卖柑者言PPT课件

烨然 贾十倍 人争鬻之 剖 炫 笾豆 以惑愚瞽 以食吾躯 皋比
yè
注好字音
jià
yù
pōu
xuàn
biān
gǔ
sì
gāo pí
注好字音
洸洸乎 干城之具 峨大冠 法斁 坐糜
guāng gàn
guān
dù
廪粟
mí
gǔ
lǐn
yù jī
sù
醉醇酉农而饫肥鲜 滑稽
而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟 而不知耻。”
统治者与“柑”一样， 外表和内在是矛盾的！
作者为什么“无以应”？
“我”
只看到卖柑者的小欺， 而没看到当时整个社会的大 欺，不察不思，就贸然责备 别人。
你读懂了吗？
本文可看作一篇政治寓言，言在此而意
在彼。
本文由买卖一个坏了的柑橘
的小事引起议论，假托卖柑者 的一席话，托柑以讽，无情揭 露了元末统治者的腐败弊政， 抒发愤世嫉俗之情。
反映了社会的动乱和人民的疾苦，客观上揭露了
封建统治的腐朽。他的散文以短篇寓言著称。
刘基自幼聪敏，长大后博览群书，胸论天下安危。从此成了朱元璋的 主要谋士，宏才大略得到施展。是大明王 朝的开国元勋之一。 他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久 便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐 渐失去朱元璋信任。洪武四年（1371）， 刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年 61岁。
论世之欺从几个方面来论述？
外表 武将 佩虎符、坐皋比者，洸 洸乎干城之具也 质疑（内在） 果能授孙、吴 之略耶？ 果能建伊、皋 之业耶？
文官 峨大冠、拖长绅者，昂 昂乎庙堂之器也
“金玉其外”
“柑”和所谓的“干城 之具”、“庙堂之器” 之间有什么相似点？
揭露统治者“败絮其中”的句子是？
“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎 干城之具
那些 威武的样子 盾牌， 有才能 的人 “捍卫”
也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长
果真 谋略，计谋 高高地（戴）
绅者，
昂昂乎
庙堂之器也，
有才能 的人
士大夫束在衣 高傲不凡的样子 外的大带子
果能建伊、皋之业耶？
业绩
译句
现在那些佩带虎形兵符、坐着虎皮
椅子的人，一副威武的样子好像是 捍卫国家的将才，真的能够传授孙 武、吴起的谋略吗？那些头戴高帽， 腰上拖着长长的腰带的人，气宇轩 昂的样子好像是朝廷的栋梁之才， 他们真的能够建立伊尹、皋陶的业 绩吗？
小

结
本文由买卖一个坏了的柑橘的小事引 起议论，假托卖柑者的一席话，无情揭 露了元末统治者腐败弊政，统治者金玉 其外，败絮其中的社会现象。这就是一 种“托物喻理”的写作手法。
想 一 想
作者为什么要假借卖柑者的话 来针砭时弊呢？
作者巧妙地借卖柑者之口来揭露
政事腐败，却煞有介事地说：这 个卖柑者也许是东方朔一类人， 由于“愤世疾邪”而“托于柑以 讽”，是由于当时言论不自由， 作者欲防止因写此文遭受迫害。
孰不巍巍乎可畏、赫赫乎 可象也？ 高大的样子 显赫的样子 值得效法、模仿 又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？ 它们的
今子是之不察，而以察吾柑！” 即“不察是”。察，详审、考察”。
译句
看那些坐在高堂上，骑着高头大马，喝
着香醇的美酒，饱食美食的人，哪一个 不是外表威风凛凛值得敬畏，显赫过人 让人效仿啊？（我所见到的） 又哪一个何尝不是外表如金似玉、而内 心却像破败的棉絮一样呢？现在你不详 审这些人，却（这种态度）来详审我卖 的柑橘！”
股烟雾直扑口鼻，再看它的里面， 干枯得像破败的棉絮一样。我感到 奇怪，便责问卖柑橘的人说：“你 卖给别人的橘子，是将要用它来填 满盛祭品的器具，祭祀祖先，招待 宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷 惑傻子和瞎子呢？你干这种骗人的 勾当，太过分了！”
卖者笑曰：“吾业 从事
是有年矣，吾赖是 这（职业）
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，
请梳理文章议论思路，看看作者是怎样一步步 从“买柑”过渡到针砭时政的。
作者是怎样具体描写卖柑者“为欺”的行径
的？
外表：出之烨然，玉质而金色
价格和销路： 置于市，贾十倍，人争鬻之
剖之，如有烟雾扑鼻，视其中，干若败絮 实质：
归纳：金玉其外，败絮其中
遭到批评后，卖柑者反而“笑曰”，体会其 “笑”的背后蕴含的心理。
三个层次分别揭示了社会
现象： ●“我”做生意多年，并未 因此受到任何非议，欺骗 有理，无可厚非； ●世间欺世盗名的人太多了， 岂止“我”一个； ●当今文臣武将哪一个不是 表里不一、金玉其外，败 絮其中？
文中哪些语句是对文臣武将 “金玉其外”的描写？哪些语句是 对他们“败絮其中”的描写？
金玉其外：“坐高堂、骑大马、醉醇酉 农而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫 乎可象？” 败絮其中：“盗起而不知御，民困而不 知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理， 坐糜廪粟而不知耻。”
予默然无以应。退而思其言，类东
应答 回家
方生滑稽之流。
好像
岂其
莫非 讽喻
诙谐机智、能言善辩的人 假借
愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
译句
我沉默了，没有用来回答的话。回
来想想他的话，觉得好像是东方朔 那样诙谐多讽、机智善辩的人，难 道他是对世事表示愤慨，对邪恶表 示憎恨的人吗？因而（他是）假托 柑橘来讽刺社会现实吗？
五、布置作业：
熟背课文第二小节，默写于作 业本上，家长签字。
nóng
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，
善于 经历 溃烂
出之烨然，
玉质而金色。 置于市，
色彩鲜艳的样子 质地 色泽 （介词）在
贾十倍，人争鬻之。
同“价”，价 格 买
译句
杭州有一个卖水果的人，(他)善于贮
藏柑橘，经过一个冬夏（柑橘）也 不会腐烂。(有人)拿出它来还是光彩 鲜亮，像玉的质地一样，像金子一 样的颜色（质地像玉颜色如金）。 把柑橘放到市场上，价钱（高出） 十倍，人们都争相购买它。
盗起而不知御，
民困而不知救，
抵挡，抵御 困窘，困难 解救
吏奸而不知禁，法斁而不知理，
禁止 坐糜 浪费 败坏 整顿
廪粟而不知耻。
俸米，俸禄
译句
盗贼四起却不知道禁止，百姓陷入
困境（他们）却不懂得救助，官吏 奸猾却不懂得禁止，法律败坏却不 懂得整顿，白白地浪费国家的粮食 （他们）却不懂得羞耻。
观其坐高堂、骑大马、醉醇酉农而饫肥鲜者， 美酒 饱食 那些
作为一个士大夫，刘基忧国忧民，耿介
刚正，从仕元到归隐，从归隐到仕明， 从仕明到还乡，从还乡到病卒，刚正不 阿，毫不苟且，一身浩然正气，充塞宇 间。刘基于元文宗时考上进士，为官清 廉。但是元末政治黑暗，文官贪懦，武 官虚威，他曾批评监察御史的失职，因 而遭排斥，于是弃官回乡。刘基对官场 和社会有很深的了解，对那些达官贵人 和文人学士也知根知底，所以满怀愤世 嫉俗之心，写下如此刺世奇文。
柑“贾十倍”，为什么人们“争鬻之”？
“烨然” 外观光泽好、 内在如何？ “如有烟扑口鼻” “干若败絮” “玉质” 质感好、 “金色” 颜色好
第一部分：不愉快的交易
第二部分：卖柑者的辩解和反讽
从两方面来论述： 论己之欺 论世之欺 请看→
卖柑者是如何论述论己之欺的？
自己只不过为了糊口活命，
根本谈不上过分； 何况“世之为欺者不寡，而 独我也乎？”
供养，养活
（代词）指柑
而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣， 唯独 满足 意
而独我也乎？吾子 你
未之思也。 即“未思之”
译句
卖柑橘的人笑着说：“我从事这种
职业已有好几年了，我依赖这个职 业来养活我自己。我卖柑子，别人 买它，不曾有人说什么，却唯独不 能满足您的要求吗？世上做这种欺 骗行为的人不少，难道只有我一个 吗？您实在是没有好好思量啊。
卖 柑 者 （言 明
） 刘 基
朗读课文
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出
之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍， 人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟 扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问 之曰：“若所市于人者，将以实笾豆奉 祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以 食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言； 而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣， 而独我也乎？吾子未之思也！
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻， 买卖，这里指“买” 视其中，干若败絮。予 怪而问之曰： 它的 破烂的棉絮 感到奇怪 “若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、 你 卖 给 的东西 用来 装满 供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 欺骗 瞎子 甚矣哉，为欺也！” 做 过分
译句
我买了其中的一个，切开它，像有
四、归纳总结：
1.通假字
贾通价（价钱） 食通饲（喂养，供养）
2.一词多义
若、市、业、而、之
3.词性活用
市、实、业、峨、饫
4.古今异义
贸、是、子、绅、具、器
作者简介
刘基:元末明初 政治家、文学家。字伯温，浙 江青田人。元末进士，元至正二十年与宋濂同为 朱元璋所召，后成为明朝开国功臣，封“诚意 伯”，官至御史中丞，谥号“文成”。著作《诚 意伯文集》 他是元末明初著名的诗文家之一，有些作品
卖柑者“笑曰”，说明他不以为然； “今子是之不察，而以察吾柑，”一句 说明他有些激愤，认为作者不识时务。
认真品读卖柑者为自己所作的辩护，小组讨
论，尝试划分层次，并分析三个层次分别揭 示的社会现象。
卖柑者为自己辩护可划分三层： ●“吾业是有年矣”至“独不足子所 乎”； ●“世之为欺者不寡矣”至“吾子未之 思也”； ●“今夫佩虎符”至“而以察吾柑”。
朗读课文
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，