适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-上海理工大学附属中学2015届高三上学期月考
上海理工大学附属中学2015届高三上学期月考(三)语文试卷
C．③， ①， ⑤， ②， ④。
D．②， ①， ⑤， ③， ④。
4．文中用大量篇幅介绍伽利略的用意是
。（3分）
5．下列对第⒁段画线句理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．布是神秘主义者，不能算作为科学真理献身的科学家。
B．布的观点来源于哲学的推论，不属于科学研究的结果。
C．布坚持“日心说”被烧死，因而被称为糟糕的科学家。 D．布崇拜“日心说”但没有科学实证，不是好的科学家。 6．根据你的理解续写一段文字，填在文末空白处。（4分） （二）阅读下文，完成6—12题。（20分） 铁凝我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文 化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体 ”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来 ——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务 间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐 生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿 里郎。就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书：法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。 记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决 不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大 的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所 屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又 昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神 产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。 另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那 么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎 然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过 不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国 封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人 间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当 时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击 ”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。?我的文学之梦也就此开始。我在文学 和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬 的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神 、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所 说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当·斯密所倡导的那样。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一 定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的 人性关怀。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打 不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并 不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果 、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌 各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么 多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着 我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼 吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。如上所述 ，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是 这儿有什么你就吃什么。用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。”他以此 言来形容他所处的时代。但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可 以被称作经典的文学。它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。但时至 今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经 典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所 有能被称之为经典的文学。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座 山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化 和时间而抵达人心。因此，我对文学基本持一种乐观的认识。文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与 西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文 化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋 代的画家范宽。文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口
上海市杨浦区上海理工大学附中2015-2016学年高三上学期第一次月考语文试题
绝密★启用前上海市杨浦区上海理工大学附中2015-2016学年高三上学期第一次月考语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明第II卷（非选择题)请点击修改第II卷的文字说明一、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。
①艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。
②艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。
如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
……今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》，他写道：“明月几时有？把酒问青天。
……人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。
尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。
③同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。
④情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
⑤科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。
定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。
尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
⑥在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。
人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。
⑦科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。
上海理工大学附属中学高三上学期第一次月考语文试卷 Word版含答案.pdf
2015学年第一学期上理工附中高三月考一语文卷 2015.10 命题人：朱静 阅读（共80分） 一、阅读下面的文章，完成1-6题。
（17分） ①艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。
②艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。
如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
……令人不见古时月，今月曾经照古人。
古人令人若流水，共看明月皆如此。
”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》，他写道：“明月几时有？把酒问青天。
……人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。
尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。
③同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。
④情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
⑤科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。
定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。
尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
⑥在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。
人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。
⑦科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。
在l9世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。
一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-2015届高三第一次高考诊断测试试题
甘肃省2015年第一次高考诊断语文试卷一、阅读下面的文字，完成1—3题。
神话是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着浓厚的宗教心理和情感。
神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界，远古人类在这种浪漫想象中开始探索世界和人生的起源及归宿。
全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。
埃及有太阳神“拉”开天辟地的传说。
据说在混沌初开之际，“拉”在水神“努”的体内孕育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的创造者。
“拉”创造了天地、人类和动物。
后来，由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。
接着“拉”又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此免于毁灭。
巴比伦也有一则创世神话。
故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。
后来．提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。
提阿马特为此震怒，准备惩治诸神，诸神得知后十分恐慌，唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧，并与之搏斗且战胜了她。
马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而创造了星辰、万物和人类。
中国则有盘古开天地的神话传说。
上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。
经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物质上升为天，属于“阴”的浊而重的物质下降为地。
盘古也在天地变化之中成长，逐渐其智超过天，其力超过地。
这样又经历一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇出现在世间。
《旧约》中记载了古代希伯来人的神话创世说。
上帝耶和华在创造了天地万物之后，又用泥土捏了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人。
取名夏娃。
耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。
之后，亚当和夏娃在蛇的劝诱下，违背耶和华的旨意吃了分辨善恶之树的果子。
于是智慧明了，眼睛亮了，他们看到了自己那赤裸着的美丽肉体而耶和华知道后，大发雷霆，他将亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们去历经人类的各种磨难神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描迷和解释。
上海市上海理工大学附属中学2015届高三第三次月考语文试题
上海市上海理工大学附属中学2015届高三第三次月考语文试题高三2011-12-20 16:57上海市上海理工大学附属中学2015届高三第三次月考语文试题一、阅读（80分）(一)阅读下文，完成第1—5题。
(16分)①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋?②这是一个不太好回答的问题。
当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆。
反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。
早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。
③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易……这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。
可是，想想那些希腊神庙(更不用说埃及金字塔)，有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。
④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说。
有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。
有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。
还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。
⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。
难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐”(《诗·小雅·斯干》)的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏?可是，真的没有主观因素吗?⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。
上海市上海理工大学附属中学2015届高三上学期第三次月考语文试题
上海市上海理工大学附属中学2015届高三上学期第三次月考语文试题高三2013-12-25 18:38上海市上海理工大学附属中学2015届高三上学期第三次月考语文试题一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—5题。
（15分）写意艺术体现人文精神颜锋①中国传统绘画是世界画苑里的一朵奇葩。
经过数千年的发展,中国传统绘画形成了民间画、宫廷画和文人画三大支流,产生了人物画、山水画、花鸟画三大门类，演变成工笔、写意两大表现形式，创造了以线条、笔墨为主的绘画语言，凝结成讲求意境、气韵的艺术风格。
在世界美术史上,中国传统绘画可谓独树一帜，犹如一座巍然耸立的高峰，令人仰止。
②中国传统绘画与西洋绘画相比，虽有某些相同之处，但也明显表现出较大的差异。
这种差异不仅在于二者有不同的绘画技法和艺术风格，更在于二者体现了不同的文化传统。
大体上说，西洋绘画较多地融入了科学精神，在绘画理论中渗透着物理学知识的成分；中国传统绘画则更多地蕴含着人文精神。
中西绘画差异的本质，正是在于中西文化传统的这种差异。
③中国传统绘画植根于中华民族深厚的文化沃土中，融会了中华民族的道德情感、思维方式、哲学观念和审美意识。
展读千百年间流传下来的国画珍品，你会为周肪的仕女、李公麟的鞍马人物之风采神韵所倾倒，会被范宽山的雄浑气势、朱耷山水的拙朴奇崛所折服；你会陶醉于赵佶的芙蓉锦鸡之，会惊叹郑板桥的兰竹之；齐白石的草虫游虾会使你；徐悲鸿的奔马雄狮会使你。
这些优秀的画作所以能震撼人们的心灵，不仅仅是由于它们显示出精湛高超的绘画技巧和艺术水平，更在于它们闪耀着热爱自然、热爱生命、积极向上、正直高洁的人文精神。
正是这种人文精神，赋予了中国传统绘画独特的魅力。
在代表中国传统绘画主流的文人画中，这种人文精神发挥得尤为淋漓尽致。
④中国传统绘画蕴含的人文精神与中国传统绘画的艺术观和表现手法是紧密联系、相辅相成的，具有一种统一性。
人文精神是贯穿于中国传统绘画的一条主线，是它的生命和灵魂。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-大联考2015届高三第六次联考
浙江大联考2015届高三第六次联考·语文试卷考生注意:1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必将密封线内的项目填写清楚。
3.请将试卷答案填在试卷后面的答题卷上。
4.交卷时,可根据需要在加注“”标志的夹缝处进行裁剪。
5.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、语言文字运用(共29分,其中选择题每小题3分)1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是A.招徕．(lái)售罄．(qìng)间．不容发(jiān)生活糜．烂(mí)B.癖．好(pì)星宿．(xiù)偃．旗息鼓(yǎn)管中窥．豹(kuī)C.诤．友(zhèng)苔．藓(tāi)前倨．后恭(jù)暴殄．天物(tiǎn)D.篡．改(cuàn)编纂．(zuǎn)蜚．声中外(fēi)长歌当．哭(dāng)2.下列各句中,没有错别字的一项是A.长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。
如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上,也是决无仅有的。
B.春节后,争抢农民工——中国劳动力市场这一场没有销烟的战争,已然从珠三角、长三角局部地区蔓延到包括中、西部在内的全中国。
C.近代以来,道教文化从亚洲走向欧美,为促进中国与世界不同文明间的交流互鉴、增进中国与世界各国人民的友谊发挥了桥梁纽带作用。
D.“双十一”期间,许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会,设置重重陷井,弹出窗口、假链接等网络诈骗手段层出不穷。
3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是A.古文尚书与周代诗篇开云见日．．．．,不仅能为解决长期困扰学术界的疑难问题提供线索,更有在目前研究基础上提出新说的可能。
B.逆水行舟,不进则退。
放眼全球,新一轮科技革命和产业变革风起云涌,我们要想后来．．居上．．,就需要在创新驱动上有所作为。
C.医疗废物大多是沾有病人血液的物品,如处理不当,很可能污染土壤、水源,对于．．周围生活人员的身体健康造成严重影响。
2015届高三适应性考试语文试卷及答案
2015届高三适应性考试试卷语文一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A.门框（kuàng）犄（jǐ）角超负荷（hè）命途多舛（chuǎn）B.画帖（tiè）绯（fēi）闻瞭（liào）望哨宁缺毋（wú）滥C.睥（pì）睨晕（yūn）厥舴（zhà）艋舟恹（yān）恹欲睡D.垮（kuǎ）塌怂（sǒng）恿将（jiāng）进酒方枘（ruì）圆凿2.下列各句中，没有错别字的一项是（）A.当今世界，金融危机依然波诡云谲，大国博弈不断走向纵深，处于快速上升期和深刻转型期的中国，面临挈机和挑战。
B.一个有秩序的社会对群众的民意渲泄总是会保持应有的警惕，因为它具不可预测性和极不稳定性。
它可能既是偏执的，又是高尚的。
C.一切有理想有抱负的文艺工作者应该怀有一种文化理想情怀和艺术责任感，应该不断丰富主旋律的内涵，努力在艺术创新中增强其亲和力。
D.随着互联网金融风声水起，包括传统金融机构和其他互联网企业都在积极布局互联网金融，积极而紧密的合作有助于竞争各方取长补短，形成互补效应。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）A.一辆出租车车头部分正在燃烧，并伴随有爆鸣声，据悉，该车属于液化气改装车，若不及时处置，火势曼延到后备箱极有可能引发爆炸。
B.中国队训练扎实，又敢抢敢拼，虽然世锦赛强队云集，竞争不可不谓激烈，但现在就说中国队前景黯淡，未免言之过早了。
C.广州亚运会火炬在我市传递时，热情的市民们纷纷走上街头，兴致勃勃地观看火炬接力的盛况，很多居民小区都十室九空了。
D.《中国汉字听写大会》节目播出后，引起了大学生们的热议，许多大学生认为正确书写汉字是一件值得推广的事情，大学生连自己的母语都不会写，如果被传扬出去，只会被人贻笑大方。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。
上海理工大学附属中学2015届高三9月摸底考试语文试题
上海理工大学附属中学2015届高三9月摸底考试语文试题（一）阅读下文，完成第1—7题。
（23分）①文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。
文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者，也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识领略从事研究和创作的人员。
因为这些人能真正在思想意识领略起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。
②同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其自身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。
③“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。
他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。
对那些避之不及的俗人俗事会感到玷污了自己，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。
这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。
但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。
于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。
虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……④文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。
这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。
他们深刻剖析社会的现实生活，剖析人性的善恶，宣扬真善美，揭露假恶丑。
他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。
他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。
上海理工大学附属中学高三上学期第一次月考高三语文试题及答案
（阅读80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（16分）基因改良奥运时代会来吗⑴与普通的人相比，奥运选手可以跑得更快，跃得更高，当然，这些精英运动员也是通过了大量的艰苦训练，在政府和体育界的大力培养下，才能在奥运会上展示夺目的光彩。
许多人也确实拥有一些并非经过努力才获得的优势:优秀的基因。
⑵越来越多的证据表明，世界级运动员身上至少都携带有一种“增强运动表现的基因”，例如，几乎每个接受过基因测试的男性奥运会短跑选手身上都带有577R等位基因(ACTN3基因的一种突变形式)，大约有一半的欧亚人和85%的非洲人至少携带有这种“强化基因”的一个副本，而其他数十亿不携带有577R等位基因的人，对于他们的奥运奖牌之梦，可能就需要慎重三思了。
⑶科学家已发现了越来越多与竞技实力有关的基因，未来的奥运官员将不得不与这种影响可能带来的种种问题角力。
未来的奥运会将成为“基因突变”角逐的场所呢?如果奥运规则的决策者承认这种遗传基因的角逐是不公平的，那么他们是否应该对每一个运动员的基因进行测试，然后让具有这类基因优势的运动员单独举行比赛呢?⑷未来奥运会可能会出现三种前景。
第一种前景，奥运会将继续成为运动员展示他们天生遗传基因优势的“舞台”;第二种前景，采用给强者增设不利条件或给弱者提供有利条件的让步赛，类似于目前在一些非奥运项目上采用的方法，给予不携带优势基因的运动员更加公平的竞争机会;第三种前景，如果基因改造被证明是安全的话，允许不具备遗传基因优势的运动员通过基因工程对他们的身体进行“升级改造”，但这种被称为“基因兴奋剂”的做法如今是被禁止的。
⑸几个世纪以来，奥运会一直是运动员展示天赋的舞台，科学家已经证实，200多种基因变异与运动竞技相关，例如，ACE基因“I”突变的携带者，与没有携带该变异基因的运动员相比，更容易成功登上8000米的高峰。
尼泊尔加德满都谷的夏尔巴人以出色的登山能力而闻名，他们中94%的人拥有“I”基因突变，而其他种族的人群中，只有45%~70%的人拥有这种突变基因。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-大联考2015届高三第三次联考
我第四次遇见波德纳夫。 他刚刚被提升为上尉,离开运输队去当连队指挥员,他看上去闷 闷不乐。 “有些人高谈进攻,简直是鬼迷心窍。 ” 他叹了口气说,“战争早点结束吧,我们都 好重归故里。 ”还没等休整完毕,他就升任少校了。 一天晚上他来到前线,一头钻进一个牢固 的隐蔽所里,就不出来了,只顾向连队索取有关工事、侦察情况之类的报表。 我第五次遇见他,是在一次特别激烈的战斗之后,我们刚刚换防下来。 融雪使大地变得十 分泥泞,波德纳夫为了了解宿营地的情况。士兵们才好不容易找到了一些湿透了的小木屋 , 作为暂时栖息的场所,二月刺骨的寒风从板缝中钻进来,外面,士兵在争先恐后地挤着要得到 一点热水。波德纳夫从小屋里走出来 ,他那红色的裤子齐整地盖住了他的黑色油亮的皮鞋, 他刚刚刮过胡子,从他屋内火炉的烟囱里冒出的浓烟在风中旋舞,一见营地上混乱的情景,顿 时举起拳头吼叫起来:“罚长期劳役!值日官,罚长期劳役,听见了吗?” 四十八小时以后,我们被匆匆地调往凡尔登,在那里,我和一块飞旋的弹片相遇,住进了 野战医院,在给我作了面部缝合手术后,送回后方。在那列载着我回后方的火车上,我第六次 遇见了波德纳夫。八天前,他率团刚一到达前沿阵地脑子就受了震动,被四个人抬着送回来。 全体兵士奋勇杀敌,光荣地完成了任务,波德纳夫因而获得了一枚荣誉勋章和一枚奖章。 我发 现他脸色红润,一副欢快的样子,他亲切地对我说:“我可怜的杜邦,你不是指挥官,不能判断 情况。前几天我同师长谈了一次话,凡尔登是一个陷阱,德国鬼子的有生力量将在那里被全 歼。”到维希车站下车时,他愉愉快快地和我握手告别,他要在那休养三个月。 两年半后,我又遇见了他,这已是我们的第七次见面,这时他已是军部办事处的主任了。 他手里拿着一张纸:“我的好朋友,我真不明白,人们有什么必要停止战争呢?而且还同意和 敌人停战。” “是这样,长官。团长派我来正是为了了解一下具体要求。友军英国人已组织了一些有 益的活动。他们在训练修配工,培养电气工人,还开办了农业、法语、簿记等各种学习班,并 在伦敦成立了一个大规模的职业介绍所,为在此地培养出来的专门人才介绍工作。”他总算 耐着性子听完了我的话,然后便滔滔不绝地讲起来:“英国人终归是英国人,要是没有我们以 及我们英勇善战的军队……我不必说那么多了。 上级已经批准我提交的军事计划。 我们可不 能干那种雕虫小技的事情,军队还得掌握在我们手中。回去告诉你们的团长,让他遵照 B 字 748 号命令行事。每天早晨,练习使用武器一小时,操练队形一小时,上理论课及讲军风军纪 一小时。 下午进行野外演习。 天气不好时,在营房里详细检查装备,这就是根据目前的需要制 定的政策,听懂我的话了吗?” (摘自《生活的浓缩·外国微型小说故事》)
上海理工大学附属中学2015届高三11月月考语文试题及答案
上海理工大学附属中学2015届高三11月基础测试语文试题(一)阅读下文，完成第1－6题。
(16分)①中国古代传记文学的成熟，应该从司马迁的《史记》开始。
《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大历史著作，同时也是我国古代第一部以人物为中心的伟大文学著作。
从历史的角度讲，《史记》开拓了我国古代两千多年来以人物为中心的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展现了栩栩如生的人物画廊。
②《史记》之所以能在历史与文学两方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。
《左传》、《国语》、《国策》的许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。
所不同的就在于它们还都不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。
先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是写人，而像是一本逸闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。
因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。
③《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。
过去欧洲人称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。
他著有《列传》50篇，这是欧洲传记文学的开端。
通过比较可以发现，司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生近两个世纪。
④从《史记》出现的西汉时期开始，到清朝被推翻的两千多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。
在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》、《后汉书》、《三国志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中国文学史上一般很少被人提及。
《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的，也是绝后的。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-上海黄浦区2015 学年度第一学期高三年级期终调研测试
上海黄浦区2015学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试题注意：1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6 页，试卷总分150 分，考试时间150 分钟。
一、阅读 80 分（一）阅读下文，完成第1—6题。
（17 分）唯有牡丹真国色刘夙①牡丹是中华名花，自唐代以来，它那雍容艳丽的硕大花朵就是吉祥富贵的象征，每当国运兴盛、社会繁荣的时候，牡丹热潮就会兴起，因此牡丹文化也成为盛世的象征。
北宋周敦颐脍炙人口的名篇《爱莲说》有言：“自李唐以来，世人甚爱牡丹。
”唐代对牡丹的热爱是全社会的风气，上至皇宫，下至民间，无不为它的华贵之气倾倒。
刘禹锡在七绝《赏牡丹》中说：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”诗人竟不惜通过贬低芍药和荷花来赞美牡丹。
皮日休七绝《牡丹》中“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王”，更是将牡丹称为“花王”……②然而，这样一种富有文化传统堪为国花的著名花卉，□。
③牡丹是芍药科芍药属植物。
芍药属全世界一共有30 多种，除北美洲西部的两个种外都产自旧大陆。
这些旧大陆的种可以分成两组（在分类学上，“组”是界于属和种之间的分类单元）——牡丹组和芍药组。
尽管牡丹组和芍药组在花型上极其相似，但牡丹组是灌木，它们的茎高度地木质化，冬天地上部分只落叶不枯死，来年新叶和新枝直接从老枝上生出；芍药组则是亚灌木和草本植物，它们的茎只有基部木质化或完全为草质，冬天地上部分大都枯死或完全枯死，来年不得不从茎基上再生出新枝叶。
1972 年在甘肃武威旱滩坡汉墓出土的东汉初年的医药简上记载了一个药方，用到“牡丹二分”，这是可以确定的最早提及牡丹的文献，由此可见牡丹一开始只是被作为药材，大约从南北朝开始，牡丹渐渐得到栽培观赏，直到唐代，它才真正成为流行花卉。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-上高二中2015届高三第十次月考
2015届高三语文第十次月考试卷命题人：黄淑兰王如际第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。
特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。
传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。
于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。
伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。
此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。
他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。
后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。
作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。
《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。
林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。
再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。
”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。
”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。
在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。
上海理工大学附属中学高三10月月考——语文语文
上海理工大学附属中学2015届高三10月月考语文试题（一）阅读下文，完成1—6题。
（15分）李白是浪漫诗人吗（节选）①随着欧美浪漫文学和文学批评引入中国，我们可以有更开阔的视野来理解我们传统的文学，是浪漫文学的具体文学经验，是浪漫主义文学批评的分析视角，都对我们多有启发，是对理解李白这样的诗人，这样的启发尤其值得重视。
但是，作为一种外来的文学经验和批评传统，浪漫文学和浪漫主义批评在李白研究上的局限性，也是需要看到的。
②欧美的浪漫文学，强调突破传统与常规的束缚，而李白对待传统的文学规范，却表现出相当尊重的态度。
例如，李白创作了大量的乐府诗，在20世纪早期的浪漫主义解读中，李白喜欢做乐府诗被视为艺术上打破声律束缚、追求解放的标志。
但更为深入的研究，则揭示出李白的乐府创作，体现了复古和创新的复杂关系。
因此，李白绝不是在简单否定传统、规范的基础上追求创造性，其继承与创造水乳交融的艺术特色，与浪漫文学的文学经验有所差异，因此，浪漫主义批评对突破常规的强调，对于理解李白艺术就有不尽妥帖之处。
20世纪的某些受浪漫主义批评影响的李白研究，过多地强调李白突破艺术规范，甚至认为他完全忽视规范，这样的认识都需要认真反思。
③“天真”、“豪放”是古代诗论家评价李白最常用的术语，也代表了李白诗歌艺术最突出的两个特色。
李白诗歌的“豪放”与浪漫文学的特征颇多近似，如充溢的激情、不羁的想象，都体现了精神追求自由的奔放力量，运用浪漫主义的批评视角，这些特征会得到相当恰切的阐释，但是，李白诗歌“天真”的一面，情况则比较复杂。
④“天真”是与虚饰、矫情相对，李白的“天真”植根于中国道家哲学的“自然”精神，这与浪漫文学通过对大自然的沉思来表现自我精神的至高创造力，有着明显的差别：欧美的浪漫文学，注重表现“自然”，而他们所推重的“自然”，是指与人类社会相对的大自然；浪漫主义文学对自然的表现，就其本质来讲，是自我的精神创造力的投射。
⑤中国传统文学所表现的“自然”，则是指世界的本然与人之本性，表现自然的终极目的，并不是展现自我精神的至高创造力，而是体会世界与人本然的存在状态，人在追求自然过程中体会到的精神自由，并不建立在自我高扬基础上，而是体现为对世界与人之本然存在状态的深刻体认。
上海理工大学附属中学高三语文上学期月考试题(三)
上海理工大学附属中学2015届高三语文上学期月考试题（三）⑴前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现在公众视野当中。
⑵依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死的；与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理，宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容的。
⑶如此简单化的结论能涵括复杂的历史现象吗？⑷要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据多么重要的地位。
一个欧洲人，生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
⑸就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品——《圣经》和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略从事科学研究的动力所在。
⑹《圣经》是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神学家的特权。
教会人士差不多垄断了阅读和解释《圣经》的权力，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
⑺伽利略的出场却对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品——自然界，可不像读懂《圣经》那么容易。
读懂自然界恰是伽利略的专长。
在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类，通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，他也因此成为近代科学的设计师。
⑻但他却因此冒犯了当时的学术权威。
他们能熟读《圣经》及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。
不仅如此，伽利略还支持已被教会取缔的日心说，这正是他们控告伽利略的最好证据。
伽利略最终受到教会审判，压力之下，他违心地放弃了日心说。
⑼这自然让人联想到布鲁诺。
他因宣扬日心说而受到教会的审判，但坚贞不屈，最终将自己奉献于教会的火刑柱上。
2015届高三5月适应性考试语文试题及答案
2015届高三年级5月适应性考试语文试题本试卷共6页，六大题23小题。
全卷满分150分。
考试时间150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
答在试题卷、草稿纸上无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
考生应根据自己选做的题目准确填涂题号，不得多选。
答题答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
5．考生务必保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、语文基础知识（15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是A. 腼腆．（tiǎn）拊．心（fǔ）蹩．进（bié）卓．尔不群（zh uō）B. 籼．米（xiān）田塍．（chéng）汆．汤（cuān）人烟阜．盛（fù）C. 遒．劲（qiú）衣钵．（bó）榫．头（sǔn）命运多舛．（chuǎn）D. 罪愆．（qiān）颓圮．（pǐ）抿．嘴（mǐn g）轻鸢．剪影（yuān）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A. 迤逦肄业风俗日偷畏葸不前B. 蕴籍湮没锲而不舍虚与委蛇C. 瞥见青冢锋芒毕露人才跻跻D. 葳蕤聒噪不胫而走哀声叹气3．依次填入下列划线处的词语，最恰当的一组是为什么我们对于名诗佳句，能够熟稔到脱口而出的程度？因为诗中名句是诗人高度敏感的情感酒窖里的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。
于是，在一次又一次反复的当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。
高三语文月考试题带答案-上海市上海理工大学附属中学届高三12月月考试题
（一）论说文阅读18分做独立的人，但不要强迫他人勇敢狄马①莫言获得2012年诺贝尔文学奖后，好多朋友私信问我，对此事有何看法？我说，让文学的归文学，政治的归政治。
尽管我对莫言抄讲话、给重庆写赞美诗、在法兰克福书展上伙同政府官员退出书展，也充满鄙夷，但说到底这是一个文学奖，不是一个人权奖。
如果一个国际性的人权奖，颁给一个如此缺乏勇气，且生性怯懦的人，我们当然要抗议；但诺贝尔文学奖不论怎么说，也是个文学奖。
②文学和政治有没有关系？当然有，否则，人们就不会拿这些政治色彩很强的事来责难一个作家了；但文学和政治的关系是间接的，不是直接的。
一个作家的政治立场并不必然影响其专业水准，就像海德格尔曾参加纳粹，但不能否定他的哲学成就，德国当时除爱因斯坦、劳厄等科学家外很多世界一流的科学家都效忠过元首，文学史上品质低劣，但才华出众的作家也多了去了。
就没有对大清朝的腐败发表过异议，但并不影响《红楼梦》的伟大。
李白也曾写诗吹捧第一夫人“杨玉环”，但谁也不能说他的诗写得不好。
莫言在现实中可能是个软蛋，但不影响他的小说写得好。
③这么说并不意味着，我喜欢莫言和他的小说。
相反，我认为他是一个被体制豢养得已失去是非，对社会正在发生的深刻裂变缺乏基本判断的人。
莫言小说中那种无节制的描写和炫丽得令人头晕的语言也不符合我的趣味。
但我知道，我的趣味是一回事，瑞典文学院的那18个老汉的趣味又是一回事。
我不能因为我喜欢那种朴素而深刻的作家，就说莫言的文学水准达不到诺奖要求的水平。
④我也不能以一种“政治正确”替换另一种“政治正确”。
如果我们对以往意识形态捆绑文学的做法很反感，那么从我们开始，就不要再以另一种意识形态来要求任何一个作家了。
只要这个作家的言论没有“明显而现实的危险”，他的行为没有对别人造成直接的、令人可以觉察得到的伤害，社会为了更大的自由，就应当容忍，包括那些令我们厌恶的观念和行为。
一个人因为糊涂的言论和胆怯的行为给人留下极其厌恶的印象，和因侵犯他人的权利应当招致谴责，是有本质区别的。
2015年高三5月适应性考试语文试题附答案
2015年高三5月适应性考试语文试题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．痤（cuï）疮嫉（jí）妒天台（tái）山硕果累累（lãi）B．捧哏（gãn）下载（zài）一会（huǐ）儿荦荦（luî）大端C．仍（rãng）然侧（zhāi）歪压轴（zhîu）戏书声琅琅（lǎng）D．熬( āo)菜因为（wãi）刽（guì）子手忧心忡忡（chōng）2.下列各句中，没有错别字的一项是（）A．“五一”假期接近尾声，很多人的“假日综合症”也逐渐呈现。
“放假比上班还累”！许多人感觉困倦、头昏，无精打采，严重的甚至身心乏力，精神不集中，并有头疼、疲劳、胃口不佳、失眠、瞌睡等种种不适。
B．艺术家罗恩·米勒通过翻译美国宇航局的“卡西尼”号和“信使”号等探测器获得的数据，带领我们进行一次太空之旅，一睹有待探险家前去探秘的最令人震惊的八大太阳系奇幻景观。
这些自然奇观的美丽程度，让地球上所有风景都暗淡无光。
C．汪国真的诗用明白畅晓的方式呈现了青年人的生活，更主要的是，传递了一种超然、豁达、飘逸、恬淡的人生态度。
这种人生态度，正是他的诗歌倍受年青读者欢迎的原因。
D．扪心自问，现今足坛的一线球员，你能叫出几个的名来？过往的世界杯真那么完美？如果放下矜持，不骗自己，相信你我都会坦承，我们能记住的精彩，无非是一些零星片断。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）A．事实证明，只有以文化天下，为每一个人塑造更加富有弹性的心灵空间，社会才有可能在新的经济层面上建立新的人际关系。
B．技术是艺术生产的组成部分，艺术创作与传播从未离开技术的支持，而且，技术也从未扮演过艺术的主人，《史记》《红楼梦》等之所以成为经典，是因为其思想光芒与艺术魅力。
C．近一个多月来，股市节节上涨，投资者其喜洋洋，市场人气热得发烫。
上海市杨浦区上海理工大学附中2015-2016学年高三摸底测试语文试题
绝密★启用前上海市杨浦区上海理工大学附中2015-2016学年高三摸底测试语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明试卷第2页，总10页第II 卷（非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明 一、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
一壶乾坤在远古时代，宜兴丁蜀一带,人们耕作之余，取山间陶土，制作缸瓮碗罐。
生活平淡简朴。
一日，村里来了一位云游僧人，边走边喊道：“卖富贵土，卖富贵土！”人们不知究竟。
几位长者觉得奇怪，便跟随其后。
走到一个拐弯处，异僧不见了，天边出现了一道绚丽的彩虹。
老人们忽见有几个土坑，里面全是五颜六色的泥土。
老人们就把这些奇妙的五色土带回村里，捣炼烧制，竟出现五彩缤纷的色彩效果。
于是，一种独有的紫砂陶，雄踞一方。
在西方，陶瓷工业高度发达国家，都没法生产出紫砂泥。
我国地大物博，红色陶土分布极广，但所产陶土矿物组成、化学组成与宜兴不一样，因此，把宜兴紫砂泥说成世界独有，决不言过其实。
“女娲补天、抟土造人”，我们的祖先认为人是泥土塑造的，最后人又回归大地、化做泥土。
紫砂就是大地深处的一把土，要说简单，世界上哪有比它更简单的存在呢？但就是这么一把土，不加任何东西，捏啊捏啊，就捏出了一个奇妙的世界。
千变万化的乾坤都可以装进一把壶里。
紫砂从诞生那天起，就穿越沧桑风雨，塑造着不朽的东方传奇。
紫砂泥又称岩中岩、泥中泥。
其中又分红泥、紫泥、团山泥。
即便是在宜兴，也只有丁蜀镇郊黄龙山中的甲泥矿层里才能找到。
紫砂，贵在有“砂”，那是一种含铁量很高的独特材质。
由于这种“砂”的作用，烧成后的紫砂壶外观，便会呈现出远比一般陶泥黏土丰富得多的肌理效果，它透气性好、盖不夺香而无熟汤气。
一经泡养和把玩，“火气”尽消，其“水色”和韵味，可与玉器媲美。
它那独特的肌理之美，更是世界上任何陶瓷材料都无法比拟的。
紫砂矿土从岩中取出，质坚如石；几个月日晒雨淋，渐渐风化，状如粉末。
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高三上学期月考（三）语文试题回望科学史上的异端陈蓉霞⑴前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现在公众视野当中。
⑵依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死的；与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理，宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容的。
⑶如此简单化的结论能涵括复杂的历史现象吗？⑷要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据多么重要的地位。
一个欧洲人，生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
⑸就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品——《圣经》和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略从事科学研究的动力所在。
⑹《圣经》是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神学家的特权。
教会人士差不多垄断了阅读和解释《圣经》的权力，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
⑺伽利略的出场却对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品——自然界，可不像读懂《圣经》那么容易。
读懂自然界恰是伽利略的专长。
在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类，通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，他也因此成为近代科学的设计师。
⑻但他却因此冒犯了当时的学术权威。
他们能熟读《圣经》及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。
不仅如此，伽利略还支持已被教会取缔的日心说，这正是他们控告伽利略的最好证据。
伽利略最终受到教会审判，压力之下，他违心地放弃了日心说。
⑼这自然让人联想到布鲁诺。
他因宣扬日心说而受到教会的审判，但坚贞不屈，最终将自己奉献于教会的火刑柱上。
因此，习以为常的说法是把布鲁诺看作为科学真理而牺牲的烈士。
⑽果真如此吗？与其说布鲁诺是为科学真理而献身，还不如说，他是为自己的信仰而献身。
⑾接下来的推论就是，一个无限的宇宙怎么可能只有一个孤零零的太阳存在，因此宇宙中必定有无数个太阳以及无数个围绕太阳而运转的行星系。
那无数个太阳就是夜空中的繁星点点。
⑿这点恰好被布鲁诺猜对了。
相对于无限而言，无所谓中心，因此地球并不处于宇宙的中心，而只是我们周围空间的中心。
或许正是出于上述理由，布鲁诺成为日心说的忠实“粉丝”。
因为日心说的实质也在于打破了地球作为宇宙中心这一传统观点。
⒀如此说来，布鲁诺更像是一个神秘主义者，他对太阳及其无限宇宙的崇拜，正是这种神秘主义教义的一部分，甚至谈不上是重要的部分。
这种神秘主义信仰却为当时的教会所不容。
因为在一个无限的宇宙里无所谓中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解释上帝对人的眷顾？⒁理所当然，布鲁诺被罗马教会视为异端，在经过长达七年审讯之后，1600年，他被烧死在罗马的鲜花广场。
著名俄裔科学史家柯瓦雷对布鲁诺的评价是：他或许是一位好的哲学家，但却是一名糟糕透顶的科学家。
⒂将近四百年后的1992年，罗马教廷做出决议，为布鲁诺平反昭雪。
今天，我们怀念伽利略和布鲁诺，理由并不在于他们是科学史上的异端或殉道士，而是他们的遭遇昭示了两点：。
1．标题中的“异端”在文中的意思是。
（2分）2．分析第⑶段的作用。
（3分）3．把下列语句组织起来填入第⑾段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）①布鲁诺认为，上帝别无选择地创造了一个无限宇宙②宇宙是有限还是无限③身为基督教徒的布鲁诺，却持有与当时教会不同的上帝观④这不仅是一个哲学问题，更是一个神学问题⑤上帝的完美，意味着，他必须创造一个能够容纳无限世界的无限空间A．③，②，④，①，⑤。
B．①，⑤，④，②，③。
C．③，①，⑤，②，④。
D．②，①，⑤，③，④。
4．文中用大量篇幅介绍伽利略的用意是。
（3分）5．下列对第⒁段画线句理解不正确的一项是（）（2分）A．布是神秘主义者，不能算作为科学真理献身的科学家。
B．布的观点来源于哲学的推论，不属于科学研究的结果。
C．布坚持“日心说”被烧死，因而被称为糟糕的科学家。
D．布崇拜“日心说”但没有科学实证，不是好的科学家。
6．根据你的理解续写一段文字，填在文末空白处。
（4分）（二）阅读下文，完成6—12题。
（20分）铁凝①我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。
那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。
又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。
我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。
我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。
实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。
偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。
但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。
②就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书：法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。
记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。
更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。
正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。
所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。
③另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。
在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。
作者生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。
《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。
在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。
她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。
这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。
我的文学之梦也就此开始。
④我在文学和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。
读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。
毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当·斯密所倡导的那样。
但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。
而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。
文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。
而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。
自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。
虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。
而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。
从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。
⑤如上所述，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。
用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。
”他以此言来形容他所处的时代。
但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。
它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。
但时至今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。
那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。
其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。
而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。
因此，我对文学基本持一种乐观的认识。
文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。
毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。
20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋代的画家范宽。
⑥文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。
我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。
——节选自《文汇报·笔会·美文聆听》[注]铁凝，女，现任中国作家协会主席。
7.第③段中“打击”在文中的具体含义是。