吕四地名随感之三

吕四地名随感之三港城吕四今古相映姜延周勤吕四宾四至的传说，成就了吕四地名。

吕四地名来历，离不开传奇故事。

上古延续的文明史，吕四始终和吕洞宾紧紧地系在了一起。

从古到今，吕四迭经沧桑，战争年代好多寺庙、祠堂毁于一旦。

解放后“破除迷信、解放思想”一些神偶被砸碎。

尤其在文革的多事之秋，将所剩无几的庙堂、牌坊、古桥、史碑，也作他用或拆除。

近二十年地方重振古镇形象，保护文化遗产，将一些古老文物修复或移地重建，恢复了“原生态”。

随着岁月悠悠远去，如今吕四风采依旧，风光不减当年。

环顾四周，各种人文景点，秀色相连。

各种景致即有浓郁的文化特色，又有天人合一之寓意。

慕仙楼丹顶鹤振翅欲飞，犹闻鹤唳；灵眼树濒水而立，魏然从容；庙滩河月光如水，令人感慨。

各种名胜古迹，蕴藏着恒古意境和风情，承载这古镇的记忆和情感。

上传下代地方风物，风俗习惯都附会了故事传说，表现了人民群众的思想感想、道德观念和改变现实的强烈愿望。

富有吕四形象的地名标志，金鹤广场的大型雕塑“仙鹤腾飞”，凌空展翅，直插云霄。

也许是后人的意想，整个图案从构思到造型，设计含蓄，线条流畅，简介明了。

将吕四地名的来历，表达得淋漓尽致，妙不可言。

搞搞耸立的吕四“镇标”，给人一个想象的空间，让人梦想，更让人憧憬。

回乡观光省亲的台湾同胞、港澳朋友，无不为之驻足留步，照相留念，有种难以言喻的亲情感。

极目长烟一空，海天水连一色。

座落在吕四风情区的吕洞宾石雕像，傲然出矗立。

远远看上去仙气十足，活龙活现，十分神似。

吕洞宾神像栩栩如生，正风尘仆仆，神采奕奕地向故土走来。

可以说，雕塑如此高达挺拔的吕洞宾神像，如此独具匠心，精工细调，不愧是雕刻艺术的一大珍品，恐怕国内觉悟仅有。

鹤城公园内“八仙过海”大型群雕，造型各异，神态逼真，很有故意。

使人身临其境，亦真亦幻，恍若隔世，不禁产生民间熟语中“八仙过海各显神通”在现实生活中的联想。

岁月易逝，光阴荏苒。

现今千古古镇并不“老态龙钟”，且返老还童。

在改革开放的春风里，正朝气蓬勃，焕发出新的神采和活力。

古典古色的老师民房，同鳞次栉枇的高楼大厦，错落有致，交相辉映。

一排排融古典现代于一体的建筑群，古代的遗风和现代的浪漫交织在一起，显得风姿绰约，五彩缤纷。

七条大街白天车来车往，喧嚣忙碌；晚上红红绿绿，灯火辉煌。

鹤城公园飘逸倩影，淡雅韵致，三官殿旁琴瑟和谐，歌舞升平，一派太平盛世之景象。

繁华大街背后，别有一番洞天。

几段长满青苔，斑驳累累的石接巷内，虽不见当年“春移柳色映重帘风带莺声穿曲巷”的旧景，但古年八代的民宅，粉墙黛瓦，质朴井然，却别有风情。

院内正房、偏房土木结构，勾缝细腻。

屋檐下的“猫儿头”院落里的古井，依然古色古香。

一些残垣断壁的深深印痕，能看出这些院落经历过不知多少代人。

清光绪年间（1886），吕四西街头李磐石（翰林院修选）进士府，一进三堂，长石台阶。

飞龙走檐雕梁画栋，巍巍壮观。

拱圆形的院内，花园小径，弯曲走廊，历史气息重熏每一个角落。

即使院子显出疲态，其实不再，可是厅堂里的书画匾框，却仍有亮泽，蕴含着吕四书香之家的风味。

李家进士府，是市一级保护文物，过惯了闹市生活的人来到这里顿觉拉开了喧哗生活的距离。

据说，当年闻名于世的建筑大师，侨居美国的吕四华人陶桂林，晚年对家乡翻天覆地的变化感到欢欣鼓舞。

生前曾几次对家人说，愿上帝保佑，有生余年回家看看，享受落日前的余晖。

可身不力行，没有如愿。

后又天说，陶桂林先生在芝加哥一次吕四华人联谊会上语重心长的说，吕四仙鹤落脚的地方，又是吕四华人养育之地，不单是人杰地灵，今古相沿，文明传世，仅“吕四”地名而言，就价值连城。

是子孙后代，一笔巨大的精神财富。

2008.5---10.11完稿吕四地名随感之一千年古镇著称与世姜延周勤每当看到中国地图上地名“吕四”两字，不知不觉心里发烫。

一种亲切感油然而生，总是联想翩翩，思绪万千。

一些淹没在历史的尘埃之下，历经沧桑沉浮曾盛极一时的都市，不一定有多少文物古迹遗留下来。

但一个记载着历史典故的小镇，那神奇迷离的传说，以其相关联的唯美，往往能一下子把人带入深情缠绵、梦幻般意境之中。

民间世态民风、文化习俗，风物掌故和去问轶事，引起人无限遐想。

吕四南襟大江，北濒沧海，东极扶桑，烟波浩淼。

乃神仙之地，素以千年古镇著称。

初唐年间，吕四人烟稀少，蒿子摇曳，白浪滔天，原称之白水荡。

贞元年后，传说八仙之一吕洞宾曾驾鹤四至，故易名为吕四（亦称鹤城）。

从此，吕四涂上了迷人的神化色彩。

也许吕仙电话的缘故，吕四天时、地利、人和，自然地理环境吻合，尤其文化积淀颇为浓厚。

美丽的地名传说，家喻户晓，千古传诵。

传奇的故事经长期流传，变得有声有色，丰富多彩。

不但为我国个民族个族人民所喜爱，而且在日本及东南亚个国民间也广泛传播。

清咸丰年间（1851），吕四秀才张宗绪将记忆长河中发掘出来的“文物”资料，再从市井村落搜集到的口头传说，汇编成的“慕仙楼志”，幸运保留到现在。

文章穿越时空，再现了吕洞宾驾着仙鹤，腾起祥云，嘎然长啸，从远古翱翔而来的情景。

综观全篇结构严谨，言简意赅，文辞畅达。

叙述了当初吕洞宾在二和桥头买“缸爿”（大饼），普度纵生；五贵桥畔摆药摊，关爱民生；西门石桥砸酒店，劝人为善；大庙滩河斗妖魔，为民除害。

一个个美妙动听，又感人至深的神奇故事，让后人荡气回肠，受益匪浅。

自古以来，吕四淳朴恬淡，古风飘逸。

民间经典传说，给东疆带来了灿烂的文化。

地名的好奇和风情的魅力。

吸引了帝王将相和许多达官贵人、文人墨客慕名而来探乡问俗，怡然自乐。

相传，明武宗帝对吕四仰慕由来已久，早在登基前就想又招一日，访镇询古，去领略古镇风采。

史载，正德二年（1507），武宗帝微服东土，迅游吕四。

刚到离镇十里外的陆家坝时，突遭不测，沱托大雨，倾盘而下。

夜幕下迷失了方向，皇上吓得惊慌失措，一时六神无主。

忽见一小孩从天而降，似轻车熟路地把武宗帝一行带到吕四四十地堂。

武宗皇帝为报小神通相助之恩，敕封土地堂为“灵佑候”。

次日清晨，雨过天晴。

彩云妖娆，瑞气纷纭，武宗帝显得精神格外舒畅，他兴致勃勃地沿着环城河转了一圈。

徜徉了文昌宫的楼台亭阁、小桥流水，观赏了城隍庙的石狮石马和古典园林。

一连几天，沉浸在痴汉和迷恋之中。

据说有天，宗武帝瞻仰三清殿大圣菩萨和集庆庵原始祖的骨灰塔后，在去关帝庙途中，见长亭旁、古道边，芳草碧蓝天，又闻东南方传来阵阵古刹钟声，此时此景，他如入仙境。

武宗帝如梦如幻，叹为观止，“百闻不如一见，果然名不虚传”。

临行那天，宗武帝晋谒了吕族楼（洞宾楼）。

在吕洞宾“鹤顶龟背，凤眼朝天”的仙风道骨前伫立许久，俯首跪拜道：“朕常念神仙，神仙勿忘朕。

”后在藏经楼心情惆怅，手执御笔，发出“五至何年”的感叹。

令衙府裱成匾额，挂至吕祖楼大殿正上方。

后因东土岁月跌宕起伏，倭寇连年入侵，烽火硝烟，战事纷繁。

至于当年武宗皇帝在吕四留下的手迹，不知道落何处？至今下落不明。

当初，吕四仿佛与世隔绝。

不仅古朴典雅，和谐宁静，而且港边海风习习，白帆点点，风光倍加迷人。

古人曾以“风帆仙乡，云彩波光，开天然之画本”赞誉过吕四。

古往今来，骆宾王、王安石、吴宗元、胡长龄、夏云晖、张謇先后分至踏来怀古探幽，观光赏景。

吕四古貌沧桑，天赐的美景，令文化名人以笔抒怀，诗性大作。

夏云晖借景抒情的“仙楼春雨”至今仍让人回味无穷：“回仙四至此，仙去留一楼。

峻嶒百尺高，俯视江海刘。

每当风雨夕，鹤唳空中幽。

不知下界春，杳然天欲秋。

”历代先贤不管在东皇山、洛伽山凉亭；还是在海神娘娘庙、吴妃孤冢草堂，吟诗赋词，直抒胸臆。

并在鹤城书院同当地文人谈笑风生，即兴挥毫，寄托感情。

留下不少笔酣墨饱，飞动有神，赞美古镇佳篇杰作和传世佳话。

2008.3----8.17完稿吕四庙会姜延说道吕四寺庙，自然会想起当年的吕四庙会（通东亦称出会）。

庙会这天，市民倾城而出，万人空巷。

昼夜热闹，盛况空前，如今古稀老人仍记忆犹新。

史书记载，吕四一年一度的传统庙会，均在夏季举行，早在清顺治八年（1651）就已盛行。

庙会由地方上德高望重、社会上有号召力的开明绅士领头。

四十年代几届庙会，有吕四商会会长张小田出面集资，联络会班，负责操办。

自古以来，吕四人风俗习惯，对庙会郑重其事。

庙会前，街面上大小店家，门前都要清理垃圾，疏通阴沟。

前街后巷，百姓人加人人动手，打扫卫生。

家家户户少艾草，防暑驱瘟。

外地来的小商小贩，在镇郊南门高桥、东门洋桥、西门石桥一带路上，争先恐后设点摆摊，各种小吃应有竟有。

耍猴戏的，变魔术的，挑糖担的，遍地皆是。

庙会那天，天刚破晓，吕四七条大街大缭绕，黄龙锦幡迎风飘扬。

十大寺庙广场，人潮涌动，鞭炮齐鸣，鼓乐升天。

一大早四面八方赴庙会的人群，挤满了正街两侧廊檐。

人头攒动，个个翘首远望。

不一会，东南方一声悠长低沉的号鸣，划破晨空。

随着一阵激越的锣鼓，庙会队伍在跟班的吆喝下，浩浩荡荡，前呼后拥，徐徐地出了关帝庙。

从衙门到三官殿，足有二里路长。

两个化妆的母叉鬼，大嘴大舌，张牙舞爪，在前面面开路。

后跟四个个戴红顶子，打扮成鬼神，无形丑陋，墨阳可怖，手持大刀，凶神恶煞。

在路上左右翻滚，弹跳如飞。

观看者身临其境，触目惊心，阴森可怕。

接着在两人扛着的大筛箩后面，五顶披着黑布的八大大轿，抬着土地、城隍、都天、周仓和元帅大老爷五位菩萨，在两个役差举着“回避”，“肃静”衙牌的护驾下，沿街缓缓而来。

每到洪源大、同仁泰、德昌祥、潘长茂和张加灯笼店前，大店号、大商铺老板都要上香点烛，下礼供拜。

其后，庙会对停下，各班子民间艺人当街演出具地方特色，百姓喜闻乐见的戏目踩高跷、跳钟馗、蚌壳精、小放牛等。

既有粗狂彪悍，感天动地的远古传说，又有历代凄婉悲壮，如歌似泣的民间故事。

演绎了千年古镇的悠久历史，江海文化的沧桑变迁。

尤其折子戏“八仙过海”，八仙的人物化妆得当，脸谱造型，神态逼真，同古画上一样。

加之演技上感性色彩，把八仙再造得仙风道骨，活龙活现。

“孟姜女过关”一戏中的孟姜女扮演者是南街头的茶师傅，男扮女装，哭长城一段，表演细腻，凄楚动人，绝富艺术感染力。

他边哭边唱，有声有色，表演的惟妙惟肖，淋漓尽致。

一式道服装束的吕四吹班，演奏的“十番”，历来是庙会的压台戏。

前段用号筒、筛锣、唢、大鼓，吹打出大海波涛汹涌，渔民劈风斩浪的雄壮场面；后段用笙、管、琵琶、二胡、笛子，奏起吕四渔场夕阳西照，渔舟唱晚的抒情曲调。

整个演奏把意境推向极致，和谐动听，激荡人心，倾倒了大街上成千上万的围观百姓。

吕四的庙会，勾起了古镇深厚的文化底蕴，也是通东地区民间艺术的盛典。

时光易逝，当初的庙会虽过了半个多世纪，成了历史的轨迹，但那宏大的场景，杰出的演绎，至今还深深地镌刻在人们的记忆中。

一个个精彩纷呈的镜头，如果电影一般，浮现在吕四人的脑际，永远难以忘却。