愚溪诗序阅读练习及答案.doc
愚溪诗序1试题
卜人入州八九几市潮王学校愚溪诗序【课文背景知识】愚溪，近郊的一条小溪。
作者曾作有八愚诗，本文是八愚诗的序，诗已亡失。
八愚诗虽早已失传，而此序独传诵千古。
与作者其他以山水为题材的作品一样，本文融叙事、议论、抒情为一体，而吞吐万端，转换自如，在抑扬委婉中曲尽衷肠，是其贬居间的刻意之作。
【字词综合运用】谪〔ｚｈé〕：封建时代特指贬官。
塞〔ｓāｉ〕：堵，填满空隙：把窟窿塞住。
适〔ｓｈì〕：刚巧，恰好：适逢其会。
睿〔ｒｕì〕：明智、通达。
悖〔ｂèｉ〕：违背：并行不悖。
鉴〔ｊｉàｎ〕：镜子，引伸为照：光可鉴人。
不屑(ｘｉè)：因轻视而不肯做或者不愿做。
牢笼：这里用作动词，包罗。
纪：通“记〞。
【重点难点讲解】本文的重点是理解作者借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。
难点是理解作者为什么把溪水题名为“愚溪〞，表达了什么样的思想感情。
详细分析见“课本难题提示〞。
【知识延伸检索】一、柳宗元柳宗元〔773—819〕，字子厚，河东〔今〕人，世称“柳河东〞。
贞元九年〔793〕，进士及第。
十四年，登博学宏词科，授集贤殿正字。
十九年，拜HY御史里行。
二十一年正月，顺宗即位，擢为礼部员外郎，协助王叔文HY弊政，因遭守旧派朝臣、藩镇、宦官的反对，HY失败，柳宗元被贬为司马。
同贬者刘禹锡等七人，史称“八司马〞。
元和十年〔815〕春，召赴京师，三月，又出为刺史，人称“柳〞，十四年〔819〕，卒于任所。
柳宗元是中唐时代著名的思想家、文学家，与韩愈齐名，并称为“韩柳〞。
他在政治上坚持HY集权，反对分裂割据，主张政治革新，“以生人为己任〞，强调利国利民之“道〞，“辅时及物为道〞。
他的哲学思想很复杂，一方面具有朴素唯物主义观点，一方面又笃信佛教。
他有进步的文学观，主张“文者以明道〞，要求文章的内容与形式统一，倡导内容充实、形式生动的文章，反对“赏辞而矜书，粉饰以为工，道密以为能〞的片面追求形式美的创作倾向，自己创作了大量论辩精辟、寓意深入、能多方面反映社会现实、文笔明丽峻洁、多种体式的优秀散文作品，为唐代古文运动作出重大奉献。
《桃花源记》《愚溪诗选》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（乙）愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉」有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂（注）然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
高中语文愚溪诗序阅读练习1 人教版
高中语文愚溪诗序阅读练习1一、阅读下面文段，完成1～3题。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹齿斤齿斤然，不可以不更也，故更之为愚溪。
1.古代山南水北谓之阳，故此可推知愚溪在灌水之。
解析：由“灌水之阳有溪焉”得知愚溪应在灌水之北。
答案：北2.下面句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是( )例句：得其尤绝者家．焉A.且庸人尚羞．之B.左右欲刃．相如C.可烧而走．也D.吾得兄．事之解析：A.羞：意动用法；C.走：使动用法；D.兄：名词作状语。
B.刃：名词用作动词，用刀杀。
B与例句中加点词的用法相同。
答案：B3.“愚溪”三易其名，称“冉溪”是以为之命名，称“染溪”是以为之命名，作者称其为“愚溪”则是以为之命名。
解析：对照原文，易得出前两个答案。
联系文中“以愚治罪”“爱是溪”“古有愚公谷”等语句，再结合作者的身世境遇、个人情趣及在当时环境中的主观感受，就可以得出第三个答案了。
答案：居者姓氏溪水功用居者性格特点二、阅读下文，完成1～4题。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
1.选出与例句句式不同的一项( )例句：今是溪独见辱于愚。
A.而君幸于赵王B.不者，若属皆且为所虏C.受制于人D.于是入朝见威王解析：例句及A、B、C三句均为被动句，D句不是。
答案：D2.注音并释义。
(1)又峻急多坻．石坻(2)睿．而为愚者也睿(3)违于理，悖．于事悖答案：(1)坻：chí，水中高起的石头。
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：夫水，智者乐也。
今是溪①独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也；颜子．．“终日不违如愚”,睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石。
能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼．．百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》,记于溪石上。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》) 【注】是溪：指愚溪，原名冉溪。
柳宗元因参加政治革新被贬永州，定居于此，并更其名为“愚溪”。
材料二:(庄子)以谬悠①之说，荒唐．．之言，无端崖②之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为沉浊，不可与庄语。
以卮言③为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
独与天地精神往来，而不敖倪④于万物。
不谴是非，以与世俗处。
其书虽瑰玮，而连狞⑤无伤也；其辞虽参差⑥,而敵诡⑦可观。
彼其充实，不可以已。
上与造．物者．．游，而下与外死生、无终始者为友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适⑧而上遂矣。
虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
(节选自《庄子·天下》)【注】①谬悠：虚空悠远。
引申为荒诞无稽。
②端崖：边际。
③卮言：指不着边际的议论。
曼衍：流行不定的意思。
④敖倪：即“傲睨”，傲视。
⑤连狞：宛转的样子。
⑥参差：谓其辞旨神奇多变。
⑦敵诡：奇异。
⑧稠适：亦作“调适”，条达之意。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑无以A利世B而适C类于予D然E则F虽辱G而愚之H可也11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 颜子，指孔子得意弟子颜回。
中考语文真题之文言文阅读理解—《愚溪诗序》
中考语文真题之文言文阅读理解—《愚溪诗序》各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①灌水：水名;后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是A.灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父D.大舟不可入也潭中鱼可百许头16.用现代汉语写出下面句子的意思。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
译文：17.用“/”给文中画线文字断句。
遂负土累石塞其隘为愚池18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么?用简洁的语言概括。
答：19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同?请结合文本加以分析。
答：，是大智若愚的表现。
柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”來命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。
因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
最新《愚溪诗序》练习
《愚溪诗序》练习1．下列各组词语中加点字注音有误的一项是A．悖谬(b60 睿智(ru) 幽邃(Su) 宁武子(n汛g)B．坻石(Cm) 不屑(刘60) 眷慕(m凸) 塞其隘(s副)C．漱涤(d) 潇水(X旧0) 鸿蒙(m6ng) 清莹秀澈(ch6) D．谪居(zh6) 屈曲(qD) 触罪(ch0) 锵鸣金石(剖6ng) 2．下列各组词语加点的词解释不正确的一项是A．负土累石(累，堆积) 善鉴万类(万类，万物)B．牢笼百态(牢笼，包罗) 锵鸣金石(锵，锣鼓发出的声音) C．适类于予(适，正，恰好) 混希夷(希夷，虚寂玄妙的境界)D．邦无道则愚(邦，国家) 嘉木异石错置(错置，杂乱地陈列着) 3．下列各组句子加点词语不属于词类活用的一项是( ) A．自愚丘东北行六十步B．合流屈曲而南C．邦无道则愚D．今是溪独见辱于愚4．下列各句中加点的词语意义与用法相同的一组是（）A．①灌水之阳有溪焉②皆山水之奇者B，①愚溪之上，买小丘，为愚丘②负土累石，塞其隘，为愚池C．①灌水之阳有溪焉②予得专而名焉D．①寂寥而莫我知也②则天下莫能争是溪5．下列各句中的“然”字意义与用法不同于其他一项的是（）A．土之居者犹断断然B．则茫然而不违C．昏然而伺归D．夫然，则天下莫能争是溪6．下列各句中“于”字意义与用法不相同的一项是（）A．而适类于予B．溪虽莫利于世C．纪于溪石上D．予虽不合于俗7．对下列各句式判断正确的一项是①夫水，智者乐也②莫我知也③莫我若也④宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也A．①②相同③④相同B．①④相同②③相同C．①②不同③④相同D．①②相同③④不同8．翻译句子。
(8分)①得泉焉，又买居之。
②夫水，智者乐也。
③寂寥而莫我知也。
④无以利世，而适类于予。
阅读下文，完成9一13题。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
《愚溪诗序》原文翻译及习题
《愚溪诗序》原文翻译及习题《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
今天小编给大家带来《愚溪诗序》的古文相关资料介绍，希望大家喜欢。
《愚溪诗序》原文唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
柳宗元《小石潭记》《愚溪诗序》阅读练习及答案
阅读上面的文言文，完成后面小题（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
（节选自柳宗元《小石潭记》）（乙）愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，成以愚辱焉。
夫水；智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于子，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自柳宗元《愚溪诗序》）9．下列句子中加点词语意义与用法相同的一项是（）A．如鸣佩环，心乐．之/夫水，智者乐．也B．下．见小潭，水尤清冽/盖其流甚下．，不可以溉灌C．为坻．，为屿，为堪，为岩/又峻急多坻．石，大舟不可人也D．潭中鱼可．百许头/然则虽辱而愚之，可．也10．用现代汉语翻译下面的句子。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
11．甲文前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”是否矛盾？请简要分析。
12．甲文中侧面描写潭水清澈的语句是：“___”；乙文中表现愚溪水浅的句子是：“______”。
【答案】9．C10．向潭水的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时现时隐。
11．这远离尘世的小石潭充满了生机，让作者的心为之所乐，但这样的小石潭却被竹子环抱，无人赏识，其幽静无闻与作者自身的遭遇相同，触景伤情，又激起了作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。
12．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。
2020语文试题之文言文阅读理解：《愚溪诗序》
2020语文试题之文言文阅读理解：《愚溪诗序》
愚溪诗序
[唐]柳宗元
灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
文言文愚溪诗序阅读附答案.doc
文言文愚溪诗序阅读附答案文言文，完成15-19题。
（14分）愚溪诗序［唐］柳宗兀灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也, 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹断断然, 不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多抵;石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。
②家:安家。
③断断（yin ym）:形容争辩的样子。
④见......于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是（▲）（3分）A.灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父D.大舟不可入也潭中鱼可百许头16.用现代汉语写出下面句子的意思。
（3分）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
译文：17.用“/”给文中画线文字断句。
（限断两处）（2分）遂负土累石塞其隘为愚池18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。
（2分）答： ；19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。
（4分）答：15.A评分标准：3分。
16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。
评分标准：共3分，意思对即可。
《桃花源记》《愚溪诗选》阅读练习及答案
（一）阅读下列文言文，完成1﹣4题。
（17分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
2022-2023学年八年级语文下学期课外阅读期中专题复习
专题08 课外文言文阅读（一）（2022春·江苏南京·八年级统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
愚溪诗序（节选）灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也名之以其能故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
……遂负土累石，塞其隘②，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。
无以利世，而适类于予。
然则虽辱而愚之，可也。
……溪虽莫利于世，而善鉴③万类④，清莹秀澈，锵鸣金石⑤，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤⑥万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归⑦。
注释：①龂（yín）龂然：争辩的样子。
②塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。
③鉴：照。
④万类：万物。
⑤锵鸣金石：水声象金石一样铿锵作响。
⑥漱涤：洗涤。
牢笼，包罗。
⑦不违、同归：此处都是融合的意思。
两句指自己茫茫然昏昏然好像同愚溪融为一体。
1．用“/”给下列语句划出停顿（划两处）可以染也名之以其能故谓之染溪。
2．下列各项中，加点字含义及用法不相同的一项（）A．其南为．愚亭中轩敞者为．舱（魏学洢《核舟记》）B．咸．以愚辱焉咸．来问讯（陶渊明《桃花源记》）C．又峻急多坻．石为坻．、为屿（柳宗元《小石潭记》）D．清莹秀澈．日光下澈．（柳宗元《小石潭记》）3．翻译下列语句。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。
4．柳宗元在《愚溪诗序》中称自己可以用“文墨”稍稍安慰自己，其文笔可以“漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”，意为他的笔墨可以自由驱使万物，创造属于自己的情感世界，世间万物都不能逃脱他的笔墨形容。
2020年中考语文文言文阅读理解：《愚溪诗序》
2020年中考语文文言文阅读理解：《愚溪诗序》愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
(节选自《古文观止》，略改动)【注释】①灌水：水名;后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂(yínyín)：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是(▲)(3分)A.灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父D.大舟不可入也潭中鱼可百许头16.用现代汉语写出下面句子的意思。
(3分)愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
译文：17.用“/”给文中画线文字断句。
(限断两处)(2分)遂负土累石塞其隘为愚池18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么?用简洁的语言概括。
(2分)答：19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同?请结合文本加以分析。
(4分)答：(二〉(14分〉15.A评分标准：3分。
16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。
评分标准：共3分，意思对即可。
《三峡》《愚溪诗序》阅读练习及答案
（一）阅读下面两则文言文，完成7-10题。
（13分）【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
⑴至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（《三峡》）【乙】夫水，智者乐也。
今是溪①独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨无以利世而适类于予。
然则虽辱而愚之，可也。
溪虽莫利于世，而善鉴②万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼③百态，而无所避之。
⑵以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙④，混希夷⑤，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
（柳宗元《愚溪诗序》）【注释】①溪：指愚溪。
②鉴：映照。
③牢笼：囊括。
④鸿蒙：天地尘世。
⑤希夷：玄虚静寂。
7．解释下列句中加点的词或短语。
（4分）⑴虽乘奔御风⑵则素湍绿潭⑶又峻急多坻石⑷漱涤万物8．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（5分）⑴⑵9．从【乙】文中找出表明愚溪“不愚”的句子。
（2分）10．选出下列对两文有关内容的理解和分析正确的一项。
【】（2分）A．甲文引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”意在表现当地人民贫苦、凄惨的生活。
B．乙文的“今是溪独见辱于愚”表达了作者一开始见到愚溪的厌恶之情。
C．乙文中语句“不能兴云雨 / 无以利世而适 / 类于予”的断句是正确的。
D．甲乙两文都生动地描摹了自然景物，不同的是：甲文重在写景，乙文重在抒怀。
参考答案：7．(1)骑着奔驰的骏马。
(2)白色的激流。
(3) 险峻湍急。
(4)洗涤。
（共4分。
一个1分，意对即可）8．(1) 到了夏天，江水漫上山陵，上行和下行的航船都被阻断了。
愚溪诗序
愚溪诗序导读：一、巩固性阅读1、揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。
（解说：思想感情除了借助叙事来表达，也可借助文言虚词来表达，进行这一练习，有助于学生深刻领会文章所表达的思想感情。
）这一练习可分3步进行：第1步：请学生口头翻译。
第2步：让学生注意标点符号以及虚词所处的位置。
第3步：揣摩虚词对思想感情的表达所起的作用。
明确：3个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实；用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。
第5句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。
第6、7句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。
第8句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。
第9句前两个“也”连用，表假设，后一个表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。
第11、12、13句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，实在无法接受残酷的事实。
最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。
2、将第6自然段译为现代汉语，体会这篇课文在记叙中抒情的特点。
（解说：此练习，可让学生通过翻译，领会这篇课文在记叙中抒情的特点。
）明确：这段话在晚年状况的叙述中，道出了作者心情的落寞和伤痛。
第1句以叙事为主，叙事中储满深情，着实让人动情；第2句以抒情为主，情深意切，委实动人。
二、扩展性阅读读读下面一篇祭文，将它同课文比较，看看有何异同。
祭石曼卿文欧阳修维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李易至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形。
不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。
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愚溪诗序阅读练习及答案
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《愚溪诗序阅读练习及答案》的内容，具体内容：《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
以下是我为你整理的，希望能帮到你。
《愚溪诗序》文言...《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
以下是我为你整理的，希望能帮到你。
《愚溪诗序》文言文阅读材料原文
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以
利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也;颜子"终日不违如愚"，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》文言文阅读题
6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A.今予家是溪家：安家
B.今是溪独见辱于愚愚：我
C.漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖
D.寂寥而莫我知也寂寥：孤独
7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)
A.可以染也 / 予以愚触罪。
B.予虽不合于俗 / 纪于溪石上
C.自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉
D.睿而为愚者也 / 昏然而同归
8.翻译画线语句(8分)
(1)嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
(2)今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
9. 作者说愚溪"适类于予"，请概述其理由。
(4分)
《愚溪诗序》文言文阅读题答案
6、D
7、C
8、(1)美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇特的景色，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。
(每句1分，共4分。
要点："错";"皆山水之奇者"的句式，译为"山水中的奇特之处"，或"奇特的山水"皆可;第三句中"以"译为"因为";最后的"以"译为"用""焉"为代词用法，可译为"用愚字来使它们受到屈辱"或"用愚字来玷污它们"。
要求语义通顺。
)
(2)如今我遇到贤明的君主(1分)，却做出与事理相悖的事情(1分)，所以大凡愚蠢的人(1分)，没有谁比得上我的了(1分)。
("有道"可以为"有道明君""生命天子""贤明的时代"等等皆可，要体现其名词性;"违于理悖于事"可分开译，也可作为互文用法合在一起译;"凡"要译出"大凡""凡是"等皆可;"莫我若也"是宾语前置要译出。
9、(1)愚溪"无以利世"(1分)，我"不合于俗"(1分)，都于世无补。
(或答出"我和愚溪都是于世无补的。
"2分)
(2)对世道不公、美丑不分、智(贤)愚颠倒的愤懑不平(批评)。
(其中，答出具体内容"世道不公、美丑不分、智(贤)愚颠倒"等任意一个得1分，答出情感态度是"愤懑不平批评"或"批评"得1分。
)
《愚溪诗序》文言文参考译文
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，有个姓冉的曾经住在
这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。
可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。
又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去;幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。
既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子"在国家动乱时就显得很愚蠢"，是聪明人故意装糊涂。
颜子"从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨"，也是明智的人而故意表现得很愚笨。
他们都不是真正的愚笨。
如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。
因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
这条溪虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。
我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤万物，包罗各种形态，而无所避忌。
我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，与自然混同，物我不分，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
于是写了《八愚诗》，记在溪石上。