西方哲学简史

怀化学院

《西方哲学简史》

学科论文

论文题目：浅析《理想国》社会问题制度设计

及与当今我国政策对比

姓名：李林

班级：政法系思想政治教育3班

学号： 1008403003

2012年12月

摘要

柏拉图的《理想国》一直是古今中外众多学者研究的巨著，他基于对当时希腊雅典社会政治的观察，看到现实社会中的种种痼疾，以及自己在政治上的失利，逐渐形成自己的政治见解，想要通过建立一个理想的国家，追求最高的善，实现完美的生活。他所要建立的国家在现在看来虽然不是他所认为的那种高度的理想，可是却为我们今天提供了借鉴和思考，因为人类社会是有其相通之处的。

关键词

柏拉图《理想国》制度设计思考

Abstract

Platon's " ideal country " has been studied by many scholars at all times and in all countries work, he was Greek Athens based on social and political observations, see in the social reality of weakness, as well as his political defeat, and has gradually formed its own political opinion, want through the establishment of an ideal state, the pursuit of the highest good, to achieve perfect life. He wanted to establish a national seems at present although not

what he regarded as the height of the ideal, but for us today to provide reference and thinking, because human society has its similarities

Key word

Platon " ideal country " system design thinking

浅析《理想国》社会问题制度设计及与当今我国政策对比柏拉图是古希腊时期一位卓越的哲学大家，他对西方哲学界乃至整个思想史的影响一直延续至今，其后的许多学派和哲学家都在很大程度上受到他的影响，他与其老师苏格拉底和其学生亚里士多德一起被并称为“希腊三贤”。正如孔孟在中国思想史上的地位，柏拉图在西方思想史上的地位也是不可动摇的，他的光辉将永远闪耀着整个人类历史。

他的《理想国》是想要建立一个完美的国家（城邦），给人们阐释完美的政治共同体应该是什么样，如何建立起来，人民怎样在其中生活。本书涉及了人类社会生活中的许多方面，政治、教育、伦理、宗教、诗歌艺术以及法律等等，构建了一个与我国古代陶渊明截然不同的“理想国”。陶渊明的世外桃源是一个无政府、无压迫、无剥削的大同世界，而柏拉图所建立的理想国在某种程度上却是一个极权的国家。

但是，他的理想国一直以来受到众多来自各方的非议，理想国到底有多理想？的确，不得不承认的是，它在制度的设计上有许多在今天看来是十分不合理之处，在当初也没有被认同，没有被采纳，在很大程度上只是一种空想，正如他自己也曾坦言：“或许天上建有它的一个原型，让凡是希望看见它的人能看到自己在那里定居下来。”（592B） 可是，不得不承认的是，他的制度设计在很大程度上对我们当今人类社会带来诸多启示，他的思想不是单纯的博物馆里的过往的人们的智慧的陈列，和当今基本问题的思考有相同之处。

一、《理想国》诞生的社会环境与背景

1、动荡的社会环境

其时战乱频繁，社会动荡不安，城邦之间相互混战，以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟之间展开长时期的战争，社会一片生灵涂炭，城邦体制的生命力在不断的外部纷争中逐渐显现出枯竭迹象；在雅典城邦内部，支持寡头政治的保守的奴隶主贵族与主张实行民主政治的新兴的奴隶主和平民之间明争暗斗，导致政权频繁交替，发生种种骚乱，政府的公信力下降，人民越来越不信任政府，阶级矛盾逐渐凸显，日益不可调和。柏拉图期待重整恢复和谐的城邦秩序，探索理想国家的基本原理，建立一个公正和谐的理想城邦。

2、柏拉图的个人政治经历与思考

柏拉图出生高贵，父母都是贵族后裔，从小接受良好教育，多才多艺。他从

年轻时就对政治有着极大的热情，他想要参与公共事务，着手政治，也曾经受到“三十僭主”成员的邀请，他们认为他是块好的政治料子，希望他加入其中。虽然柏拉图一直有从政的愿望，也观察到了社会的不公，他希望统治者能公正地管理，但是，他看到的却是“三十僭主”的胡作非为，他们滥杀无辜，巧取豪夺，欺骗民众甚至是朋友，如他在《第七封信》中所言：“我以为当时的城邦生活不公，但他们会将它转变为公正的并更公正的管理它，因此我曾热切地观察他们的所作所为，而我一路看来，所见这些人在短期内的作为，似乎使旧民主看起来像是进入了全盛时代。”这里的“全盛时代”不是只过看起来的而已，事实上却是极致的黑暗时代，最后他拒绝了参与这种寡头政治。

柏拉图想要改变希腊雅典政治制度及文化的欲望来自他的政治挫折及失望。民主复辟以后，所谓的民主制度，一种被多数说了算的民主制度将其老师和朋友苏格拉底以传播异端邪说愚昧青年的莫须有罪名处死，这对柏拉图打击极大，对现存的政体都失去信心。但是他从未放弃对政治的兴趣，仍然研究如何才能更好地管理好国家，最后，决心用哲学来帮助实现政治统治，他认为城邦应该是一个具有伦理目的的政治共同体，它的最终目标应该是达到“至善”——正义，只有符合正义原则的城邦生活才是幸福和谐的，将哲学与政治权力结合才能管理好国家。

二、《理想国》所披露的社会问题

《理想国》不仅为我们描述了一个理想国家的原貌，而且一定程度上它也是当时古希腊社会的一面镜子，从中折射出了当时古希腊所面临的一系列社会问题。

1、政治腐败

当时社会政治腐败，统治阶级为维护自己的统治，不允许有其他任何人触及现行国家制度，防止其危及自己的政治统治地位，苏格拉底曾对阿德曼托斯说：“你没有看到有些国家的行为也是这样的吗？那里政治不良，但禁止公民触动整个国家制度，任何企图改变国家制度的要处以死刑。”（426C）他们只是一心想要从人民身上获取利益，而不是为了人民利益，“只要把羊喂饱，就算是牧羊人，并不要为羊群着想，他就像个好吃鬼一样，一心只想到羊肉的美味，或者像贩子一样，想的只是在羊身上赚钱。”（345D），统治者就像这里的牧羊人一样，只是想要从人民身上夺取自己想要的好处，从来没有为人民想过，哪里会顾及人民的死活。

2、道德沦丧

《理想国》中向我们陈述了一系列的社会中道德滑坡的现象：

“如果谁有了权而不为非作歹，不夺取人钱财，那他就要被人当成天下第一号的傻瓜，虽然当着他的面人家还是称赞他——人们因为怕吃亏，老是这么互相欺骗着。”（360D）

“他们庆贺有钱有势的坏人有福气，不论当众或私下里，心甘情愿尊敬这些人。”（364B）

“当前风气是父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子也跟父亲平起平坐，既不敬也不怕自己的双亲。”（563）

许多人在这样的社会环境中已经无法独善其身了，不禁会这样问自己：“是用堂堂正义，还是靠阴谋诡计来步步高升，安身立命，度过一生？”（365B）3、是非不分，黑白颠倒

社会上出现许多颠倒黑白，是非混乱的现象，严重地误导了年轻人的价值观。如：