ppt简史魏晋南北朝讲稿

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《魏晋南北》课件

《魏晋南北》课件
介绍魏晋南北朝的一些名人以及代表作品。
宗教信仰的发展
佛教、道教的传入和发展
探讨佛教和道教在魏晋南北朝时期的传入和发展。
儒家思想的演变
介绍儒家思想在魏晋南北朝的演变过程。
魏晋南北朝的衰落与结束
1 内部矛盾的加剧和外部压力的增加
分析魏晋南北朝衰落的原因,包括内部矛盾 和外部压力。
2 结束和历史遗产
探讨魏晋南北朝的结束以及对中国历史的遗 产。
历史价值与启示
1 魏晋南北朝对中国历史发展的影响
2 历史发展给我们的启示和借鉴
探索魏晋南北朝对中国历史发展的重要影响。
总结魏晋南北朝历史发展给我们的启示和借 鉴。
探讨魏国和晋国在魏晋南北朝时期的分裂情 况。
2 南北朝的分裂
介绍魏晋南北朝时期南北朝的分裂情况。
魏晋南北朝的政治制度
君主制
探讨魏晋南北朝采用的君主制度。
封建制度
介绍魏晋南北朝时期封建制度的发展。
文化艺术的繁荣
文学、艺术、建筑等方面的发展
探讨魏晋南北朝时期在文学、艺术、建筑等方面的 繁荣。
名人和代表作品
《魏晋南北》PPT课件
这是一份关于《魏晋南北》的PPT课件,旨在介绍魏晋南北朝的历史、文化和 影响。通过本课件,你将更好地了解这一重要历史时期。
背景介绍
1 时间段
魏晋南北朝的历史时间段。
2 经济、政治、文化、思想背景
介绍魏晋南北朝相关的经济、政治、文化和魏国和晋国的分裂

魏晋南北朝时期PPT课件

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——《魏书·任城王传》
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高祖曰:“今恂 (即太子)欲违父背 尊,跨据恒朔(今山 西大同,内蒙古河套 一带)。……此小儿 今日不灭,乃是国家 之大祸……”乃废为 庶人。
—《魏书》卷二十二
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(2009年宁夏)北魏首创均田制,隋至唐初一直沿 用。均田制下农业生产经营的主要形式是 A.众人集体生产 B.田庄规模生产 C.个体农户耕作 D.官府募民耕作
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(2014年1月西城期末)写于南北朝的某书记载:
“自晋宋以来,视□□为荒土,此中谓长江以北,尽
是夷狄。昨至□□,始知衣冠士族,并在中原,礼仪
富盛,人物殷阜。”“□□”中的文字应该是
A.洛阳
B.成都
C.杭州
D.广州
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一、魏晋南北朝时期的政治
(一)总体特征:长期分裂,政权更替频繁 (二)重要制度——三省体制和九品中正制 (三)重要改革——北魏孝文帝改革
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一、魏晋南北朝时期的政治
(一)总体特征:长期分裂,政权更替频繁 (二)重要制度——三省体制和九品中正制 (三)重要改革——北魏孝文帝改革
1、背景: 2、内容: 3、影响:①北方经济的复苏和繁荣
②政权封建化加速 ③促进民族大融合
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山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的,这些雕像的共同特征是: 面相丰满,目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘, 呈微笑之意.体现了原始佛教的特点。龙门石窟造像面容清瘦,褒 衣博带,性格爽朗,风神飘逸,从侧面反映了孝文帝改革的效果。
魏晋南北朝时期 (220-581)
1
一、魏晋南北朝时期的政治
(一)总体特征:
2
魏晋南北朝时期的政权变迁

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体现了当时佛教艺术的繁荣。
龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市,也 是魏晋南北朝时期的佛教石窟, 其雕塑和壁画作品内容丰富、技 艺高超,反映了当时社会的宗教
信仰和文化传统。
建筑风格
魏晋南北朝时期的建筑风格独特 ,以木结构为主,注重建筑的空 间布局和结构美感,同时也融入 了佛教建筑的特点,如塔的造型
和装饰等。
对文化艺术的贡献
书法艺术
魏晋南北朝时期的书法艺 术取得了巨大成就,王 羲之的《兰亭序》等。
绘画艺术
魏晋南北朝时期的绘画艺 术也取得了重要成就,如 顾恺之的《洛神赋图》等 。
佛教文化
魏晋南北朝时期,佛教文 化在中国得到了广泛传播 ,对后世的宗教和文化产 生了深远影响。
对现代社会的启示
重视文化传承
魏晋南北朝时期的文化传承和创新,启示我们要重视文化传承和创 新。
倡导多元文化
魏晋南北朝时期的民族交融和文化交流,启示我们要倡导多元文化 ,促进不同文化的交流和融合。
坚持和平发展
魏晋南北朝时期的历史表明,和平稳定的环境是文化繁荣和社会发展 的基础,启示我们要坚持和平发展,维护国家安全和社会稳定。
THANKS
长期的斗争和融合。
九品中正制和门阀政治
02
这一时期,士族门阀势力崛起,他们掌握着政治权力,形成了
特殊的门阀政治制度。
民族融合与胡汉冲突
03
随着北方民族的南迁和相互融合,不同民族之间的文化交流和
冲突也日益凸显。
经济背景
土地制度变革
水利工程和农业技术进步
魏晋南北朝时期,土地制度经历了从 屯田制到占田制的变革,使得土地所 有权和使用权分离。
城市与乡村的生活方式
城市生活
魏晋南北朝时期,城市生活逐渐繁荣,城市规模不断扩大,人口数量不断增加。城市中出现了许多商业区和市场 ,商业活动逐渐活跃。同时,城市中的文化、教育、医疗等设施也逐渐完善。

魏晋南北朝专题(文化) Microsoft Office PowerPoint 演示文稿

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看似消极实则进取 名为言己实也感人
真切而巧妙
对酒当歌,人生几何! 叹 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?惟有杜康。
时光飞逝,岁月无情

功业未成,天下非统
含而不露,深切而婉转
青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

思谋贤才,建功立业
作品3:
白马篇
沈德潜:极工起调 方东树:此篇奇警
白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。 少小去乡邑,扬声沙漠陲。宿昔秉良弓,楛矢何参差。 控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。 狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。 羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻? 名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。
玄学的意义——纯艺术的产生
林语堂:道家是中国人思想的浪漫派,儒家是经典派。
首先,它宣传返归自然,浪漫地逃避尘世,反对孔教文 化中的责任感。其次,它代表着人生艺术和文学中的田 园理想,代表着对原始质朴的崇尚。 宗白华先生在《中国艺术意境之诞生》一文中,对此予 以生动地说明:“中国自六朝以来,艺术的理想境界是 澄怀观道 ,在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅 境。” 南朝刘宋画家宗炳是一名虔诚的佛教徒,他在 《画山水序》中提出的“澄怀观道”。“道”融合了儒 释老,意图将儒释老统一与升华到一个新艺术天地之中, 这种追求精神是促成后来中国意境论受禅宗影响的动机 所在。 给当时的艺术也注入一种理性的智慧。如刘勰的《文心 雕龙》钟嵘《诗品》都是中国文艺理论的精典著作。
三曹
曹操、曹丕、曹叡、曹植
建安七子:

5魏晋南北朝PPT课件

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主要记录鬼怪神异的故事。其产生与当时宗教迷信思想盛行 有密切关系。当时志怪小说数量很多, 《搜神记》成就最高。 ❖ 干宝:两晋著名历史学家,著有《晋史》。好阴阳之术、 神仙鬼怪。《搜神记》大都讲神仙道术、巫鬼妖怪、佛教灵异的。 也有一些优秀的传说故事,如《东海孝妇》、《董永》、 《干将莫邪》、《李寄斩蛇》等。
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三、魏晋小说:人物风姿
小说的起源最早可追溯到古代神话和历史传说。魏晋时小说 创作开始兴盛,集中出现一批专谈鬼怪神异和人物轶事的著作, 由此,魏晋南北朝成为我国小说史上第一个重要阶段。
当时的小说,就内容来说,大体可分为两类: 1)专门谈鬼怪神异的“志怪小说”; 2)记录人物逸事的“志人小说”,又称“轶事小说”。 一)志怪小说:干宝的《搜神记》
名潜,东晋乃至整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家。
❖ 被誉为“古今隐逸诗人之宗”。诗歌、散文、辞赋等都有很 高成就,对后代影响最大的是诗歌。陶诗中,最有代表性的 是田园诗。
❖ 田园诗反映了他的“自然”理想社会及“自然”人生哲学。 心中理想社会,现实生活中无处可寻。只有把淳朴的乡村生 活,作为他社会理想的寄托。
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二)志人小说 “志人”名称,是鲁迅《中国小说的历史的变迁》中设立的,
与“志怪”相对而言。专门记载人物轶闻琐事,与当时品评人物 的清谈风尚有密切关系。
志人小说影响最大的是宋临川王刘义庆编撰的《世说新语》。 主要记叙汉末至东晋的贵族名士的言谈轶事。按内容分类记事 有德行、言语、文学、政事等三十六门(篇)。描写“魏晋风度” “名士风流”,多方面反映出士族阶层的生活面貌和思想情趣。
松动,注重学理思辩和生命感悟的玄学思维开始兴盛。
佛教的传入导致人的感性进一步觉醒。
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魏晋南北朝史讲义PPT

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第一章 导论 第一节 时代的认识
南朝梁武帝最为重视文化发展,开启了江南灿烂的贵族文化,对北方的 士大夫有深切的影响。《北齐书》卷二四《杜弼传》载北齐文宣帝, “江 东复有一吴儿老翁萧衍者,专事衣冠礼乐,中原士大夫望之以为正朔所 在。我若急作法网,不相饶借,恐督将尽投黑獭,士子悉奔萧衍,则人 物流散,何以为国?” 政权的对立不只是武力战争,也有政治、文化的对抗,充分显示国际间 错综复杂的关系。
第一章 导论 第二节 民族问题
生产方式是向汉族方向转变,这种转变人们往往称之为“汉化”。 6、胡族国家的社会,民族成分甚为复杂 某一胡族国家,其成员决非只有该民族。 北魏的前身,即代国,有匈奴系的部族参与鲜卑部族联盟。 民族的融合,不只是汉族与其他民族的融合,诸民族间的融合也是不可 忽视的。 7、二元统治结构的出现 生活环境、生产方式的不同,由某部族建立的国家,其管理机构或官僚 制,不足以统治复杂的社会。因此,胡族统治者会从晋朝的官僚机构借 鉴、模仿众多制度和官名。 虽然胡族政权引用汉族的官名,但政权的主体性及本身风俗并未放弃, 所以有胡汉二元统治的制度出现。如北魏王朝,有胡汉二元官制的存 在,直到北魏孝文帝太和改制之后,胡汉二元制度才逐渐为汉家制度取 代。
第一章 导论 第一节 时代的认识
魏晋南北朝时代所牵动的范围,涉及到东亚、北亚,所以,应以国际关 系的宏观角度、势力均衡的观点来考察。 七、南北战争与南北文化的竞争与交流 自东晋偏安江南,经宋、齐、梁、陈四朝,都曾与北方的五胡十六国的 国家和北朝发生南北战争。(东晋时期的殷浩、桓温北伐,北魏太武帝 时期北魏南伐刘宋,北魏孝文帝北魏对南齐的征伐。如《魏书》卷五六 《郑羲传附郑道昭传》载北魏孝文帝南郑南齐时所作诗,“白日光天无 不 耀,江左一隅独未照。) 南朝、北朝之间,除战争之外,有和谈,也有使者往来。使者往来,对 双方的政治制度改革有深切的影响。(主要是南朝制度对北朝胡汉混合 制度的影响) 南北之间的文化交流,更多的是北朝国家向南朝学习汉族先进的典籍、 制度。

魏晋南北朝(通史复习课件)

魏晋南北朝(通史复习课件)
民族间的经济利益冲突
在魏晋南北朝时期,不同民族之间在经济利益方面也经常发生冲突。这些冲突往往是由于资源争夺、领 土纷争等原因引起的,导致了各民族之间的经济关系紧张和矛盾加剧。
民族政策与民族区域自治
民族政策
在魏晋南北朝时期,各政权针对不同的民族制定了一系列政 策。这些政策包括安抚、征服、同化、限制等手段,旨在维 护统治阶级的利益和稳定社会秩序。
民族迁徙与融合
在魏晋南北朝时期,由于战乱和自然灾害等原因,大量人口进行了迁徙。这些迁徙不仅促 进了各民族之间的融合,也使得不同地区的文化、经济和社会发展产生了交集和碰撞。
民族间的文化交流
在魏晋南北朝时期,汉族与各民族之间在文化方面进行了广泛的交流。这种交流不仅包括 物质文化,如服饰、饮食等,还包括精神文化,如宗教、哲学、文学、艺术等。这种文化 交流不仅丰富了中华文化的内涵,也为各民族的文化发展注入了新的活力。
玄学以老庄思想为基础,探讨宇 宙、人生和政治等问题,对后来 的道教和佛教思想产生了深远的 影响。
佛教的传播
总结词
魏晋南北朝时期,佛教在中国广泛传 播,对中国文化和宗教产生了重要影 响。
详细描述
佛教的传入带来了新的宗教观念和修 行方式,与本土文化相互融合,形成 了独特的中国佛教文化。
文学艺术的成就
魏晋南北朝(通史复习课件)
contents
目录
• 魏晋南北朝概述 • 魏晋南北朝的文化 • 魏晋南北朝的政治变革 • 魏晋南北朝的民族关系 • 魏晋南北朝的历史影响
01 魏晋南北朝概述
历史背景
汉末政治腐败和黄巾起义导致东 汉瓦解,形成魏、蜀、吴三国鼎
立的局面。
三国后期,西晋统一全国,但西 晋末年发生“八王之乱”,导致 北方游牧民族南下,形成南北朝

魏晋南北朝史PPT课件

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1、促进了北魏社会的发展和北方经济的恢复和 发展。
2、顺应了时代潮流(封建生产方式的扩展) ,促进了鲜卑族社会的封建化。
3、促进了北方的民族大融合,为多民族国家 的发展做出了贡献。
(五)性质: 冯太后和孝文帝自上而下掀起的一次改变北魏 社会面貌的封建化改革运动
二、经济发展情况
1、农业:
• 工具的进 三国时,马钧改进翻车
• 获得二品者几乎全部是门阀世族,故门阀 世族就完全把持了官吏选拔之权。于是 在中正品第过程中,才德标准逐渐被忽视 ,家世则越来越重要,甚至成为唯一的标 准,到西晋时终于形成了“上品无寒门, 下品无势族”的局面。
• 九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统 治的重要工具,而且本身就是构成门阀制 度的重要组成部分。
北魏孝文帝改革
•(一)改革的背景: •(二)改革的内容 •1、前期改革(迁都洛阳前) •(1)推行均田制 •(2)废除宗主督护制,改行三长制 •(3)整顿吏治
2、中后期改革(自迁都洛阳开始) (4)迁都洛阳 (5)实行汉制与移风易俗 总结:
均田、三长、整吏治,
迁都、易俗、改汉制。
(四)北魏孝文帝改革的意义
北魏孝文帝改革
•(一)改革的背景: •(三)改革的内容 •1、前期改革(迁都洛阳前) •(1)推行均田制 •前提: •政府掌握大批无主荒地(战乱) •内容: •按一定的标准将国家控制的土地平均分给农民耕种, 土地不得买卖。不种则由政府收回 • 农民向政府交租,并承担一定的徭役和兵役。 •影响: •无地少地农民得到土地,抑制了土地兼并, •有利于国家征收赋税和徭役。北方经济恢复发展
北魏孝文帝改革
•(一)改革的背景:
•(三)改革的内容
•1、前期改革(迁都洛阳前)

魏晋南北朝概说PPT.

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(3)元明清文学
此为中国文学的转型期和新变期。受专制 政治和程朱理学的严重束缚和世俗文化的 (7)极准备最大需要的冲食品和击水。 ,作为士人雅文学标志的诗词和 散文开始走向衰落,而受俗文化滋养的散 小提示20:标出简历中感兴趣的地方,面试时询问应聘者。
2、明白体育活动要做到合理安全。 “你想了解这个部门的组织结构吗?”
陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物 而浏亮;碑披文以相质,诔缠绵而凄怆;铭 博约而温润,箴顿挫而清壮;颂优游以彬蔚, 论精微而朗畅;奏平彻以闲雅,说炜晔而谲 诳。”
抒情小赋得到了发展,并逐渐发展为骈赋
小说已初具规模,出现了一批志怪小说和志人小念的变化
“盖文章,经国之大业,不朽之盛事” (曹丕)——“文”与“文学”——文体意 识——文笔之分
罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》:“曹 丕这话的意思,是把文章提到和经国大业一 样重要的地位,以之为不朽之盛事。”
魏晋南北朝文学分期
魏和西晋文学分段
西晋末年玄言诗的出现
东晋南北朝诗歌玄言――山水――宫体的变化过程
宋初由玄言诗转向山水诗
齐梁时代是我国诗体重大变革的时期
西晋文人对建安精神的继承
北朝诗人庾信
第四部分 魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位
文学的独立
诗体与技巧的发展为唐代近体诗的产生做好了准备
文学理论和文学批评得到了长足发展
曹丕《典论·论文》:“夫文本同而末 异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚 实,诗赋欲丽。”
“文”包括奏议、书论、铭诔、诗赋 “四科”(八类),其范围尚属宽泛, 但今天所讲的“文学”已是其中重要 的方面,而且曹丕对非文学类文体提 出了审美性的要求即“宜雅”、“宜 理”、“尚实”,这也是他“论文” 思想的一种进步。

《魏晋南北朝时期》课件

《魏晋南北朝时期》课件
荣。
制度创新
魏晋南北朝时期的政治家和改革 家在制度建设方面进行了许多创 新,如九品中正制、府兵制等, 为后世的政治制度改革提供了借
鉴和参考。
科技进步
魏晋南北朝时期的科技发展取得 了重大突破,如祖冲之的圆周率 计算、郦道元的地理学研究等, 为后世的科技发展奠定了基础。
对现代社会的启示
多元文化包容
魏晋南北朝时期的文化繁荣得益于对不同地域、民族文化 的吸收和融合,现代社会也应倡导多元文化的交流与融合 ,以促进文化创新和发展。
虽然均田制的推行在一定程度上限制了土地兼并,但随着时间的推移 ,土地私有制逐渐得到强化。地主豪门大量兼并土地,导致农民失去 土地,加剧了社会矛盾。
商业与手工业的发展
商业繁荣
魏晋南北朝时期,商业得到了迅速发 展。城市繁荣,商业街区形成,商品 种类繁多,贸易活动频繁。同时,货 币流通也得到了广泛发展。
商业贸易与城市发展
阐述魏晋南北朝时期的商业贸易和城 市发展情况,以及它们对社会经济的 作用。
文化发展
01
玄学与佛教的兴起
介绍魏晋南北朝时期玄学的兴 起和佛教的传播,以及它们对
文化发展的影响。
02Байду номын сангаас
文学艺术的繁荣
阐述魏晋南北朝时期文学艺术 的繁荣情况,以及它们在文化
发展中的作用。
03
学术思想的演变
分析魏晋南北朝时期学术思想 的演变情况,以及它们对文化
赋税制度的调整
随着社会经济的发展和土地制度的变革,赋税制度也经历了 多次调整。政府根据实际情况对租调的征收进行了调整,以 适应社会经济的需要。
04
魏晋南北朝时期的文化繁 荣
玄学的兴起与影响
玄学是魏晋南北朝时期的一种哲学思潮,主张“无为而 治”,强调个体自由和自然主义。

通史魏晋南北朝ppt

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(三)北魏孝文帝改革
前提:北魏崛起并统一黄河流域;
《敕勒歌》(北魏民歌) 敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
民族 生产方式 生活方式 政治制度 文化
汉族
北方少数 民族
农耕为主 定居
比较完备 先进
游牧为主 逐水草而居 相对落后 相对落后
“每有骑战,驱夏人(汉人)为肉篱”(在战争时, 往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵,在阵前冲锋,鲜 卑骑兵则在后督阵,并任意纵马践踏。—谢灵运
通婚姻、仿汉制
促进民族融合
影响
牧马
牵羊的少数民族
(魏晋墓壁砖画游)牧——农耕(魏晋墓壁砖画)
生生产产方方式式农农耕耕化化
扬场图
耕牛图
生游产牧方—式—农农耕耕化 社会制度封建化
生活方式汉族化
性质:是少数民族统治者自上而下推行的一次影 响深远的汉化(封建化)改革。
李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之 血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重 启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。
请问:以上材料说明孝文帝在哪些方面的造诣? 有何影响?
孝文帝受汉文化影响。
改革措施
汉化政策
方面 措施
影响
经济
均田制 促进了北方经济的恢复发展 新的租调制 增加政府收入,巩固政权
政治
整顿吏治: 官吏俸禄制 三长制
缓和阶级矛盾 加强中央集权
移风易俗
迁都洛阳
洛阳又成为中原政治经济经济 文化中心
穿汉服、改汉姓、 争取到汉族地主对北魏政权的支持, 定门第、说汉话、 加强北魏对中原地区的统治;
民族矛盾尖锐。
阶级矛盾尖锐。
知识梳理
改革背景
社会问题
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魏晋南北朝官学的变革


(1)国子学与太学并立 西晋的国子学西晋时期,在统治阶级内部形 成一个贵族阶层──门阀世族。为了保证他们 受教育的特权,晋武帝咸宁二年(276年) 在太学之外另立国子学。 两晋教育制度的最大特点就是创办了旨在培 养高级贵族子弟的国子学 西晋太学在魏的基 础上加以整顿和重建。
(二)教育的目标在培养治国人才
颜之推从士族地主的利益出发,认为原 来的玄学教育必须抛弃,传统的儒学教育 也应改革,要培养的既不是难于应世经务 的清谈家,也不是空疏无庸的章句博士, 而是于国家有实际效用的各方面的统治人 才。
(三)德与艺是教育的主要内容

关于德育与艺教两者之间的关系,颜之 推认为是互相联系的。 以德育为根本是勿庸置疑的,但艺教也 不是可有可无。由于德艺两者关系密切, 因此有可能、也有必要通过阅读记载前人 道德范例书籍的途径来进行道德教育。在 教育内容方面,颜之推还提出士大夫子弟 也应重视农业生产知识。


(四)书诫教子的盛行
书诫教子的盛行是魏晋南北朝时期家族教育中的另一种重要
特点。
四、魏南北朝时期家族教育的影响
(一)它为思想学术的百家争鸣提供了前提
魏晋南北朝时期,无论官学、私学,还是家学,儒学都不是 惟一的教学内容。
(二)它为当时社会培养了大批人才 (三)有利于妇女促进妇女的解放
魏晋南北朝时期,在官学教育衰微的历史背景下,家庭教育 无疑对这个期人才的培养作出了巨大贡献。 在封建社会中,三从四德、三纲五常等清规戒律,严重束缚 着妇女个性珠解放。

官学


定义:是指古代朝廷或官府开办的学校。我国 古代官学历史悠久。早在4 000多年前的原始 社会末期或奴隶社会初期,作为专们教育的机 构——学校产生之时,就具有官学性质。 封建社会官学是在先秦时期官学的基础上 形成和发展的,它为历代统治阶级培养了大批 统治人才。历代官学一般分为中央官学和地方 官学两级,官学中又设有儒学和专门学等不同 性质的学 校
颜之推的教育思想
颜之推与《颜氏家训》


颜之推(529—595年),字 介,琅邪临沂(今山东临沂) 人。北齐文学家。出身于官 僚世家,学有家传。知名文 学家,有诗文传世。 所著《颜氏家训》一书是北 朝后期重要散文作品。生活 上“好饮酒,多任纵,不修 边幅。”他博览群书,为文 辞情并茂,得梁湘东王赏识。 《颜氏家训》共二十篇,是 颜之推为了用儒家思想教训 子孙,以保持自己家庭的传 统与地位,而写出的一部系 统完整的家庭教育教科书。
一、论士大夫教育

(一) 士大夫必须重视教育

(二)教育的目标在培养治国人才 (三)德与艺是教育的主要内容

(一) 士大夫必须重视教育



南北朝时期,士大夫阶级虽垄断教育,但又轻视教育。他 们的子弟庸碌无能,不学无术,只图享乐 首先,他继承了前辈从人性论的角度来论述教育作用的传 统,认为人性分为三品,性的品级与教育有直接关系 其次,他从接受教育与否同个人前途的利害关系出发,强 调了士大夫受特殊知识教育的必要性。颜之推认为,一个 人有无知识,决定着他社会地位的高下。 再次,他从“利”的角度,从知识也是一种谋生的手段等 方面论述了知识教育的重要性。颜之推认为,就当时的社 会现实来看,知识也是一种资本,它可以作为谋求生活的 手段。
三、魏晋南北朝时期家族教育的特点


(一)教育内容以儒学为宗并习染玄风
在家族教育中,儒学的传授最为普遍。


(二)知识传授的范围较广
魏晋南北朝时期家族教育的内容多样,包括儒学、玄学、道 教、佛教、文学、艺术、科技、史学、天文、历算等等。


(三)妇女积极参与家族教育
魏晋南北朝时妇女的地位有所提高,一些学术渊源的大家族, 将家学传授给女子。她们为学术文化的传播、教育事业的发 展付出了辛勤的劳动,在培养人才方面功不可没。

日益发展的家学
家学
定义:家学教育,作为私学教育的一种重要形 式,是指家庭(族)内部的学术、文化传递活动, 它通常以家庭(族)世代传承某种知识或技艺为 特征。
一、魏晋南北朝家庭教育兴盛的原因


(一)门第观念的强化 (二)儒学独尊地位被打破,思想多元化。 (三)社会动荡,官学教育兴废无常 (四)九品中正制的促进作用

魏晋南北朝官学的变革




(2)专科教育的兴起 魏明帝时开办律学教育,这是我国古代法律分科设 学之始。 宋文帝元嘉二十年(443年)开设医学,这是我国 医学专科教育之始,也是世界上最早的医学专科学 校。 (3)地方官学 两晋时期地方官学的兴衰主要依赖地方长官。朝廷 虽然偶或颁发诏令,要求地方兴学,但在中央官学 都奄奄一息的年代,地方兴学更是形同空文。
二、论儿童教育

1、 颜之推非常重视儿童教育,尤其注重儿童的早期
教育。

2、 当时儿童教育主要在家庭进行,颜之推对儿童教 育提出的原则与方法,即是家庭教育的原则与方法。 3、 一般家庭未能很好地教育儿童,并非存心要让儿舍不得施以肉体的严惩,以上其反省悔过。
二、魏晋南北朝的家族教育的主要形式

主要有三种形式: 一是世代相授的家学。这种传统的施教 模式在世家大族中,表现得尤为明显。 二是由延师发展为“家馆”的教育形式。 三是以家诫、家训等形式进行学识礼法 的垂范式教育。魏晋南北朝时期,由于时 代的更易,家族教育在继承两汉经学传家 的基础上,又展示了许多新的特点。
魏晋南北朝的教育思想
时兴时废的官学 家学 颜之推的教育思想

魏晋南北朝时兴时废的官学
官学的时兴时废

魏晋南北朝时期的学校教育,总 的说来是官学时兴时废,变幻无常。 魏晋南北朝时期自汉末建安以来, 经魏、晋南北朝 ,长达约400年间, 国家经常处于战乱 、分裂与种 种矛盾 之中,造成官学或兴或废的状态。
三、论学习态度和方法

颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉、修 身利行,不是为了谈说、取官。学习目的在于获取进身之 阶。他要求学习者必须端正学习动机,一切学习都应为了
使自己的德行完善和能实行儒道以利于世。

颜之推的教育思想是当时社会现实的反映。虽然他的
教育思想都是围绕如何加强士大夫子弟的教育这个中心而
展开的,但是,他的许多主张是他自己治学治家经验的结 晶
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