王羲之-行书千字文-01
王羲之《临钟繇千字文》高清附释文
王羲之《临钟繇千字文》高清附释文感谢分享，欢迎关注《千字文》的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关：第一位是“书圣”王羲之；第二位是梁武帝萧衍，他酷爱王羲之书法，搜集了大量的王羲之作品藏于内府；第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣，他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》，此文不仅有文意而且合韵律，堪称书文合璧的旷世杰作；第四位是智永，他书写《真草千字文》八百本广施诸寺，为《千字文》的早期传播作出了重要贡献，也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。
此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文，右军将军王羲之奉勅书”，传为王羲之的墨迹。
所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异，开首『二仪日月』及以下颇多不同。
据考，亦非钟繇文，系后人伪托钟繇作。
书法结构茂密谨严，行笔流丽圆劲，颇接近王羲之体。
然而细察，有些字为双钩填廓，有些字运笔软疲，多外拓露锋；且字与字之间气脉不相贯连，缺乏统一感。
推断当出于宋人摹集王羲之字，间参入仿王字的临写本。
卷上鉴藏印多达一百五、六十方，可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府，嗣后又经南宋贾似道，元欧阳玄，明晋王朱桐、杨士奇、项元汴，清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治，近人裴景福等收藏，现藏故宫博物院。
此卷流传有绪，虽非王羲之真迹，但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本，在书法艺术上仍有其一定的价值。
【释文】较长，附图片后及本文底部。
：：衍（yǎn ) 延长，开展。
：：纂（zuǎn ) 搜集材料编书。
：：迥异（jiǒng yì ) 意思是相差很远，“完全不同”，可以用来形容地位相同的人和事物之间的关系。
：：佶（jí ) 在古汉语中它有作为正，健壮，又如之意。
：：嗣后（sì hòu ) 从此以后。
王羲之《临钟繇千字文》▼【1】魏太尉钟繇《千字文》，右军将军王羲之奉勅书；二仪日月，云露严霜。
夫贞妇絜，君圣臣良。
尊卑□【2】别，礼义矝庄。
《千字文》的故事
《千字文》的故事《千字文》的故事“钟灵毓秀产英豪，学博才雄气象高。
孝行堪追周闵仲，忠心不亚汉萧曹。
革融相友惟崇信，楷隶偏工特宠褒。
敬述数言书像后，有如麟阁书功劳。
姑孰周兴嗣谨识。
”近日，《千字文》的作者周兴嗣的一篇赞文在安徽省当涂县塘南镇的《姑孰王氏家谱》中被发现。
“《姑孰王氏家谱》里还有王安石、苏东坡等历代大家写的序文。
这套家谱的真实性从两套家谱上得到印证：据《姑孰周氏宗谱》记载，周兴嗣的妻子姓王，周兴嗣的儿子由姑孰迁到了金陵曹村(今属江宁，地处江东横山北麓)，当涂塘南周兴嗣后裔是元代周春(排行第八，又名‘胜八’)从江宁曹村迁来。
为此我们专门到江宁曹村找到了明朝开国功臣陶安(当涂人)主修的《周氏家谱》，谱中记载着周兴嗣后裔从曹村(今南京江宁)迁到了‘螳螂阁’的事实，其中‘螳螂阁’就是‘塘南阁’，只不过是发音问题。
曹村，至今还居住着周氏和王氏后人。
此外，我们在塘南看到了周兴嗣在《姑孰王氏家谱》中为王氏族人写的赞文。
”当涂县文联主席施长斌对记者说。
周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时姑孰(今安徽马鞍山当涂) 人。
古书记载他“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文”。
《梁书·周兴嗣传》记载“自是《铜表铭》《栅塘碣》《北伐檄》《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
”可见其博闻强识。
作为中国早期的蒙学课本，《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，既是启蒙和儿童教育的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科，直至1 500多年后的今天，仍是一部流传广泛的童蒙读物。
然而，关于周兴嗣和《千字文》背后的故事却鲜为人知。
《千字文》缘何可以流传1500年本报记者陈佩珍勾勒出梁武帝前的文化脉络关于周兴嗣《千字文》的成书过程，史书少有记载。
在唐人李绰的《尚书故实》中，曾提及：“梁武教诸王书。
令殷铁石于大王(按指王羲之)书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。
武帝召兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。
千字文
注释：【盖】发语词，无意义。 【身发】身体发肤。
【四大】佛家认为地、水、火、风为四大，即构成物质的四大 基本元素，我们人的身发也是由“四大”构成。【五常】五种 品德即仁、义、礼、智、信。
【鞠养】抚养。 【得能】掌握技能。
【罔（wǎng)】没有，无。 【靡】无，莫。
【可复】经得起检验。 【器欲】气度。
动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一 毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效循良： 女子要思慕学习那些为人称道的贞妇 洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合 自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 靡矜己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗 自己有长处就不思进取。 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度 要大，让人难以估量。 墨悲丝染 诗赞羔羊： 喻君子之洁高，墨子为白丝染色不褪 而悲泣，「诗经」中有「羔羊」篇传扬。
【闰余成岁】阴历以太阳掠地一周纪年，月亮绕地纪月。月，太阳 升降纪日。古人观察日月地，以月循环12周加三分之一强(约10余 日）正好一年，积此余日，置以为闰。凡三年一闰，五年再闰，十
九年七闰。 【李】李子。 【萘(nài)】沙果，花红。
【律吕】古乐音调之名。古乐十二调，阴阳各六，阳为律，阴为吕。 【丽水】指云南境内金沙江，也叫丽江。 【羽】指鸟类。
段意：讲述教导人应遵循的修养道德， 世事规律。
翻译：我ห้องสมุดไป่ตู้人的身体发肤，都由四大要素（地、
水、火、风）构成。我们的一切行为都要符合五常 （仁、义、礼、智、信）道德。恭蒙父母亲辛苦（鞠） 地抚养，岂敢有一丝一毫的毁坏损伤。女子要敬慕固 守贞洁，男子要效法德才良人。知道有过错一定要改 正；得到技能美德莫忘由来。不要去谈论他人的短处， 也不要依仗自己的长处而骄傲。讲信用假使是可以检 验的事，才能气度就难以估量。墨子为白丝染色而悲 泣，《诗经》中《羔羊》赞美羔羊毛色的纯洁无暇。 高尚的德行只有贤人具备，要克制私念，努力效仿圣 人；良好的道德建立了美好的名声，就像身形端正影 子也正直，空旷的山谷声音可以传很远，宽敞的厅堂 听说话很愉快。灾祸降临是恶事做多了所致，上天降 幅是因为多年行善的回报。尺长的玉璧不能算是宝贝， 寸短的光阴才是值得我们竞相争取的。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
王羲之的天下第一行书介绍
王羲之的天下第一行书介绍《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。
王羲之303—361字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂今属山东，后迁居山阴今浙江绍兴，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。
字的结构，体势纵长，左低右高。
字的大小相应，长短相间，虚实相生。
布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。
最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。
会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。
晋穆帝永和九年353农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭今绍兴城外的兰渚山下，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的儿子献之、凝之、涣之、玄之、徽之等四十二人。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是中国古老的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日上巳日到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。
这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。
王羲之的千字文原文
根据公开资料，《千字文》的作者不是王羲之，是南北朝诗人周兴嗣。
全文如下：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
中国书法的四大名家
中国书法的四大名家中国书法是中华民族传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和卓越的艺术魅力。
在中国书法发展的过程中，出现了许多杰出的书法家，其中有四位被认为是中国书法的四大名家，他们分别是王羲之、王献之、欧阳询和颜真卿。
本文将从他们的生平事迹、艺术成就以及对后世影响等方面来介绍中国书法的四大名家。
一、王羲之王羲之（303年-361年）是东晋时期的书法家，被誉为书法史上的"书圣"。
王羲之承袭了前人的基础上，创造了自己独特的书法风格。
他的书法作品以行、草两种字体最为著名，行书结构奇特，草书潇洒自然。
王羲之的代表作品有《兰亭集序》和《九成宫醴泉铭》等。
这些作品不仅在艺术上达到了极高的境界，更在后世产生了深远的影响。
二、王献之王献之（344年-386年）是东晋时期的书法家，也是王羲之的侄子。
他继承了王羲之的书法传统，进一步发展了行书艺术。
王献之的笔力饱满有力，结构严谨，书法作品形象生动、威严庄重。
他的代表作品有《洛神赋》和《麦秀碑》等。
王献之的书法风格深受后世书法家的推崇，对后世的书法发展起到了积极的影响。
三、欧阳询欧阳询（557年-641年）是唐代著名的书法家，擅长行书和楷书艺术。
欧阳询的书法结体匀称，笔力刚健有力，形势苍劲。
他的作品风格明快大方，充满了阳刚之气。
欧阳询的代表作品有《九成宫碑》和《颜勤礼碑》等。
他的书法作品对后世书法家的影响非常深远，被后人称为"行楷圣手"。
四、颜真卿颜真卿（709年-785年）是唐代著名的书法家，与欧阳询并称为"欧颜"。
他擅长楷书和隶书艺术，尤以隶书成就卓著，堪称当时的隶书之冠。
颜真卿的隶书字形工整规范，笔画有力，力度适度，融汉隶和魏晋隶之长，潇洒自然。
他的代表作品有《颜勤礼碑》和《颜真卿千字文》等。
颜真卿的书法风格影响了后世的书法发展，被誉为"隶圣"。
以上就是中国书法的四大名家王羲之、王献之、欧阳询和颜真卿的简介。
历代书法家字体特点书四大名家
1 历代书法家字体特点书四大名家——颜真卿、柳公权、欧阳询，元之孟俯初唐四大家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷钟王——三国钟繇、东晋王羲之二——指东汉芝、唐代旭二位善草书之书家董——指元代孟俯，明之董其昌邢米董：指晚明四大家邢侗、瑞图、米万钟、董其昌四人。
其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。
昊中四才子：指明代居于南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。
二：指明初度、粲兄弟二人，又号称“大小学士”。
前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
鲜：指元代书家孟俯、鲜于枢。
又称元“二雄”。
氏代表作如《仇锷墓碑铭》、《三门记》、《汲黯传》、《二陆文赋跋》、《嵇康绝交书》，《兰亭十三跋》等；鲜于枢代表作如《愈进学解》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《愈石鼓歌》、《轼海棠诗》、《老子道德经》等。
米薛：指北宋米芾、薛绍，后者代表作如《杂书卷》等黄米蔡：指宋“四大家”轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
氏代表作如《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松风阁》、《轼寒食诗跋》、《花气诗》、《诸上座帖》等；米氏代表作如《多景楼诗》、《苕溪诗帖》、《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。
“四家”之蔡一说为蔡京。
颜柳：指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
前者的代表作如《多宝塔感应碑》、《郭家庙碑》、《元吉墓碑》、《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等；后者的代表作如《晟碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。
颠醉素：颠即旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。
虞欧褚薛：指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
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关于王羲之生平的小故事有哪些(通用9篇)
关于王羲之生平的小故事有哪些（通用9篇）称病弃官篇一永和十一年（公元355年）三月王羲之称病弃官。
“携子操之由无锡徙居金庭。
建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。
”[8] 他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。
定居金庭后，书法兴起。
其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。
后人定村名为“华堂”，沿称至今。
名人故事之王羲之篇二王羲之简介王羲之(303-361)，中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。
历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。
”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。
王羲之对联故事有一年，东晋书法家王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。
对联是：春风春雨春色新年新岁新景可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。
家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。
这副写的是：莺啼北星燕语南郊谁知天明一看，又被人揭走了。
可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：福无双至祸不单行夜间果然又有人来偷揭。
可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。
尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。
来人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至祸不单行昨夜行众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
繁体行书千字文
繁体行书千字文篇一：繁体千字文珠劍稱號夜巨光闕愛垂育拱顶黎平首章得知能過莫必忘改玉金出生昆麗岡水坐朝周發問殷道湯男女效慕才貞良潔露雲結騰為致霜雨吊有民虞伐陶罪唐豈恭敢惟毀鞠傷養律閏呂余調成陽歲推乃位服讓衣國裳四蓋大此五身常發秋寒收來冬暑藏往始鳥制官文人字皇賴化及被萬草方木辰日宿月列盈張昃龍鱗師潛火羽帝翔白鳴駒鳳食在場竹宇天宙地洪玄荒黃海菜鹹重河芥淡凉粉姜率遐賓邇歸一王體果珍李柰臣伏戎羌尺福王英緣非善寶慶慎篤終初即宜誠令美孔猶懷子兄比弟兒禍虛因堂惡習積聽言辭容止安若定思諸入姑奉伯母叔儀空形谷端傳表聲正淵川澄流取不映息外夫受唱傅婦訓隨德克建念名作立聖如似松蘭之斯盛馨上禮和別下尊睦卑景詩行贊維羔賢羊夙臨興深溫履凊薄樂去殊而貴益賤詠墨器悲欲絲難染量忠孝則當盡竭命力存攝以職甘從棠政信靡而使恃可己覆長曰資嚴父與事敬君學籍優甚登無仕竟罔談彼短寸陰是競榮業所基東都西邑二華京夏既左集達墳承典明佐盤時溪阿伊衡尹好堅爵持自雅縻操右通釆轉廣疑內星勒策碑石功刻茂銘實逐守物真意誌移滿升鼓階瑟納吹陛笙車世駕祿肥侈輕富品性動靜神情疲逸肆甲筵帳設對席楹驅高轂冠振陪纓輦顛節沛義匪廉虧峨岭丙畫舍彩旁仙啟靈家戶給封千八兵縣造仁次慈弗隱離惻圖樓寫觀禽飛獸驚路府俠羅槐將卿相切交磨友箴投規分宮浮殿渭盤據郁涇漆杜書稿壁鐘經隸同氣連枝肩邙面洛 )亦聚群英起韓翦弊頗煩牧刑務治茲本稼於穡農殆寵辱增近抗恥極何踐遵土約會法盟巖岫曠遠杳綿冥邈省勉躬其譏祗誡植假趙途魏滅困虢橫鉅昆野池岩洞碣庭石貽鑒厥貌嘉辨猷色晉多楚士更實霸寧雞雁田門赤紫誠塞聆勞音謙察謹理敕俊說義感密武勿丁禪嶽主宗雲泰亭岱庶史幾魚中秉庸直綺濟回弱漢扶惠傾百九郡州秦禹並跡孟勸軻賞敦黜素其四桓微公旦匡孰合營馳宣譽威丹沙青漠稅我熟藝貢蓼新稷奄宅聊城用軍最精俶璟載南畝落陳葉根飄委搖翳紈侍扇巾圓帷潔房執骸熱垢願要是涼浴梧枇桐杷蚤晚雕翠妾禦老少績異紡糧顧箋答牒審簡詳要園渠莽荷撕的條歷親饑戚厭故糟舊糠悚稽懼顙恐再惶拜戚欣謝奏歡累招遣飽適飫口烹充宰腸祭嫡祀後烝嗣嘗續散求慮辛逍尋遙論具屬膳耳餐垣飯墻悅矯豫手且頓康足沈索默居寂閑寥處易寓輶目中攸囊畏箱接弦杯歌舉酒殤宴可解兩組疏誰見逼機耽淩讀摩玩絳市霄藍晝筍眠象夕床寐林臯幸即遊鹍獨運銀燭煒煌篇二：欧阳询行书千字文高清+完美排版篇三：千字文字帖行书11×16=17611×16=176 11×16=176 11×16=176 11×16=176。
《千字文》全文解析【典藏】
《千字文》全文解析【典藏】千字文南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。
其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，'天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
王羲之书法千字文
王羲之书法千字文
《王羲之书法千字文》
昔在洪荒，元始天尊，出尘万物，形生乃首。
万物分类，可以指示，四时动物，皆有其宜。
夫天地者，莫不有数，岁月日时，能知其次。
寒暑节令，气象变卦，今古历史，可以记载。
气藏万物，一花一叶，五脏六腑，乃保御体。
道可通神，理可求古，体用政法，要无私欲。
四书五经，可以求索，诗书散文，得其本艺。
经籍之中，言语相乞，运筹帷幄，百官应有。
小我私心，必须改换，宽仁厚恩，推行至公。
穷弊尽改，若虚而实，穷奢尽废，行可久恒。
君子以孝，至于祭祖，至于亲友，勿以恶尤。
言行有度，近者如似，远者如能，则为大仁。
方今以书，传神明意，表中流俗，法古今异。
作为功用，可以建义，外中内外，一如其形。
字句分明，用笔之法，其来源流，必正且正。
把疏笔墨，以画线条，古之手法，然后为精。
女人之艺，山水并画，花卉树木，记可记之。
欲得多艺，须用心志，用笔端正，虽多不枉。
因就虚实，外中和合，可以画粗，又有细技。
写成熟练，横竖相准，曲弧有极，细至若眉。
笔法明快，线条婀娜，湛且静谧，散有韵味。
如此书法，神韵自藏，深浅适古，宛然为宗。
上至雍容，下见灵巧，横弦重叠，可以叠搭。
圆收勾画，劲装舒卷，乃是书法之精髓，出门成章，可以审时。
我国著名,书法作家和作品
我国著名，书法作家和作品
我国有许多著名的书法家，他们的作品无论是在国内还是国际上都享有很高的声誉。
下面我将向大家介绍几位我国著名的书法家及其作品。
第一位是王羲之，他是东晋时期的书法家，被誉为“书圣”。
王羲之的书法作品以行草为主，流畅而有力，给人以跃然纸上的感觉。
他的代表作品有《兰亭集序》、《自叙帖》等，这些作品中的每一个字都饱含着他的情感和艺术追求。
第二位是米芾，他是北宋时期的书法家，也是中国书法史上的重要一环。
米芾的书法作品具有浑厚大气、刚劲有力的特点。
他的代表作品有《兰亭序》、《赤壁赋》等，这些作品中的每一笔都展现了他的才华和个性。
第三位是黄庭坚，他是南宋时期的书法家，也是我国历史上最具个性和创造力的书法家之一。
黄庭坚的书法作品以隶书为主，字体独特，气韵生动。
他的代表作品有《自叙帖》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等，这些作品中的每个字都充满了他的情感和思考。
第四位是张大千，他是近现代的书法家，也是中国现代艺术的奠基人之一。
张大千的书法作品独具一格，既有传统的气息，又融入了现代艺术的元素。
他的代表作品有《行书千字文》、《醉翁亭记》等，这些作品中的每一个字都展现了他的艺术追求和个性。
以上是我国著名的书法家及其作品的简要介绍。
他们的作品不仅是艺术的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。
通过欣赏和学习他们的作品，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的艺术遗产，为中华文化的繁荣发展贡献自己的力量。
王羲之成名之作
王羲之成名之作兰亭序是王羲之的代表作品，他的这部书法作品有独特的艺术魅力与参考价值。
那么，关于王羲之的兰亭序，你知道多少呢?以下是由店铺为大家整理的王羲之的代表作品介绍，希望能帮到你。
兰亭序的简介《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。
王羲之(303—361)字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。
字的结构，体势纵长，左低右高。
字的大小相应，长短相间，虚实相生。
布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。
最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。
兰亭序的创作背景会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。
晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的儿子献之、凝之、涣之、玄之、徽之等四十二人。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是中国古老的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
行书千字文全文书法
行书千字文全文书法
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为"笔"，而非"文")。
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行书千字文全文书法欣赏：
基本构成：
李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出互不重复的一千个字，以赐八王。
殷铁石拓出后，此千余字互不联属，梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。
”。
周兴嗣竟一夜编成。
千字文是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。
宋朝侍其良器曾作《续千字文》。
明朝徐青藤曾作《集千字文》。
清朝吴省兰题有《恭庆皇上七旬万寿千字文》。
太平天国亦有《御制千字诏》等，其《千字文》内容不同，但都以《千字文》为名。
书法作品：
由于千字文字字不同，且流传广泛，故深受东亚各国书法家的青睐。
《宣和书谱》记载，北宋内府收藏智永真迹二十三件，《千字文》便占十五件之多。
中国书法家智永(隋)、褚遂良(唐)、孙过庭(唐)、张旭(唐)、怀素(唐)、米元章(北宋)、高宗(南宋)、赵子昂(元)、文征明(明)皆有著名的《千字文》书法作品。
敦煌出土文书中也有《千字文》手本习字断片，可见最迟至7世纪利用《千字文》练习汉字书法已较普及。
日本书法家卷菱湖(江户)、市河米庵(江户)、贯名菘翁(江户)、日下部鸣鹤(明治)、小野鹅堂(明治)的《千字文》书法作品也很有名。