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简单化的现象。
➢ 其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自 他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保 护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的 体现。
展 （除少年期） 科学校
级授课制、年级制 。
意志力发展、保持 和谐稳定
大学
神学科、医学科、法学 科 ，以讲演为主，辅以 讨论和阅读参考书
母育学校
➢ 胎教 ➢ 体育 ➢ 智育 ➢ 德育 ➢ 重视游戏在学前教育中的意义
夸美纽斯重视儿童的早期教育：
1.要让儿童去活动，不应阻止 他们的爱好和兴趣
第七章夸美纽斯的教育思想
针对中世纪学校组织十分松散，学生入学或 离校停学的时间没有统一规定的普遍现象，夸美 纽斯提出学校工作应实行学年制的要求。 夸美纽斯了阐述班级教学的益处。 夸美纽斯在总结实际经验基础上提出的新的 教学工作组织形式―――班级上课制对后来整个 世界的教育、教学工作的发展都产生了重大而深 远的影响。
在学校的教学管理上，夸美纽斯对不同年级
教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中 根本性的指导思想。它的的提出，主要受到如下 几方面的影响。 首先，这个思想的提出是他把文艺复兴以来 “引证自然”的思想在教育中的全面运用,力求 探索自然法则对教育影响的结果。在他看来，自 然不仅是发展变化的，而且还具有一定的发展规 律，自然的发展规律就是宇宙万物的发展的根本 规律。
的学生有不同的要求。 在学校教育问题上，夸美纽斯还论述了教学 过程和教学原则等问题。
总之，夸美纽斯的教育思想尽管还存在一定 的问题，还受一定时代的限制，但是他的教育思 想是一个宏观的，全面的教育思想。正如一些后 来教育家在评价他时说，夸美纽斯的教育是一个 重视知识的教育，是一个理想和实际相结合的教 育，是一个为了人类的教育。夸美纽斯的教育思 想在人类教育学的发展上占有重要的地位。
第七章 夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯（John
Amos
Comenius, 15921670），是欧洲从封建社会 向资本主义过渡时期的伟大 教育家。他的代表作《大教 学论》的问世，标志着教育
学科成为独立的教育学科。
第一节《大教学论》与教育适应自然思想
一、教育活动与《大教学论》
夸美纽斯生活的时代是捷克民族遭受政治和 宗教压迫的时代。1614年，他担任一所中学的校 长，开始研究教育改革的问题。 1628年，夸美纽斯随“捷克兄弟会”成员被 迫迁往波兰，从此终身流亡国外。在波兰时，夸 美纽斯开始教育实践和教育理论的研究。
夸美纽斯的教育思想讲解学习
夸美纽斯的教育思想夸美纽斯的教育思想(一)论泛智教百和教育适应自然原则所谓"泛智"，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。
而泛智教育则是实现泛智理想的工具。
泛智教育强调2点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，;二是"人人均需学习一切"。
对此，夸美纽斯作了明确的说明:"我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。
在那里，人人许可受教育，在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。
"在《大教学论》中，夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想，那就是"把一切事物教给一切人类。
"他有时又把泛智教育称作"周全的教育"，并通过对"周全的教育。
的解释进一步阐明其泛智教育主张。
他强调，周全的教育并非要求"人人懂得 (确切地或深刻地懂得)一切艺术与科学"。
实际上也没有人能做到这一点，因为每种科学都是极广泛极复杂的，而人生又是短促的。
周全的教育旨在借助学校做到， "(1)通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;(2)学会语文;(3)形成诚笃的德行;(4)虔诚地崇拜上帝。
"夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点，一是"认识事物"。
泛智教育强调"把一切知识领域中的精粹的总和"灌输给学生，"使他们知道一切必须。
熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用。
"二是"行动熟练"。
泛智教育强调知行结合，要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人，同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱。
三是，语言优美"。
泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步。
夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序，另一是强调教育要依据儿童天性。
夸美纽斯有哪些教育思想
夸美纽斯有哪些教育思想假如要去形成一个人，那便必需由教育去形成。
这是夸美纽斯说过的一句教育名言，从中可以看出教育的重要性。
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夸美纽斯论教育目的夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。
他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。
他承袭圣经的观点，对人生的看法带有浓厚的宗教色彩，认为人的现实生活并非最终的目的，人生的最终目的，是趋向一个更高阶段，即是永生。
他确认“现世的人生，也只是永生的一种预备，它存在的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事项”，同时他又认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。
夸美纽斯对现世生活所持的观点，与天主教僧侣们所持的观点相反，他不以消极和禁欲来对待现世人生，也不把现世生活当成黑暗与罪恶的根源，而是以积极乐观的精神来理解现世生活。
他认为现世生活的目的就是为了创造一个美满的生活。
因此，人们的现实生活就应以其服务与享乐为其主要内容。
所谓服务，就是为社会、国家和别人服务。
所谓享乐，主要是指心灵的快乐。
为了使生活美满，心灵得到快乐，能为社会国家服务，人应该成为理性的动物和万物的主宰。
也就是说，人应该具有万物的知识，并能利用万物为人类服务。
总之教育的培养目标应该把人类培养成具有广博知识以及终身为祖国服务的人;教育的目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。
夸美纽斯论教育作用夸美纽斯对教育作用作了高度的估价。
首先他认为教育对人的发展具有重大作用。
夸美纽斯接受了文艺复兴时代人文主义思想的影响，把人看作最优美、最完善的创造物，因而教育能对人施展重大的作用。
他指出人之所以成为人，只是由于在最适当的年龄，即在儿童时期受到了所应当获得的那种教育。
他确信，“每一个人都是可以成为一个人的。
”他认为，人都有接受知识的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千个人里面难找到一个”，即使对于这种智力极低的人，教育还是可以发挥一定作用的。
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夸美纽斯的教育思想
摘要：夸美纽斯作为一位新旧交替时代的人物，他的思想对于当时社会有着重要的指导意义。
他提出很多著名的教育理论为后人对教育的研究奠定了基础，同时也影响了历史的发展和社会教育的发展走向。
在现在社会，他的思想仍具有很大的影响。
关键词：泛智论；教育方法；学制；影响
夸美纽斯在继承前人思想的基础上，提出了一套系统、全面的教育理论：夸美纽斯第一次提出了“泛智论”、完整的学制、班级授课理论。
他提出的“教育适应自然”原则对后来的很多大教育家产生了很大的影响；夸美纽斯是西方历史上较早提出比较系统的终身教育思想的教育家。
他的思想为后来一系列的教育改革运动以及很多思想家教育理论的形成有很大的奠基作用。
夸美纽斯认为教育应是周全的教育，所有的人，都应在智力、德行和信仰方面得到培养。
所谓教育，应包括智育、德育和宗教教育，除了这三种教育外，也还要顾及到身体是否健康。
他认为在智力，德行，虔信三方面的教育，应尤其重视德行和虔信的训练，他认为只有知识的进步而无德行和虔信
方面的进步，便不能算是进步。
一、泛智论
他企图以泛智论为基础建立他的哲学体系。
作为“泛智论”的核心的则是他的泛智教育。
所谓泛智教育，就是要求人们学习广泛的知识。
所谓广泛的知识，并不是要求人们确切地或深刻地懂得一切艺术和科学。
泛智教育是指：“我们希望人人都去学习的是存在中的一切最重要的事物的原则、原因与用途。
”“我们希望，把一切知识领域中的精粹的总和灌输给他们的头脑。
要是他们知道一切必须熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的东西。
”②夸美纽斯在泛智教育的教学内容中提出了一个非常重要的原则，就是所学习的东西，一定是对生活有用的东西。
泛智教育不是为学习而学习，而是“为生活而学习”。
在泛智教育中，还应包括对于学生的行动的训练，为其将来的生活做准备。
从泛智教育所要达到的目的来讲，夸美纽斯的教育思想已大大超出了中世纪经院哲学的思想范畴，它已在很大程度上是近代型的思想。
这种与生活相联系的教育思想继承了文艺复兴时期蒙旦等人的思想精华。
但是夸美纽斯到底还是一个没有超出宗教教义羁绊的神学家，在他的教学内容中，还包括“笃信宗教的本质、核心与内容。
”夸美纽斯身上的旧时代的负担使他的思想不可避免地常常处于矛盾之中。
在泛智教育中，还包括了各种语言的学习。
其目的是为了使学生的语言达到完善的程度，使他们能够准确地运用语言。
应学习的语言，出本民族语外，就是拉丁语、希腊语和希伯来语。
二、教学方法
夸美纽斯主张的教学应通过感官来进行，以及教学应能使学生积极、自觉、主动地学习，教学应贯彻主动的发展原则等等。
在教学中他往往把演绎法和归纳法结合起来。
演绎法即一切知识都应该从有关事物的不变的原则去推演。
归纳法即任何知识都不应该根据书本去教，而应该实际指证给感官和心智。
夸美纽斯关于教学的系统性原则，也是非常值得注意的问题。
就是要把从前所学的与后来所学的结合起来，这种结合是学科前后联系本身的要求，是学科体系本身的特点所决定的，也符合儿童心理发展的规律，即儿童的智力是在合理的教学中不断发展和完善的，是符合教学的科学规律的。
夸美纽斯提出把艺术和科学当作一种百科全书式的整体来教，这是非常值得人们注意的。
这一点，说明了知识的相互联系，相互渗透。
夸美纽斯告诫老师，不要把知识当做一种无联系的杂乱无章的一堆木头，而应使学生看到其中的确实关系和联系。
从这个原则出发，他要求一切可以联合在一起的事物、科目都应该联系在一起进行教学。
夸美纽斯正确看待记忆的问题。
他认为，所学的知识，只有牢固的把它们记住，才算是属于自己的东西。
他认为记忆是理解的前提，只有理解了的东西，才能自然而牢固的记住。
夸美纽斯在教学理论上一个较为突出的贡献就是他对
于班级授课制的确认和发挥，并给予理论的证明。
他提出了班级授课的基本要求。
应该按年龄的顺序来划分班级，每年开学的时间应有统一的规定。
教学的时间应该做详细的划分，务使每年、每月、每日、每时，都有一定的工作。
各个班级的功课都应该仔细地分成阶段，要有严格的教学计划，并按计划进行教学。
三、学制
根据儿童心智发展的进程，它把青少年的身心发展划分为四个时期，即婴儿期、儿童期、少年期和青年期。
相当于这个时期的学校是母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学。
在这四级学校里，儿童的智力根据各级学校的教学任务和学习内容而使儿童的心智得到循序渐进的发展。
夸美纽斯是一位伟大的民主主义教育家，他对人类充满了热爱，尤其对穷人，被压迫的人，充满了同情。
他继承路德的普及教育思想，认为人人都应受教育。
四、结论
夸美纽斯提出了很多重要的理论，但他的教育思想是有一定局限性的。
受基督教神学的影响，他的思想有一定的宗教色彩。
另外，他没能结合当时的社会根源深度剖析广大底层人民没能接受教育的深层次原因。
他的思想对当时的社会是具有启示意义的，但是当今的社会他的自然适应性原则与这个时代有一定的矛盾。
他根据自然来对人的发展阶段进行划分，是受到当时的社会条件限制的，如今在高度发达的科技社会，他的思想有一定的指导意义，但真正适合现在儿童发展的理论还是要在实践中不断探究才能得到的。
（作者单位：江西科技师范大学）。