名人评价柳宗元
【课外阅读】柳宗元的人格魅力
【课外阅读】柳宗元的人格魅力柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍山西永济，出生在长安，少有文名，21岁进士及第，一度活跃于唐中叶政治变革舞台。
33岁任礼部员外郎，因参加“永贞革新”失败后被贬为永州司马，10年后迁柳州刺史，47岁便英年早逝。
孙昌武教授评价柳宗元说：“他的品德、意志、人格，他的才华、感情、能力，体现了中华民族传统的价值与良知，具有极大的魅力，成为不朽的榜样。
特别是他后半生，身为流囚，仍奋斗不息，在极其艰难困顿条件下，凭籍自己坚韧的毅力和不懈的努力，实现了人格的一大转变：由政治斗争中怨抑退屈的牺牲者、失败者拼搏而成为思想战线、文学领域的创造者、胜利者，从一个供奉朝廷的官吏，成长为代表一代思想学术和文学创作成就的伟人”（《柳宗元研究文集》序言）。
何谓人格？人格乃人的性格、气质、能力等特征的总和，是一种非凡的精神力量。
品德是人格之本，人格的魅力只有具有高尚品德的人才能真正拥有它。
柳宗元被誉为一代宗师，是我国古代具有人格魅力的杰出代表。
少时陈力希公侯许国不复为身谋理想是人生的路标，是永不枯竭的精神动力。
柳宗元刻苦攻读，自学成才，从小胸怀大志，想干一番利国利民的大事。
年轻时，他怀着“辅时及物”“利安元元”的理想积极投身“永贞革新”，“冲罗陷阱，不知颠踣”。
革新失败，遭贬永州，流言蜚语，刻毒攻讦。
《旧唐书》说他“蹈道不谨，昵比小人，自致流离，遂堕素业。
”而韩愈为他鸣不平：“材不为世用，道不行于时。
”尽管政敌落井下石，自己遭受残酷打击，但他正直倔强，刚正不阿，坚持真理，毫不妥协。
在永州写过《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
”前四句抒发了希望建功立业、以身殉国的抱负，遭遇流落南荒、形同囚犯的处境。
“缧囚终老无馀事，愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
”后四句述说了卜居冉溪、愿学樊重种漆南园以利天下的心志。
在《笼鹰词》中，更是借饱经摧残的苍鹰意象，抒发了冲破牢笼、展翅高飞的宏伟理想！他追求理想，坚韧不拔。
前人对柳宗元的评价
名家评论诗词方面欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。
超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。
苦其危虑心，常使鸣心哀。
投以空旷地，纵横放天才。
山穷与水险，上下极沿洄。
故其于文章，出语多崔嵬。
”翻译：上天生下了柳宗元，只授予他了苦难，超越了以后多次被提拔，因为太好了，被别人排挤。
我为他对国家的忧虑之心感到伤感。
把他放在可以自由发展的地方，他便可以在这片天地之间纵横。
他在天地之间极度凶险的地方游荡。
所以说，他的文章，多位显示不平之气。
感想：柳宗元从小就有当官，治理国家但他在当上官后发现了这个国家政治的黑暗，于是就想着改革，但是，他失败了。
在革新失败后，他被贬到了永州，于是就有了些许不平之气。
宋人严羽：“唐人惟子厚深得骚学。
”翻译：唐代之人中只有柳宗元是在文学上钻研的很深的。
感悟：纵观古代的诗词写的好的文人墨客，他们大都是正派之人，对于官场的腐败，也是一直想要改变的，柳宗元就是其中的一个。
唐中叶的时候，柳宗元和韩愈在文坛上发起一场古文运动。
他们提出了一系列思想理论和文学主张。
在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。
要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。
文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。
此外，还指出先“立行”再“立言”。
这是一种进步的文学主张。
韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。
韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。
翻译：他所贵在憔悴的讲事情的人，这种是外表看上去憔悴，但实际上内心是肥沃的，似乎无聊，但实际上是十分优美的，是陶渊明，柳宗元这一类人。
宋人严羽：“唐人惟子厚深得骚学。
”翻译：唐代之人中只有柳宗元是在文学上钻研的很深的。
感悟：纵观古代的诗词写的好的文人墨客，他们大都是正派之人，对于官场的腐败，也是一直想要改变的，柳宗元就是其中的一个。
后世对柳宗元的评价
后世对柳宗元的评价本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
后世对柳宗元的评价是怎样的呢?柳宗元在璀璨的诗坛上留下了浓重的一笔，人们永远的怀念他。
欢迎阅读小编整理的后世对柳宗元的评价，希望能够帮到大家。
后世对柳宗元的评价如何柳宗元是著名的文学家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人对柳宗元有很高的评价。
唐宋八大家之一欧阳修曾评价过柳宗元，他说：“天于生子厚，禀予独艰哉。
超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。
苦其危虑心，常使鸣心哀。
投以空旷地，纵横放天才。
山穷与水险，上下极沿洄。
故其于文章，出语多崔嵬。
”在文学上，柳宗元的成就让很多后人望其项背。
他擅长的领域有很多，诗歌、辞赋、散文、寓言故事等等。
并且，都有大量的作品流传于世。
《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。
仕途上的失意，激发了柳宗元的才情，他在文学方面大展拳脚，留下了很多影响深远而悠久的作品。
除此之外，柳宗元和韩愈倡导的古文运动，是一场具有里程碑式意义的运动。
柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。
柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。
柳宗元具有远知卓见，敢于挑战恶势力。
在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。
虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。
在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。
柳宗元的散文作品有哪些柳宗元在散文方面的成就最高，代表作品有《永州八记》和《捕蛇者说》等等。
柳宗元和韩愈都是古文运动先驱者。
柳宗元和韩愈倡导文章应该着重反映现实状况，比如社会现状、人民生产生活情形等。
文章只有具备文章主旨和中心思想后，文章才会耐人寻味。
形容柳宗元词语或句子
形容柳宗元词语或句子
柳宗元作为唐宋八大家之一，他的词语和句子富有哲理和感性，下面是一些形容柳宗元词语或句子的描述：
1. 柳宗元的词语和句子富有深厚的人文关怀，能够触动人心。
2. 柳宗元的语言流畅自然，句式简洁明快，富有诗意。
3. 柳宗元的词句既有精深的思想内涵，也蕴含着生动的形象。
4. 柳宗元的词语和句子常常以智慧和哲理为主题，表现出作者的博学和高超的思辨能力。
5. 柳宗元的语言风格明快流畅，富有韵律感，让人不禁陶醉其中。
6. 柳宗元的句子中常常包含着对社会和人生的深刻思考，给人以深刻启示。
7. 柳宗元的词句锋芒毕露，犀利而又不失温情，展现出他对现实生活的真实感受。
8. 柳宗元的语言风格充满着文学的气息，既有诗歌的抒发，也有散文的思辨。
9. 柳宗元的词语和句子富有哲理性，常常能够给人以启示和思考。
10. 柳宗元的语言具有深厚的感性和理性，能够将抽象的思想转化为具体的形象，让读者能够更好地理解和感受。
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柳宗元人物评价800字
柳宗元人物评价800字柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代文学家、哲学家、政治家，被誉为“唐宋八大家”之一，是唐代文坛上的重要人物之一。
他的人物评价主要体现在他的文学才华、哲学思想以及政治才能上。
柳宗元的文学才华备受赞誉。
他的文笔犀利而独特，以婉约清新、质朴自然的风格著称。
他的散文作品《永州司马青衫泪》以及《天台山记》等都是他的代表作品。
他的作品对当时社会政治、民俗风情进行了深入的观察和描绘，展现了他敏锐的观察力和独特的艺术才华。
他的诗歌作品也被人们称为“柳诗”，以其清新脱俗的风格和深刻的哲理而著称。
他的诗作多涉及自然景物和人生哲理，深受后世文人的喜爱和借鉴。
柳宗元的哲学思想开创了唐代文人的新风貌。
他注重人的内心世界和精神追求，提倡儒释道三教合一的观念，主张修身齐家治国平天下。
他主张人要修养自己的道德品质，从而达到个人与社会和谐共处的境地。
他的《致伯阳王书》被后人尊为“文章圣教”，对后世文人的思想启迪和文化传承起到了重要作用。
他的哲学思想充满了人文关怀和智慧，对后世文化的发展产生了重要影响。
柳宗元的政治才能也是人们评价他的重要方面之一。
他曾任唐朝官员，担任过多个重要职位，如监察御史、江淮节度使等。
他在任职期间以廉洁自律、公正无私的作风著称，深受百姓和下属的爱戴。
他在政务上勤勉尽责，积极改革，力图使人民生活得到改善。
他的政绩和清廉形象给后世留下了深刻的印象。
总的来说，柳宗元是一位杰出的文学家、哲学家和政治家。
他的文学才华、哲学思想以及政治才能都为后世所称道。
他的作品和思想对后世文化的发展产生了重要影响，他的政绩和清廉形象也给后世留下了深刻的印象。
他是唐代文坛上的重要人物之一，也是中国文化史上的重要人物之一。
浅谈柳宗元的人格魅力及其对现代社会的影响
浅谈柳宗元的人格魅力及其对现代社会的影响背景：近日，为提高中文系学生了解古人研究古著的兴趣，实践读书与漫游的先人教学理念，中文0905班特别游览了柳宗元遗迹——永州八记遗址，并参加了一年一度的祭柳大典活动。
在此，我简单的谈谈对柳宗元的的认识。
每当提到永州这座城市时，总不免有人用“永州之野产异蛇，黑质而白章。
”来凸显永州在中国历史上的名望和底蕴。
也许，在众多人的眼中，永州是一座蛇的城池，这里群蛇汇集，是爱蛇者的天堂，是惧蛇者的地狱；是中医药材的聚宝盆，是研蛇专家的试验地。
永州为何这般闻名？这是因为，永州不仅有娥皇女英的痴情种种，更有有九嶷舜黄的神秘般般，它们静静的诉说着这座千年古郡的悠久和神秘，令中外游客心驰神往。
然而，更为重要的是，这一切还与唐代思想家、文学家柳宗元有着千丝万缕的关系。
近年来，研究柳子的浪潮一浪高过一浪，柳子神秘的面纱正在一层一层的揭开……南宋初年文学家汪藻在《永州柳先生祠堂记》中说道：“先生以永贞元年自尚书郎出为邵州刺史，道贬为永州司马。
至元和九年十二月诏赴都，夏出为柳州刺史。
盖先生居零陵者十年，至今言先生者必曰零陵者，曰零陵者必曰先生……零陵是以有先生之故，遂闻名天下。
”纵观柳宗元一生，其之所以闻名永州，传唱至今，这与他独特的人格魅力是分不开的，柳宗元虽出身名门望族，但丝毫没有遗传古代达官贵人的世俗之气。
仕途之上，无论是一马平川也好，还是凄风苦雨也罢，柳宗元始终以他自身的人格魅力立于天地之间，受世人尤其是永州百姓的景仰。
柳宗元的人格魅力主要体现在几个方面，下面我就其人格魅力进行简单分析。
其一，不畏权贵，敢于创新彰显了柳宗元爱国报国的人格魅力。
安史之乱的爆发，把强大的大唐帝国推向了崩溃的边缘。
藩镇割据，宦官专权，横征暴掠，残酷的剥削和压迫百姓。
在日益尖锐的矛盾面前，为了维护大唐帝国的统一和强大，以王叔文为首的一批志士仁人不畏权贵，坚决主张抑制藩镇割据和宦官专权，他们主张革除弊政，减轻人民的负担。
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33岁任礼部员外郎，因参加“永贞革新”失败后被贬为永州司马，10年后迁柳州刺史，47岁便英年早逝。
孙昌武教授评价柳宗元说：“他的品德、意志、人格，他的才华、感情、能力，体现了中华民族传统的价值与良知，具有极大的魅力，成为不朽的榜样。
特别是他后半生，身为流囚，仍奋斗不息，在极其艰难困顿条件下，凭籍自己坚韧的毅力和不懈的努力，实现了人格的一大转变：由政治斗争中怨抑退屈的牺牲者、失败者拼搏而成为思想战线、文学领域的创造者、胜利者，从一个供奉朝廷的官吏，成长为代表一代思想学术和文学创作成就的伟人”（《柳宗元研究文集》序言）。
何谓人格？人格乃人的性格、气质、能力等特征的总和，是一种非凡的精神力量。
品德是人格之本，人格的魅力只有具有高尚品德的人才能真正拥有它。
柳宗元被誉为一代宗师，是我国古代具有人格魅力的杰出代表。
少时陈力希公侯许国不复为身谋理想是人生的路标，是永不枯竭的精神动力。
柳宗元刻苦攻读，自学成才，从小胸怀大志，想干一番利国利民的大事。
年轻时，他怀着“辅时及物”“利安元元”的理想积极投身“永贞革新”，“冲罗陷阱，不知颠踣”。
革新失败，遭贬永州，流言蜚语，刻毒攻讦。
《旧唐书》说他“蹈道不谨，昵比小人，自致流离，遂堕素业。
”而韩愈为他鸣不平：“材不为世用，道不行于时。
”尽管政敌落井下石，自己遭受残酷打击，但他正直倔强，刚正不阿，坚持真理，毫不妥协。
在永州写过《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
”前四句抒发了希望建功立业、以身殉国的抱负，遭遇流落南荒、形同囚犯的处境。
“缧囚终老无馀事，愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
”后四句述说了卜居冉溪、愿学樊重种漆南园以利天下的心志。
在《笼鹰词》中，更是借饱经摧残的苍鹰意象，抒发了冲破牢笼、展翅高飞的宏伟理想！他追求理想，坚韧不拔。
柳宗元生平及成就
柳宗元生平及成就柳宗元(773年—819年)字子厚，汉族，祖籍河东(今山西省.永济市)。
世称“柳河东”，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。
柳宗元出身于官宦家庭，在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。
柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。
充于史氏，世相重侯。
”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，少有才名，早有大志。
入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。
但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。
到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。
其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。
柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。
柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。
柳宗元早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》。
元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。
因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
代表作有：《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》。
文学成就：柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
名人对小石潭记的评价
名人对小石潭记的评价？
答：苏轼曾评价柳宗元的《小石潭记》说：“外枯而中膏，似澹而实美”，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这是切当的评语。
在这篇简淡精练的游记中，便包涵着多少细密浓郁、丰富优美的诗味。
此外，前人对柳宗元永州八记评价很高，认为它“笔笔精妙，字字珠圆玉润，是古典文学的极品之一”。
刘熙载在《艺概·文概》中称赞道：“柳州记山水，从其处所形势求之，则能知其高下大小远近离合之分，而不徒曰‘幽深奇峭’也。
”就是说柳宗元游记散文的写景状物，能从所记之景的处所、形势等方面探求，就可懂得其高下、大小、远近、离合的特点，而不只是以为“幽深奇峭”就罢了。
后人认为，“永州八记”继承并发展了郦道元《水经注》的传统而有所创新。
苏轼评柳宗元最著名的十首诗
苏轼评柳宗元最著名的十首诗一、苏轼对柳宗元的认可与赞美1.1 柳宗元的独特才华柳宗元是北宋时期的一位重要文学家，他的诗作在当时备受推崇。
苏轼对柳宗元的才华给予了高度的认可和赞美。
在苏轼的评价中，柳宗元的诗作中尤其有一些令人难以忘怀的杰作，成为他最著名的十首诗。
二、《江雪》：描述江南冬季的美景2.1 简洁而鲜明的描绘《江雪》是柳宗元最著名的一首诗，诗中用简洁而鲜明的词句描绘了江南冬季的美景。
苏轼认为这首诗通过几笔勾勒出江南冬天的冷雪，给人以清新的感受，表达了作者对自然的真实感受和独特理解。
2.2 “江雪纷纷而已夜，潦倒城南北”的意境诗中的“江雪纷纷而已夜，潦倒城南北”，给人以一种落寞和凄美的意境。
苏轼认为柳宗元能够通过简洁而准确的语言，表达出江南冬天独特的景色，使读者沉浸在其中。
2.3 对《江雪》的赞美苏轼赞美道：“此诗情韵悲凉，语画质古，更胜前人。
”他认为《江雪》在艺术表现上具有独特的风格和魅力，使人难以忘怀。
三、《赤壁》：描写豪情壮志与悲怀情怀3.1 柳宗元笔下的奋战豪情《赤壁》是柳宗元另外一首脍炙人口的作品。
苏轼认为这首诗描写了当时豪情壮志的奋斗，使人们感受到了历史的厚重和英雄的气概。
3.2 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的意境诗中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，将历史的长河与个人的命运相结合，展现了英雄气概与悲怀情怀的完美融合。
苏轼认为柳宗元通过这首诗深刻描绘了壮志豪情和历史沉淀，使读者沉浸在其中，感受到那种悲壮的情感。
3.3 对《赤壁》的赞美苏轼称赞道：“柳员外此诗豪气干云，器度庄重，当为后学力求而拟用。
”他认为《赤壁》的写作风格充满了豪情壮志，给人以深刻的印象，并且鼓励后来的文学家们学习柳宗元的风格。
四、《登快阁》：借景抒发情怀4.1 清新的春日景色《登快阁》是一首借景抒发情怀的诗，描绘了一个春天的景象。
苏轼认为这首诗通过生动的文字描绘了春天的美景，使读者产生一种清新的感受。
柳宗元的影响
柳宗元的影响本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
关于诗人柳宗元对于柳州的影响有哪些呢?诗人柳宗元在柳州发生什么事情呢?下面是小编分享的柳宗元的影响，欢迎大家阅读。
柳宗元是一位历史伟人，是一座文化巨峰，影响深远，令人敬仰。
下面，重点就柳宗元对永州的影响进行阐释。
第一，柳宗元是永州一张响当当的名片。
宋代汪藻寓居永州12年，对柳宗元深怀崇敬之情，他在《永州柳先生祠堂记》中指出：“盖先生居零陵者十年。
至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生。
零陵去长安四千余里，极南穷陋之区也，而先生辱居之。
零陵徒以先生居之之故，遂名闻天下。
先生为之不幸可也，而零陵独非幸欤?”“而零陵一泉石，一草木，经先生品题者，莫不为后世所慕，想见其风流。
而先生之文载，其中凡瑰奇绝特者，皆居零陵时所作。
”明代唐瑶在《祭柳侯祠文》中说：“永之山水，天作地藏，经几何年，埋没于灌莽蛇豕之区，至公始大发其环伟而搜剔其荒翳。
公之文章，开阳阖明，固所自得。
至于纵其幽遐诡谲之观而邃其要眇沉郁之思，则江山不为无助。
”衣若芬博士在《潇湘文学与图绘中的柳宗元》中指出：“柳宗元游历永州山水，知识与思想于山水间深广开展，潇湘文学中的过客心态经柳宗元对永州乡土的认同，形成了正向的情感，由‘潇湘客’转为‘永州民’，潇湘山水之美籍着诗文传播四方，于是潇湘文学的书写不再充满对穷乡僻壤的哀怨，而产生对避世乐土的向往，为‘潇湘’的文学意象汇聚新意。
”柳的《永州八记》等绝妙诗文，极大地提升了永州的知名度与美誉度，使永州名扬天下。
清代王日照写诗称赞：“一官匏系几何年，一代文章万古传。
山水得名从此始，非公谁与破荒烟。
”《愚溪怀古》章士钊说得好：“世无子厚，山川之秘奥，遂乃千古无闻。
”(《柳文指要》)柳宗元对永州文学的贡献，是前无古人，后无来者。
正如马积高教授所说：柳宗元“堪称是第一个从多方面描写永州的作家，更是永州的自然山水美的第一个发现者和最杰出的表现者。
后世对柳宗元的评价
后世对柳宗元的评价后世对柳宗元的评价是怎样的呢?柳宗元在璀璨的诗坛上留下了浓重的一笔，人们永远的怀念他。
欢迎阅读小编整理的后世对柳宗元的评价，希望能够帮到大家。
后世对柳宗元的评价如何柳宗元是著名的文学家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人对柳宗元有很高的评价。
唐宋八大家之一欧阳修曾评价过柳宗元，他说：“天于生子厚，禀予独艰哉。
超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。
苦其危虑心，常使鸣心哀。
投以空旷地，纵横放天才。
山穷与水险，上下极沿洄。
故其于文章，出语多崔嵬。
”在文学上，柳宗元的成就让很多后人望其项背。
他擅长的领域有很多，诗歌、辞赋、散文、寓言故事等等。
并且，都有大量的作品流传于世。
《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。
仕途上的失意，激发了柳宗元的才情，他在文学方面大展拳脚，留下了很多影响深远而悠久的作品。
除此之外，柳宗元和韩愈倡导的古文运动，是一场具有里程碑式意义的运动。
柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。
柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。
柳宗元具有远知卓见，敢于挑战恶势力。
在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。
虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。
在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。
柳宗元的散文作品有哪些柳宗元在散文方面的成就最高，代表作品有《永州八记》和《捕蛇者说》等等。
柳宗元和韩愈都是古文运动先驱者。
柳宗元和韩愈倡导文章应该着重反映现实状况，比如社会现状、人民生产生活情形等。
文章只有具备文章主旨和中心思想后，文章才会耐人寻味。
柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。
柳宗元是个怎样的人
柳宗元是个怎样的人柳宗元被人称颂千年而未被淡忘，是唐代著名的文学家、思想家、哲学家与散文家，唐宋八大家之一。
下面是搜集整理的柳宗元是个怎样的人，希望对你有帮助。
首先，柳宗元具有远见卓识的品质。
他敢于挑战恶势力，在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。
虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。
在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。
在文学中，柳宗元倡导改革和创新，他认为文学作品不能华而不实，文章应该以反映现实为主。
因为具有创新精神，柳宗元发起了古文运动，并且身体力行，推行长短句不一的文章，深受后人的推崇。
其次，柳宗元敢于承担责任。
革新失败后，柳宗元遭到守旧派和贵族派的打击，他前往永州任职。
在永州期间，制定了相关措施来改变永州方方面面，承担起了一位父母官的职责。
其三，柳宗元是一位具有乐观品质的人。
仕途上的坎坷让柳宗元深受打击，所谓既来之，则安之。
他到永州和柳州之后，决心热爱生活。
期间，柳宗元走遍了柳州和永州的山水，写下名诗佳文，字里行间体现出他乐观向上的人生态度。
第四，柳宗元具有仁爱之心。
他来到柳州后发现当地有很多不好的习俗。
其中有一个“买卖奴婢”的风俗，极为残酷。
柳宗元决心改掉这个极不人道的风俗，颁布了“革其乡法”。
其中规定，那些沦为奴婢的人，依然可以用钱赎身。
政令中制定了一套奴婢解放法令，奴婢为债主服务期间，可以按照劳动时间折换成工钱，工钱和卖身钱相抵之后，奴婢们便可以恢复自由身，和家人团聚。
柳宗元的寓言故事柳宗元擅写寓言故事，以个性鲜明主角影射社会黑暗丑陋的现象。
《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《鹘说》、《谪龙说》、《罴说》、《蝜蝂传》都是柳宗元的寓言作品。
其中，《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》出自于《三戒》，也是柳宗元最负盛名的寓言小品。
《临江之麋》讲述的是，临江的一个猎人打猎时抓到了一只麋鹿，便把它带回家饲养。
柳宗元人物短评300字
柳宗元人物短评300字
柳宗元（773年-819年），字子厚，号柳河东，是唐代文学家、哲学家、政治家、军事家、地理学家。
他是唐代杰出的文学家之一，也是唐代最重要的哲学家之一，被誉为“唐代文学的奠基人”。
柳宗元是一个多才多艺的人物，他的才华涵盖了文学、哲学、政治、军事、地理学等多个领域。
在文学方面，他的作品以散文为主，具有极高的艺术价值。
他的散文清新自然，意境深远，语言简练，给人以极大的艺术享受。
他的作品《永州司马青衫泪》、《江雪》等被誉为中国古代散文的经典之作。
柳宗元的哲学思想独具一格，他主张“抱朴守真”，注重个人修养和内心的宁静。
他的思想对后世影响深远，成为了中国古代文化的重要组成部分。
他的哲学思想也对后世的文学创作产生了重要的影响，为后来的文学家们提供了重要的启示。
柳宗元在政治和军事方面也有杰出的贡献。
他曾担任过安史之乱时期的军事指挥官，为唐朝做出了重要的贡献。
他在政治上主张以德治国，提倡儒家思想，反对权臣专权，为社会稳定和国家治理提供了重要的思路。
柳宗元还是一位地理学家，在他的著作《地理志》中详细地记载了中国各个地方的地理情况和风土人情，对后世的地理学研究提供了重要的资料。
总的来说，柳宗元是一位多才多艺、卓越的文学家、哲学家、政治家、军事家和地理学家。
他的作品和思想对中国古代文化和文学的发展产生了重要的影响，被后世视为一个伟大的文化人物。
柳宗元颁奖词50字
柳宗元颁奖词50字
1、柳宗元的颁奖词：柳宗元先生十分了不起，在文学特别是诗歌方面做出了杰出的贡献。
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。
2、他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格。
3、大名鼎鼎的唐朝文学家柳宗元竟为一个小小的牧童立了传。
这个年仅11岁的农家少年，以他的英勇机智，沉着冷静逃出了两个彪形大汉的绑架。
他面对贪婪时的智慧，使凶残怯懦；他面对危险时的勇气，化不可能为胜利，写出了“一切皆有可能”的光辉一笔。
正是这种镇定与智慧，为“自古英雄出少年”做出了最有力的见证。
柳宗元的主要贡献和人物评价
柳宗元的主要贡献文学作品柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文代表作。
（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。
但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。
）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。
（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。
【唐朝历史】张传玺对柳宗元和刘禹锡唯物主义思想的论述
【唐朝历史】张传玺对柳宗元和刘禹锡唯物主义思想的论述
历史
唐代对唯物主义思想有较大贡献的是柳宗元和刘禹锡。
柳宗元（773―819年）字子厚，河东（今山西永济）人。
他认为，宇宙没有起点，也没有极限，天地未分之前，只有元气，天地既分之后，元气充塞其间。
天地、元气、阴阳都是物质的，都没有意志，不可能赏功
罚祸。
向天呼号，希望它进行赏罚，希望得到它的怜悯，都是非常荒谬的。
他反对君权神授思想，指出帝王“奉命不于天，于其人”。
他指出社会历史的发展遵
从着不以人们的主观心愿为迁移的客观必然之势，表示历史的发展“非圣人意也，势也”。
但是柳宗元的唯物论是不彻底的，他崇信佛教，其思想中有明显的唯心主义成分。
刘禹锡（772―842年）字怀古，彭城（今江苏徐州）人。
他进一步积极探索天与人的关系。
指出天与人各存有其特点，既相互区别，又相互作用，天与人“交相大胜，还相用”。
人虽无法干涉自然界的职能和规律，但却可以利用和改建自然。
他还认为，当是非颠倒，法制不行，赏罚不明时，人们对不合理现象找不到解释，就
不得不把一切归之于天命，神就是由人在这种情况下创造出来的。
刘禹锡的唯物论也是不
彻底的，他也和柳宗元一样崇信佛教。
（Lizier张传玺主编：《通俗易懂中国古代史》，北京大学出版社1996年版。
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历史。