河姆渡文化

河姆渡文化

1973年，我国正处于“文化大革命”期间，当时中央为发展农业，提出了“以粮为纲”的口号。河姆渡村所在的罗江公社地势低洼，洪涝灾害频频发生。为了响应党中央的号召，使境内地势低洼的稻田旱涝保收，获得稳定高产，决定对河姆渡村北面紧靠姚江的小河边上一座旧排涝站进行改造。

6月，工程正式动工。当挖到3米多深时，发现了许多黑陶片、骨器、动物骨骼以及少数石器，一个令世界震惊的古文化遗址——河姆渡遗址横空出世！

在这之后的几年，考古工作者对河姆渡遗址进行了两期发掘和研究，获得了大量的一手资料和研究成果，从而使人们对这个远古时期的文明有了较为清晰的认识。 下面，就让我们去看看七千年前的人们是如何生活的吧！

河姆渡人的衣饰

你知道图一展示的物品是什么吗？太简单了，只要看到那锋利的前端和钻孔的尾端，答案就自然会从脑子里跳出来：缝衣针。没错，那么下一个问题是：

它们是用什么材料制作出来的呢？问题

有点难度了，是竹的、木的、骨的……？

别瞎猜了，还是让我来揭晓谜底吧：图

一是从河姆渡遗址中发掘出来的骨针，

距今已有六七千年的历史了。它们是怎

么做出来的呢？首先，把粗大的兽骨裁

成细长条，用细小的利器在上面钻出一

个小孔作为针眼，再在砺石（图二）上

将针的另一端磨成针尖而制成的。没想

到吧，在我们今天看来再平常不过的缝

衣针，在当时没有点“铁杵磨成针”的精神还真拿不下来。我们的祖先就是用

这些针缝制出了一件件简单而实用的衣

服，度过了几千年的寒暑。 那么有谁知道，河姆渡人的衣服的质料是怎样的呢？树叶？

原始人肯定用过，但它的缺陷实在是

太明显了：容易干燥变形，而一旦干

燥变形就容易脱落，而一旦脱落的

话……所以到了河姆渡人的时候，树

叶基本已经不用了。兽皮？答案正

确。兽皮是河姆渡人重要的衣料来

源。我怎么知道的？给你看点儿证

据：研究古动物骨骼的专家，根据对

遗址中出土的33件貉的下颌骨标本

的观察，发现其下颌骨和水平骨连接

部分的上下边缘上，常见有经过人工

砍割后留下的缺痕和条痕，在其他兽图一 图二 图三

类下颌骨标本上也或多或少存在着这一现象。专家指出，这是河姆渡人剥取动物皮毛的特殊现象。哈哈，没想到吧，七千年前的河姆渡人居然已经穿上了名贵的“毛皮大衣”了，真是令人羡慕啊！不过，话又得说回来，这毛皮大衣好是好，可也只能在冬天穿，如果有谁在夏天还背着毛皮大衣满世界跑，那脑子肯定有问题。何况，毛皮大衣在当时数量也不是很多，不是谁都有得穿的。

那么，河姆渡人肯定还想了别的办法来做衣服喽？答案是肯定的。先给你看几样东西：首先是图三所示的物品，怎么样，似曾相识吧，和家里夏天用的草席差不多。对了，它就是河姆渡遗址出土的苇席。这种苇席残片在遗址的第三、第四文化层中都有发现，总数达上百件之多，可见这个东西当时在河姆渡人的生活中应用是相当广泛的。那么它到底有哪些用途呢？我们在这里暂且不给出答案。在浙江省博物馆的河姆渡文化展区，有一处河姆渡人房屋的复原模型，你去看了就知道答案了。苇席的出土，说明河姆渡人已经熟练地掌握了编结技术。

第二件是图四所示的物品：一段绳子。你可别小看这东西，它和苇席一样，在土里埋了七千年还没有烂掉，这本身就已经是一个奇迹了。而且在遗址中出土的绳子还不止这一条呢，其中在第231号探方中发现的一段细绳，长约2米，如此之长的绳子，在全国史前遗址中是绝无仅有的新发现。那么，绳子的出土意

味着什么呢？我们知道，布是用线织成的，

既然河姆渡人会搓绳子，那就离捻线织布

不远了。

说了这么多的苇席和绳子，无非是想

说明一个问题：河姆渡人已经初步掌握了

原始纺织的技术，穿上了用植物纤维织成

的“布衣”了，而绳子和苇席应该分别是

原始的“纺”和“织”的产物。不过，遗

址中并未出土这种“布衣”的实物，我们

只能从其他的出土物品中去推测了。

在河姆渡遗址中出土了下列物品（图

五、六、七），有谁知道这些东西的用途？这可是个很难的问题哦，如果能回答出来

的话可就太厉害了。好，就先让我来说说吧，

看看和你猜的是否一致。

图五所示的物品叫做纺轮，是纺纱的主

要工具，在河姆渡遗址中出土数量很多，光

是第一期发掘的第四文化层中，就出土陶纺

轮达70多件，足见当时纺纱捻线已相当普

遍。不少出土的纺轮上还有刻画的各色花纹，如有一件的一面阴刻旋涡纹，另一面阴刻叶

纹；另一件一面边沿阴刻15组三角形花纹，

中心阴刻两对对称的变形三爪纹。这些花纹

可不仅仅是为了美观，你能猜得出来它还有

什么功用吗？对了，它可以用来帮助辨别纺

轮的旋转方向和转动速度。 图六、七是织布工具，原始的织布方法

是极为简陋的，把经线的一头缠在腰间，另一头固定到树干、木桩或其他能适于固定的地方，图四 图五

图六

图七

以“绕线棒”来回反复横向穿插，这横穿过的线就是“纬线”，再用刀、匕一类的“打纬刀”把纬线压实，使之交织紧密，这叫“打纬”图六所示的工具就是“打纬刀”，或称“纬刀”、“机刀”。在河姆渡遗址中曾出土两件，一件残长39厘米，体形较大，刃部有被线磨损的痕迹。另一件长16.3厘米，宽2.6厘米，体形较小，是一种小型机刀。

图七所示的工具叫做“骨梭形器”，也是织纬工具之一，主要起引纬穿经的作用。河姆渡遗址曾出土有数件以鹿角磨制而成的梭形器。

其他在遗址中出土的织布工具还有经轴、定经杆、综杆、绞纱棒、分经木、卷布轴等多种，多为硬木制成。

根据上面提到的纺织工具，结合民族学资料，民族学家宋兆麟先生认为：当时已经出现了原始的水平腰机——踞织机（图八）。 河姆渡人的食物

说到河姆渡人的食物，相信大家第一个想到的肯定是稻谷。的确，遗址中出土的稻谷堆积简直可以用惊世骇俗来形容。在遗址的第四文化层的上部，出土了包括骨耜在内的农业生产工具和大批稻谷、谷壳、稻杆、稻叶。它们相互搀杂，厚度从10—20厘米到30—40厘米

不等，平均厚度在40—

50厘米之间，也有厚达

1米以上的。有的已经烧

焦，有的保存完好，有

的稻叶的脉络和根须很

清楚，谷壳基本上还是

金黄色的，不失外表的

原来形态，甚至连颍壳

上的纵脉和纤细的稃毛

仍清晰可辨。有人从稻

谷堆积的厚度及面积推

算，稻谷总量当在100

吨左右，可充400多人

一年的口粮。这一换算

数字可能有所夸大，但

河姆渡遗址中稻谷堆积之丰厚，数量之大，保

图八 纺纱织布图

这种踞织机的特点是：通常是地上埋

一木桩，供栓经之用，经线的另一端

系在织者腹前的卷布轴上。卷布轴上

用长于布阔的小圆木贯穿之，人则席

地而坐，两脚分置于织机两侧，踏住

圆木两旁，再把腿伸直，然后加纬织

布。

图九