第三章 外国教育史
(完整版)外国教育史知识框架-总

第七章
欧美教育思想的发展
第七章
欧美教育思想的发展
第七章欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第三章西欧中世纪教育
第四、五章文艺复兴时期与宗教改革时期的教育
第六章欧美主要国家与日本的教育发展——近现代教育制度
第七章欧美教育思想的发展——教育家对比
第七章夸美纽斯与卢梭自然教育思想异同比较
福禄贝尔与蒙台梭利的幼儿教育思想比较
(第七章第六节)(第七章第九节)
概述:蒙台梭利与福禄贝尔生活的时代相隔近一个世纪。
他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家,其理论既有不少相似点,也有许多不同之处。
第七章第九节 19世纪末20世纪前期的教育思想
评价19世纪末20世纪前期的教育思潮(思想)。
(简答、论述)
一、优点
(一)重视儿童自身在教育过程中的主体地位。
(二)重视儿童研究和教育调查,力图使教育研究科学化。
(三)重视儿童创造性活动。
(四)这些思想很大程度上构成了西方现代教育理论的最初形态。
(五)对20世纪欧美国家的教育发展产生了广泛而深刻的影响。
二、缺点
(一)在儿童研究中有着严重的生物化倾向。
(二)极端的个人主义。
(三)片面强调实用,只顾眼前利益而忽视长远利益。
(四)忽视基本知识传授,降低教育质量。
第七章第十一节现代欧美教育思潮
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333外国教育史背诵版

第一章古希腊的教育(一)古风时代1.斯巴达教育:只重视军事体育训练,轻视知识学术。
①教育目的:培养武士和绝对服从的公民。
②教育制度:1)7岁以前主要是家庭教育;2)从7岁至18岁,儿童进国家的教育机构即军营接受教育;3)从18岁至20岁,进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练;4)年满20岁的公民子弟开始接受实战训练,服兵役;5)到30岁时,正式获得公民资格;③教育的主要内容:1)忍耐劳苦训练;2)军事体育训练;3)道德教育。
④教育的特征:1)由国家控制2)阶级性;3) 目的是培养战士;4)片面重视道德和军事教育,忽视知识文化的教育;5)教育方法是野蛮训练和鞭笞;6)重视女子教育;2.雅典教育:①教育的目:培养成为身心和谐发展的公民;②教育特点:1)不完全又国家控制;2)教育具有阶级性;3)教育培养的是身心和谐发展的人;4)不但重视体育教育,而且重要文化教育;5)教育方式温和;6)不重视女子教育。
▲斯巴达和雅典教育的比较(二)古典时代3.“智者”:又称诡辩家,是指一批收费传授辩论术和其他知识,并以此为职业的巡回老师。
智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领,即训练公民和政治家。
①思想特征是:相对主义.个人主义.感觉主义和怀疑主义。
②代表人物为普罗泰哥拉(“人是万物的尺度”).高尔吉亚(“无物存在”和“一切都是假的”).普罗狄克斯.安提丰.希比阿斯.克里底亚等。
③贡献:1)云游讲学,推动文化传播;2)确立了教育内容和方式;3)培养政治家为教育目的,提供了一种新型的教育。
4.苏格拉底的教育思想:苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
①美德即知识:1)知识、智慧和道德具有内在的联系,人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。
2)从“智德统一”的观点出发,苏提出“德行可教”的主张,通过传记知识,发展智慧,就可以培养有完善道德的人。
知识是道德教育的主要途径。
3)评价:是近代教育性教学的雏形;打破贵族阶级的道德天赋理论,有进步意义;忽略了道德的其他方面。
外国教育史

一、名词解释1、成年礼:在史前部落中出现。
一种通过仪式是“伴随着地点、状态、社会地位、年龄的每一变化而实施的礼仪。
”2、青年之家:与成年礼活动相关,在史前社会后期出现的一种专门对青少年进行教育的公共教育机构。
3、智者:公元5世纪开始出现的一批向人传授雄辩术及其他科学知识,并以此谋生的古希腊职业教师。
4、苏格拉底方法:也称产婆术。
是苏格拉底在讲学中形成的一种以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法。
由讥讽、助产、归纳和定义四个步骤组成,是一种师生平等、共同追寻知识和意义的教育方法5、中世纪:一词最早诞生于欧洲文艺复兴时代,由意大利人文主义历史学家比昂多首先提出并使用,指公元500年到公元1500年这段时间,也就是西罗马帝国灭亡到新航路开辟的时间。
6、骑士教育:在骑士生活和社交活动中进行的,要求骑士彪悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的一种特殊形式的家庭教育。
7、导生制学校:又称贝尔?兰卡斯特制。
由教师把所教的内容先教给年龄大,学习比较好的学生,然后由这些学生再教给其他学生,称为导生制。
8、新教育运动:19世纪末、20世纪初在欧洲兴起的一场反对传统教育理论和方法,广泛采用新的教育形式、内容和方法的教育改革运动。
强调学习者的观点和个体兴趣,主张用现代教育的新理论和新方法对传统学校教育进行改革乃至重建,因此又称新学校运动。
9、进步主义教育运动:19世纪末,20世纪前期产生于美国的、以杜威教育哲学为主要理论基础、以进步主义教育协会为组织中心、以改革美国学校教育为宗旨的教育革新理论和实验。
进步主义教育运动的主要实验包括帕克的昆西方法、杜威的芝加哥实验学校、约翰逊的有机教育、沃特的葛雷制、帕克赫斯特的道尔顿制、华虚朋的文纳特卡制、克伯屈的设计教学法、拉格的社会课程。
P35610、双轨制:欧洲各国从19世纪开始,面向全体公民尤其是下层民众的初等教育和为上层阶级服务的高级中学、大学是分离并且不衔接的,这样就形成了学制中的双轨制,一轨是中下层阶级子弟的普及教育体系,一轨是从家庭教育开始,为有产阶级子弟而设的学校体系。
外国教育史(现代)

(二)进步教育实验
1、帕克的昆西教学法
帕克是美国进步教育运动的先驱者,他领导和主持了昆西市 的学校教育实验,创立了著名的“昆西教学法”,昆西教学法的 主要特征是: (1)强调儿童处于学校教育的中心;
(2)重视学校的社会职能;
(3)主张学校课程尽可能与实践活动相联系; (4)强调培养儿童自我探索和创造的精神。
加哥库克师范学校进行教育革新实验,创造了“昆西教学法”, 被杜威称为“进步教育之父”。1896年,杜威创办了芝加哥实验 学校,作为其进步教育思想的实验场所。
2、成型阶段(1918-1929):1919年进步教育发展协会成立,后 改为美国进步教育协会。1924年创办《进步教育》杂志,日益专
业化,哥伦比亚大学的师范学院称为美国进步教育运动的中心。
设备为成年人提供专门的夜校课程。 葛雷制曾被认为是进步教育思想的最卓越的例子。它的措施 具有经济而高效的特点,其课程保持了儿童的兴趣。
2011年考研真题 某校将全体学生分成两批,一批上午在教室 里上课,另一批上午在学校的图书馆、体育 馆、工厂、商店等场所进行有组织的活动, 下午对调。这种做法属于( ) A 二部制 B 工读制 C 复式教学 D 合作教学 答案:A
时的德克乐利和意大利的蒙台梭利等人也创办了新学校,一战后
,英国的尼尔和罗素等人也开办新学校,进行了一系列的新教育 实践活动。
•
1921年,成立国际新教育协会,20年代,一直推行以儿童
为中心的教育目标,到30年代,开始 强调教育为社会变革服务, 1966年,新教育联谊会改名为世界教育联谊会,标志着新教育运 动作为一场运动结束。
(二)新教育运动中的著名实验
1、雷迪与阿博茨霍姆学校(1889)
该校建立标志着新教育的开端,由于了取得巨大成功,被视 为“欧洲新学校的典范”。学校基本沿袭传统公学的做法,强调 纪律甚于自由,统一甚于多样,有着更多的斯巴达遗风;学校课 程分为学科课程、体育和手工劳动、艺术类课程、社会教育、道
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外国教育史知识点整理第一章、文明古国的教育第一节、古代两河流域的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大体在公元前3500 年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部成立了一些奴隶制城邦。
考古家判断这一时期,苏美尔人已经创立了“泥板书〞和文字。
最初是图画文字,以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学获取了必然的睁开。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙相关,由于泥板是主要的书写工具,学校被称为“泥板书舍〞,重视语言和书写能力的授课,管理十分严格。
在巴比伦时期,寺庙已有两级:一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写之外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
授课方法比较重视师徒教授。
公元3 世纪后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。
后辈认识苏美尔和巴比伦的文化教育,主要经过考古工作者的挖掘和研究。
平常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
第二节、古代埃及的教育与巴比伦同样,古埃及很早就有了自己的文字,科学已经有了必然的睁开,在天文学上能划分恒星和行星,还制作了天体图和太阳历;数学上,采用了 10 进位的计算法;医学上的木乃伊制作;建筑方面的金字塔的建筑都是人类史上的杰作。
一般以为古埃及成立的学校是人类最古老的学校。
1、历史背景①地处泥罗河流域,农业兴隆天文学:察看天象,展望气侯及河水泛滥的同期成立科学几何学:丈量田亩、建筑庙宇、房舍水利学:灌溉知识系统医学:制造木乃伊、医疗地理学:对外贸易、军事远征②前 3500 年进入妈奴隶制社会,统治者〔法老〕采用配置大小官吏,加强国家机器,推行对外侵略和宗教统治,这些知识要有特地的机构教授。
③文字出现:图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字2、学校种类:最早成立的学校是宫廷学校:培养皇子皇孙和朝臣子弟,学成后充当官吏,产生于埃及古王国末期。
到了中王国时期,一些政府机关在机关内部附设职官学校,招收贵族及官员子弟,以政府办公地方为校址,官吏充当教师。
外国教育史课件4-第三章

训练良好公民
培养合格军人 (2)办学性质 国有公立
斯巴达长老在检视儿童
在斯巴达,教育是国家公共事务,斯巴达每一名年长的公 民都有权监督儿童们的训练和日常行为,如发现不妥之处, 可以随时对任何儿童进行教育和处分。
(2)教育制度
a、家庭教育 0-7岁
b、初级军事教育
7-18岁
接地发现了行动的秘密” ——莱昂· 罗斑
《希腊思想和科学精神的起源》
(三)四大美德
1、智慧
2、勇敢
3、节制 4、正义
五、希腊史分期
1.爱琴文明(2000 BC—1100 BC)
2.荷马时代(1100 BC—800BC)
3.古风时代(800 BC——500 BC)
4.古典时代(500 BC—330 BC) 5.希腊化时代(330 BC —30 BC)
——
Wilhelm von Humboldt
第一节 古希腊概述
一、地理环境
1、海洋环境
2、多山平原
3、气候温和
4、开放空间 5、对精神气质和社会制度的影响
二、政治制度
(一)城邦国家
1、性质:奴隶制国家 2、演变: 家庭、村庄、卫城 3、特点:“小国寡民” 4、主要关系:城邦与公民
生活也是如此,……在我们的私人生活中,我们是
自由得和宽恕的;但在公家的事务中,我们遵守法 律,这是因为这种法律使我们心悦诚服。”
——伯里克利《雅典阵亡将士国葬典礼演说》
思考题:
古希腊民主制度为什么会给古希腊教育
外国教育史重点

外国教育史重点第一章东方文明古国的教育1、考古发现的最早的学校:泥板书舍(巴比伦)法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。
在公元前2100年,学校已开始成为一种世俗教育机构。
2、古代埃及学校的类型:宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校3、公元前8世纪以后,随着科学文化的发展,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。
第二章古希腊的教育1、斯巴达教育的特点:1、目的是培养勇猛善战的军人,2、国家控制教育,实行严格的体检制度3、严格的军事体育训练4、注重道德训练,不重视智商5、重视女子教育2、雅典教育的特点:1、教育目的是培养政治家和商人(这一阶段有文法学校,音乐学校和体操学校)2、私人办学3、全面和谐的教育(对后世影响最大)3、智者:指某种精神方面有能力和技巧的人;各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人;后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
4、智者的贡献:1、智者云游各地授徒讲学,这既推动了文化的传播,促进了社会的流动。
2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目,拓展了学术研究的领域,扩大了教育内容的范围。
3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容,提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1、苏格拉底方法:讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术)2、柏拉图《理想国》中的教育观:①国家对教育的重视,教育与政治结合;②高度评价教育在人的塑造中的作用;③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目;④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一;⑤强调身心协调发展、男女教育平等,注意早期教育;⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容,反对强迫学习;⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。
消极:①《理想国》的教育过于强调一致性,忽视个性发展。
②它拒绝变革,柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。
外国教育史第三章

简答中世纪西欧早期教育的类型及特征
参考资料:
中世纪背景资料~教会篇
中世纪背景资料~骑士篇
第二节中世纪拜占庭和阿拉伯的教育
拜占庭和阿拉伯两个国家的教育与这一时期西欧的一些教育状况有很大不同,并对后者产生了一定的影响。
一、拜占庭的教育
公元395年,罗马帝国分裂为东西两部分,东部以君士坦丁堡为都城,为东罗马帝国,史称拜占庭帝国。西罗马灭亡之后,拜占庭帝国又存在了近一千年,直到1453年为奥斯曼帝国所灭。拜占
在修道院发展史上,本尼狄克一般被认为是西方修道制的鼻祖。公元529年他创立了圣o本笃修道院,并为此修道院制定了严格的教规,共73条。这一教规自7世纪中叶起广泛为法兰克和日耳曼各修道院采用。对西欧修道院的发展产生了重要的影响。随着修道院的不断扩大,修道院开始建立自己的学校。据记载,公元9世纪时,几乎所以有的修道院都附设学校,称为修道院学校。比较著名的修道院学校有:意大利的孟德加西诺;日耳曼的福尔达、威森堡、赫斯发;法国的方丹内、都尔等。修道院学校遂成为中世纪早期西欧最主要的教会教育机构。
拜占庭的高等教育比较发达。七世纪之前,拜占庭的首都君士坦丁堡和各省的大城市都设有高等学校。其中规模最大、作用最为显著、延续时间最长的世俗性高等学校是君士坦丁堡大学。该校成立于公元425年,座落在宫
庭附近,其任务是为帝国培养具有较高文化水平的官吏。学校邀请著名学者讲学,由国家支付薪俸,而且免除教师的课税负担。5世纪时,在该校任教的教授有30多人,大部分是语言学教授。该校修业年限为5年,以文艺作为教学的基础科目。公元7世纪时,君士坦丁堡大学的教学活动曾一度中断。公元863年君士坦丁堡大学得以重建,古典文化知识的研究活动又活跃起来,世俗教育又重新得到加强。这时大学设有:哲学、几何学、天文学、语言学、数学、音乐、语法、医药、法律等科目,大学进入鼎盛时期。
外国教育史_3

三、欧洲新教育思想
19世纪末20世纪初,在教育领域出现了以 反对传统教育为特色的资产阶级教育思想, 包括蒙台梭利、爱伦凯、德可乐利、罗素 等人的教育思想。
1. 蒙台梭利的教育思想
玛丽娅· 蒙台梭利(Maria Montessori,1870~1952) 是意大利著名的女教育家。 最初对智力缺陷儿童的教 育感兴趣。 1901年,蒙台梭利把教 育研究转向普通的幼儿教 育,并把3~6岁幼儿作为 研究的对象。创办了“儿 童之家”。 她的著作有《蒙台梭利方 法》、《童年的秘密》等。 1952年,蒙台梭利在荷 兰去世。
一、欧洲新教育运动 二、新教育运动中的著名实验 三、欧洲新教育思想 四、欧美教育科学化运动
一、欧洲新教育运动
“新教育运动”(new educational movement)是指 19世纪末20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动。它的主 要内容是建立与旧式的传统学校在教育目的、内容、方 法上完全不同的新学校,因此新教育运动亦称“新学校 运动”。新教育运动开始于19世纪80年代末的英国,以
拉伊实验教育学的主要观点强调:教育实验应与
心理实验分开;重视教育者在实验研究中的作用; 教育者应当参与心理学、医学和人类学等多方面 的研究。
总的来说,拉伊和梅伊曼的区别就在于:梅伊曼 强调对研究教育应当在实验室进行,拉伊强调可 在教育实践中和课堂教学中进行。
智力测验
在19世纪后半叶,智力一词最早是由英国教育 家斯宾塞(H.Spencer)和生物学家高尔顿将古代 拉丁词intelligence引入英文的,其意义是代表 一种天生的特点及倾向性。此后,智力一词随 着心理测验的发展而逐渐普及。 智力测验是 19 世纪 60 年代英国高尔顿从遗 传决定论出发,用统计方法研究人的智力差距 而首次提出的。20世纪初在法国诞生,20—30 年代在盛行于美国,以后在各国流行开来。
新编外国教育史 第三章 文艺复兴与宗教改革时期的教育

1453年,拜占庭帝国为奥斯曼土耳其帝国所灭,更多的希腊学者逃到意大 利。这些学者到意大利后,不仅带来了大量古希腊、古罗马的作品,而且开 设学校,传播古希腊、古罗马文化,从而进一步促进了西欧对古典文化的了 解。
新编外国教育史
新编外国教育史
三、北欧的人文主义教育
从15世纪开始,文艺复兴运动逐渐扩展到阿尔卑斯山以北的国家和地区, 推动了这些国家和地区的教育发展。从学校的发展看,法国和英国人文主义 的传播促进了新型教育机构的建立。 1530年和1534年,法国先后建立了法兰西公学院和奎恩学院。 1376年后,英国陆续建立了温彻斯特公学、伊顿公学等新型的中等教育机构。
新编外国教育史
新编21世纪教育学系列教材
新编外国教育史
新编外国教育史
文
艺
复
兴
与
第宗
三
教 改章革 时期1的教
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育
文艺复兴时期的教育 宗教改革时期的教育
新编外国教育史
公元14—16世纪,西欧先后发生了文艺复兴和宗教改革运动。这两场运动 使西欧社会各个方面发生了较大变化,开始全面向近代社会过渡。在文艺复 兴运动中,意大利人文主义教育和北欧人文主义教育成为主要代表,并出现 了许多著名的人文主义教育家。文艺复兴时期的人文主义教育重视古典文化, 强调人性的发展,形成了与中世纪教育截然不同的特征。在宗教改革运动中, 一些新教领导人大力倡导教育,提出了强迫义务教育的学说。反对新教的耶 稣会派也创办了自己的学校。本章主要介绍文艺复兴与宗教改革时期的教育。
新编外国教育史
二、意大利的人文主义教育
14—16世纪,意大利兴起了对古典文化的普遍热情。人们到处搜寻和挖掘 古典作品,热衷于对古典语言和古典作品的学习和研究。受这一热情的影响, 许多城市都先后建立了拉丁学校,讲授读、写、算、拉丁文和逻辑学等方面 的知识,为接受古典文化和艺术的系统教育做准备。在意大利的人文主义教 育中,维多里诺的教育实践和弗吉里奥的教育思想具有代表性。
第三章 外国教育史

初等教育 小学仍以平民子女为主要对象,统治阶级不关心小学, 这时期的小学与共和后期的小学各方面的状况差不多,变化 不大,教育内容还是读,写,算和道德教育。教材是文学作 品,以诗歌为主,教学重点已经由文学的学习转移到文法分 析上,教师要求学生把文法的定义和规则抄录下来,并加以 记诵。书写方面,教师要求学生抄写一些古今的道德格言。 算术的教学是以手指,石子或算盘为教具进行的。
父母对子女施行教育的方法,一般是采用行动和观察的方 法。
家庭虽有读、写、算之类的教学活动,占据中心地位的是道 德教育。
这时期唯一的教材就是十二铜表法。也重视体育。
男孩16岁结束家庭教育,成为一位公民。
第二节
罗马共和后期的教育
从公元前3世纪中期到公元前2世纪后期,罗马经过一百多 年的向外扩张,成为地中海的主人。罗马统治着西从大西洋沿 岸东到小亚细亚、包括欧亚非广大的地区。
罗马帝国于公元395年分裂为东、西罗马帝国后,罗马教 会一分为二:西方教会称为罗马教会,东方教会称为希腊正教。
初级教义问答学校ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
招收的对象多为年龄较轻的儿童,其中也包括犹太人改信 基督教者以及居民中的某些热心于基督教的成年人。学校教授 的内容是有关教义方面的知识。道德训练和监督在这里占有重 要地位。此外,音乐在这里也较为重视,但多是宗教音乐,如 赞美诗、圣歌等。教学场所一般设在教堂柱廊下或教堂其他较 合适的地方。
第五节
西塞罗的教育思想
一、生平 二、关于雄辩家的定义 三、雄辩家教育的内容和方法
一、生平
西塞罗(Cicero,前106-前43年),政治活动家,雄辩教育的 积极倡导者,《雄辩家》(De Oratore)。 出生骑士家庭。从小受过良好的教育,曾先后在著名的修 辞学家、法学家以及斯多葛派哲学家所办的学校受教育。后受 军事训练,服兵役,到雅典的哲学学校游学两年。 受完教育后,从事律师工作,不久便步入政坛,步步高升。 前64年,在竞选活动中,当选为执政官,登上了国家的领导岗 位。 在政治斗争中,他逆历史潮流而动,死手共和制不放,当 共和制走到了尽头之时,西塞罗本人也就成了他的殉葬品。罗 马后三头专政,清洗元老院是,西塞罗逃走未遂而被杀。
外国教育史-目录

学习外国教育史的意义
一门学科只有扎根于自己的历史,才有深厚 的基础 “研究教育史,就其本身而言,是不能解决 目前的实际问题的;但它使我们更为聪明地 解决目前的实际问题。”
--巴茨(P.F.Butts)在《教制度史(实践史)
即各个历史时期,有代表性的国家的教育制度及 其演变的历史。
第二编 近代教育史 第七章 文艺复兴与宗教改革时期 的教育 第八章 夸美纽斯的教育实践与 教育思想 第九章 17世纪至18世纪欧洲和 美洲主要国家的教育 第十章 卢梭的教育思想 第十一章 裴斯泰洛齐的教育实 践与教育思想 第十二章 赫尔巴 特的教育思想、 第十三章 福禄培尔的教育实践 与教育思想 第十四章 19世纪欧美主要国家 和日本的教育 第十五章 马克思和恩格斯的教 育思
第二,教育思想史
即国外各个历史时期有代表性的著名教育家、思 想家、科学家等创立的教育理论与教育学说(例如: 夸美纽斯,赫尔巴特,杜威等)。 (人的思想往往 会统治人类本身,耶稣—马克思)
第三,教育流派与论著
即国外各个历史时期的教育理论流派及教育专著。
目录
第一编 古代教育史 第一章 东方文明古国的教育 第二章 古希腊的教育 第三章 苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德的教育思想 第四章 古罗马的教育 第五章 西欧中世纪的教育 第六章 拜占廷与阿拉伯的教育
外国教育史的分期
古代部分(公元前20世纪到公元15世纪) 近代部分(从文艺复兴到19世纪末) 现代部分(19世纪末、20世纪初以来)
第三编 现代教育史 第十六章 19世纪末至20世纪前欧美教育思潮和教育实验 第十七章 蒙台梭利的教育实践与教育思想 第十八章 杜威的教育思想 第十九章 20世纪前期英、法、德、美和日本教育的发展 第二十章 第二次世界大战前的苏联教育 第二十一章 马卡连柯的教育实践与教育思想 第二十二章 第二次世界大战后美、英、法、德、日本、 苏联和俄罗斯的教育改革 第 第二十三章 现代欧美教育思潮 第二十四章第二次世界大战后苏联教育理论的发展 第二十五章 发展中国家的教育
外国教育史- 第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想ppt课件

第三章
苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
3.普遍的公立教育与教育立法 普遍的公立教育的理由:国家只有一个目的--所有人受一样的教育----教育是公立而非私立 教育立法:教育由法律规定(教育的形式、内 容等的规定)
第三章
苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
第三章 苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
二、教育观 (一)教育理论 1.灵魂的三部分构成
(重点)
第三章
苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
2.论教育的作用(影响人发展的三因素) Aristotle认为,天性、习惯和理性是人成其为 人的三个要素, (重点) 天性、习惯服从 理性,理性的获得主要依靠教育,因此教育 在人的发展中主导作用。“三要素理论”对 后世关于遗传、环境和教育的理论雏形。 ( 重点) 也是卢梭划分自然的教育、事物的 教育和人的教育的依据。
第三章
苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
(二)世界观 Aristotle在哲学观上摇摆于唯物主义和唯心主义之间, 最终偏向唯心主义。 理念世界与物质世界的关系(唯物性) 发展观上(唯心) 认识论:物质世界-感觉-经验-理性思维 Aristotle在西方首次提出了“蜡块说”和“白板说” (影响后世的夸美纽斯和洛克)-----与柏拉图的 “回忆说”对立 (重点)
第二节 柏拉图的教育思想 二、政治观和哲学观 (二)哲学观 灵魂轮回。 双重世界:理念世界与现实世界 最高的理念是善。 (三)认识论——学习即回忆 (重点) 学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂 中已有的知识;
第三章
苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德教育思想
第二节 柏拉图的教育思想 三、《理想国》中的教育观 《理想国》中的教育观:构建了一个培养哲学王的教育体系 1.在教育管理上,国家管理教育。 2.教育目的上,强调灵魂转向,培养向善的品质。 3.教育对象上,男女接受同样的教育。 4。在 教育阶段上,重视早期教育。 (重点) 5.在教育内容上,将四艺确定为学校的教育内容。 (重点) 6.在 教育方法上,强调游戏的重要性。
外国教育史03《古罗马的教育》PPT课件

3、教育阶段
–家庭教育阶段:
母亲保育 父亲教育
–社会教育阶段
同伴社会教育 军事教育
0——7岁 7——16岁 16——17岁 18——19岁
5
4、教育内容
– (1)读写算 – (2)宗教教育 – (3)法律教育
十二铜表法为每个公民必读的“教科书”
– (4)道德教育
勇敢、果断、孝道、谨慎、节俭等
– (5)体育 – (6)农业教育
教育作用:巨大但不绝对,以天性为基础 教育任务:培养良好道德 学校教育:优于家庭教育 学前教育:
20
1、教育目的:雄辩家的培养
与西塞罗一样,昆体良也主张把培养善良而精 于雄辩术的人作为教育所达到的基本目的。他 认为,一个雄辩家既要擅长雄辩,通晓各种有 价值的知识,具有较高的才能,同时也应具有 崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人
– 教育要培养的是善良且精于雄辩术的人,其中善 良是第一位的
– 雄辩家的主要任务是宣扬正义和德行,指导人们 趋善避恶
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4、论学前教育
重视早期教育
– 幼儿能说话前后便应对其进行教育 – 一次所教不宜过多
幼儿应当学习字母、书写和阅读 第一次提出双语教学问题 重视幼儿学习兴趣的培养
– 教育方法应当注意不要让儿童还不能热爱学习的 时候就厌恶
仁爱、礼让、谦和等品质,还要有文化修养,
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二、昆体良的教育思想
基本情况 – 古罗马帝国时期著名的
修辞学家和教育家,西 方教育史上第一个由国 库支付薪金的雄辩术教 师。 代表著作 – 《雄辩术原理》 (《 论演说家的培养》), 西方教育史上第一本专 门研究教学理论的著作
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(一)教育观
教育目的:培养雄辩家
311教育学《外国教育史》笔记

第三部分外国教育史学习要求:1.外教史部分以近代和现代史为重心;2.外教史包括思想、制度和实践三块内容,主要以思想和制度为重心;3.注意国别之间的差异。
中国教育史逻辑框架图:外国教育史第一章外国古代教育第二章外国近代教育第三章外国现代教育一、东方文明古国的教育(了解即可)巴比伦教育古代埃及教育古代印度教育二、古希腊教育斯巴达教育和雅典教育智者、三杰(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)三、古罗马教育西塞罗的教育思想昆体良的教育思想奥古斯丁的教育思想四、西欧中世纪教育基督教教育封建主贵族的世俗教育(宫廷学校、骑士教育)中世纪大学城市学校五、拜占庭与阿拉伯教育拜占廷教育阿拉伯教育(一)斯巴达和雅典教育(古风时代的教育)1.斯巴达教育斯巴达教育城邦性质公元前8世纪建立的军事专制城邦教育制度由国家统一管理教育目的培养勇敢忠诚的战士教育内容以军事体育训练和道德教育为主,如五项竞技(赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪)、秘密服役教育阶段分为三个阶段:第一个阶段,实行严格的新生儿体格检查,合格的才允许抚育,不合格的弃于荒野。
第二个阶段,受国家严格监督的家庭教育。
第三个阶段,公共教育(7-28岁和18-20岁两个阶段。
)教育方法集体教育、体罚、实践练习教育对象女子接受与男子同样的教育内容教育特点1.教育具有阶段性2.教育完全被国家控制,并视为国家的事业3.以军事体育训练和道德教育为主,对文化知识不重视4.重视子女教育缺陷不重视文化科学知识的学习,不重视个人的智慧和个性2.雅典教育雅典教育城邦性质公元前7世纪形成的民主共和制城邦教育制度由国家与社会共同管理教育目的身心和谐发展的公民教育内容五项竞技、音乐(包括阅读、书写和计算以及其他文化知识),舞蹈、道德教育阶段分五个阶段:第一个阶段是家庭教育(7岁前);第二个阶段是文法学校和琴弦学校学习(7岁之后);第三个阶段是体操学校教育(13岁后);第四个阶段是体育馆教育(15岁左右);第二个阶段军事训练团教育(18岁)教育方法个别教学、启发式教学教育对象男性教育特点1.教育具有阶段性2.重视体、智、美和谐发展3.既有公共教育,也有私人教育4.忽视女子教育。
(完整版)外国教育史知识框架-总

第七章
欧美教育思想的发展
第七章
欧美教育思想的发展
第七章欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第三章西欧中世纪教育
第四、五章文艺复兴时期与宗教改革时期的教育
第六章欧美主要国家与日本的教育发展——近现代教育制度
第七章欧美教育思想的发展——教育家对比
第七章夸美纽斯与卢梭自然教育思想异同比较
福禄贝尔与蒙台梭利的幼儿教育思想比较
(第七章第六节)(第七章第九节)
概述:蒙台梭利与福禄贝尔生活的时代相隔近一个世纪。
他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家,其理论既有不少相似点,也有许多不同之处。
第七章第九节 19世纪末20世纪前期的教育思想
评价19世纪末20世纪前期的教育思潮(思想)。
(简答、论述)
一、优点
(一)重视儿童自身在教育过程中的主体地位。
(二)重视儿童研究和教育调查,力图使教育研究科学化。
(三)重视儿童创造性活动。
(四)这些思想很大程度上构成了西方现代教育理论的最初形态。
(五)对20世纪欧美国家的教育发展产生了广泛而深刻的影响。
二、缺点
(一)在儿童研究中有着严重的生物化倾向。
(二)极端的个人主义。
(三)片面强调实用,只顾眼前利益而忽视长远利益。
(四)忽视基本知识传授,降低教育质量。
第七章第十一节现代欧美教育思潮
此页无正文。
外国教育史第三章英国教育

第三章英国教育第一节英国教育制度一、英国近现代社会历史背景英国从15世纪末开始进行资本主义经济的原始积累,农场主在农村大肆进行“圈地运动”,大量廉价劳动力涌向城市,加速了英国工商业的发展。
国际贸易中心从地中海移到大西洋,英伦三岛成为世界经济中心。
1640~1688年资产阶级革命建立起了代表资产阶级和土地贵族的君主立宪政权,形成资产阶级和贵族的联合专政。
这决定了英国在政治、思想上保留封建主义传统,在教育上也罩上了浓厚封建传统的色彩。
这期间,社会学术思想方面,文世复兴运动尤其是夸美纽斯的泛智论思想直接影响了英国的教育理论界,16世纪上半叶的宗教改革则为英国教育体制的改革发展奠定了基础。
1760年代至于1840年代的工业革命使英国打下了经济上的霸主地位,被称为日不落帝国、世界银行工厂。
它也决定着英国近代教育制度的形成。
19世纪70年代后,经济发展相对缓漫,国际地位日渐降低,到19世纪80年代工业生产居美国之后,20世纪初,德国又超过了英国,究其原因,一是学校教育在培养科技力量上的失败,二是忽视普及教育,于是19世纪70年代后采取了一系列教育改革措施,颁布了一系列重要的教育法令,逐渐形成比较系统的国民教育体制。
二战后英曾追随美国,以期摆脱困境但并未奏效,50年代后美苏争霸格局形成,转而与欧州其它国家联合以抵抗两霸,1970年正式加入西欧市场。
二、英国教育体制的发展宗教改革之前,英国的封建教育属于贵文笔及僧侣的一种特权,受天主教教会控制。
1534年宗教改革后,摆脱了罗马教皇对英国教会的统治,英国国王成为教会的首脑,从此,英国领导管理教育权基本上受国教教会控制。
工业革命之后,工人要求接受一定水平的教育。
为此,1802年政府首次颁发有关教育法令,要求工厂学徒、手工业学徒学习读写算基本知识,费用由工厂主和业主担负。
由于当时学校事业属私人、团体,不能有效贯彻,兼之学校数目很少,英国政府开始介入管理学校教育事业。
1806年,议员怀特布雷提出教区学校议案,建议国家在每一教区设立并管理学校。
外国教育史第三章

外国教育史第三章第三章中世纪时期的教育罗马帝国后期,奴隶制生产关系已成为生产力进一步发展的障碍,在奴隶制社会内部出现了封建生产关系的萌芽,公元476年,西罗马帝国灭亡,标志着西欧奴隶制社会的结束和封建时代的开始。
从5世纪末到14世纪上半叶,是封建社会形成和发展时期,史称中世纪。
而其中又以11~12世纪为界分为中世纪早期和中世纪晚期。
第一节中世纪西欧早期的教育在中世纪西欧早期,文化和教育于几乎全部为教会所垄断,教育、科学和文化处于衰退状态。
但随着封建经济的发展,僧、俗封建主对教育表现了一定程度的关心。
因此,文化教育事业也得到了相应的发展。
可以说,教会教育是中世纪教育的主干,封建主的世俗教育是中世纪教育的另一方面。
一、中世纪早期的教会教育中世纪早期,基督教备受推崇。
随着基督教传播教义活动的不断扩大,基督教也开始办起了自己的学校,其他异教学校被取缔。
基督教会操纵着教育领导权,教育内容浸透着宗教神学的精神。
当时,基督教控制下的教育设施有:修道院学校、主教学校和堂区学校。
修道院学校是随着修道院修行制度的出现而产生和发展的。
罗马社会从公元3世纪进入奴隶社会末期,特权阶级穷奢极欲,民不聊生。
于是,众多基督教徒隐遁山野,修身养性,希望能够借神洁的孤独生活,忘却尘世疾苦。
这些"修行者",大多移居埃及的荒漠之地,过着森严的禁欲生活。
后来隐居修行的人越来越多,为了便于修道,他们开始建立公共场所,最初的修道院便这样产生了。
在修道院发展史上,本尼狄克一般被认为是西方修道制的鼻祖。
公元529年他创立了圣o本笃修道院,并为此修道院制定了严格的教规,共73条。
这一教规自7世纪中叶起广泛为法兰克和日耳曼各修道院采用。
对西欧修道院的发展产生了重要的影响。
随着修道院的不断扩大,修道院开始建立自己的学校。
据记载,公元9世纪时,几乎所以有的修道院都附设学校,称为修道院学校。
比较著名的修道院学校有:意大利的孟德加西诺;日耳曼的福尔达、威森堡、赫斯发;法国的方丹内、都尔等。
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古罗马通常指从公元前 10 世纪初在意大利半岛中 部兴起的文明,经历罗马王政时代、罗马共和国,于 1 世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝 国。到 395 年,罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国 亡于 476 年。东罗马帝国 ( 即拜占廷帝国 ) 变为封建制 国家, 1453 年为奥斯曼帝国所灭。
高等教育 儿童修完文法学校以后,已是十六岁。准备 担当公职的贵族子弟就进入修辞学校。修辞学校的建立比文法 学校要迟许多年。开始时,只有希腊修辞学校,但到公元前一 世纪中叶,拉丁修辞学校也建立起来了。教师是希腊和罗马的 修辞学家和哲学家。修辞学校的主要任务是培养演说家。修辞 教师往往还教授学生能用希腊文和拉丁文进行互译和演说。 罗马教育效法希腊教育和重视希腊文,有其多方面的原因;
一般来说,希腊对罗马教育的影响主要表现在两个方面。 首先,罗马的贵族多以学习、掌握希腊文化为荣,并力求 在各个方面模仿希腊人的生活方式,追求希腊式的风尚;另一 方面,罗马在学习、吸收、融合希腊文化教育的基础上,以希 腊文化教育为样板和主要内容,又发展了自己的拉丁文化。这 样,罗马共和时期便存在着几乎是相互平行的两种学校系统。 一种是以教授希腊语、希腊文学为主的希腊式学校,另一类是 拉丁语学校,它包括初等、中等和高等教育三个阶段。 初等教育 公元前4世纪左右,罗马就有小学了。7-12岁 的儿童入小学(ludus)。学习的课程是读、写、算。读、写方 面的内容包括道德格言以及十二铜表法。 中等教育 贵族及富豪的孩子12-16进入文法学校,教师 被称为文法家(Grammaticus)或文学家(Litteratus)。教师的 收入较高,也有较好的社会地位。学校以学习文法为主。起初 是希腊文法学校,公元前106年才出现第一所拉丁文法学校。
高等教育
与共和后期相比,帝国时期的高等教育既有所变化又有所 发展,修辞学校成为培养官吏的学校。在共和时期,雄辩才能 在政治生活中占重要地位,在帝国时期,皇帝独裁,不容许臣 民到处自由演说以干预政治,所以,高等教育从培养演说家变 为培养官吏,虽然文法,修辞教育的传统仍然保留了下来,但 学习内容已越来越脱离实际,一步步地走向形式主义,教师与 学生致力于文字的咬文嚼字,在词藻上的争奇巧。 公元75年,皇帝韦帕芗(Vespasianus) 在和平庙建立了一个 大图书馆,在它的基础上建立了大学。公元125年,由皇帝哈得 列 (Hardrian) 设立了这所学校的教授职称,后来教授职称逐渐 推行到法律学校和文法学校。
帝国时期,各地曾有许多私立法律学校,这些学校在法律 教育上起了重要作用。同时,医学学校、建筑学校、机械学校 也建立起来,但教学多采取学徒的方式。
第四节 基督教兴起及其教育活动
基督教产生于公元1世纪左右,这时罗马帝国正处在强 盛时期,帝国的强大和繁荣是以奴隶制和对外扩张为基础的, 当时的被奴役,被压迫,被征服的人民,在强大的帝国政权 下几乎不可能作出有效的反抗,唯一的出路就是到宗教中去 寻找精神上的安慰,基督教就是在这种条件下产生于罗马的 一个行省——巴勒斯坦的。早期基督教宣称人人都是上帝的 子民,在上帝面前人人平等,因此,具有平等博爱精神;教徒 之间患难与共,互相周济;现世界的未日即将来临,而相信 基督的人将会得到拯救,进入极乐世界,这种教义对被压迫 的人具有很大的吸引力。这样,基督教很快在帝国各地传播 开来,帝国统治者对早期基督教徒实行残酷的迫害,但阻止 不了基督教的传播。
父母对子女施行教育的方法,一般是采用行动和观察的方 法。
家庭虽有读、写、算之类的教学活动,占据中心地位的是道 德教育。
这时期唯一的教材就是十二铜表法。也重视体育。
男孩16岁结束家庭教育,成为一位公民。
第二节
罗马共和后期的教育
从公元前3世纪中期到公元前2世纪后期,罗马经过一百多 年的向外扩张,成为地中海的主人。罗马统治着西从大西洋沿 岸东到小亚细亚、包括欧亚非广大的地区。
罗马帝国于公元395年分裂为东、西罗马帝国后,罗马教 会一分为二:西方教会称为罗马教会,东方教会称为希腊正教。
初级教义问答学校
招收的对象多为年龄较轻的儿童,其中也包括犹太人改信 基督教者以及居民中的某些热心于基督教的成年人。学校教授 的内容是有关教义方面的知识。道德训练和监督在这里占有重 要地位。此外,音乐在这里也较为重视,但多是宗教音乐,如 赞美诗、圣歌等。教学场所一般设在教堂柱廊下或教堂其他较 合适的地方。
王政时期,由于铁器的使用,罗马的经济便得到较为迅速 的发展。手工业从农业中分化出来,社会分化,出现氏族贵族、 奴隶以及平民。从公元前509年罗马进入共和制时期。前509年 到前三世纪初,史称罗马的共和早期。
罗马共和早期的两百多年,贯穿着平民反对贵族的斗争。 斗争的焦点是债务问题和土地问题。公元前5世纪初叶平民保 民官设立,前450年十二铜表法公布。前326年通过法律废除了 因公民负债而沦为奴隶的债务奴隶制。
第三节 罗马帝国时期的教育
公元前30年,屋大维亲手埋葬共和制,建立罗马帝国。罗 马低的主要社会基础是大奴隶主阶级及包括罗马所夸张并吞了 的整个帝国范围内的大奴隶住。罗马帝国的的政权实质是奴隶 主阶级对奴隶、隶农和其他贫苦人民的专政。帝国建立后的头 二百年,史称是罗马的“和平时期”和“黄金时代”。公元三 世纪,罗马帝国便 爆发了全面危机。公元395年,帝国正式分 裂为二,即西罗马帝国和东罗马帝国。四世纪以后,西罗马帝 国在人民大起义和北方蛮族的入侵中,与公元476年灭亡,从 此西欧与北非进入了封建社会,东罗马帝国后来在奴隶起义和 异族入侵中也于公元7世纪进入了封建社会。
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节
罗马共和国早期的教育 罗马共和后期的教育 罗马帝国时期的教育 基督教兴起及其教育活动 西塞罗 奥古斯丁
第一节
罗马共和早期的教育
大约公元前8世纪,拉丁部落联合其他部落在第伯河口建立 罗马城,逐渐形成罗马国家。约在前8—前6世纪末期,史称罗 马的王政时代,相当于希腊的英雄时代,它是原始社会向奴隶 制社会过渡时期。这个时期的教育,由于没有可靠的文献,所 以我们讲古代罗马的教育,只能从古代的王政时期以后的共和 时期讲起。
(1)罗马与希腊的雅典一样,在政体上是奴隶主民主共和国, 希腊文化作为上层建筑,也与罗马的政治和经济相适应;(2) 希腊语是当时大半个文明世界的通用语言,在与东方各国的争 斗和交往中,罗马统治阶级需要有掌握希腊语和希腊文化的官 员,(3)在当时,希腊文化的水平大大高于罗马,使罗马人不 得不向希腊文化学习。
这个时期还残存着原始社会末期的家长奴役制遗迹,阶级斗 争主要表现在贵族与平民之间的斗争。斗争虽时有加剧,但随 着土地问题和债务问题的逐步解决以及在政治上的权利的扩大, 时与缓和。这就是罗马共和早期的政治经济的基本特点。 这个时期教育的主要形式是家庭教育。家庭在生活中占据 重要地位,它既是经济和生产单位,也是教育单位。学龄前儿 童的抚养与教育由母亲亲自履行。儿童7岁起,由父亲负责教 育。
初等教育 小学仍以平民子女为主要对象,统治阶级不关心小学, 这时期的小学与共和后期的小学各方面的状况差不多,变化 不大,教育内容还是读,写,算和道德教育。教材是文学作 品,以诗歌为主,教学重点已经由文学的学习转移到文法分 析上,教师要求学生把文法的定义和规则抄录下来,并加以 记诵。书写方面,教师要求学生抄写一些古今的道德格言。 算术的教学是以手指,石子或算盘为教具进行的。
第五节
西塞罗的教育思想
一、生平 二、关于雄辩家的定义 三、雄辩家ro,前106-前43年),政治活动家,雄辩教育的 积极倡导者,《雄辩家》(De Oratore)。 出生骑士家庭。从小受过良好的教育,曾先后在著名的修 辞学家、法学家以及斯多葛派哲学家所办的学校受教育。后受 军事训练,服兵役,到雅典的哲学学校游学两年。 受完教育后,从事律师工作,不久便步入政坛,步步高升。 前64年,在竞选活动中,当选为执政官,登上了国家的领导岗 位。 在政治斗争中,他逆历史潮流而动,死手共和制不放,当 共和制走到了尽头之时,西塞罗本人也就成了他的殉葬品。罗 马后三头专政,清洗元老院是,西塞罗逃走未遂而被杀。
在罗马的经济生活中起重大作用的是它高度发展起来的商 业和高利贷。奴隶起义和土地问题是罗马社会的一个尖锐问题。 为了镇压奴隶起义,有效地统治和奴役它所占领的广大地区的 人民,共和国的权利便不可避免地逐步集中在少数军人手中。 共和政治走到尽头。
在罗马共和时期政治经济发展的基础上,罗马的文化教育 也相应地得到了发展。罗马文化教育根值于罗马民族文化的基 础上,吸收了外来文化教育,尤其是希腊的文化教育。公元前3 世纪,罗马兼并了意大利南部的希腊殖民地以后,罗马便开始 大量地吸收希腊的文化教育。公元前146年,罗马政府希腊本土 后,大批希腊教仆、教师和学者纷纷来到罗马,以办学为生。
从公元2世纪后半期起,基督教教逐渐发展成为帝国统治阶 级可以接受的宗教形态,它宣扬逆来顺受,爱一切人,甚至也 爱仇敌,对压迫者不计较他们的恶,还宣扬君主是神的代表, 基督教徒要像敬神一样地尊敬君主。这一切都迎合了当时统治 阶级的需要。于是,基督教便逐渐变成了罗马的帝国统治者对 人民进行精神统治的工具,公元313年颁布“米兰敕令”,基 督教被当时的罗马皇帝宣布为合法的宗教,公元392年皇帝狄 奥多西又颁布法令,把基督教定为国教,并严禁异教的传播。
中等教育
中等教育发生了一些显著的变化,拉丁语作为思想交流 的工具,其价值日益增长。文法学校拉丁文的学习逐渐代替 了希腊文的学习。拉丁文法与罗马文学的地位逐渐压倒了希 腊文法与希腊文学,后来在西罗马帝国,希腊文法与希腊文 学的学习几乎绝迹。 从公元3世纪开始,文法学校的教学逐渐趋向形式主义化, 教学与实际脱节,实用学科减少,学习文学是为形式和词令, 而不是内容本身,比如,这一时期文法学校中形成了一套完 整的文学分析教学法,
在罗马帝国的强盛时期,其文化也得到了长足的发展,而 且具有其鲜明的民族特点。帝国时期的文化实在罗马原有文化 的基础上,吸收了古希腊和东方的文化而形成了灿烂的古代罗 马文化。它的建筑学、农业学、法学等学科都达到了古代世界 的高峰。它的史学和文学也有了较高的成就。