素书释义
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原始章第一
原,探究的意思。原始,本书的开始,总分总中的总,接下来我们探求一下,这总的开始讲了什么。
夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道德仁义礼,为辩证统一的整体,可分开研求,不可割裂,有一个不足均是欠缺。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
道,人生在世遵循的道理,支配万物但不知“道”从哪里来。《老子》讲:惚兮恍兮,恍兮惚兮。玄之又玄,不可名,不可抓捉。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
德,通得,真正的德“使万物得其所欲”,不是零和思维,“己所不欲,勿施于人”,同理心,设身处地为他人着想,是真正的“道德”。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
仁,通“人”,真正的人,做人的最高境界,人都亲近这样的人,仁慈、怀惠、恻隐之心悲天悯人,这些促成了仁。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
义,通“宜”,做适宜的事情,何为适宜,要“遵道而行”;要同理心,共赢的“德”;要慈惠恻隐的“仁”;要遵循下面要讲的“礼”。遵循这些适宜的道理,赏善罚恶,立功成就事业。此书不是单单的从前往后顺序的读,要前前后后、左左右右,兼顾,融会贯通的读,反复读,看了后面翻翻前面,看着前面,翻翻后面,下面会进一步说明。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
何为礼,做人做事履行的规则。夙兴夜寐,白天践行,夜晚反思,仁人志士念兹在兹,推己及人,倡导而成的人伦之序,人们普遍遵循的道理戒律。
夫欲为人之本,不可无一焉。
要成为一个根本的人,不能不有这个辩证统一的整体,有一个地方有亏欠,人就是不够纯粹。
因此,我们是人吗不是臭皮囊不是走肉不是曹公《石头记》批的浊物吗要成为真正的人,道德仁义礼都有严格要求自己,正道直行才是题中之义。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。
有智慧的大人物,事物盛衰的道理、成败的数术、治乱的形势、去留的必要性,心中明了,不会被表面现象蒙蔽。所以能够蛰伏,能够体悟大道,等待成就事业人生的机遇。
若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
如果时机到了,顺势而为,就能得到最高的地位,成就超越世人的功业。如果没有机遇,没
识珠的慧眼,默默地过一生也可以。所以这样的人在后世享有盛名,为人处世之道高妙不可窥探。
正道章第二
正,正确,不是旁门左道,此第二章进一步探讨真正的道。
前面已经说过,此书虽短,不可简单的顺读,要瞻前顾后,前后对照的读。
第一章对“道德仁义礼”做了定义,从第二章开始则分别详细的解读这五项。
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也!
《论语》说:仁义不修则远人不来也。而一个人道德高尚,使远人臣服;诚实信用,使不同意见的人信服;赏善罚恶,处置得宜,使众人归附;高才睿智,以古鉴今;聪明洞达,足以为身边人的灯塔;这样的人是难得的俊才。
行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也!
一个人,品行足以为人榜样表率,智慧足以明辨是非,诚实守信足以恪守约定,清廉寡欲足以使管理和分配财物,这样的人是难得的英豪。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也!
身在岗位不尸位素餐,只要是符合道义的事碰到困难也百折不回,如果真的有错犯定要依法处置,见到利益本不属于自己,绝不会心动(下文会说到“能有其有者安,贪人之有者残”),这是“人杰”。
求人之志章第三
求人,应为求“仁”,本章重在讲如何做人。上一章正道,按顺序此章应该讲“德”,德放在第四章,这章讲“仁”,不知有何深意。
绝嗜禁欲,所以除累。
佛道均讲,不要“执著”,而嗜欲皆是易执著的东西,有执著则为有挂累,故要摒弃。
抑非损恶,所以禳过。
远离是非,摒除恶人,所以避免犯错。
贬酒阙色,所以无污。
远离酒色,酒是迷魂汤,色是销骨散,远离了才能避免污名。
避嫌远疑,所以不误。
瓜田李下,三姑六婆,狐朋狗友,最易招惹是非,远离了才能避免犯错。
博学切问,所以广知。
多学多问,才能增长知识智慧。
高行微言,所以修身。
行为高渺,不苟且于流俗,多做少说,才能修养身心。
恭俭谦约,所以自守。
谦恭简朴,勤俭谦卑,才能坚守住操守。
谋计远虑,所以不穷。
智虑深远,不短浅迂腐,才能处事游刃有余。
亲仁友直,所以扶颠。
亲人善良高尚,朋友直谏耿直,保证了自己处事少颠簸。
近恕笃行,所以接人。
宽厚,努力躬行本分,因此众人乐于相处。
任材使能,所以济物。
发现才能人士,而且善于定岗分配,所以总会成事。
殚恶斥谗,所以止乱。
远佞人,去郑声,消恶于萌芽状态,所以终止暴乱。
推古验今,所以不惑。
以史为鉴,以古鉴今,不迷惑。
先揆后度,所以应卒。
遇事反复拿捏揣摩,所以能够随机应变。
设变致权,所以解结。
巧妙的规划出计策,所以轻易解开疑难症结。
汉高祖定天下,论功行赏,往往文官爵位高于武将。武将不平,说:我们出生入死,冲锋陷阵,克敌制胜,攻城略地,为何所得少于摇唇鼓舌的文官。高祖说:你见过打猎吗猎人一声令下,猎狗飞跑出追赶猎物,猎狗辛苦,但得到最多肉的还是猎人。诸君当明白,你们是猎狗,文官是猎人。真是话糙理不糙。
设变致权,助高祖定天下的国士有:萧何,张良,陈平等,疑难杂症,巧妙解结靠的是他们,而不是简单武力冲杀。
括囊顺会,所以无咎。
心胸开阔,不拘小节,度量宏大,忍让谦虚,所以少犯错,少后悔。
橛橛梗梗,所以立功。
勤恳勤勉,才能立功。
孜孜淑淑,所以保终。
清廉谨慎,所以保证了一辈子的好名声,完美的走完了一生。
本德宗道章第四
本德,寻找德之本;宗道,由道而来。根据逻辑顺序,本德章应在求人章之前。