(名师整理)最新部编人教版语文中考模拟检测试题(含答案解析)

中考语文模拟试题三第Ⅰ卷(选择题共30分)一、(共12分,每小题3分)1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误．．的一组是（）A.伫（zhù）立睥睨（pìlì）稽（qǐ）首B.期（jī）年镗镗鞳鞳诡谲（jué）C.瘦削（xuē）鞠躬收览踌躇（chòuchú）D.蹑(niè)手蹑脚夙（sù）夜一鼓作气2.依次填入下面横线处的词语,恰当．．的一组是（1）理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的之中。

（2）我希望知道星辰为什么闪闪发光，我理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。

（3）悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，因此他们永远感到怏怏不乐，他们的言论在社交场所不但会大煞风景，个别的还得罪许多人，他们与别人格格不入。

A 光芒企图以至B 光辉试图以致C 光辉试图以至D 光芒企图以致3.下列句子中有语病的一项是（）A. 6月初，内蒙古大兴安岭地区相继发生两起森林火灾，接近一千多人赶赴扑救。

B.通过电视播报的学习方法，使很多学生受益匪浅。

C.2018年高考期间，全国天气复杂：南方台风来袭，北方高温炙烤……D. 中国载人潜水器“深海勇士”号三下南海探测，在深海探测上取得了重大突破。

4.下列各句中标点符号使用不规范的一项是A.关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值。

B.两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。

1C.上海的越剧、沪剧、淮剧、湖北的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中，都带来了新剧目。

D.国家有关法律文件对非法制造、贩卖、运输、持有毒品,非法种植罂粟、大麻等植物,引诱、教唆他人吸食、注射毒品等，都作了相应的处罚规定。

二、(共9分,每小题3分)阅读下面的文章,完成5--7题大师近日有媒体报道，楚辞专家文怀沙于6月23日凌晨去世，享年108岁。

文氏去世，引发新一轮关于“国学大师”的争议。

截至目前，百度百科对“文怀沙”词条的解释是：“著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人”。

但2009年2月，作家李辉在《北京晚报》发表文章，公开质疑文氏的“国学大师、楚辞泰斗”头衔，曾引发强烈关注。

现在，很多行业、领域仍然热衷于封号“大师”，管理学大师、工艺美术大师、制茶大师、养生大师等等。

这种现象，值得我们反思。

有很多“大师”后来被揭穿。

比如重庆缙云山绍龙观道长李一，一度被奉为养生专家、国学大师，不乏电视台请他去主持节目或担任节目嘉宾。

但后来被戳穿，原来只是骗子一枚。

种种“大师”称号，获得称号者自称的少，“被封”的多。

从数量上说，“大师”帽子颁出较集中的领域是“国学”，稍有成绩和文名，便谓之“国学大师”“最后的国学大师”，“最后的国学大师”之后又有“国学大师”。

“大师”称号看似无害，甚至有“成人之美”。

但从一些倒掉的“大师”观察，“大师”称号背后往往是各种利益。

比如李一是电视台包装的“大师”，一些地方甚至全国性电视台纷纷请他担任节目嘉宾，还有人策划包装了一本畅销书《世上是不是有神仙》。

有企业与李一深度合作，瞄准所谓高端人群，定期推出“养生修炼特训营”，每位学员收取的费用为16800元。

若想李一亲自授课，参加者要捐功德钱三四十万元。

艾青之子艾丹曾接受媒体采访时调侃：“光景德镇，就有十几位大师呢！”在他看来，这些“大师”扎堆，专业平庸，做个花瓶动辄上十万元、几十万元，也只是一个江湖。

各种“大师”泛滥，标志的不是我们大师辈出，而恰恰是文化不自信。

某些机构提到或邀请某个人一定要强调他是“大师”，心理动机还是制造权威，自抬身价，吸引关注度。

大师者，是指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。

至于国学大师，至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。

还有人强调国学大师必须具备高2尚的人格和品德。

但近年粉墨登场的各类“大师”，绝大部分都不是学术同仁或曰学术共同体公认，而是某些机构扯起虎皮作大旗、利益集团包装炒作的结果。

有学者认为，这些“大师”其实是一种“文化江湖”的“大师”。

一方面人们对专业和文化失去敬畏，另一方面人们又缺乏基本的文化自信，于是通过制造各种“大师”，想让普通人膜拜。

比文化不自信更可怕的是对文化的无知。

滥封“大师”，带来的不是文化供给增加，不是树立了国人的文化自信，恰恰相反，它其实是在挖文化积累、文化自信的墙脚。

5. 对文章举李一的例子的根本目的理解正确的一项是（）A. 说明封“大师”称号无害，甚至有“成人之美”。

B. 说明大师需要与企业深度合作。

C. 说明“大师”称号背后往往有各种利益。

D. 说明当今社会被封为“大师”称号的人很多。

6. 下列对“真正的大师”的理解不正确的一项是（）A. 大师是指造诣深厚、享有盛誉的一类人。

B. 大师其实是一种“文化江湖”的“大师”。

C. 大师应深谙相关领域，并有突出的建树。

D. 大师因得到学术同仁或学术共同体的公认。

7.对本文主要观点的表述最准确的一项是A. 我们的社会需要真正的国学大师，大师要让所有人膜拜。

B. 我们只有树立国人的文化自信，才能有大师的出现。

C. 滥封“大师”在专业和文化方面都有缺失，是文化不自信的表现，是文化伤害。

D.“大师”不仅涉及各行各业，还涉及专业知识和文化，大师靠积累。

三、(共9分,每小题3分)阅读下面的文言语段,完成8--10题。

3卢君出牧衢州，有一士投贽①。

公阅其文，十篇，皆公所制也。

密语曰：“非秀才之文。

”对曰：“某②苦心忧课③，非假手也。

”公曰：“此某所为文。

兼④能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。

”惶惶欲去。

公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。

”比去，问其所之。

曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。

”公曰：“大梁尚书乃亲表与君若是内亲即与君合是至亲。

此说，想又妄耳。

”其人战灼⑤，若无所容。

公曰：“不必如此。

前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”8.下列句子中加点词的解释错误．．的一项是 A有一士投贽．．投贽：投递求见的名贴B 非假．手也假：虚假C其人战灼．．战灼：哆嗦，打战D 亦不示．人示：给……看9.对文中画波浪线的部分断句恰当．．的一项是A 大梁尚书／乃亲表与君若是内亲／即与君合是至亲B 大梁尚书乃亲／表与君若是内亲即／与君合是至亲C 大梁尚书乃亲表／与君若是内亲／即与君合是至亲D 大梁尚书乃亲表与君／若是内亲即与君／合是至亲10.下列说法与文意不符．．的一项是（）A卢君翻阅秀才的十篇文章，发现都是卢君自己所写。

B.秀才的十篇文章是秀才苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。

C.秀才离开时，卢君问他要去哪里,秀才说要到岳父家去住十天。

D.大梁尚书是卢君亲戚,而不是秀才的亲戚。

第Ⅱ卷(非选择题共90分)四、(10分)11将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

(4分)客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。

”412.默写两句所背的课外古诗词。

并说说两句诗所写的内容。

（6分）五、(22分)阅读下面的文章,完成13--16题。

钢琴家的脚陈钢①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手--那是肖邦的手。

就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手——钢琴家的代号和骄傲!②不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。

因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集--急急匆匆，扭扭歪歪。

但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。

而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。

这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二，做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言。

③为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》等中国古典经典中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。

傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。

而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。

傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。

真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。

④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。

⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。

可傅聪的功夫倒是在“诗内”。

他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。

他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。

5⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。

他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。

因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。

意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。

”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。

他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。

而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。

傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖!⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。

⑧傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。

因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中‘泡’出来的，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。