论影响价值观的因素

论影响价值观的因素

本文提出了环境、历史和个人背景是影响价值观三种因素的观点，并以平面解析方法分析了三种因素的相互作用，为构筑正确价值观拓展了新的思路。关键词：价值观；环境；历史；个人背景；坐标系中价值观通常指人生价值观，即对一个人在社会生活中的作用、地位和意义的认

识 [1] 。有正确的价值观，人生就会走正路；否则，就会犯这样那样的错误。那么，影响价值观的因素是什么？大略言之，有环境、历史和个人背景三种。相同的环境与历史孕育相同的价值观；反之，亦然。而个人背景则决定价值观的不同取向。所谓环境，是从空间维度审视影响价值观的原因。试以中国传统价值观念中生育观念为例说明环境因素的影响。“中国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业维持生存” [2] ，维持生存就需要创造物质财富，而在科技相对落后的时代，物质财富的创造是一件需要体力的事情，这种体力自然而然落在男人身上。所以人们传统的生育观念是生男孩，有了这些所谓继承香火的男人，就可以开垦更多的荒地，打下更多的粮食，以解决生存问题。当然，中国正在从农业社会向工业社会转变，同时在向信息社会转变的过程中。这种大环境的转变影响着价值观的变化，譬如，中国人在生育问题上的价值观也在悄然变化。一方面不同年龄阶段的人有差异，70 岁以上的老人多秉承传统的价值观念，因此他们的儿女可谓多矣，一般三、四个，动辄六、七个。50 岁左右的父母没有那么多孩子，40 岁左右的父母又少一些，时下正处在生育阶段的父母多只想要一胎。另一方面不同地域之间的人存在显著差异。越是受工业化、信息化影响小的地区，生育观念的转变越小；反之，则越大。分析这种现象产生的原因，除去计划生育政策有一定作用外，环境的转变是极为重要的一面。在农业社会，人们不需要过多的知识就可以养活自己，虽说不是生活得相当有质量，但生存基本没问题，因此多加一瓢水把粥做稀从而把孩子养大就万事大吉，至于人的质量则另当别论。但是，在工业社会或信息社会则不然，没有知识就很难立足，而这种知识需要教育，教育的责任首先归于父母，所以对于孩子不仅仅是生的问题，更重要的是育的问题。因此，中国人在生育问题上的价值观正在随着环境的变化而变化。所谓历史，是从时间维度审视影响价值观的

因素。试以人才选拔制度中“学而优则仕”的观念来说明历史因素的影响。“天下英雄,入我毂中矣!”这是唐朝初期正式确立科举制时所谓的目的。科举制在人才的选拔上可谓是一大创举，即使在世界史上也是独树一帜。它不再区分世家大族，它告别了“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的局面，它把机会分给所有的读书人，只要你努力，只要你通过考试，就可以入仕，就可以实现自己所谓的理想。因此科举制的实行，为中国培养了一代代社会精英、国家脊梁。物极必反！科举制在上千年的发展中，逐渐禁锢了中国人的思维，因为读书人读的只是圣贤书，不能有自己的独立思考。所以它走到自己的绝路，于 1915 年废除。但是，上千年的科举历史给中国人的价值观念带来的影响确实是深远的，“学而优则仕”这一可褒可贬的价值观念即为明证。自科举 16 辽宁工业大学学报(社会科学版) 第11 卷第2 期制度实行以来，多少寒门学子寒毡坐破、铁砚磨穿，为的就是通过学习、考试、做官这一途径改变自己的命运，进而改变家族的命运。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”正是高中之后仕子的绝美写照。时至今日，科举制度已经废除一百余年，可“学而优则仕”的价值观依然左右着一部分人，近年公务员报考比例居高不下可为其佐证。为什么中国当代哲学、文学涌现不出20 世纪初的那些大师级人物，正是因为那些天资聪颖的学生们选择的只是经济学、建筑学、公务员等所谓热门行业，而哲学、文学、史学则门可罗雀。环境与历史共同作用，空间与时间交互影响，融汇成一张网，一张无形的网，这张网就是群体生活的背景。背景相同，价值观大致相同；背景不同，价值观会有天渊之别。中国人的环境与历史相近，在大问题上的价值观基本相近，都落在这张网上。中国人与欧洲人的背景不同，在大问题上的价值观背道而驰。但是在同一背景下，价值观确又有所不同。“啊？”这脱口而出的每个人都说过的一句话，实际上不但包含着惊讶的意味，也蕴含着否定的意思，即“你怎么这样做啊？你应该如此这般做。”因此这“啊”自有其价值观，而这价值观又折射个人背景。首先，个人背景体现在教育背景的不同。受过教育的与没受过教育的在价值观上截然不

同：受过较少教育的与受过高等教育的在价值观上的程度有所不同；受过高等教育的与有留学教育背景的又是一番迥异的景象。其次，个人背景体现在个人经历了与其年龄段不相符的事件。譬如，一个年轻人患上终身性疾病，而依据生活经验，这种疾病多半是老年时期才患的，那么，这年轻人的价值观多半会发生变化。可能从为事业拼搏奋斗到更加重视健康；也可能从事不关己，高高挂起到经常的关心他人。反过来，如果他患病时已垂垂老矣，那么他的价值观多半不会变化，因为他的同龄人或多或少的都已疾病缠身。环境与历史构成基本价值观，中国人与欧洲人有迥异的价值观。形成这种迥异价值观的原因是环境与历史。中国的环境是内陆国家，中国的历史是融合的历史；而欧洲则恰恰相反。但是，同为中国人，个人背景又导致不同的价值取向。如果借用科学的平面解析方法，则环境与历史构成平面直角坐标系，这个坐标系就是前文所说的那张网，那个大背景。价值观就是那张网，就是那个坐标系的平面。如果环境是恶劣的，历史是扭曲的，那么价值观自然是扭曲的；在扭曲的价值观之下，个人价值观自然也是扭曲的。如果环境是和谐的，历史是优秀的，则坐标系的平面就异常平整，个人的价值观才有正确的可能性。举例说来，人们创造物质财富的方式有多种，中国人的基本观念就是“君子爱财，取之有道”，但具体到每个人，则因为教育背景、个人经历的不同而采取不同的方式。“君子爱财，取之有道”这个价值观念就是一平面，而每个人采取的不同方式就是价值取向，只要被多数人认可，就是落在这张平面上。但具体落在坐标系何处，只能因个人背景不同而有不同的落脚点。如果不是以“有道”的方式创造物质财富，则价值观挣脱了那网而落在坐标系外，则价值观是扭曲的。影响价值观的因素是环境、历史和个人背景，这三种因素正像三匹烈马把价值观向三个方向牵拉。如何驾驭这三匹烈马，构筑正确的价值观，是重要的问题。“想明白一件事物的本质，最好先研究它的起源” [3] 美学大师朱光潜先生的论述可谓是普遍哲理。以责任为例，说明这个问题。探究中国人重责任这种观念必须了解中国的环境和历史，也就是它的起源。从环境来看，中国社会环境本是家族社会发展起来，维系家族社会的关系依靠几种手段，除血缘以外，要求每人尽到责任。历史上看，从古老的“正名”观念起，到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的范仲淹，无不体现士大夫阶层对责任的重视。与中国人重视责任不同，欧洲人崇尚自由，正是环境与历史不同的作用。具体到个人，因为个人背景的不同，造成同一社会下的人们不同的价值取向，即使是深入人心的责任问题，也存在不同的落脚点，道德家为此深感不安。欲构筑正确的价值观，必须在三个维度上做到和谐一致。做不到三种维度的和谐，价值观就会出现偏差。价值观出现偏差，就会出现这样那样的社会问题。做到三个维度的和谐一致，就会构筑正确的价值观，从而造就和谐的个人，和谐的社会。“天下皆知美之为美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。” [4] 这是两千五百年前哲学大师老子的告诫，对于价值观而言，不能不说是醍醐灌顶