浅谈中国旗袍文化 PPT课件

现代（改良式）奥黛
近年来，越南本土设计师们不断改进“奥黛”的款式和质 地。为了适应现代生活，原来高抵下巴的领口变矮了，裙摆 长度约离地面10至20厘米，以便女子行动。面料方面，为了 突出质感和光鲜度，越来越多的人喜欢选择中国的绸缎做底 料，并且在胸前或领口、袖口等处用各式图案加以装饰，尤 其是越南国花——莲花，它意味着力量、吉祥、平安、光明 ，又不失女性的柔美气质；再配相应颜色的高跟鞋，走在微 风的街头，格外轻盈亮丽。
、短旗袍、夹旗袍、单
旗袍等。
建国之初，妇女穿衣服都学解放
区的样子，鄙夷穿红戴绿扔“资产
阶级小姐”。人们对衣着美的追求
似乎已完全转化成了对革命工作的
狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的 淑女形象在这种氛围里失去了其生
建
存空间……
国
到1956年，据说前苏联的某领
之
袖人物到中国访问时提出，中国人 的服装要体现社会主义欣欣向荣的
女性的头、颈、肩、臂、胸、 腰、臀、 腿以及手足，构成 众多曲线巧妙结合的完美整 体。旗袍的审美，即从这里 谈起 ： ❖ 肩膀要溜，端肩阔背人穿旗 袍会显得雄壮、伟岸，缺少 柔美。 ❖ 腰细，腰身太粗的人穿旗袍 都不美观。 ❖ 臀部要丰满。 ❖ 脖子要长，高领衬长脖，有 一种娉婷的美。 ❖ 胸部大小要合适。 ❖ 个头适中，1.60－1.70米最 合适，过高过矮都会破坏旗 袍的风韵。
初
新面貌，于是，政府号召“人人穿
的
ห้องสมุดไป่ตู้
花衣裳。这时出现的旗袍比以往增 添了健康自然的气质。不妖、不媚
旗
、不纤巧、不病态，符合当时"美观
袍
大方"的标准，而且更为实用……
❖ 60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是 传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
❖ 80、90年代——辉煌难再
”。
十二单
（十二单）
男性和服不如女性和服那么常见，如今 的男性和服多是深色，分为内衫和外褂。现 在只有成人式和一些从事“茶道”或者“花 道”的人才会穿和服。而且如今的成人式上 ，男性也以穿西装的居多。男性浴衣的颜色 则比较素，款式和女性的差不多，区别就在 于男式和服的腰带是细的，女式和服的腰带
是宽的，而且多有装饰。
同时，越南还特意推出了改良过的“奥黛”的男性版本 AoCuoi（越南的传统民族服饰，只不过专门适合于男性）。 AoCuoi的设计和“奥黛”差不多，也是两边开衩，里面衬以 长裤。但AoCuoi要比“奥黛”略短些，长度大约在膝盖以下 ，脚踝以上。
︽ 穿 白 丝 绸 的 女 人 ︾
APEC闭幕 各领导人穿越南传统服合影
字
的
雷
❖ 中国旗袍乃至中
人 黄
国服饰文化的未 色
来？
针 织
衫
一、无袖坎肩，标志为肩膀两端多 出一片屋檐似的布料
二、变种旗袍：小立领、斜襟、盘 扣，不过最招惹眼球的还是直接露 大腿一直到根部，胸前的V领几乎 直达肚脐眼
三、拿把扇子便是中国风 四、“纯正中国味”的中国风
清代的小媳妇和夜行女侠？
红卫兵？熟悉的军绿色，熟悉的帽子……
绣
有
〝
香
奈
儿
〞
大
❖ 解决对策
韩服——韩国的代表文化之一
韩服的由来及发展
韩服原名叫做朝鲜服，因近代韩国对世界的影响比较大 而随其改名为韩服的。
韩服的历史可追溯到朝鲜半岛的三国时代，高丽时期受了 佛教和中国唐朝的影响，朝鲜国王和蒙古公主联姻而使中国 服饰进入朝鲜，成为今天韩服的雏形。
至李氏朝鲜时代，韩国成为明朝附属国，进行了全方位汉 化，女子服装则受到明代袄裙和唐代齐胸襦裙的影响，初期 衣带在右侧，较幼及短，后来移到较中间的位置并加粗加长 ，上襦亦缩短；男子着装则基本上在照搬明朝服饰的基础上 融入民族审美和特色，社会各阶层服饰的颜色、纹样、款式 等有着严格的区分。
奥黛：百年中国旗袍文化在越南的重生
如同旗袍是中国文化的象 征一样，“奥黛”是越南文化 的代表。
“奥黛”的雏形脱胎于中 华旗袍，如果说旗袍是大家闺 秀的专利，那么“奥黛”则是 简约活泼的代表。在越南，它 无处不在。妇女在重要场合穿 上它表示对主人的尊重；婚礼 上，双方亲家母穿上它，互相 媲美；大学课堂里，老师穿上 它，庄重大方；邮电局、大公 司、大酒店内，“奥黛”是制 服。平日，穿素静一点的；节 日里，穿艳丽一点的。
“奥黛”融入了多种文化 元素，其历史有好几百年， 最初的样式在借鉴中国服饰 的特点时又加入了越南的民 族特色，于20世纪30年代得 以定型。既能展示越南女子 柔美的身材，又体现出越南 男子淳朴的性格。
其制作通常以丝绸类布料。 传统的奥黛长衫部分、腰部 以上的裁剪要非常合身，腰 部以下宽敞，左右各开叉至 腰部，内着宽筒喇叭裤，合 身的上衣配上飘逸的裙摆及 长裤，将娇小的身材衬托得 更好看。
日本的和服文化
和服也叫“吴服”，作为日本
的传统服饰，历史悠久。早期 的和服类似于今天的套头衫， 款式简单实用。到奈良时代， 中国唐朝文化被引进到日本， 日本的和服也随之发生改变， 融入了大量的唐服的元素。平 安时代，日本相对封闭孤立， 和服也因此更具有本土文化的 特征。直到江户时代，和服经 过高度发展演变，已经和如今 的日本和服差不多了，并逐渐 成为日本的国服。
中 国 旗 袍 文 化
胡晓宇
旗袍（Qi pao, Chinese dress,
cheongsam ），是一种内与 外和谐统一的典型传统旧时 时装，被誉为近代中国女性 时装的代表。它以其流动的 旋律、潇洒的画意与浓郁的 诗情，表现出近代中国女性 的贤淑、典雅、温柔、性感 和清丽，诠释了20世纪上半 叶的中国城市女性特有的时 尚性情与气质。它追随着时 代，承载了中华服饰文化的 文明，显露出中华女性良好 的修养与个人美德，演化为 天地间一道绚丽的彩虹。
中国旗袍目前存在的问题
❖ 国内:传统旗袍几乎只是特定环境下的特殊装束，市场极为狭小
表现在：少数人用作礼仪着装；戏剧、电影中用作回顾服装；饭店中用 作礼宾招待服装；这时的旗袍对市场已经起不到影响作用了。偶尔能见到一 些锦缎、丝绒、盘红扣，甚至精致的镶、滚传统工艺制作的旗袍，很受中、 老年人喜爱，但它也只是是礼宾场合的“常客”。而大多数受新潮思想冲击 的青年人，对旗袍只是抱着改良主义意愿、旁观的态度，很少问津。
风 行于本世纪20年代的旗袍，源于中国上海，
是民国时期中国妇女开始穿着的一种带有传统风 格的长衫；脱胎于清代满族妇女之袍，故称其为 “旗袍”。是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装 式样不断改进而定型的，当时的变化并不复杂。
旗女之袍
30到40年代是旗袍 的黄金时代，也是近代
30 到
中国女装最为光辉灿的
40
时期。就是在此时，旗
年
袍奠定了它在女装舞台
代
上不可替代的重要地位
的
，成为中国女装的典型
旗
代表。这一时期的改良
袍
旗袍在结构上吸取西式
裁剪方法，袍身更为称
身合体，兼收并蓄中西
服饰特色；旗袍样式也
很多：开襟有如意襟、
琵琶襟、斜襟、双襟等
，领有高领、低领、无
领，袖口有长袖、短袖
、无袖，开衩有高开衩
、低开衩，还有长旗袍
女式和服
式样繁多，如今日本常见的基本上有“留袖和服”、“振袖 和服”、“小纹和服”以及“浴衣”。
其中“留袖和服”和“振袖和服”属于正式的礼服，“留袖 和服”是已婚妇女穿的和服，颜色比较暗沉朴素；“振袖和服” 是未婚女性穿的，虽华丽却很不方便，因而除了毕业典礼和成人 式，女性极少穿着。“小纹和服”和“浴衣”则是日常可穿的衣 服，相比“振袖和服”要方便的多。夏天人们常穿着浴衣参加夏 日的祭典活动。
旗袍的审美
旗袍的美是一种典雅 而高贵的美，这种由旗袍 内涵所决定的文化品位限 制了它的普及、大众化， 同时它对穿着者的要求也 十分苛刻，这不仅仅表现 在对身体的要求上，同时 也表现在对穿着者内涵及 气质表现上，而且，旗袍 的出现对背景、环境、气 氛要求特别讲究。
故，京派旗袍与海派 旗袍分别代表着艺术、文 化上的两种风格。海派风 格以吸收西艺为特点，标 新且灵活多样，商业气息 浓厚；京派风格则带有官 派作风，显得矜持凝练。
振
袖
浴
和
衣
服
其他不常见的和服还有
“十二单”，“十二单 ”并不是真的有十二件 ，由五到十二件组成， 通常指的是一种穿着方 式。它是日本和服里面 最为正式的一种。“十 二单”层层叠叠，华丽 异常，据说穿上之后， 整个人都感觉要陷在衣 服里了。一般只有在盛 典的时候才能看见穿“ 十二单”的人。“十二 单”在平安时代是作为 贵族女性的朝服，所以 如今日本的皇族在结婚 的时候也会穿“十二单
整个80年代，一直有人预测旗袍将 会流行。尤其是80、90年代，女性 的理想形象又有所改变，高挑细长、 平肩窄臀的身材为人们所向往。但出 人意料的是，只有少数人在穿，并出 现了一种具有职业象征意义的“制服 旗袍”（礼仪小姐、迎宾小姐和女性 服务员）。
90年代以来旗袍的发展趋势
近20年来，改良旗袍受国际时装流行思潮影响颇大，低领、无袖、紧腰、高开 衩、超短、袒胸、裸背等各种形式变化无穷，珠片、刺绣、毛皮饰边、织物印花 等工艺装饰大放异彩，颜色绚丽、跳跃、浓重、柔和，大胆突破了旗袍的旧有模 式；既保留了原有的特点，又融入了创新意识。旗袍与时装联手共存，从一种崭 新的角度，用一种崭新的观念，抒发着一种崭新的情怀，呈现出国际化趋势。
❖ 国际:时尚品牌对于中国旗袍文化的误读
2011春夏的巴黎时装周上，LV使用了中国元素来创作。但是在整个秀 场当中，我们看到的都是旗袍、立领、盘扣、马褂、折扇！就差戴一顶 chanel的斗笠帽了。难道这就是他们眼中的中国？
2009年浦江上的Chanel“巴黎·上海”2010高级手工坊时装秀，同样是 蹩脚的中国风，大斗笠、红军帽；一个并不了解中国的老爷子，他对于中国 风天马行空的诠释，对于中国味道的误解，既让人感到同情，也值得我们国 人深思。