故都的秋_5

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故都的秋赏析5篇

故都的秋赏析5篇

《故都的秋赏析》故都的秋赏析(一):郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。

关于其中心,课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定,认为文章将自然界的客观色彩故都的秋色,与作家内心的主观色彩个人的情绪,自然地融化在一齐,全文紧扣清、静、悲凉落笔,以情驭景,以景显情,信手写来,浑然一体,透过对北平秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了向往、眷恋故都的秋的真情,流露了深远的忧思和孤独感,并且,为了增进学生对此的理解,自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景,指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。

其实,郁达夫在文中流露的情感,固然跟当时的背景有关,也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关,还跟中国传统文人的悲秋情结有关,当时的背景因素前已提及,本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。

一、身世命运和性格情趣作家赞美自然风物,抒发情感,其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各有选取侧重而已。

而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色,这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。

作为一篇以真实为内核的散文,《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此构成的性格情趣是紧密相连的。

首先,从身世命运来看。

郁达夫三岁丧父,家道衰贫(《中国大百科全书中国文学》郁达夫条,中国大百科全书出版社86版),之后又经两度婚姻失败(先与结发妻孙荃,后与王映霞。

作者注),再有两次丧子之痛(见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》),此外,郁达夫生活在积贫积弱的旧中国,先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实,亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑(1933年举家由上海移居杭州,过上流连山水的隐居生活,政治上一度表现消沉即由此而来。

作者注),最后亲历抗日烽火,在南洋为日本宪兵秘密杀害。

这样的一生,是悲凉的。

其次,从性格情趣来看,他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格,从而影响着他在创作上的情趣倾向。

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析《故都的秋》秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近十余年了。

在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。

故都的秋故都的秋课文原文

故都的秋故都的秋课文原文

故都的秋-故都的秋课文原文秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的;但草木雕得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,浑浑沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开,半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近十余年了。

在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

故都的秋象花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直象是家家户户都养在家里的家虫。

故都的秋原文

故都的秋原文

故都的秋之答禄夫天创作郁达夫秋天,无论在什么处所的秋天,总是好的;可是啊,南国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉.我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不外想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味.江南,秋固然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,而且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足.秋其实不是名花,也其实不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是分歧适的.不逢南国之秋,已将近十余年了.在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,垂钓台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看获得很高很高的碧绿的天色,听获得青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意.说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下.最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬.南国的槐树,也是一种能便人联想起秋来的点辍.像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地.脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下而且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,年夜约也就在这些深沉的处所.秋蝉的衰弱的残声,更是南国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么处所,都听得见它们的啼唱.在南方是非要上郊外或山上去才听获得的.这秋蝉的嘶叫,在南方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫.还有秋雨哩,南方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样.在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了.一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了,着着很厚的青布单衣或夹袄的都会闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着地说:“唉,天可真凉了-----”(这了字念得很高,拖得很长.)“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”南方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好.南方的果树,到秋天,也是一种奇景.第一是枣子树,屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它城市一株株地长年夜起来.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,南方即是沙尘灰土的世界,只有这枣子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是南国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days.有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废的色彩,所以中国的诗文里,赞颂秋的文字的特另外多.但外国的诗人,又何尝否则?我虽则外国诗文念的未几,也不想开出帐来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多并于秋的歌颂和哀号.各著名的年夜诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部份.写得最超卓而最有味.足见有感觉的植物,有情趣的人类,对秋,总是一样地特别能引起深沉,幽远、严厉、萧索的感触来的.不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定能感到一种不能自己的深情,秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不外在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋和关系特别深了,可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在南方,才感受得究竟.南国之秋,固然也是有它的特异的处所的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永.比起南国的秋来,正像是黄河之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与年夜蟹,黄犬之与骆驼.秋天,这南国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头.。

故都的秋郁达夫原文及赏析

故都的秋郁达夫原文及赏析

故都的秋郁达夫原⽂及赏析故都的“秋”,其实是郁达夫的“秋”,是表现了他主观感情、审美取向、⽂学⽓质和⼈⽣态度的“秋”。

本⽂的悲凉美感,跟传统的悲秋情结有关,跟作者的⾝世性格有关,跟作品的创作背景也有关。

郁达夫《故都的秋》的全⽂秋天,⽆论在什么地⽅的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千⾥,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝⼀尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的,但草⽊凋得慢,空⽓来得润,天的颜⾊显得淡,并且⼜时常多⾬⽽少风;⼀个⼈夹在苏州上海杭州,或厦门⾹港⼴州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到⼀点点清凉,秋的味,秋的⾊,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到⼗⾜。

秋并不是名花,也并不是美酒,那⼀种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近⼗余年了。

在南⽅每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西⼭的⾍唱,⽟泉的夜⽉,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧,就是在皇城⼈海之中,租⼈家⼀椽破屋来住着,早晨起来,泡⼀碗浓茶,向院⼦⼀坐,你也能看得到很⾼很⾼的碧绿的天⾊,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着⼀丝⼀丝漏下来的⽇光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵⽜花(朝荣)的蓝朵,⾃然⽽然地也能够感觉到⼗分的秋意。

说到了牵⽜花,我以为以蓝⾊或⽩⾊者为佳,紫⿊⾊次之,淡红⾊最下。

最好,还要在牵⽜花底,叫长着⼏根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是⼀种能使⼈联想起秋来的点缀。

像花⽽⼜不是花的那⼀种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声⾳也没有,⽓味也没有,只能感出⼀点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下⼀阵扫后,灰⼟上留下来的⼀条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,⼜觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点⼉落寞,古⼈所说的梧桐⼀叶⽽天下知秋的遥想,⼤约也就在这些深沉的地⽅。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋⼦⼜低,所以⽆论在什么地⽅,都听得见它们的啼唱。

故都的秋赏析5篇

故都的秋赏析5篇

《故都的秋赏析》故都的秋赏析(一):郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。

关于其中心,课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定,认为文章将自然界的客观色彩故都的秋色,与作家内心的主观色彩个人的情绪,自然地融化在一齐,全文紧扣清、静、悲凉落笔,以情驭景,以景显情,信手写来,浑然一体,透过对北平秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了向往、眷恋故都的秋的真情,流露了深远的忧思和孤独感,并且,为了增进学生对此的理解,自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景,指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。

其实,郁达夫在文中流露的情感,固然跟当时的背景有关,也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关,还跟中国传统文人的悲秋情结有关,当时的背景因素前已提及,本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。

一、身世命运和性格情趣作家赞美自然风物,抒发情感,其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各有选取侧重而已。

而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色,这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。

作为一篇以真实为内核的散文,《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此构成的性格情趣是紧密相连的。

首先,从身世命运来看。

郁达夫三岁丧父,家道衰贫(《中国大百科全书中国文学》郁达夫条,中国大百科全书出版社86版),之后又经两度婚姻失败(先与结发妻孙荃,后与王映霞。

作者注),再有两次丧子之痛(见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》),此外,郁达夫生活在积贫积弱的旧中国,先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实,亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑(1933年举家由上海移居杭州,过上流连山水的隐居生活,政治上一度表现消沉即由此而来。

作者注),最后亲历抗日烽火,在南洋为日本宪兵秘密杀害。

这样的一生,是悲凉的。

其次,从性格情趣来看,他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格,从而影响着他在创作上的情趣倾向。

故都的秋赏析5篇完整版

故都的秋赏析5篇完整版

《故都的秋赏析》故都的秋赏析(一):郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼顾、情形交融的好散文。

对于此中心,课文自读提示和教参都作了明确的剖析和界定,认为文章将自然界的客观色彩故都的秋景,与作家内心的主观色彩个人的情绪,自然地消融在一齐,全文紧扣清、静、悲凉落笔,以情驭景,以景显情,信手写来,水乳交融,透过对北平秋景的描述,赞叹了故都的自然风光,抒发了神往、依恋故都的秋的真情,表露了深远的忧思和孤单感,并且,为了增进学生对此的理解,自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景,指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。

其实,郁达夫在文中表露的感情,诚然跟当时的背景相关,也跟作家一世的出身命运和性格情味相关,还跟中国传统文人的悲秋情结相关,当时的背景要素前已说起,本文即就后两点作些增补性的联想与阐释。

一、出身命运和性格情味作家赞叹自然风光,抒发感情,其风格不过是热忱高亢、平和淡远和愁闷低落三者之中各有选用重视而已。

而郁达夫恰恰持最后一种心态来描述故都秋景,这和他的出身命运以及性格情味是分不开的。

作为一篇以真切为内核的散文,《故都的秋》所反应的这类安静悲凉心境和郁达夫一世的出身命运以及由此构成的性格情味是密切相连的。

第一,从出身命运来看。

郁达夫三岁丧父,家道衰贫(《中国大百科全书中国文学》郁达夫条,中国大百科全书第一版社 86 版),以后又经两度婚姻失败(先与结发妻孙荃,后与王映霞。

作者注),再有两次丧子之痛(见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》),别的,郁达夫生活在积贫积弱的旧中国,先后目击了晚清腐败、军阀盘据的社会现实,亲身经受了蒋介石政府白色恐惧的威慑(1933 年全家由上海移居杭州,过上流连山川的隐居生活,政治上一度表现低沉即由此而来。

作者注),最后亲历抗日战火,在南洋为日本宪兵奥密杀戮。

这样的一世,是悲凉的。

其次,从性格情味来看,他的出身命运在很大程度上决定了其悲伤压迫的性格,进而影响着他在创作上的情味偏向。

故都的秋原文

故都的秋原文

故都的秋郁达夫秋天,无论在什么地方的秋天,老是好的;可是啊,南国的秋,却特殊地来得清,来得静,来得悲惨.我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的来由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味.江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的色彩显得淡,并且又时常多雨而少风;一小我夹在姑苏上海杭州,或厦门喷鼻港广州的市平易近中央,混混沌沌地曩昔,只能认为一点点清冷,秋的味,秋的色,秋的意境与姿势,总看不饱,尝不透,赏玩不到实足.秋其实不是名花,也其实不是琼浆,那一种半开.半醉的状况,在领略秋的进程上,是不合适的.不逢南国之秋,已快要十余年了.在南边每年到了秋天,总要想起欢然亭的芦花,垂纶台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,凌晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到彼苍下驯鸽的飞声.从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,天然而然地也可以或许感到到十分的秋意.说到了牵牛花,我认为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下.最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作衬托.南国的槐树,也是一种能便人联想起秋来的点辍.像花而又不是花的那一种落蕊,凌晨起来,会铺得满地.脚踏上去,声音也没有,气息也没有,只能感出一点点极微细极柔嫩的触觉.扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既认为细腻,又认为安闲,潜意识下并且还认为有点儿落寞,前人所说的梧桐一叶而世界知秋的遥想,大约也就在这些深邃深挚的地方.秋蝉的虚弱的残声,更是南国的特产,因为北平处处全长着树,房子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱.在南边长短要上郊外或山上去才听得到的.这秋蝉的嘶叫,在南边可和蟋蟀耗子一样,的确像是家家户户都养在家里的家虫.还有秋雨哩,南边的秋雨,也似乎比南边的下得奇,下得有味,下得更像样.在灰沉沉的天底下,忽而来一阵冷风,便息列索落地下起雨来了.一层雨过,云逐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了,着着很厚的青布单衣或夹袄的都会闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,碰见熟人,便会用了迟缓安闲的音调,微叹着互答着地说:“唉,天可真凉了-----”(这了字念得很高,拖得很长.)“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”南边人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好.南边的果树,到秋天,也是一种奇景.第一是枣子树,屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都邑一株株地长大起来.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小卵形的细叶中央,显出淡绿微黄的色彩的时刻,恰是秋的全盛时代,等枣树叶落,枣子红完,西冬风就要起来了,南边等于沙尘灰土的世界,只有这枣子.柿子.葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是南国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days.有些批驳家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓重的颓丧的色彩,所以中国的诗文里,赞扬秋的文字的特此外多.但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念的不久不多,也不想开出帐来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或列国的诗文的Anthology来,总可以或许看到很多并于秋的歌唱和哀号.各有名的大诗人的长篇田园诗或四时诗里,也总以关于秋的部分.写得最一般而最有味.足见有感到的动物,有情趣的人类,对于秋,老是一样地特殊能引起深邃深挚,幽远.严格.萧索的感想来的.不单是诗人,就是被封闭在缧绁里的囚犯,到了秋天,我想也必定能认为一种不克不及本身的蜜意,秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶层的差别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很广泛的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就认为中国的文人,与秋和关系特殊深了,可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在南边,才感触感染得到底.南国之秋,当然也是有它的特异的地方的,比方廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永.比起南国的秋来,正像是黄河之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼.秋天,这南国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头.。

故都的秋原文

故都的秋原文

故都的秋之樊仲川亿创作郁达夫秋天, 无论在什么处所的秋天, 总是好的;可是啊, 南国的秋, 却特别地来得清, 来得静, 来得悲凉.我的不远千里, 要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不外想饱尝一尝这“秋”, 这故都的秋味.江南, 秋固然也是有的, 但草木凋得慢, 空气来得润, 天的颜色显得淡, 而且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州, 或厦门香港广州的市民中间, 混混沌沌地过去, 只能感到一点点清凉, 秋的味, 秋的色, 秋的意境与姿态, 总看不饱, 尝不透, 赏玩不到十足.秋其实不是名花, 也其实不是美酒, 那一种半开、半醉的状态, 在领略秋的过程上, 是分歧适的.不逢南国之秋, 已将近十余年了.在南方每年到了秋天, 总要想起陶然亭的芦花, 垂钓台的柳影, 西山的虫唱, 玉泉的夜月, 潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去吧, 就是在皇城人海之中, 租人家一椽破屋来住着, 早晨起来, 泡一碗浓茶, 向院子一坐, 你也能看获得很高很高的碧绿的天色, 听获得青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底, 朝东细数着一丝一丝漏下来的日光, 或在破壁腰中, 静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵, 自然而然地也能够感觉到十分的秋意.说到了牵牛花, 我以为以蓝色或白色者为佳, 紫黑色次之, 淡红色最下.最好, 还要在牵牛花底, 教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草, 使作陪衬.南国的槐树, 也是一种能便人联想起秋来的点辍.像花而又不是花的那一种落蕊, 早晨起来, 会铺得满地.脚踏上去, 声音也没有, 气味也没有, 只能感出一点点极微细极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后, 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹, 看起来既觉得细腻, 又觉得清闲, 潜意识下而且还觉得有点儿落寞, 古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 年夜约也就在这些深沉的处所.秋蝉的衰弱的残声, 更是南国的特产, 因为北平处处全长着树, 屋子又低, 所以无论在什么处所, 都听得见它们的啼唱.在南方是非要上郊外或山上去才听获得的.这秋蝉的嘶叫, 在南方可和蟋蟀耗子一样, 简直像是家家户户都养在家里的家虫.还有秋雨哩, 南方的秋雨, 也似乎比南方的下得奇, 下得有味, 下得更像样.在灰沉沉的天底下, 忽而来一阵凉风, 便息列索落地下起雨来了.一层雨过, 云渐渐地卷向了西去, 天又晴了, 太阳又露出脸来了, 着着很厚的青布单衣或夹袄的都会闲人, 咬着烟管, 在雨后的斜桥影里, 上桥头树底下去一立, 遇见熟人, 便会用了缓慢悠闲的声调, 微叹着互答着地说:“唉, 天可真凉了-----”(这了字念得很高, 拖得很长.)“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”南方人念阵字, 总老像是层字, 平平仄仄起来, 这念错的歧韵, 倒来得正好.南方的果树, 到秋天, 也是一种奇景.第一是枣子树, 屋角, 墙头, 茅房边上, 灶房门口, 它城市一株株地长年夜起来.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿, 在小椭圆形的细叶中间, 显出淡绿微黄的颜色的时候, 正是秋的全盛时期, 等枣树叶落, 枣子红完, 西北风就要起来了, 南方即是沙尘灰土的世界, 只有这枣子、柿子、葡萄, 成熟到八九分的七八月之交, 是南国的清秋的佳日, 是一年之中最好也没有的Golden Days.有些批评家说, 中国的文人学士, 尤其是诗人, 都带着很浓厚的颓废的色彩, 所以中国的诗文里, 赞颂秋的文字的特另外多.但外国的诗人, 又何尝否则?我虽则外国诗文念的未几, 也不想开出帐来, 做一篇秋的诗歌散文钞, 但你若去一翻英德法意等诗人的集子, 或各国的诗文的Anthology来, 总能够看到许多并于秋的歌颂和哀号.各著名的年夜诗人的长篇田园诗或四季诗里, 也总以关于秋的部份.写得最超卓而最有味.足见有感觉的植物, 有情趣的人类, 对秋, 总是一样地特别能引起深沉, 幽远、严厉、萧索的感触来的.不单是诗人, 就是被关闭在牢狱里的囚犯, 到了秋天, 我想也一定能感到一种不能自己的深情, 秋之于人, 何尝有国别, 更何尝有人种阶级的区别呢?不外在中国, 文字里有一个“秋士”的成语, 读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等, 就觉得中国的文人, 与秋和关系特别深了, 可是这秋的深味, 尤其是中国的秋的深味, 非要在南方, 才感受得究竟.南国之秋, 固然也是有它的特异的处所的, 比如廿四桥的明月, 钱塘江的秋潮, 普陀山的凉雾, 荔枝湾的残荷等等, 可是色彩不浓, 回味不永.比起南国的秋来, 正像是黄河之与白干, 稀饭之与馍馍, 鲈鱼之与年夜蟹, 黄犬之与骆驼.秋天, 这南国的秋天, 若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头.。

故都的秋高中课文原文

故都的秋高中课文原文

故都的秋高中课文原文《故都的秋》郁达夫原文如下:秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的;但草木雕得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,浑浑沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开,半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近十余年了。

在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

象花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直象是家家户户都养在家里的家虫。

故都的秋赏析5篇完美版

故都的秋赏析5篇完美版

《故都的秋赏析》故都的秋赏析(一):郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。

关于其中心,课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定,认为文章将自然界的客观色彩故都的秋色,与作家内心的主观色彩个人的情绪,自然地融化在一齐,全文紧扣清、静、悲凉落笔,以情驭景,以景显情,信手写来,浑然一体,透过对北平秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了向往、眷恋故都的秋的真情,流露了深远的忧思和孤独感,并且,为了增进学生对此的理解,自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景,指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。

其实,郁达夫在文中流露的情感,固然跟当时的背景有关,也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关,还跟中国传统文人的悲秋情结有关,当时的背景因素前已提及,本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。

一、身世命运和性格情趣作家赞美自然风物,抒发情感,其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各有选取侧重而已。

而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色,这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。

作为一篇以真实为内核的散文,《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此构成的性格情趣是紧密相连的。

首先,从身世命运来看。

郁达夫三岁丧父,家道衰贫(《中国大百科全书中国文学》郁达夫条,中国大百科全书出版社86版),之后又经两度婚姻失败(先与结发妻孙荃,后与王映霞。

作者注),再有两次丧子之痛(见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》),此外,郁达夫生活在积贫积弱的旧中国,先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实,亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑(1933年举家由上海移居杭州,过上流连山水的隐居生活,政治上一度表现消沉即由此而来。

作者注),最后亲历抗日烽火,在南洋为日本宪兵秘密杀害。

这样的一生,是悲凉的。

其次,从性格情趣来看,他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格,从而影响着他在创作上的情趣倾向。

《故都的秋》田姣 5

《故都的秋》田姣 5

提问:这一段文字写了 哪些视觉上的景物, 这些景物有何特点?
文章表现秋景色彩的词有:蓝、 白、青、淡红、紫黑、碧绿、淡 绿微黄等。还有灰,“灰蒙蒙的 天底下”。 这些表现秋景色彩的词都偏重 于冷色调,表现了作者心中孤独、 冷清、悲凉的心情。
看得到……碧绿的天色, (境的宁静) 听得到驯鸽的飞声 细数着……日光
以情驭景 画面
清、
静、 秋声
悲凉 秋味
悠闲惬意 热爱 悲凉
秋色
冷色调 冷清
以声衬静 反衬
小院秋晨图 碧空蓝朵黄草 驯鸽飞声 秋槐落蕊图 秋蝉残声图 秋雨话凉图 秋日异果图 青布单衣 淡绿微黄 的枣 白中带黄 的落蕊 扫帚声 秋蝉衰弱 残声 风雨声人声
欣喜 寂寞 悲凉 深远忧思 寂寞冷落悲凉 向往悠闲生活
写作背景
• 从1921年9月到1933年3月, 郁达夫曾用相当 大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民
党白色恐怖的威胁等原因,他从1933 年4月由上海
避居杭州,1936 年2月,离开杭州赴福州,这段时
间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安
逸的生活,并花了许多时间到处游山玩水,写了大 量的寄情山水,排遣郁闷的游记散文。1934年7月
下课啦!
《故都的秋》"形"是什么?"神"是什么?" 形"与"神"的结合点是什么?
• 本文的“形”是故都的自然风 物,具体说就是那五幅秋色图 。“神”是赞美故都的自然风 物,抒发向往、眷恋故都之秋 的真情,流露出深远的忧思和 孤独感。“结合点”是“清” 、“静”、“悲凉”。
文章题目“故都的秋”能否改成“北平的 秋”
写触觉也突出了北国 之秋的清、静、悲凉

郁达夫《故都的秋》原文

郁达夫《故都的秋》原文

郁达夫《故都的秋》原文故都的秋郁达夫秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近十余年了。

在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是一种能便人联想起秋来的点辍。

像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。

故都的秋原文

故都的秋原文

故都的秋之南宫帮珍创作郁达夫秋天, 无论在什么处所的秋天, 总是好的;可是啊, 南国的秋, 却特别地来得清, 来得静, 来得悲凉.我的不远千里, 要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不外想饱尝一尝这“秋”, 这故都的秋味.江南, 秋固然也是有的, 但草木凋得慢, 空气来得润, 天的颜色显得淡, 而且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州, 或厦门香港广州的市民中间, 混混沌沌地过去, 只能感到一点点清凉, 秋的味, 秋的色, 秋的意境与姿态, 总看不饱, 尝不透, 赏玩不到十足.秋其实不是名花, 也其实不是美酒, 那一种半开、半醉的状态, 在领略秋的过程上, 是分歧适的.不逢南国之秋, 已将近十余年了.在南方每年到了秋天, 总要想起陶然亭的芦花, 垂钓台的柳影, 西山的虫唱, 玉泉的夜月, 潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去吧, 就是在皇城人海之中, 租人家一椽破屋来住着, 早晨起来, 泡一碗浓茶, 向院子一坐, 你也能看获得很高很高的碧绿的天色, 听获得青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底, 朝东细数着一丝一丝漏下来的日光, 或在破壁腰中, 静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵, 自然而然地也能够感觉到十分的秋意.说到了牵牛花, 我以为以蓝色或白色者为佳, 紫黑色次之, 淡红色最下.最好, 还要在牵牛花底, 教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草, 使作陪衬.南国的槐树, 也是一种能便人联想起秋来的点辍.像花而又不是花的那一种落蕊, 早晨起来, 会铺得满地.脚踏上去, 声音也没有, 气味也没有, 只能感出一点点极微细极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后, 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹, 看起来既觉得细腻, 又觉得清闲, 潜意识下而且还觉得有点儿落寞, 古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 年夜约也就在这些深沉的处所.秋蝉的衰弱的残声, 更是南国的特产, 因为北平处处全长着树, 屋子又低, 所以无论在什么处所, 都听得见它们的啼唱.在南方是非要上郊外或山上去才听获得的.这秋蝉的嘶叫, 在南方可和蟋蟀耗子一样, 简直像是家家户户都养在家里的家虫.还有秋雨哩, 南方的秋雨, 也似乎比南方的下得奇, 下得有味, 下得更像样.在灰沉沉的天底下, 忽而来一阵凉风, 便息列索落地下起雨来了.一层雨过, 云渐渐地卷向了西去, 天又晴了, 太阳又露出脸来了, 着着很厚的青布单衣或夹袄的都会闲人, 咬着烟管, 在雨后的斜桥影里, 上桥头树底下去一立, 遇见熟人, 便会用了缓慢悠闲的声调, 微叹着互答着地说:“唉, 天可真凉了-----”(这了字念得很高, 拖得很长.)“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”南方人念阵字, 总老像是层字, 平平仄仄起来, 这念错的歧韵, 倒来得正好.南方的果树, 到秋天, 也是一种奇景.第一是枣子树, 屋角, 墙头, 茅房边上, 灶房门口, 它城市一株株地长年夜起来.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿, 在小椭圆形的细叶中间, 显出淡绿微黄的颜色的时候, 正是秋的全盛时期, 等枣树叶落, 枣子红完, 西北风就要起来了, 南方即是沙尘灰土的世界, 只有这枣子、柿子、葡萄, 成熟到八九分的七八月之交, 是南国的清秋的佳日, 是一年之中最好也没有的Golden Days.有些批评家说, 中国的文人学士, 尤其是诗人, 都带着很浓厚的颓废的色彩, 所以中国的诗文里, 赞颂秋的文字的特另外多.但外国的诗人, 又何尝否则?我虽则外国诗文念的未几, 也不想开出帐来, 做一篇秋的诗歌散文钞, 但你若去一翻英德法意等诗人的集子, 或各国的诗文的Anthology来, 总能够看到许多并于秋的歌颂和哀号.各著名的年夜诗人的长篇田园诗或四季诗里, 也总以关于秋的部份.写得最超卓而最有味.足见有感觉的植物, 有情趣的人类, 对秋, 总是一样地特别能引起深沉, 幽远、严厉、萧索的感触来的.不单是诗人, 就是被关闭在牢狱里的囚犯, 到了秋天, 我想也一定能感到一种不能自己的深情, 秋之于人, 何尝有国别, 更何尝有人种阶级的区别呢?不外在中国, 文字里有一个“秋士”的成语, 读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等, 就觉得中国的文人, 与秋和关系特别深了, 可是这秋的深味, 尤其是中国的秋的深味, 非要在南方, 才感受得究竟.南国之秋, 固然也是有它的特异的处所的, 比如廿四桥的明月, 钱塘江的秋潮, 普陀山的凉雾, 荔枝湾的残荷等等, 可是色彩不浓, 回味不永.比起南国的秋来, 正像是黄河之与白干, 稀饭之与馍馍, 鲈鱼之与年夜蟹, 黄犬之与骆驼.秋天, 这南国的秋天, 若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头.。

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析

郁达夫散文《故都的秋》原文赏析《故都的秋》秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。

我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。

江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

不逢北国之秋,已将近十余年了。

在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。

故都的秋的五幅画面

故都的秋的五幅画面

故都的秋的五幅画面
《故都的秋》描写的五幅画面分别是:庭院秋景图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日盛果图。

故都的秋中秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果.作者运用故都的秋这五幅画面表现了故都之秋的清、静、悲凉的特点,抒发对故都之秋的眷恋和热爱之情,以及表现出自身内心的孤独、落寞、无奈。

《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。

全文1500多字,运用了42个秋字来润色北国之秋的“清”“静”和“悲凉”,也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

本文的悲凉美感,跟传统的悲秋情结有关,跟作者的身世性格有关,跟作品的创作背景也有关。

《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。

1927年4月12日蒋介石发动“四·一二”反革命政变。

1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。

郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁,1933年4月,他由上海迁居到杭州。

1934年7月,郁达夫从杭州经青岛去北平(今北京),再次饱尝了故都的“秋味”,并写下该文。

《故都的秋》全文1500多字,运用了42个秋字来润色北国之秋的“清”“静”和“悲凉”,也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

故都的“秋”,其实是郁达夫的“秋”,是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。

本文的悲凉美感,跟传统的悲秋情结有关,跟作者的身世性格有关,跟作品的创作背景也有关。

故都的秋五处景物描写

故都的秋五处景物描写

故都的秋五处景物描写故都的秋五处景物描写如下:1. 秋雨话凉图“在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息息索索地下起雨来了。

一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了。

”“在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。

”“从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

”“说到牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。

最好,还要在牵牛花底,长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

”2. 秋槐落蕊图“北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

”“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞。

”3. 秋蝉残鸣图“秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

”“它们可曾为萧瑟的秋风所动容?它们可曾被呼啸的狂风所惊扰?然而我知道它们都已为北方的特有的秋声所包裹。

”4. 秋日斜照图“在秋天,水和蓝天一样的清凉。

天上微微有些白云,水上微微有些波皱。

天水之间,全是清明;温暖的空气,带着一点桂花的香味。

”“南国之秋的确是秋高气爽、天高云淡、风轻月明的,然其转瞬即逝、无法驻足的特性也常常让人难以捉摸、流连忘返。

”5. 秋果胜景图“西山的沙果、梨、小白梨等,都带些淡淡的秋色。

这样色彩和芬芳的秋的全副姿态,都装点在屋头和树枝头。

秋的美处与实质都不必刻意去寻求了。

一抬头就可从屋檐上望见。

”“果树慢慢成熟。

晚秋时节几乎无望收获果实的人们往往会在日暮时分出其不意地收获到一颗颗果实在枝头摇曳着、炫耀着。

故都的秋五个秋景图解析

故都的秋五个秋景图解析

故都的秋五个秋景图解析
《故都的秋》描写了五幅秋景图:庭院秋景图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日盛果图。

秋晨小院图
芦花(清白),柳影(斑驳),虫唱(寂寥),夜月(残缺),钟声(寂寥),浓茶(苦中带些悲伤),破屋(陈旧,沧桑),蓝色、白色的牵牛花(给人冷清之感,可从色系来看)秋槐落蕊图
早晨起来,会铺的满地。

(视觉,给人寂静之感)
脚踏上去,声音也没有……柔软的触觉。

(听觉、嗅觉、视觉突出了秋的清静,给人清静的感觉)
秋蝉残鸣图
秋蝉(象征着忧愁,哀怨。

)嘶叫(秋蝉声嘶力竭发出最后的哀鸣,一种生命到极限的悲凉)
秋雨话凉图
“唉,天可凉了……一层秋雨一层凉啦!”(它触动了作者内心隐秘的伤痛,天气转凉,一年将尽,人到中年,光阴几何,尘满面,鬓如霜,但人还在飘零之中,字里行间透出的那种沧桑,那种凄凉,那种无奈。


秋日胜果图
屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,(生长于角落,给人凄凉之感。

)。

故都的秋第5段的段意

故都的秋第5段的段意

第五段是总括,描绘了一幅对着牵牛花品茶,聆听驯鸽的飞声,观赏一丝丝的日光和高远的天色的画面。

北国秋天的清静、淡泊表现得淋漓尽致,也和上文江南的秋形成了对比,更好地抒发了作者对北方的秋的喜爱的情感。

描绘北国之秋具体的意象:槐树、蝉声、秋雨、果树,这些只属于秋的意象顿时在读者心中勾勒出北国秋天的画面。

槐树落蕊铺了满地,扫过之后留下淡淡的细纹,细腻、清闲,却有一丝落寞。

秋蝉衰弱的鸣声伴着息列索落的秋雨,太阳重新露出脸来,着着青布单衣叼着烟管的人们在雨后斜桥影中交谈。

果树结了一颗颗果子,果实在树叶间显出淡绿微黄的颜色。

这些都是北方的秋独有的景物。

作者运用细腻的描写来体现,足以看出他情感的浓郁与深厚。

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故都的秋导读:教学目标1、了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特点。

2、体会作者在秋景中所寄托的感情。

3、联系文中所写的五幅秋景图,进一步掌握散文稿“形”与“神”的关系。

4、根据自己的主观色彩,有意识地选择几处景物,写几个片段。

教学重点1、本文写故都的秋天,为何不详写故都秋天的著名风景?2、本文题为“故都的秋”,文中却多次提到南国之秋,为什么?教学过程一、题解“故”字,饱藏着眷念热爱故都之情。

“秋”揭示了本文的描写角度。

全题点出地点和节令,洗练含情。

很值得品味。

“故都”表明描写的地点,含有深切的眷念之意,“秋”字确定描写的内容,题目明确而又深沉。

文章将自然的“客观色彩”——故都的秋色,与作家内心的“主观色彩”——个人心情,自然地融化在一起,秋中有情的眷念,情中有秋的落寞。

“北国的秋,却特别地来得清、来得静,来得悲凉”,全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔,以情取景,以景显情,信手写来情景浑然一体。

二、作者及时代背景郁达夫(1896—1945),现代作家。

浙江省富阳县人。

1913年留学日本,曾广泛涉猎外国文学,深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。

1922年回国,从事文学创作活动,与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”,并曾在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。

1930年参加中国左翼作家联盟。

抗日战争爆发后,赴武汉投入抗日救亡运动,并到新加坡积极宣传抗日。

后流亡到苏门答腊。

1945年9月被日本宪兵秘密杀害。

主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一个弱女子》《茫茫夜》等,在不同程度上揭露了旧社会的罪恶,向封建道德大胆挑战,有一定的积极意义。

但也带有颓废情绪。

散文以游记著称,情景交融,文笔优美,自成一家。

出版有《达夫全集》《达夫散文集》《达夫游记》《达夫日记》《郁达夫选集》等。

从1921年9月至1933年3月,郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。

由于国民党白色恐怖的威胁等原因,郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州,1936年2月离杭赴福州,在杭州居住了近三年。

在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安逸的生活,并花了许多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。

在游山玩水的过程中,写了许多游记,这是他在这段时期创作的主要收获,为我国现代游记的发展作出了贡献。

1934年7月,郁达夫不远千里从杭州经青岛云北平,再次饱尝了故都的秋“味”,并写下了优美的散文——《故都的秋》。

本文写于1934年8月。

1933年至1936年,作者受白色恐怖的威胁,从上海迁居杭州。

“撤退到隐逸恬恬的山水之间,思想苦闷,创作枯淡”。

他过着一种闲散安逸的生活。

学习这篇课文,“要理解作者当时的处境,认识作者渗透在作品中的那种思想感情的合理性。

”正确地认识作者通过描写“故都的秋”所表现出来的复杂的感情。

文旨:文章通过对故都的秋的洗练、优美的描写,赞美了故都秋色的特有的美,勾勒了故都之秋的清、静又带有悲凉的情景,抒发了作者眷念、热爱故都的真挚感情,从中也流露出作者忧虑、冷落的情怀。

三、课文结构(指导学生作疏理全文结构的训练)先依据练习的框架,作自读。

然后逐层提示如下:全文分三个部分:第一部分:总起(第1、2自然段)1、写故都秋之感。

清、静、悲凉令人向往。

2、写江南秋之感。

秋味不浓不让人满足。

第二部分:分写(第3—12自然段)秋晨天空、秋之牵牛花槐树落蕊而知秋乡国有异,悲秋之感却同。

记叙秋蝉残鸣而报秋议论秋雨淋人人知秋故都之秋,有它的特别之处。

枣树秋色之奇观第三部分:总括(第13、14自然段)南国之秋,色味不如北国之秋浓。

故都之秋,我减少寿命也要留住。

四、组织学生讨论几个问题。

1、作者为什么在文中多次写到南国之秋呢?明确:写南国之秋,是为了南北对比,以“南”衬“北”。

作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”,以这秋的深味在南方“尝不透”,来同非要在北方“才感受得到底”作对比,这样南北对比、衬托,突出了故都的秋感人至深。

2、本文的“形”是什么?“神”是什么?“形”与“神”的结合点是什么?明确:本文的“形”是故都的自然风物,具体说就是那五幅秋色图。

“神”是赞美故都的自然风物,抒发向往、眷念故都之秋的真情,流露出深远的忧思和孤独感。

“结合点”是“清”“静”“悲凉”。

3、文章描绘了五幅秋色图之后,一大段议论,这段议论的作用是什么?明确:从记叙到议论,这是从“形”到“神”的深化过程。

这段议论,在前面记叙的基础上,从理喻的角度,进一步赞颂秋,赞颂北国之秋。

4、如何理解文章结尾的一段话?明确:秋色是这样的好,祖国的美景是这样的可爱,联系当时国家山河破碎、内交外困的现实,作者为了保住祖国美好的东西,“愿把寿命的三分之二折去”,不仅抒发了赞美、眷念故都自然风物的真情,也表现出了深沉的爱国之情。

5、文章是怎样将自然的“客观色彩”——故都的秋色与作家内心的“主观色彩”——个人的心情,自然地融化在一起的?举例说明。

明确:第三自然段,只是在生活的底片上对自然风物稍加点染,把它自然地再现出来,碧绿辽阔的天空,作了画背景;地面上,爬着五颜六色的牵牛花;天地之间,间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽,点缀在一大片的空白中,显得疏密得体,浓淡相宜。

坐在院子里的人,手捧浓茶,举头望碧空,俯身看牵牛,耳边不时传来驯鸽的飞声。

这里静中有动,绘声绘色,自然界的“客观色彩”,故都之秋的质朴美和原始美完全溶合在画面之中。

但是,画面上笼上了一层作家内心的主观感情色彩。

“租人家一椽破屋来住着”,“在破壁腰中,静对着”“牵牛药的蓝朵”,而且认为牵牛花是“蓝色或白色为最佳,紫黑色次之,淡红者最下”,可见作家内心的孤独、冷静与淡淡的悲凉。

画面中底色都是青蓝灰白等“冷色”,“驯鸽的飞声”反衬出秋晨的寂静。

由此可见,这段文字能将自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的主观色彩——个人心情,自然地融化在一起,“情”与“景”达到完善的交融与统一。

6、文中写“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉的衰弱的残声”“息列索落”的雨声,“缓慢悠闲”的人声,同样能给人幽静的感觉,这是什么原因?明确:这是运用了衬托的手法,以动衬静,以有声衬无声,“青天下驯鸽的飞声”……等等,都是细小的声音,能听到这些细小的声音,就能给人以幽静的感觉,说明这个地方寂静无声。

五、鉴赏要点1、以情驭景,以景显情,情景交融,浑然一体。

作者身处在社会环境,使他内心投下了忧虑和冷落的阴影,他追求“清”“静”,并笼罩着淡淡的“悲凉”。

正因为这样,他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态,自然也就笼罩着池一层主观感情色彩。

文章不写富有“暖色”和香山红叶,也不写游人如织的园;而写作者“租人家一椽破屋住着”,“在破壁腰中,静对着蓝色的牵牛花。

”但是,“故都的秋”,又并没有因为作家的主观感情而受到扭曲,失却了它固有的特征。

那牵牛花,那槐树的落蕊,那秋蝉的残声,那秋风秋雨,还有那枣子树,多么逼真,多么清晰!作者只用了廖廖数语略作勾勒,便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

一切景语皆情语,“物”“我”之间完美的交融和统一,显示了作家的卓越的艺术才华,它既是对北平之秋的客观描绘,又是作者当时心情的折光和反射。

2、语言明白晓畅,简洁清丽。

课文不用生僻的词汇,不用拗口的句式,但由于作者的精心的锤练,认真琢磨,细腻清新的叙写里,充满了诗情画意,展现了优美的画面,给人以高度的艺术享受,琅琅上口。

如文中两段对槐树和秋雨后描写:“像花而又不是花的那一种落蕊,……”“在灰沉沉的天底下,……”这两段文字象轻轻飘浮的白云,又像呆咚作响的山泉。

作家用明白如话的语言,在娓娓的叙述之中,创造了无穷的诗意。

这是有动有,有声有色,亦情亦景,字里行间渗透了秋的意味,秋的情调。

3、运用渲染、衬托的手法课文写故都的秋,紧扣“清”“静”“悲凉”,是通过选择的不同景物,以不同的侧面同时加以渲染刻画的。

比如写北国槐树娜一段,渲染了寂静的气氛,突出了“静”。

“扫街的在树影下一阵扫后”几句,给人以清静悠闲的感觉。

“潜意识水并且还觉得有点儿落寞”几句,抒发了悲秋之感,紧扣了“悲凉”。

这些都是运用了衬托的手法,在描写某个事物的时候,用另外的和它相似或相反的事物从旁陪衬烘托,使它更鲜明更突出地显现出来。

文中写到的“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉衰弱的残声”“息列索落”的雨声,“缓慢悠闲”的人声,都是细小的声音,能听到这些细小的声音,人幽静的感觉,说明这个地方寂静。

[板书]感受:清静悲凉对北国之秋的1、总起向往:饱尝、秋味江南之秋看不饱、尝不透、玩不足(对比、衬托)①清晨院中所见的景象②槐树的落蕊绘秋:清、静抒发了赞美、眷念记叙③秋蝉的残声悲凉故都自然风物的真④秋雨话秋凉情,流露出深远的2、分写⑤秋树的奇景忧思和孤独感有情趣的人类,对于秋深议论总是一样地能引起深沉、↓幽远、严厉、萧索的感触化南国之秋的色味比不上北国之秋3、总括(呼应、对比)直抒作者对故都之秋的眷念之情(呼应)感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢。

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