元代文学笔记整理

元代文学

（绪论）

一，起止时间：从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234）起，到元朝被朱元璋推翻（1368）止，其间约134年。

二，文学史的总体特征：由抒情文学为主体转入为叙事文学为主体，审美视角由贵族阶层转向普通的市民大众。

第一节元代文学的历史文化背景

一、元朝是一个以蒙古贵族为主，联合各族上层统一全国强大的封建王朝。

1、元朝的统一，结束了宋代遗留的南北两个政权的隔离局面，疆域达到了空前的规模。

《元史》卷58《地理志》“北逾阴山，西极流沙，东近辽左，南越海表”，疆域超过了唐代。统一增强了各地区、各民族间的联系，促进了各民族之间的融合。

2、经济得到恢复和发展，使元朝成为当时最强大最富庶的国家之一，声誉远及欧亚非三洲。

忽必烈时，严禁权豪势要扰民圈地，并且把荒地分给无田的农户，蠲免赋税，兴修水利。这一系列措施，使农业生产得到恢复和发展。

城乡手工业、商业在停滞一段时间以后，在统一提供自由安全贸易的大背景下，也走向了繁荣的道路。商人的地位有所提高。有史学家认为：“元代的商业从某种意义上来说，其发展程度是超过前代的。”（在中国历史上，商人地位的每一次提高，都标志着那个时代思想的相对解放）

许多城市的规模也超出了前代，大都既是政治文化中心，也是商业中心。“凡世界上最为稀奇珍贵的东西，都能在这座城市找到”，居民多达四、五十万。而当时的杭州，是商贾云集的繁华之地。据马可-波罗记载：“这座城市的庄严与秀丽，堪为世界其他城市之冠。”

二、元朝存在的社会问题（大本史四2030）

1、蒙古贵族对被征服地区肆意掠夺，推行民族压迫、民族歧视政策。P187-188

2、政治腐败，官吏贪污，冤狱遍野，民不聊生，成为元代的痼疾。

三、元代社会的文化特征

1、元朝轻视学术文化，知识分子地位空前低下。2031

2、思想领域多元并存，礼教的影响力相对减弱。

与政治上的高压和歧视不同，元代统治者在思想领域相对开放，在儒学受重视的同时，来自不同民族的民众可以自由地有自己的信仰。佛教、道教、伊斯兰教在中原地区都得到发展，程朱理学独尊的局面发生了变化。在元代，思想领域呈现出各种观点和流派争雄斗胜的局面。

第二节叙事文学与抒情文学

一、叙事文学

1、叙事文学兴盛的原因

在元代，传统的知识分子失去了进身之阶，这对于以兼济天下为己任的传统的知识分子是个很大的打击。他们每每“沉抑下僚，志不得展”，而同时自尊的品格又不能让他们屈身于当权者，同时他们又不甘心自己的才能被埋没。因此

在他们为自己的才能谋出路的时候，找到了书会。在书会中，他们接受两宋以来讲唱文学的传统，用民众喜闻乐见的形式编写各种讲唱文学脚本。因此元代的知识分子地位都比较低下，他们熟悉大众的日常生活，了解百姓的情感，又由于他们大都饱经苦难，对社会有更深入的感受和思考。因此他们的创作，能够代表一个时期民众的生活、思想和情感，而他们毕竟是饱学之士，创作水平要高于一般的民众。由于“书会才人”参与到讲唱文学的创作，在作品中展示了他们的才学、思考和真感情，因此使元代的叙事文学很快就大放异彩，取得了突出的成绩，超越传统的抒情文学，成为了一个时代标志性文学。中国文学史在此时完成了它的转型。

2、叙事文学兴盛的表现

元代最有成就的文学创作是杂剧，不但杂剧家大多是“书会才人”，有很高的文学修养，而且他们创作的作品多，社会影响力巨大，同时这些作品具有永久的生命力（《窦娥冤》《西厢记》等即使在今天，也几乎是家喻户晓）。

除了杂剧，南戏也取得了不小的成就。元代形成的戏剧传统，对明、清两大的戏剧影响深远。

二、抒情文学

元代的抒情文学也在继唐宋有所发展，表现是散曲的出现。散曲是比诗词更为灵活的韵文抒情体，它的出现，给文坛带来了一定的新气象。但传统的诗词，尽管在元代也有创作，其成就不可与唐宋同日而语，显出了寂寥的总体倾向。

第三节元代文学的审美特征

元代文学的总体倾向是以自然本色为主流。周德清在《中原音韵》中评北曲（散曲和杂剧）的审美风尚是“文而不晦，俗而不俚”（有文采又不晦涩，通俗又不流于粗俗），徐渭评南戏“句句是本色语”（《南词叙录》），余阙《柳待制文集序》评元代诗文“崇本质而去浮华”，况周颐评元词“伉爽清疏，自成格调”，这些评语，是从各种文体出发，说的都是元代文学自然本色的特点。元代文学显示出一种朴素美，这是元代文学非常鲜明的审美特征。

第一章话本小说与说唱文学

一、说话艺术

1、说话：是唐宋以来一种表演艺术的专用名称，始见于唐代。“说话”就是口传故事，它向上可以上追溯到神话时代，近年出土的文物中，发现有东汉后期汉灵帝的“击鼓俑”（满面笑容，张口扬枹fu2——鼓槌，栩栩如生）是表演时的生动形象。隋代和唐代都有文献记载有说话艺术的存在。到了宋代，说话艺术空前发达，在大城市里都设有专供表演用的瓦舍、勾栏（据记载，东京东南角就有三处瓦舍和五十多处勾栏，勾栏中最大的表演棚可容纳数千人），还出现了专门说某种“好话”（故事）的专业艺人（说《三分》的事霍四究，讲《五代史》的是尹常卖），宋代的说话呈现出鲜明的职业化和商业化的特点。

2、说话四家：四家的名目，据宋-耐得翁《都城纪胜-瓦舍众伎》载，是小说、说经、讲史、合生（声）。小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主；说经就是演说佛书；讲史就是演说前代兴废征战之事；这三种都是以叙事取胜，合生以表演敏捷见长。说话的家数，是以故事题材作划分标准的。

3、话本：通常认为说话人的底本就是“话本”。这个名称也可能在唐代就已经出现了。除了说话人的底本，话本还有两个来源：一是以说话人口述故事为主要内

容的记录整理本，整理人一般是比说话人有更多的知识和学养，整理出来的故事往往文字更通顺，情节更合理，内涵更丰富，如《错斩崔宁》《碾玉观音》；二是文人依据史书、野史笔记、文言小说改编的通俗故事，如《大宋宣和遗事》。根据鲁迅的提法，文人按照话本小说的体制，自编的故事，被称为拟话本，如《二拍》中的大部分故事。

根据说话四家的划分，话本可分为小说话本、讲史话本、说经话本三种。

二、小说话本

1、现存的小说话本：教材202。主要见于《熊龙峰小说四种》、《京本通俗小说》《清平山堂话本》和三言等书。其中我们要学习的是《碾玉观音》《错斩崔宁》。

2、小说话本的体制：文体大体由入话（头回）、正话、结尾几构成部分。

入话是小说的开端部分，一般有两种形式：一是以一首或若干首诗词“起兴”，说风景、道名胜，往往与故事的发生的时间或地点相联系，如《崔待诏生死冤家》（《碾玉观音》见《警世通言》卷八）以春归诗词开篇，引出郡王因惜春带着家眷游春，遇到秀秀，并买她为奴，主人公登场，故事就正式开始了。二是以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与题旨有关系的小故事，行话说：“权做个‘得胜回头’”。（《醒世恒言》第三十三卷《十五贯戏言成巧祸》）——入话的设计，是说话人为了安抚早来的观众，等候迟到者的一种技巧；当然也有引导观众领会题旨的目的。

正话是话本的主体，优秀的作品都具有情节曲折、细节丰富、人物形象鲜明的特征。

结尾是在正话之后，以一首诗总结故事的主题，或以“话本说彻，权做收场”之类的套话作结。

3、小说话本的分类：

（1）.爱情小说，如《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》等。

（2）.社会问题小说，其中以公案小说为主，如《错斩崔宁》。

（3）.豪侠小说

（4）.神怪小说

4、小说话本的艺术特色：

第一、情节曲折，故事性强是小说话本的突出特点。小说话本非常重视故事情节的安排，在展开叙述故事时，努力做到有层次的介绍，并随时有益地为以后情节的发展进行铺垫，使情节发展自然而又井然有序，尽管头绪繁多，却能将来龙去脉交待得一清二楚。善于使用伏笔，造成悬念，增加情节的曲折性，取得引人入胜的艺术效果。

第二、叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化。小说话本中许多优秀的篇章，都成功地做到了用白话来描写社会日常生活，叙述骇人听闻的奇闻逸事，并用以抒发作者的思想感情。这是我国文学史上一件了不起的成就，它第一次用白话文来描写叙述社会日常生活，对当时社会上的人情世态，做出生动的描绘。《错》作者对错斩崔宁的一番议论：

这段冤枉，仔细可以推详出来。谁想问官糊涂，只图了事，不想捶楚之下，何求不得。冥冥之中，积了阴骘，远在儿孙近在身。他两个冤魂，也须放你不过。所以做官的，切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。道不得个死者不可复生，断者不可复续，可胜叹哉！