复旦大学陈果老师爱情观(精华)精编版
2023复旦陈果的语录_1
2023复旦陈果的语录2023复旦陈果的语录1复旦大学著名教师陈果讲课很是经典，特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评，那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是执子之手与子偕老的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
陈果语录选摘孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
朋友应是无用的(此处的用指利用)。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
复旦大学陈果语录
复旦大学陈果语录复旦大学陈果语录1、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
2、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
3、真实是最高的高贵，美只有真假之分以真为美。
4、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
5、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
6、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
7、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
8、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
9、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？10、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信任。
11、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
17、先打理好自己，再关怀别人。
天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
18、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
19、孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。
20、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
22、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
23、孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
24、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。
《陈果爱情课》：寂寞的人会需要社交
《陈果爱情课》：寂寞的人会需要社交抖音复旦教授陈果火了，全靠文案！抖音上有很多网红可是你看过抖音上的哲学教授吗？近期在抖音爆火的复旦哲学教授陈果凭借其独特的教学方式爆红网络▽《陈果爱情课》陈果不仅在抖音爆红还成了众多学生们最喜爱的导师据说抢她的选修课都要闹钟定时的！陈果的课字字珠玑又不失趣味性百出金句！今天圈佬就来盘点一起陈果的经典语录让我再重回一次大学课堂吧~▽爱情课1.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要得不可替代。
2.我们总说，爱一个人就要保护她，不让她受伤害。
是的，保护她不被别人所伤害，更要保护她不被我所伤害3.爱情就是两个不完美的人，创造一个完美的体系。
4.爱情就是这样，形散而神聚啊！你可能在三教上课，你可能在四教上课。
但是我心里有你，你心里有我。
笔记上记下来的东西可以跟她分享，今天记得考题你会跟她分享。
5.长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。
6.“我爱你”时我是永不衰竭的源泉，“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
7.距离产生的不仅是美，还有思念；过近的距离让我们丧失了对彼此的记忆，我们只是在用眼睛去看对方；只有一定的距离才会产生磁场，才会让我们感受到对方对自己的影响，我们才会动用自己全部的细胞去思念对方，去组成他的形象。
8.爱他就不要给他制造麻烦，爱他就不要让他多为你操心。
对于爱的人我们不愿意让他承担功利之用。
9.爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
10.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
▽人生课1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
陈果思修课笔记精编版
（一）认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。
难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”二．自觉？——觉？觉察觉悟做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四．自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。
知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底：哲学就是习死之学二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）∙觉悟不是高深修行，人人都可以有。
“下下人有上上智”∙顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟大彻大悟= 生命、死亡* 《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。
陈果思修课爱情修订稿
陈果思修课爱情Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】陈果思修课：关于爱情爱情就像人类的很多本质精神一样，比如哲学信仰道德灵魂。
我们根本无法用理性的语言或者逻辑的推理来谈论爱情。
当理性碰到奇迹的时候，往往就显得特别的束手无策。
而实际上爱情的发生，它本身就是一个奇迹，因为两个人本来是毫无瓜葛，丝毫没有关系的，但就在两个人的碰撞之下，竟然能燃烧出最热烈的火焰，甚至能够长相厮守，这时候父母也靠边站了，与你最亲密的就是你的爱人。
而这个人原本是跟你八竿子打不到一起的，没有任何血缘关系，所以这世界上没有任何事物像爱情的发生一样让人费解而又奇妙。
当我们用人类的语言去描述爱情的时候，大多数用都是用诗歌去描述，或用小说去构建，而我们的语言是具有逻辑性的，它可以用来描述数据，如何用这种语言去分析爱情，的确是一件困难的事情。
我们都说，初恋是非常重要的，但是很多人对这句话都有误解。
难道是因为初恋是第一次所以就特别重要，难道就意味着第二次第三次的恋爱对象就一定比初恋更逊色？如果是这样认为，那完全是种误解。
初恋是重要的，这句话没错，因为再此之前你对爱情的理解，完全是空白。
但是当你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开，更重要的是，你初恋对象的恋爱态度，更直接的导致了你的恋爱观的产生与形成。
所以当很多人的初恋失败的时候，他往往会觉得他的恋爱观是扭曲的，甚至要么就觉得这世界上没有真爱，干脆就玩玩算了，要么就觉得世界上有真爱，但它往往属于别人，它不属于我，因为那太难了。
你这一次的恋爱会失败，并不说明你下一次的恋爱会失败，但是如果你的恋爱观是失败的，那么就注定你的每一次恋爱，都会是失败。
所以我们要探讨的是，什么才是健康的爱情观，如果在恋爱中既保持清醒，保持理智而又保持那一份热情。
接下来罗列几个容易混淆的地方。
第一个混淆就是爱与被爱：从字面而看，爱与被爱是太容易搞清楚了，但是当我们陷入爱情的时候，对爱情进行实际操作的时候，大多数人是搞不清楚的。
复旦大学陈果老师讲课全文句句经典
当一个人面对爱情的时候能够做到潇洒，洒脱，我的解释是，你尚未情到浓处。
当你面对真爱的时候。
初恋是重要的，是不是因为它是第一次，所以特别重要？是不是意味着你的第二任，第三任恋爱对象就要比你的初恋情人更为逊色，这完全是一种误解。
我们说初恋是重要的，是因为在此之前你的恋爱史是空白，有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。
更为重要的是，你的初恋情人，TA的恋爱态度，直接的导致了你的恋爱观的产生和形成。
所以当很多同学的初恋失败的时候，你会发现TA的爱情观是扭曲的，要么他就认为世界上没有真爱，干脆大家就玩玩算了；要么认为世界上有真爱，但那属于别人，不属于我，因为那太难了。
恋爱失败并不可怕，恋爱观失败才可怕。
接下来我会罗列几个在爱情领域纷繁芜杂，容易让人搞不清楚的混淆之处，但是我在罗列的过程当中，这些问题都具有我们时代精神的标签，它是我们的时代性所规定出来的。
所以，我也不能免俗，当我在讨论这些问题的时候，它们同时也是我个人的困惑。
首先第一个最容易混淆的是“爱”与“被爱”。
当我备课备到这里的时候，我想下面肯定有同学心里在想，老师，如果你说我搞不清楚爱和喜欢也许很正常，然后我搞不清楚友情跟爱情的初级阶段也很正常，但是如果你说我搞不清楚爱与被爱，要么我高估了你，要么你低估了我。
确实是这样，从字面来看，爱和被爱太容易搞清楚了，但是一旦当人们陷入爱情，一旦当人们进行爱情的实际操作的时候，我们会发现大多数人是搞不清楚的。
而且更夸张的是搞不清楚爱与被爱，它并不是我们这个时代的特性，它几乎是每一个时代的通病。
怎么回事呢？就比如说当我们陷入爱情的时候，很少有人会考虑如下的几个问题。
那就是，我怎么样才能真正的去爱我的女朋友或男朋友；怎么样才能够恰当的，恰到好处的去关心到TA；TA需要什么样的感情，我能不能提供。
或者也很少有人会考虑这样的问题，怎样才能在爱情当中，让我自己变的更加豁达，变得更加大气，更加大度，让我更懂得尊重，更懂得包容，更懂得关心，更懂得奉献。
陈果 爱情观
关于爱情复旦大学陈果教授主讲今天我们要讨论的话题是关于爱情 就像我上次预告的一样 我原本以为之前讨论爱国 然后讨论道德 讨论传统文化 那都是一些比较沉重的话题。
终于等到讨论爱情了 所以我觉得这个主题应该非常飞扬 这个主题应该充满了玫瑰色的浪漫色彩。
但是 当我在备课的时候 我发现我的这个进程异常艰难。
因为我不知道 对于爱情我能说些什么 因为大家知道 爱情它就像人类很多本质的精神一样 比如哲学、比如信仰、比如道德、比如灵魂。
我们根本就没有办法用理性的语言、或者是逻辑的推理来谈论爱情。
就像我们没有办法用理性的语言和逻辑的推理来谈论上述这些话题一样。
而且当理性碰到奇迹的时候 往往就显得特别束手无策。
但是 大家知道 爱情的发生它其实就是个奇迹啊。
因为两个人原本是毫无瓜葛的 丝毫没有关系的 但是就这两个人碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰 甚至很过分的是 竟然能够长相厮守 而且父母也靠边站了 因为这个时候与你最亲密的就是你的爱人 而这个人原本跟你是完全八竿子打不到一起的 而且没有任何血缘关系的。
所以我想了半天也不知道这世界上还有什么比爱情的发生更加让人费解 但是又更奇妙的事情。
所以当我们用人类的语言去描述爱情的时候 我们会发现大多数人要么是用诗歌去描述 去形容 要么用是用小说去想像 去构建一个爱情世界。
但是大家知道我们的语言是属于理性的语言 是可以用它来描述数据的语言 所以我们如何用这种语言来分析我们的爱情 这真的是个难题。
所以在这里呢要跟大家打一个前兆 就是如果在我们上课的过程当中 就我一己的力量没有办法把一个爱情问题解释的非常透彻的时候 我非常欢迎大家参与 你可以课后来跟我们一起讨论。
同时 也请大家做好一个事先的心理准备 那就是我们的语言太有限了 太有局限性了 所以在描述热烈的爱情的时候 往往会显得很苍白无力的。
而且有必要说明一下 因为当我在备课备爱情的时候 自然而然 我也会把它映射到我自己 然后我回忆了一下 在过去的二十多年里面 在实践层面上实在是太欠缺 远不足以丰富来传授大家些什么。
复旦女神教师陈果的幸福哲学课
复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争最近，这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。
她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、侃侃而谈。
她名叫“陈果”，1981年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。
比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。
这不仅仅是象牙塔里的精神思考，是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。
01陈果谈自信我很喜欢一句话：“我自风情万种与世无争”。
我觉得这也是活到一定最高境界了。
什么叫“我自风情万种与世无争？”在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。
如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
所以为什么叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦，逗号，然后做你自己。
做真实的你，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，你会更快乐。
很多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。
”别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
我希望大家了解一个真相一个事实：不管你活成什么样，不管你多优秀，多完美，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
哪怕你很糟糕，也总有人喜欢你，总有人不喜欢你，然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样，不照样被人弄死了吗？这么完美的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜欢他，对他恨之入骨啊？你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗？不可能的啊！所以请你接受这样一个事实，不管你活成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
复旦陈果的语录
复旦陈果的语录复旦陈果的语录11.要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。
爱情不是你和一个完美的人相爱了，爱情是爱了你之后他才完美2.什么叫爱情？就是在爱情当中哪怕输，我也要爱，也要认真，这才是爱情。
爱情是个高格调的东西，它不是一种征服欲的实现3.我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。
但至少你会更喜欢你自己4.爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生5.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要到不可替代6.爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言确是那样无以轮比的美丽7.你不喜欢这个世界，你不喜欢你的生活，其实你往下挖，挖到底，一定是你不喜欢现在的这个你。
所以一切自爱必会带来热爱生活8.激情永不消退的秘诀就是：一次又一次的爱上了同一个人9.不是世界离你远了，是你离自己的心远了10.很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近11.纯洁的友情有没有？有！但它要求双方的内心都是纯洁的，不含杂质12.漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几13.你有权讨厌我，我有权做我自己14.决定你我能否成为朋友，不是你，也不是我，而是时间15.当你活成一束光的时候，他要是接近你，就是接近光；不管你愿意不愿意，你都会温暖到他，你都照亮了他。
16.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
18.真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤19.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情20.人和人之间要保持距离，距离产生美。
复旦女神陈果的10句经典爱情语录！（建议收藏）
复旦⼥神陈果的10句经典爱情语录！（建议收藏）⾔⾏⾃如，便是优雅。
当⼀个⼈真正悦纳⾃我的时候，他就有了深深的⾃信，就会变得真正的优雅。
所以⼀个真正爱⾃⼰的⼈，⼀个真正活出⾃⼰的⼈，就如同⼀束魅⼒之光，能吸引同样优秀的⼈，结识真正的知⼰好友。
——陈果1.什么叫爱情？就是在爱情当中哪怕输，我也要爱，也要认真，这才是爱情。
爱情是个⾼格调的东西，它不是⼀种征服欲的实现。
2.爱有很多种滥⽤，⼈们总是在⽤爱的名义绑架，真正的爱不是把你变成我想让你成为的⼈，真正的爱是深刻的了解你，然后让你成为你⾃⼰。
3.要跟⼀个⼈长久爱情就是⼀路保持，⼀路同⾏。
如果你的精神上发展得⽐他快，等等他，拉拉他，这才叫做⾝体⼒⾏去爱她。
不要让他离你在精神上太远，因为爱情就是⼼灵的结合，⼼要是⾛远了，爱情就散了，就淡了。
有真爱，你如果不是真正了解⼀个⼈你根本没有资格说你爱他。
的⼈的同时成为⼀个可爱的⼈，尽可能活的美⼀点。
6.爱⼀个⼈其实就是希望他幸福，所以当他也爱你的时候，你也爱他的时候，那么他的幸福就是和你在⼀起。
有⼀天如果你们分⼿了，他不爱你了，如果你还爱他，那么你爱他的⽅式就是给他幸福。
但这个时候他的幸福就是没有你的幸福，你这个时候爱他的⽅式可能就是成全他。
7.你不喜欢这个世界，你不喜欢你的⽣活，其实你往下挖，挖到底，⼀定是你不喜欢现在的这个你。
所以⼀切⾃爱必会带来热爱⽣活。
了，深到⾻髓⾥去了。
因为太深了，所以表⾯上你是看不出来的。
绝，与世隔绝的爱不是真爱。
10.因为我⾃爱，我遇见了美好的你；因为你爱我，所以我遇见更好的⾃⼰。
复旦大学陈果老师语录
真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。
-----复旦大学陈果爱情不是一时的冲动，而是长相厮守。
-----复旦大学陈果浪漫是一种罕见的美丽和神圣崇高的感情，对方说的不是他自己的话而是你心里想说的话。
-----复旦大学陈果人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
-----复旦大学陈果什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
-----复旦大学陈果孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
-----复旦大学陈果面对爱情的时候必须是要真诚的。
要建立一份健康的完整的爱情观，如果恋爱观是失败的，那么注定你的每一次恋爱是失败的。
-----复旦大学陈果关于爱情-----总是试图探寻事情的本质，看看人家的思想道德与法律基础课是怎么讲的吧~孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。
因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独者表现出的是圆融的高贵。
”对于孤独的解释，一百个人就有一百种解释。
只是，我比较认同上述解释，孤独是一种独善其身的淡定，即使身居闹市，内心始终保留着一片属于自己的领地，那块领地。
什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
复旦女神教师陈果的幸福哲学课精编版
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新料介绍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争近来，这位复旦大学女教师讲课的视频在网上屡次爆红。
她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、娓娓而谈。
她名叫“陈果”， 1981 年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德涵养与法律基础课”教师。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里有名的“模特姐姐”。
比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。
这不只是是象牙塔里的精神思虑，是一名有经历的高知女性真切的人生积淀。
01陈果谈自信我很喜爱一句话：“我自风情万种与世无争”。
我感觉这也是活到必定最高境地了。
什么叫“我自风情万种与世无争？”在不扰乱他人的状况下，在不给他人带来麻烦的状况下，其实真不用那么看重他人的想法，不用那么看重他人的建议。
假如你的自由扰乱了他人，这不可以，假如你的自由影响到了他人的自由，那不可以，假如你的自由是不道德的，那不可以，在复旦有一个自由的规定，只需你不影响他人，随你怎么变态。
因此为何叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响他人，不要扰乱他人的自由，不要给他人添麻烦，逗号，而后做你自己。
做真切的你，活出真切的你，任性一点，自然一点，冷静一点，真切一点，你会更快乐。
好多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说他人喜爱你和你自己喜爱你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。
”他人喜爱你和你喜爱你自己都很重要，但是，当二者不可以兼备的时候，你喜爱你自己更重要。
我希望大家认识一个实情一个事实：不论你活成什么样，不论你多优异，多完满，总有人喜爱你，总有人不喜爱你。
哪怕你很糟糕，也总有人喜爱你，总有人不喜爱你，而后你说你完满到像耶稣、苏格拉底那样，不仍旧被人弄死了吗？这么完满的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜爱他，对他恨入骨髓啊？你活得能像耶稣、苏格拉底这么完满吗？不可以能的啊！因此请你接受这样一个事实，不论你活成什么样，总有人喜爱你，总有人不喜爱你。
复旦女教授陈果语录
复旦女教授陈果语录1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见美丽崇高甚至神圣情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、“对不起”说多了就没有歉意了。
真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。
认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
21、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
22、真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
复旦大学陈果老师爱情观(精华)
复旦大学陈果老师爱情观（精华）爱情就像很多人类本质精神一样，我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。
爱情的发生本身是个奇迹，而当理性碰到奇迹的时候，往往就显得特别束手无策。
两个人原本是毫无瓜葛的，丝毫没有关系的。
但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰，甚至能够长相厮守，而且父母也靠边儿站了，因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。
而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的，没有任何血缘关系。
所以我想了半天也想不出，这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。
1.因为晕车药这个课，我翻看了很多书。
第二本书就是弗洛姆写下的《快乐的艺术》，这就是本非常精彩的书，在九十年代和八十年代的时候，这本书在复旦的学生里面几乎就是人手一册。
所以我强烈建议大家回去看看一下这本《快乐的艺术》，我坚信，每个人看看的时候都会存有自己的心得体会的。
同时，我还查询了《马克思恩格斯全集》。
因为当我碰到人生困境的时候，第一，我会密《新华字典》，回去密一下它的基本概念就是什么。
第二，我就回去看看一下《圣经》，大家晓得这就是我的专业，因为我想要看看一下被人尊为先贤的耶稣他就是怎么说的。
第三，我立刻就回去密《马恩全集》。
而且很幸运地的就是每一次我都能够找出我须要的答案。
2.说到爱情的话，我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的，是自如的。
我觉得没有人能够做到这点，当他碰到真爱的时候。
如果真的有人这样努力做到了，那我的表述就是――你尚未情至淡处。
所以，在我们讨论爱情的过程当中，就理论层面，我们会越来越觉得自己无知，当然就实践层面，我们会觉得自己无能为力，很无能。
但是，我希望大家至少能够保证一点，那就是当我们面对爱情的时候，我们是真诚的。
欺骗，是对人的情感的最大伤害。
在宗教里面，不论是哪个宗教，欺骗是个重罪。
因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。
陈果爱情观经典语录
陈果爱情观经典语录
陈果是一位出色的电影导演和编剧，她的作品涵盖了许多不同的主题，其中包括了人际关系和爱情。
她的电影和语录都表达了她对于爱情和人际关系的深刻理解。
以下是陈果的一些经典爱情观语录：
1. 爱情就像一盒巧克力，你永远不知道下一个会是什么味道。
2. 爱情不是等待，是经营。
在日常的生活中，我们应该用心经营爱情，让它不断地成长和壮大。
3. 爱情不是占有，是欣赏。
当我们爱一个人时，我们应该珍惜他/她的存在，而不是试图掌控他/她。
4. 爱情不是索取，是给予。
在爱情中，我们应该愿意付出和奉献，而不是只想着得到。
5. 爱情不是完美，是包容。
我们的伴侣不可能是完美的，我们应该接受和包容他/她的缺点。
6. 爱情不是逃避，是面对。
当我们面对困难和挑战时，我们应该共同面对，而不是逃避和放弃。
7. 爱情不是束缚，是自由。
在爱情中，我们应该尊重对方的自由和个性，而不是试图束缚和限制他/她。
8. 爱情不是热情，是平淡。
在日常的生活中，我们应该珍惜平淡的生活，不断地积累感情。
陈果的这些经典爱情观语录，深刻地表达了她对于爱情和人际关系的理解和认识，希望能够给人们的爱情观带来启示和启发。
复旦女神教师陈果的幸福哲学课
复旦女神教师陈果的幸福哲学课Last revision on 21 December 2020复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争最近，这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。
她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、侃侃而谈。
她名叫“陈果”，1981年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。
比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。
这不仅仅是象牙塔里的精神思考，是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。
01陈果谈自信我很喜欢一句话：“我自风情万种与世无争”。
我觉得这也是活到一定最高境界了。
什么叫“我自风情万种与世无争”在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。
如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
所以为什么叫“我自风情万种与世无争”有一个前提条件，不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦，逗号，然后做你自己。
做真实的你，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，你会更快乐。
很多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个更重要当时我记得我对他的回答是：“都很重要。
”别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
我希望大家了解一个真相一个事实：不管你活成什么样，不管你多优秀，多完美，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
哪怕你很糟糕，也总有人喜欢你，总有人不喜欢你，然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样，不照样被人弄死了吗这么完美的一个人，最后还不是又被人害死了吗还不是又有人不喜欢他，对他恨之入骨啊你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗不可能的啊！所以请你接受这样一个事实，不管你活成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
复旦大学陈果老师爱情观精华修订稿
复旦大学陈果老师爱情观精华集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]爱情就像很多人类本质精神一样，我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。
爱情的发生本身是个奇迹，而当理性碰到奇迹的时候，往往就显得特别束手无策。
两个人原本是毫无瓜葛的，丝毫没有关系的。
但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰，甚至能够长相厮守，而且父母也靠边儿站了，因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。
而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的，没有任何血缘关系。
所以我想了半天也想不出，这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。
1. 因为要备这个课，我翻阅了很多书。
第二本书就是弗洛姆写的《爱的艺术》，这是本非常精彩的书，在九十年代和八十年代的时候，这本书在复旦的学生里面几乎是人手一册。
所以我强烈建议大家去看一下这本《爱的艺术》，我相信，每个人看的时候都会有自己的心得的。
同时，我还查阅了《马克思恩格斯全集》。
因为当我遇到人生困境的时候，第一，我会查《新华字典》，去查一下它的基本概念是什么。
第二，我就去看一下《圣经》，大家知道这是我的专业，因为我想看一下被人奉为先贤的耶稣他是怎么说的。
第三，我立刻就去查《马恩全集》。
而且很幸运的是每一次我都能找到我需要的答案。
2.说到爱情的话，我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的，是自如的。
我觉得没有人能够做到这点，当他碰到真爱的时候。
如果真的有人这样做到了，那我的解释是——你尚未情到浓处。
所以，在我们讨论爱情的过程当中，就理论层面，我们会越来越觉得自己无知，当然就实践层面，我们会觉得自己无能为力，很无能。
但是，我希望大家至少能够保证一点，那就是当我们面对爱情的时候，我们是真诚的。
欺骗，是对人的情感的最大伤害。
在宗教里面，不论是哪个宗教，欺骗是个重罪。
因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。
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爱情就像很多人类本质精神一样，我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。
爱情的发生本身是个奇迹，而当理性碰到奇迹的时候，往往就显得特别束手无策。
两个人原本是毫无瓜葛的，丝毫没有关系的。
但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰，甚至能够长相厮守，而且父母也靠边儿站了，因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。
而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的，没有任何血缘关系。
所以我想了半天也想不出，这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。
1. 因为要备这个课，我翻阅了很多书。
第二本书就是弗洛姆写的《爱的艺术》，这是本非常精彩的书，在九十年代和八十年代的时候，这本书在复旦的学生里面几乎是人手一册。
所以我强烈建议大家去看一下这本《爱的艺术》，我相信，每个人看的时候都会有自己的心得的。
同时，我还查阅了《马克思恩格斯全集》。
因为当我遇到人生困境的时候，第一，我会查《新华字典》，去查一下它的基本概念是什么。
第二，我就去看一下《圣经》，大家知道这是我的专业，因为我想看一下被人奉为先贤的耶稣他是怎么说的。
第三，我立刻就去查《马恩全集》。
而且很幸运的是每一次我都能找到我需要的答案。
2.说到爱情的话，我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的，是自如的。
我觉得没有人能够做到这点，当他碰到真爱的时候。
如果真的有人这样做到了，那我的解释是——你尚未情到浓处。
所以，在我们讨论爱情的过程当中，就理论层面，我们会越来越觉得自己无知，当然就实践层面，我们会觉得自己无能为力，很无能。
但是，我希望大家至少能够保证一点，那就是当我们面对爱情的时候，我们是真诚的。
欺骗，是对人的情感的最大伤害。
在宗教里面，不论是哪个宗教，欺骗是个重罪。
因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。
你没有把对方当做一个对等的人。
如果你在拒绝别人的情感至少是把他当做一个对等的人，你在尊重他。
但是如果你欺骗了别人，你其实就是把对方当做了一个比你低一等的动物。
3.有一句俗话说，你这一次的恋爱失败并不代表着你下一次的恋爱失败。
但是，如果你的爱情观是失败的，那么这注定你每一次的恋爱都会是失败的。
所以我们的课的目的是教大家清醒得认识到什么才是健康健全的爱情观。
如何在爱情中既保持清醒，理智，同时又能保持住那份热情。
4.大家都会说，为什么初恋是重要的。
是不是因为初恋是第一次，所以它特别重要？是不是意味着第二次第三次的恋爱对象就要比你第一次的恋爱对象你的初恋情人更逊色？这完全是一种误解。
我们说初恋是重要的，这话完全正确。
但是它为什么重要，是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。
更重要的是，你的初恋情人，他（她）的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。
有很多同学，当他的恋爱失败的时候，他往往发现他关于爱情的观念是扭曲的。
他要么就觉得世界上没有真爱，干脆大家就玩玩算了；要么就觉得世界上有真爱但它属于别人，它不属于我，因为那太难了。
5.关于爱情的混淆。
首先第一个，是爱与被爱。
当我们陷入爱情的时候，我们很少会思考这样的问题：我该怎么才能够真正去爱我的女朋友或者男朋友？怎么样才能真正地恰到好处得去关心他（她）？他（她）需要什么样的感情，我能不能提供？或者，也很少有人会考虑这样的问题，怎样才能在爱情的过程当中让我自己变得更加豁达，变得更加大气，更加大度，让我更懂得尊重，更懂得包容，更懂得关心，更懂得奉献。
大家可以扪心自问一下，在你面对爱情或者即将进入爱情的时候，这些问题你真的认真考虑过么？但是下列这些问题，有些人是必然会考虑的：第一个是，如何使ta只爱我？第二是，如何才能使ta更爱我？第三个问题是，如何才能使大家都爱我？这个很正常，你不要认为那是贪心。
因为在社交活动中，你的一举一动都是为了让大家都爱你，至少你是为了制造被爱的可能性。
第四个问题是，如何能够使我自己作为一个爱的宠儿被爱包围着。
这就是我们大多数同学在面临爱情的时候首先考虑的问题，所以很容易就可以发现爱的问题已经转变成了被爱的问题。
这样有什么结果呢？举一个不太恰当的例子，如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定的支持和关怀。
我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。
这又是一个被爱的问题。
6.大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。
但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗？其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。
当你需要通过别人的追求来证明自己的魅力的时候，这是不是本身就证明你没有自信？当你需要一个爱的对象在你的面前要不断对你说我爱你，这是不是本身就证明了你内心深处有强烈的自卑感，证明了你对这份爱情的不确信，所以你需要通过她的口水来打消你的疑虑。
这也是个问题。
但是，马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。
真正获得爱并不是由于你外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易陈旧了，太容易衰老了。
马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种出给予。
7.其实在爱的领域当中，大家如果有过这样的经历的话，会发现给予其实会比接受更令人快乐。
你们千万不要误解，我在给予的时候是不是我的自我在流失，我的自我在消耗，而且全消耗到他那儿去了。
这是完全错误的一种观念。
因为你能够给予，说明你很富有，说明你很丰富，说明你很强大。
记得弗洛姆在他的《爱的艺术》里面说过，贫穷是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因为它叫穷人们受尽了苦难。
但是它最卑劣的地方还不止于此，因为它使穷人们没有办法得到给予的乐趣。
我不知道有很多慈善家他们慈善的动机是什么。
如果你是在用慈善换取你的名誉，那么这不是爱。
但是如果你在慈善的过程中、你在帮助的过程中你自己感觉到你提供的帮助给了你最大的快乐，这就是真正的爱。
所以大家要明白我们在付出的时候、在奉献的时候，我们并不是在损耗自己，而是把自己身上的活力输送给他人。
并且我们是在加倍的快乐，因为这个快乐原本只有我一个人在独享，但是独乐乐不如众乐乐。
当然加倍的不只是快乐，包括你的知识，包括你的理解，包括你的尊重，包括你的思考，更重要的是也包括你的伤感和你的烦恼。
8.第二个混淆：缺乏的是爱的对象和爱的能力?有的人花心，出自的不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。
他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。
他们内心世界不丰富，但是外部条件却很好。
于是就出现了外部的出色和内部的贫乏之间的张力。
所以他们就会产生恐惧心理，谁越是接近他，就越是会通过那层薄薄的魅力的表层，看到他内心深处的空洞。
这是他不能忍受的，因为他已经被鲜花被掌声包围惯了，甚至连他自己都不敢正视那个非常贫乏非常无趣的精神上的自我。
所以一旦有人走近他的心灵了，在这个时候他一定会把这根线索扯断。
因为他不能够冒险。
因为真的走进他心灵的人也许会发现那里并不是一座漂亮的殿堂，那里只是一片空地，而且是没有任何植物的空地。
9.大家知道怎样的人是喜欢独处的人？他是内心世界极其丰富的人，是会自己寻找生活乐趣的人，并且是实践的人。
10.激情与爱情的混淆。
我们很多人都认为，激情就是爱情，这是肯定不对的。
当然，我们应该承认，激情是爱情的一部分。
而且在原本你没有激情之前，你的这个火炬是光秃秃的，但是激情却帮你点燃了这个激情的火炬。
所以，激情是爱情的一个前提。
但是，激情不是爱情，因为爱情关注的不仅仅是点燃这个火炬，它更关注的是这个火炬它能燃烧多久。
激情是爱情的一部分。
激情帮你点燃爱情的火炬。
爱情更关注这个火炬能燃烧多久。
发现-关注-吸引-偶遇-交流-害羞-注意对方-嫉妒-表白-进一步熟悉-两情相悦-（那个环节是一个质变的环节）木已成舟-下一个起点。
偌大的复旦，遇到他，复旦确是如此之小如何将激情维护成温情？昙花一现的爱情不算是一种真正意义上的爱情。
爱情怎么可能是感觉呢？电影，整个环节。
确立关系-相同热吻-王子和公主从此过上了幸福的生活。
其实爱情在激情散尽之后，一定会回归平淡。
爱是帮助别人成长的同时，也使自己成长。
昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个“爱”的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。
但是爱情它怎么可能只是种感觉呢？感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。
如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。
爱情，它更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
关于性和爱的混淆：作为一个成熟的、有知识的、受过教育的、年长的女性的观点，完整的爱情并不是柏拉图式的，也不是罗素的唯性论。
真正的爱情：精神的默契，肉体的融合。
也不是独立存在，互为体系的。
一切会很自然，过程会非常纯真，没有负罪感。