家风的主题班会ppt
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中小学生主题班会 传承好家训 培育好家风 弘扬传统美德 说课PPT
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪
末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古 者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视， 耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子 咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴 稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比 及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
新时代的家风
孝亲
家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外， 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于 民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
以家风正国风
• 家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角 度吹出的人情之风。。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼， 怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐 的民族国家就一定能够建成。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习， 方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是 也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子， 不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这 样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒 得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性， 习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这 话确实有道理。
末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古 者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视， 耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子 咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴 稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比 及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
新时代的家风
孝亲
家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外， 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于 民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
以家风正国风
• 家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角 度吹出的人情之风。。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼， 怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐 的民族国家就一定能够建成。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习， 方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是 也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子， 不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这 样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒 得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性， 习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这 话确实有道理。
家训家风家教主题班会 ppt课件
“家风”与“名人”
历史上，有很多有作为的名人都有自己的家风。譬如： “有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”是北宋大政治 家司马光的家风；
“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风， 一直为曾家后人所传承；
“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风；
而“不经商、不赚钱。低调做人、高调做事”则是开国领袖毛 泽东的家风；
家训家风家教主题班会
诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风” 的看法。他在受访时说，家风好代表这个家庭出 生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中 国儒家文化熏陶，勤俭、节约、孝道等这些构成 了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加健 康、向上。“我们家的家风和大多数农村家庭的 家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与 人为善。”
家训家风家教主题班会
不同岗位——家风的传承
• 环卫工人纪阿姨说：“我们家没有什 么世代传承的家风，就是从小，爸爸妈妈 就告诉我们兄弟姐妹几个人，做人要踏踏 实实的，千万不能投机取巧钻空子，不能 贪小便宜，那样迟早是要吃大亏的。如今 我们也是这么告诉孩子们的，做人就要做 个老实人，即使不能做像雷锋、郭明义那 样全国人民都知道的大好人，我们最起码 要对得起自己的良心，做个善良的人。
家训家风家教主题班会
而在现实生活中，却>>>>>>>>>>
每当两家孩子因摩擦而发生打架 时，一方吃亏的家长总是这样教唆 自己的孩子：他打你，你就打他！
家训家风家教主题班会Fra bibliotek还有一些家庭在教育子女过程中，把 金钱看得很重——在他（她）们看来金钱 是万能的，正因为如此，而忽视了金钱买 不到的友情、爱情、亲情。
家训家风家教主题班会
家风家训主题班会PPT幻灯片共31页
家风家训主题班会PPT幻灯片
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
END
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
END
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
家风主题班会展示PPT
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新时代的家风
孝亲是家庭内部成员 之间的道德要求，是维 系家庭和谐的根本纽带。 在孝亲之外，家庭成员 还要将孝亲的美德扩大 到家庭所在的民族和国 家。这就是忠。忠于民 族、忠于国家，忠于同 时代人的美好事业，是 所有人都应该遵循的道 德。
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以家风正国风
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。 家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。 人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一 定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭， 带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来， 为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民 主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中 的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能 够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文 风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光 明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们 盼望的时代之风。
17
歌 曲 欣 赏 ： 中 国 好 家 风
18
谢谢观赏！
19
<六>一个人没有灵性，
心迹。
光谈理论，其不成为现
<二>得失成败尽量置之 代学究、当世腐儒、八
度外，只求竭尽所能，
股专家也鲜矣！为学最
无愧于心。
重要的是“通”，“通”
<三>人一辈子都在高
才能不拘泥、不迂腐、
潮——低潮中浮沉。惟
不酸、不八股；“通”
有庸碌的人生活才如一
才能培养气节、胸襟、
潭死水；或者要有极高
人不一定是面目狰狞的， 个天平。把老路和
和颜悦色、一腔热血的 新路放在两盘里精
友情，有时也会耽误你 密的称过。
许许多多宝贵的光阴。
<九>有矛盾正是生机 蓬勃的象征。
......
新时代的家风
孝亲是家庭内部成员 之间的道德要求，是维 系家庭和谐的根本纽带。 在孝亲之外，家庭成员 还要将孝亲的美德扩大 到家庭所在的民族和国 家。这就是忠。忠于民 族、忠于国家，忠于同 时代人的美好事业，是 所有人都应该遵循的道 德。
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以家风正国风
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。 家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。 人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一 定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭， 带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来， 为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民 主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中 的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能 够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文 风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光 明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们 盼望的时代之风。
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<六>一个人没有灵性，
心迹。
光谈理论，其不成为现
<二>得失成败尽量置之 代学究、当世腐儒、八
度外，只求竭尽所能，
股专家也鲜矣！为学最
无愧于心。
重要的是“通”，“通”
<三>人一辈子都在高
才能不拘泥、不迂腐、
潮——低潮中浮沉。惟
不酸、不八股；“通”
有庸碌的人生活才如一
才能培养气节、胸襟、
潭死水；或者要有极高
人不一定是面目狰狞的， 个天平。把老路和
和颜悦色、一腔热血的 新路放在两盘里精
友情，有时也会耽误你 密的称过。
许许多多宝贵的光阴。
<九>有矛盾正是生机 蓬勃的象征。
......
”家风“主题班会课件
案
传优例 秀家风，做有为青年
主题班会活动
什么是家风？
大家好
2
知家风
家风 定义
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风， 也即一个家庭当中的风气。 家风是给家中后人树立的价值准则，是一个家族代代相传沿袭下来的 体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化 风格。
大家好
大家好
6
辩家风
司马谈
汉武帝时任太史令 司马迁父亲
大家好
7
辩家风
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历， 还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝 为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任 心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马 谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰 写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬 名于后世以显父母，此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并， 史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能 尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大 业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的 《史记》，名垂青史。
大家好
8
辩家风
曾子杀猪
大家好
9
辩家风
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去
集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹
着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿
传优例 秀家风，做有为青年
主题班会活动
什么是家风？
大家好
2
知家风
家风 定义
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风， 也即一个家庭当中的风气。 家风是给家中后人树立的价值准则，是一个家族代代相传沿袭下来的 体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化 风格。
大家好
大家好
6
辩家风
司马谈
汉武帝时任太史令 司马迁父亲
大家好
7
辩家风
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历， 还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝 为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任 心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马 谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰 写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬 名于后世以显父母，此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并， 史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能 尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大 业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的 《史记》，名垂青史。
大家好
8
辩家风
曾子杀猪
大家好
9
辩家风
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去
集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹
着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿
家训家风家教主题班会PPT教学课件
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•
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生 活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子 的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无 声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育， 它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、 人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生 活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可 以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
8
日常生活中家风的体现
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老一辈人吃饭时的家风
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家风对一代又一代人的影响是非常深刻而 久远的。 据说，美国康乃狄克州有个叫嘉纳塞· 爱得 华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的 家风，使得他的家族在长达两百年的时间里， 八代人中没有一个被关、被捕、被判刑的。而 同一时期，在纽约州的马克思· 朱安家族，由 于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有 300多人成了乞丐，400多人酗酒灭亡，63人 被判徒刑，7人被判死刑。可见家风具有一定 的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以， 要想进行良好的家庭教育，不可不建立起一个 良好的家风。 11
18
•
著名法国作家罗兰曾说过：“生命 不是一个可以孤立成长的个体。它一面 成长，一面收沿途的繁花茂叶。它又 似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所 见。每一分每一寸的日常小事，都是织 造人格的纤维。环境中每一个人的言行 品格，都是融入成长过程的建材，使这 个人的思想感情与行为受到感染，左右 着这个人的生活态度。环境给一个人的 影响，除有形的模仿以外，更重要的是 无形的塑造。”从而也足见家风的重要
“央视记者在问路人，电视机前的我 们在问自己”。
4
平凡“草根”是节目中最常见的主角。回答 五花八门—— “不啃老，不坑爹，对老人要尊敬。”一位温 州创业青年言简意赅。其同伴的回答则显然经过 深思熟虑：“走过千山万水，说尽千言万语，想 尽千方百计，吃尽千辛万苦。” “天上不会掉馅饼砸到我头上的。做人要实在 一些，朴实一点，厚道一点。”面摊老板笑言。 “为人子女，孝敬父母，这就是家里人从小告 诫我的，这就是我们家的家风。”外出打工的小 伙在回家的火车上不假思索地回答。 各界名人也在节目中出现，留下耐人寻味的 答案——
”家风“主题班会课件
辩家风
刘铁男
从一名普通钢铁工人入党、提 干，一步步提升为副部级领导 干部，但最终却沦为阶下囚。
辩家风
双双折戟的敛财“父子兵” 清代的官场上曾经流传过一句谚语， 叫做“莫用三爷，废职亡家”。 “三爷”，指的是这三种人：子为 少爷，婿为姑爷，妻兄弟为舅爷。 如果对亲属任意放纵，最终就难免 落得个“废职亡家”的结局。 一些领导干部台前道貌岸然，极力 打造“清廉”形象，背后却将自己
辩家风
司马谈
汉武帝时任太史令 司马迁父亲
辩家风
司马谈学富五车，所以他后来做了 汉武帝的太史令，通称太史公，掌 管天时星历，还职掌记录，搜集并 保存典籍文献。这个职位是武帝新 设的官职，可以说是武帝为司马谈 “量身定制”的。因此，司马谈对 武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责 任心极强，司马谈在临死的时候， 拉着儿子司马迁的
钱学森
“中国航天之父” “中国导弹之父” “火箭之王” “中国自动化控制之父”
辩家风
钱学森的成就，与父亲钱均夫的教 导不无关系。钱学森曾说：“我的 第一位老师是我父亲。”一天，5岁 的钱学森问父亲：“《水浒传》中 的108个英雄，原来是天上的108颗 星星下凡的。那人间的大人物、做 大事的人，是不是都是天上的星星 变的呀？”父亲认真想了一下，回 答：“《水浒传》是人们编写的故
在一个多学期里面，你觉得 班级值得骄傲的地方在哪里？
案
传优例 秀家风，做有为青年
THANK YOU
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传家风
将家训制作成书签， 随带身边，牢记心中
传家风
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。 黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。 不啃老，不坑爹。
发扬传统文化传承家风家训主题班会PPT课件
第六章节
家风对社会的反应
家风对社会的反应
家庭是社会的基本细胞
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美 德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之 心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一 个人的心中都是可以找得到它的根底的。
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种 美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
家风对社会的反应
中国自古文人重家风
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的 心中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为 美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心 中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德， 这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
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只要把自爱之心扩大到爱别 人，我们就可以把自爱变为 美德，这种美德，在任何一 个人的心中都是可以找得到 它的根底的。只要把自爱之 心扩大到爱别人，我们就可 以把自爱变为美德，这种美 德，在任何一个人的心中都 是可以找得到它的根底的。
第三章节
新时代的家风特点
新时代的家风特点
形 成 过 程
只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就 可以把自爱变为美德，这种美德，在任 何一个人的心中都是可以找得到它的根 底的。只要把自爱之心扩大到爱别人， 我们就可以把自爱变为美德，这种美德， 在任何一个人的心中都是可以找得到它 的根底的。
目 录
01 好家风家训是什么 02 传统家风家训特点 03 新时代的家风特点 04 好家风家训有哪些 05 好家风家训的意义 06 家风对社会的反应
弘扬中华传统美德主题班会《传承好家训 培育好家风》PPT班会课件
良好家风的作用
良好家风是怎样表现出来的呢?
讲究道德，诚实守信；重视学习，崇尚知识 勤俭持家，尊重劳动；家庭和睦，合理教子； 尊老爱幼，邻里互助。
案例
2014年马年第一天，央视新闻推出了街头采访第一问： “你家的家风家规是什么？”面对记者提问，老人孩子们纷 回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。
累，真正解脱。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通” 才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，有坐井 观天的危险。
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪
末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古 者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视， 耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子 咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴 稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比 及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。
肆
古今中外家风故事
CARRY FORWARD CHINESETRADITIONAL CULTURE, INHERIT GOOD FAMILY TRADITION
古今中外家风故事
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至 今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓 废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。 以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
家风家训主题班会优秀课件
孩型 书 。 ， 员 濡 潜 没 地 多 起的 的 念 的、 一
子家 ， 一 陶 特 目 在 有 成 彩 着生 建 、 生风 个
懂庭 勤 般 冶 别 染 地 条 长 又 决活 构 价 活格 家
得的 劳 说 孩 是 、 发 目 。 鲜 定方 ， 值 方和 庭
尊孩 型 来 子 家 潜 挥 细 它 活 性式 对 观 式风 或
从深层次讲，消费和节约是统一的。可是， 家长从字面上理解，遇到具体情景时是有 矛盾的。一个三代同堂的家庭，老人说， 现在天不是太黑，不要开灯。妈妈说，不 开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是 两种有冲突的价值观，孩子容易比较混乱。 所以，孩子的言行不一和我们成人在教育 过程中的价值冲突是有关系的。
现在谈家规家训， 实际上是建立良好 的家庭文化。 其中， 有一些问题需要澄 清和思考。 首先， 传统的家规家训是不 是对人性的束缚？ 今天的家规和古代的含 义是不同的， 应该有新的时代转换。 其 次， 我们谈的家训是否只是针对孩子的， 需要澄清。 我认为对于家规家训， 父母 和孩子 既是制定者，又是执行者和受益者 。
最后，家规家训是否局限在家庭内部。 父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家 规家训就应该带到哪里。从这个意义上 讲，家规建设也是公民道德建设的组成 部分。我们认为家规更多的是培养孩子 良好道德的一种手段，其落脚点是孩子 的习惯养成。
现代的家训家规随意性比较强，不像古 代那么成熟稳定。关键的原因是我们处 在一个社会转型时期，很多概念成人都 是模糊的，都在探索之中。同时，儿童 的成长又是不能等待的。因此，我们在 家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。 比如，消费和节约，前几年，老百姓刚 接受消费拉动经济增长的观念，现在又 提倡节约型 社会。
万 户 千 门
最新传承良好家风主题班会ppt课件
2021/3/12
人能清心寡欲，不惟少忘，且 病亦鲜也。【（清）爱新觉 罗·玄烨《圣祖庭训格言》】 大抵人情慕其所无，厌其所有， 但念此物若我有之，竟亦何用/ 【陆游《放翁家训》】 养身莫善于寡欲。【孟子】 “一粥一饭，当思来之不易。一 丝一缕，应念物力维艰。”《朱 子家训》
2021/3/12
说一说我家的家风
7
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋 政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女 自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不 能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆 由俭来也。""俭以立名，侈以自败"
2
什么是家风？
家风，又称为门风。 指一个家庭的传统风尚或作风。
家庭作为社会的细胞， 家风不仅是民风社风的组成因素， 也是中华民族传统价值观的重要组成部分。
清朝朱用纯的《朱子家训》堪称我国家 风家训的经典。 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。” “既昏便息，关锁门户，必亲自检点。” “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒 念物力维艰。” “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” “自奉必须俭约，宴客切勿流连。” “器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精， 园蔬愈珍馐。”
三、作用机制
（一）穴位的刺激与调节作用
穴位通过经络与脏腑密切相关，不仅有反映各脏腑生理或病理的 机能，同时也是治疗五脏六腑疾病的有效刺激点。运用穴位贴敷 疗法，刺激和作用于体表腧穴相应的皮部，通过经络的传导和调 整，纠正脏腑阴阳的偏盛或偏衰，对五脏六腑的生理功能和病理 状态，产生良好的治疗和凋整作用，从而达到以肤固表，以表托 毒，以经通脏，以穴驱邪和扶正强身的目的。
人能清心寡欲，不惟少忘，且 病亦鲜也。【（清）爱新觉 罗·玄烨《圣祖庭训格言》】 大抵人情慕其所无，厌其所有， 但念此物若我有之，竟亦何用/ 【陆游《放翁家训》】 养身莫善于寡欲。【孟子】 “一粥一饭，当思来之不易。一 丝一缕，应念物力维艰。”《朱 子家训》
2021/3/12
说一说我家的家风
7
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋 政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女 自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不 能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆 由俭来也。""俭以立名，侈以自败"
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什么是家风？
家风，又称为门风。 指一个家庭的传统风尚或作风。
家庭作为社会的细胞， 家风不仅是民风社风的组成因素， 也是中华民族传统价值观的重要组成部分。
清朝朱用纯的《朱子家训》堪称我国家 风家训的经典。 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。” “既昏便息，关锁门户，必亲自检点。” “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒 念物力维艰。” “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” “自奉必须俭约，宴客切勿流连。” “器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精， 园蔬愈珍馐。”
三、作用机制
（一）穴位的刺激与调节作用
穴位通过经络与脏腑密切相关，不仅有反映各脏腑生理或病理的 机能，同时也是治疗五脏六腑疾病的有效刺激点。运用穴位贴敷 疗法，刺激和作用于体表腧穴相应的皮部，通过经络的传导和调 整，纠正脏腑阴阳的偏盛或偏衰，对五脏六腑的生理功能和病理 状态，产生良好的治疗和凋整作用，从而达到以肤固表，以表托 毒，以经通脏，以穴驱邪和扶正强身的目的。
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社会性
家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝 起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、 廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍 存在于家风之中。在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少 数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学 的影响，在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事 小，失节事大”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在 社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想 影响深远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会 性，在社会主流思潮的影响下，家风可能被重新厘定。
“家风是什么？
“家风”又指一种由父母或祖辈提倡并能身 体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成 员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育 形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的 感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体 现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。 家风作为一种精神力量，它既能在思想道德 上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文 明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
导语：
2014年的大年初一，央视“朝闻天下” ——“新春走基层”推出一个特别节目
“家风是什么？”，面对央视记者 提问，每个被采访者仁者见仁、智者见 智。
“家风是什么？
“家风是什么？
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代 相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的 风气。家风是给家中后人树立的价值准则。 家风，是建立在中华文化之根上的集体认同， 是每个个体成长的精神足印；家风，是一个 家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神 风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承，民族的发 展都起到重要影响。
榜样性
比如，司马光著《家范》，就是家族内优秀成 员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追 溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马池官 拜兵部侍郎、天章阁侍制（天章阁属于翰林学 士院，侍制是皇帝的藏书阁顾问。），这样世 代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司马光 成为司马氏一族的代表人物后，撰写《家范》， 系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则，以 及个人修身养性和为人处世之道。至此，《家 范》中的思想便成为了司马氏的家风。
家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是 每个个体成长的精神足印；
家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族 成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到 重要影响。
。;;你是不是像我一在太阳下低头，留着汗水默默辛苦地工作;;;我躺在床上，欣赏歌曲，思绪不由随着歌曲飘飞;;考级在即，吉他课上老师让我们独奏考级的曲子。平日压根没练习的我，心头像被缰绳 勒住了，疯狂地跳动挣扎，一时间差点缓不过气，全身肌肉紧绷，就连头发也蠢蠢欲动。看着别人深情的弹奏，开始时，涓涓的细流随音符;叮咚叮咚;缓缓流出，悦耳动听；高潮时，奔涌的大海同音 符碰撞，闷雷般咆哮，震撼人心；结束时，蘸墨的毛笔跟音符飞扬，笔锋苍劲有力，耐人寻味。轮到我，哆嗦的手脚托不稳吉他，指法错乱，漏洞百出。听不下去的老师打断了我，质问我是否想考级， 要是这样的水平就干脆别考，别浪费时间和财力。我耷拉着脑袋不敢看老
榜样性
再如，山东诸城东武刘氏家族，就是家族优 秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘 氏家族原本乡里布衣，世代为农，是移民到 山东的新家族。刘必显是家中第一个进士， 官拜户部广西司员外郎，晚年辞官归故里， 致力于子孙的教育，立下了“当官清廉、积 德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、 丧事从简”的家训。
二、传统家风特点
传统家பைடு நூலகம்特点
1、榜样性 2、社会性 3、传承性
榜样性
家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有 权威性和典范作用，亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不 是孤立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约 的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些 长辈日久经年的为人处世哲学，也兼顾了社会风潮和公平正义。 这样的族约无论是否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性， 家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续 下去。然而，族约制定后，并不是一成不变的，它可能因为族内 优秀成员的诞生而改变；亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世 的家规、家训。
传承性
“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大 程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面， 这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方 式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世 代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。
目录
一、家风是什么？ 二、传统家风特点 三、新时代家风特点 四、好的家风、家训有哪些？
一、家风是什么？
导语：
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、 家风，俗话说的好：无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈 对后代的希望，对后代的鞭策。也同样体现了中华民族优良的民族之风！
传承好家风家训
【汇报人：xxx 】 【时间：xxx 】
片叶子萎顿着，枝干在夜里泛着青光。你已参天，走进去，细长的绿叶儿轻抚我的面颊，清清凉凉。脚下，已泛起一地月光。我摸着你的干，有些冰冷发硬。你从发芽，经历了多少风风雨雨！你无数 次的被摧残，但你坚持下来了。我的心忽然泛酸。突然，一阵强硬的夜风吹过，叶子扑啦啦的响，枝干岿然不动。;千磨万击还坚韧，任尔东西南北风;，我再次被震撼，竹，我爱你！竹，我心中留下 你的活力，眼中留下你的折而不弯，思想中留下你的刚劲顽强。竹，我赞你，也爱你！唱起那首熟悉的歌作文800字 夏天，太阳向大地批发出热量，热气如同巨浪，豪不留情地冲击人们。本来就无心练习吉他的我，因这逼人的天气，索性丢下吉他，跑向息屏的电脑。;放点音乐吧