一定要坚持世界的物质统一性观点范文

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马克思主义基本原理论文-意识与世界的物质统一性

马克思主义基本原理论文-意识与世界的物质统一性

姓名:王晟学号:082770 专业:轨道交通上课时间:周一34 意识与世界的物质统一性一.意识的起源意识是自然界长期发展的产物,意识也是社会历史的产物。

(1)意识是自然界长期发展的产物。

从物质自身中产生出有意识的生物是物质的本性。

“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。

意识产生大体经历三个决定性环节:①从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感应性;②由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理;③由动物心理飞跃到人类意识。

(2)意识是社会历史的产物。

劳动在意识的产生中起了决定性作用:劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能,而劳动一开始就是社会性的活动;社会性的劳动促进了语言的产生,语言是意识的物质外壳和直接现实;在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生提供了物质基础。

二.意识的本质意识是人脑的机能,是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象。

(1)意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官。

人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的条件反射活动,是意识产生的生理基础。

(2)意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象(常出不定项选择题)。

意识的内容来源于客观世界,是人脑通过感觉和思维等主观形式对客观事物的能动的反映。

(3)意识是人脑的机能,揭示了意识的生理基础;意识是客观存在的主观映象,揭示了意识的内容来源。

这两方面都表明意识对物质的依赖性,而第二个方面则是主要的。

(4)意识的形式是主观的,内容是客观的。

意识的内容是客观的指意识依赖物质,没有被反映者也就没有反映。

无论是正确的意识,还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映,都来源于客观外界,都能从客观存在中找到原形。

意识的形式是主观的指意识具有主观特征。

表现在:其一,意识的两种反映形式即感性形式和理性形式,都是人的主观世界所特有的。

其二,同一对象,不同的人,不同的主体之间会有不同的反映,这些差别都显示出意识的主观性。

其三,意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前的反映方面。

辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义

辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义

世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质;物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一,世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提,而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

世界统一于物质,那么在实践中就要坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是的思想路线。

世界物质统一性原理,是关于世界本质问题的一个基本原理。

世界是统一的,即世界的本原是一个;世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质;该原理说明,世界上的一切事物和现象,包括意识现象,归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式;世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现,其原因在物质世界自身。

正如所说:“除了运动的物质以外,世界上什么也没有。

”世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性(或和)辩证关系的高度对世界本质的根本理解,它是指多样的世界万物是有统一性本质的,这个统一性本质是物质,物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。

世界物质统一性原理是人们从的高度,从一般和个别关系的角度对世界本质的认识,也就是说,在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系,即物质和意识的关系、一般和个别(或统一性和多样性)的关系辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。

辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。

它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

认识来源于实践,又转过来为实践服务。

实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。

因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。

真理的客观性,不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。

辩论辩题是否应该关注统一性?

辩论辩题是否应该关注统一性?

辩论辩题是否应该关注统一性?正方,应该关注统一性。

首先,统一性是社会发展的基础。

一个国家或组织若缺乏统一性,就会面临内部分裂、动荡不安的局面,无法有效地推动社会进步。

正如美国总统林肯曾经说过,“一个不可能长久分裂的国家”。

因此,关注统一性是确保国家长治久安的必要条件。

其次,统一性能够促进国家的经济发展。

统一的国家能够形成统一的市场,有利于资源的集中配置和经济的发展。

相反,若国家内部分裂,不同地区之间的经济发展不平衡,将会导致资源浪费和经济效率低下。

正如中国改革开放的伟大领袖邓小平所说,“统一是国家的根本,没有统一就没有国家”。

最后,统一性对于国家的国际地位和国际影响力也至关重要。

一个统一的国家能够更好地维护自己的利益,有更强的谈判能力和影响力。

相反,若国家内部分裂,将会使国家在国际事务中处于弱势地位,容易受到外部势力的干涉和控制。

因此,我们认为应该关注统一性,这不仅符合国家的长远利益,也符合国际社会的发展趋势。

反方,不应该关注统一性。

首先,统一性并不是所有国家或组织都必须追求的目标。

不同的民族、文化和历史背景造就了世界上多样化的国家形态,追求统一性可能会忽视和排斥这种多样性。

正如印度的著名领袖甘地曾说过,“世界上最美丽的东西之一就是多样性”。

其次,过分强调统一性可能会导致对个体和少数群体的压制和歧视。

在追求统一性的过程中,往往会忽视和牺牲一些特定群体的权益,这与人权和平等原则相悖。

正如南非的第一位黑人总统曼德拉曾经说过,“我们不是要统一,而是要团结”。

最后,有些国家或组织的分裂并不一定会带来负面影响,反而可能会促进社会进步和民主发展。

例如,苏格兰独立运动和加泰罗尼亚独立运动,都是基于对自身文化和政治权利的追求,这种分裂可能会为社会带来更多的民主和自由。

因此,我们认为不应该过分强调统一性,应该尊重多样性和个体权利,追求和平与平等的共存。

马哲关于物质统一性的观点

马哲关于物质统一性的观点

马克思主义哲学关于物质统一性的观点世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。

世界是统一的,即世界的本原是一个;世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质;物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一,世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提,而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

辩证唯物主义哲学体系中,世界统一性和世界物质性是紧密联系着的。

马克思主义哲学是肯定世界统一性的一元论,是坚持世界统一性在于物质性的彻底的辩证唯物主义一元论。

一、自然界的物质性自然界的物质性就是自然界先于人类而存在;人类产生后自然界的存在与发展不以人类意识为转移;自然界是人类的存在基础,自然界的存在和规律能被人类意识把握。

人类实践和全部自然科学已经证明这一点,并将继续证明这一点。

首先,从宏观上看,地球和天体同是物质实体,星际空间不是没有物质的“虚空”。

现代科学已经证明:天体的物质构成和地球并无二致,星际空间并非人们心目总所想象的那样,似乎是漆黑冰冷的“绝对真空”。

这足以证明宇宙间不存在无物质的“虚空”。

其次,从微观上看,基本粒子也是物质实体。

现代物理学已经深入到基本粒子的内部,提出了“夸克”的更深层次的物质结构问题。

他们同样都是不以人的意志为转移的客观实在。

场虽然不同于实物,但却是物质实体相互作用的普遍形式。

场的发现为具体说明物质存在的间断性和连续性的统一提供了有力证明。

生命体也不是为某种神秘的东西所主宰的非物质的现象,它同样是一种物质运动过程。

其结构和功能同自然有千丝万缕的联系,其存在和发展必须遵循自然规律。

总之,在自然界中,从宏观世界到微观世界,从实物到场,从无机物到生命都是物质的具体形态集中表现为物质性。

二、人类社会的物质性人类社会的物质性就是人类社会的产生是物质发展的必然结果,人类社会的发展规律是客观的(生产关系和生产力相适应),不以人类意志为转移。

人类社会的物质性就是社会存在的物质方面内容,包括:地理环境,人口因素和生产方式。

世界的物质统一性物质与运动相关论文2篇(参考)

世界的物质统一性物质与运动相关论文2篇(参考)

世界的物质统一性‎物质与运动相关论‎文2篇世界的物‎质统一性物质与运‎动相关论文2篇‎全文如下‎:世‎界的物质统一性物‎质与运动相关论文‎篇一:‎世界物质统一性原‎理及其意义‎马克思主义哲学‎认为,世世界的本‎源是物质,人类社‎会也具有物质性,‎世界的真正统一性‎在于它的物质性。

‎辩证唯物‎主义关于世界的物‎质统一性原理,包‎括三个方面的基本‎内容:①世‎界是统一的世界。

‎世界的本质只有一‎个,而不是多个;‎世界上的各种事物‎和现象是有机联系‎的统一整体。

这种‎一元论哲学同主张‎物质和精神都是世‎界本原的二元论划‎清了界限。

‎②世界统一于物质‎。

唯物主义和唯物‎主义都承认世界的‎统一性,都是一元‎论哲学。

但唯心主‎义主张世界统一于‎精神,而辩证唯物‎主义认为:世界统‎一于物质,一切事‎物和现象都根源于‎物质;运动是物质‎的根本属性;时间‎、空间是物质运动‎存在的基本形式;‎规律是物质运动所‎固有的本质的、必‎然的、稳定的联系‎;意识是物质世界‎长期发展的产物,‎是人脑的机能和客‎观存在的反映。

总‎之,万物统一于物‎质。

③物质‎世界的统一性是无‎限多样的统一。

物‎质世界的具体形态‎无限丰富多样,但‎本质上是共同的,‎都统一于物质。

‎世界是物质‎的,而物质是运动‎的。

运动是物质的‎存在方式和根本属‎性。

而物质世界的‎运动是绝对的,而‎物质在运动过程中‎又有某种相对静止‎。

时间和空间都是‎物质运动的形式。

‎而物质、运动、时‎间、空间具有内在‎的统一性。

从根本‎上讲世界上除了物‎质,什么都没有。

‎一切事物现象的共‎同本质和本原是物‎质。

综上‎所述,包括自然界‎和人类社会在内的‎整个世界,其真正‎统一性在于它的物‎质性。

物质是世界‎的本原,社会运动‎也是物质运动的一‎种特殊形式。

人的‎实践活动依赖于客‎观世界,客观世界‎的规律制约着人的‎实践活动。

‎世界统一于物质‎的原理具有重大的‎现实意义和实践意‎义。

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义。

世界的统一性在于物质性。

物质世界是多样性的统一。

自然界的物质性与人类社会的物质性。

坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态。

马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。

辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。

辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。

(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页)物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的。

”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。

事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展。

因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。

辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。

它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

认识来源于实践,又转过来为实践服务。

实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。

因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。

讲稿:世界物质统一性原理

讲稿:世界物质统一性原理

世界物质统一性原理
同学们,大家好!
我们前面所讲的一切都是为了达到一个目的:对世界作一个本质性的界定,即世界是物质的,多样性的世界有一个共同的本质,这就是“世界物质统一性”原理或原则。

“世界物质统一性”原理是马克思主义理论大厦的基石,可见“世界物质统一性”原理的重要性。

关于世界物质统一性原理,我们可以谈三个问题:
第一,世界物质统一性的理解
第三,世界物质统一性的证明
第三,世界物质统一性的意义
接下来,我们就和大家谈谈第一个问题。

1.世界物质统一性的理解
关于世界物质统一性的理解,我们需要说明三点:
第一点,清楚一个问题,即世界有无统一性问题。

恩格斯在《反杜林论》里指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性。

”明确回答了世界有无同一性问题。

在哲学史上,世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。

统一性是相对于多样性而言的,强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。

这是世界统一性问题上的辩证法,与形而上学唯物主义区分开来。

物质性是相对于精神性而言的,是指在物质和意识两大类现象的关系中,物质决定精神,世界是物质的世界。

世界的物质性决定了世界的统一性,世界的统一性反映了世界的物质性。

“世界物质统一性”是综合反映世界的物质性、统一性义以及二者之间关系的
1。

如何认识世界的物质统一性

如何认识世界的物质统一性

如何认识世界的物质统一性(1)马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论,主张物质是世界的真正本原。

世界的真正统一性在于它的物质性,不论是自然界、人类社会还是人的精神,尽管它们表现各异,特点不同,但都根源于物质,都是物质的一种存在方式或机能。

世界上除了运动着的物质,别的什么都不存在。

(2)世界统一于物质的原理是整个马克思主义哲学大厦的基石,马克思主义哲学全部原理都是以此为理论根据的。

世界统一于物质原理也是一切从实际出发的哲学依据。

第一、一切事物和现象产生的最终根源都存在于物质世界之中。

因此,我们认识事物、研究问题就必须从实际出发,即从客观存在着的事实出发,既不能从原则、本本出发,也不能从主观想象出发。

第二、所谓从实际出发,就是要按照事物的本来面貌去认识事物,找出事物和现象之间的固有的联系,而不是以先入为主的思想去对待事物,也不是用幻想的或臆造的联系去取代事物的联系。

这就在对待事物的问题上坚持了唯物论;由于一切事物都处于一定时间和空间之中不停地发展变化的,因此,从实际出发要有强烈的时空观念,一切以时间、地点、条件为转移,要因时制宜。

坚持用运动、发展、变化的观点看待事物,处理问题,这就是坚持了辩证法。

第三、要做到从实际出发,首先,必须从调查研究入手。

深入实际,掌握大量的、真实的、第一手材料,以求深刻全面反映事物的真实情况,并引出路线、方针、政策、计划、方案和方法来,以便去指导人们的实践,从而达到对客观世界的改造。

最后,要深入实际,做调查研究,还必须克服脱离群众、高高在上的官僚主义。

(3)从实际出发,深入群众、搞调查研究,是我们党的优良传统和作风,也是做好各项工作的基本方法。

坚持一切从实际出发,是世界统一于物质原理在实践中的具体运用,也是马克思主义哲学提供给人们的认识世界和改造世界的一条基本原则。

世界的物质统一性原理及方法论辨证唯物论

世界的物质统一性原理及方法论辨证唯物论

世界的物质统一性原理及方法论辨证唯物论 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#一、世界的物质统一性原理及方法论 (辨证唯物论)【原理】:辩证唯物主义认为,世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】:这一原理要求我们在想问题、办事情的时候,要一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事求是,与时俱进,在实践中检验和发展真理。

【错误倾向】:反对不从实际出发的主观主义,反对本本主义(教条主义)、经验主义。

如何做到一切从实际出发,实事求是:(辨证唯物论)(1)坚持一切从实际出发,实事求是,要发挥主观能动性。

它要求我们不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。

这是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

(2)坚持一切从实际出发,实事求是,要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。

既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧,无所作为的思想。

二、意识能动作用原理及方法论 (辨证唯物论)【原理】(1)、人能够能动地认识世界。

人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。

(2)、人能够能动地改造世界。

(1)意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。

歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。

(2)意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。

【方法论】:要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识

理论联系实际,谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义。

世界的统一性在于物质性。

物质世界是多样性的统一。

自然界的物质性与人类社会的物质性。

坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态。

马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。

辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。

辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。

物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的。

”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。

事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展。

因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。

辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。

它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

认识来源于实践,又转过来为实践服务。

实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。

因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。

辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座,是无产阶级政党中战略和策略的理论基础,是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。

世界多样性与物质统一性

世界多样性与物质统一性

世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态人生活在世界上,需要对世界有一个总体的看法和把握,这就是人的世界观问题。

而哲学是系统化、理论化的世界观,是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,它提供了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思考。

因此,要学会哲学思考,帮助自己树立起科学的世界观。

我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。

从宇宙星体的运行,到地球物种的演化,再到人类社会的发展,以及人类文化的创造,无一不呈现出复杂的样态,体现着世界的多样性。

从哲学上看,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象。

人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。

我们认识和看待这两大类现象和两大类活动,都不能不涉及存在和思维的关系问题。

存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题,构成了全部哲学的基本问题。

恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实,第一次明确指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。

”存在和思维的关系问题包括两个方面的内容:其一,存在和思维究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。

对这一问题的不同回答,构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。

其二,存在和思维有没有同一性,即思维能否正确认识存在的问题。

对这一问题的不同回答,构成了划分可知论和不可知论的标准。

对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

只有科学解决存在和思维或物质和精神的关系问题,才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。

(一)物质世界是物质的世界,对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。

一切唯物主义哲学都是从这一前提出发,把物质范畴作为自己的理论基石。

从古到今,唯物主义对物质概念的理解,经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。

古代朴素唯物主义用某一种物质作为本原来解释世界,具有合理性和进步性。

但是,把物质等同于具体的物质形态,又具有明显的局限性。

谈谈对世界的物质性的看法

谈谈对世界的物质性的看法

谈谈对世界的物质性的看法自打我们有意识起,世界就变的具有可知性,具有物质性。

而且这些物质不会随着人内心的变化而变化。

世界上的一切事物和现象,包括意识现象,归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式;世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现,其原因在物质世界自身。

世界是物质的,物质是运动的。

世界中的花草鱼虫、山川湖泊都是物质的,生活中充满了物质,所有可视可触及的、不可视而又真实存在的物质,像风、空气、电磁波等等。

我们在物质中生存,依靠物质而存在。

地球最开始的时候并没有生命的存在,而随着时间发展、慢慢有了生物、有了海洋,有了人类的摇篮,到现在,回头看看,周身到处是拔地而起的高楼,绚丽多彩的灯光,形形色色的人们,物质社会的神奇之处也就在此。

列宁的物质定义是目前为止比较规范且具有里程碑式意义的总结:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”运动是物质固有的属性和存在方式,物质是运动的载体。

静止是物质运动的特殊状态。

万事万物都是在不断运动和发展中,就像人不能两次踏入同一条河流,人是发展的,河流是奔腾的,时间也是一去不复返的。

万事万物都在不断发展、变化、螺旋式上升的。

物质是在不断运动的,静止也是相对静止,需要有对照系,即使我们坐着,移动不动,对于凳子,我们是静止的,而对于窗外经过的人,看见了而又消失不见,静止时特殊的运动。

人类社会的物质性是固有的,不随着外物改变而变化。

既然世界是物质的,那么就要以冷静、清醒、客观的态度对待世界和人生,这种智慧叫冷慧;既然人的意识、精神具有相对独立性,那么应以热烈的情感,创造世界的精神投入实践和生活,实现理想,成全自我这叫热慧。

唯物主义给人的是冷慧,物质世界不相信眼泪。

唯心主义给人的是热慧,辩证唯物主义在唯物主义基础上把物质决定论和意识能动论统一了起来,其所给予人的启迪就是冷慧和热慧双举。

关于世界物质统一性原理的作文

关于世界物质统一性原理的作文

关于世界物质统一性原理的作文
哎呀,你知道吗?这宇宙里啊,啥都是一体的。

就像家里那些
看似不搭嘎的家具,其实都是木头、铁、塑料这些材料做的。

从咱
们肉眼看不见的细菌,到整个银河系,它们其实都是差不多的东西
组成的。

你瞧那颗种子,小小的一颗,埋土里就啥都不说了。

然后呢,
它开始喝水、晒太阳,就跟咱们吃饭睡觉一样,慢慢就长成了一朵花。

你说神奇不神奇?那花、土、水、太阳,其实本质上都一样,
都是宇宙里那点儿东西变的。

还有那天上的星星,那么多,看着就让人眼晕。

但它们其实都
连在一起,就像咱们村里的人,虽然各有各的家,但都是一个村的。

那些星星啊,其实跟咱们地球上的石头、水啥的都差不多,就是环
境不一样,长得就不一样了。

科学实验里也是这样啊。

你看那化学老师,把两种东西一混合,就变了另一种东西。

物理老师呢,一弄电啊、磁啊的,能量就换来
换去的。

这些都说明,这宇宙里的一切,其实都是一个妈生的,只
是长得不一样罢了。

世界的物质统一性的论证

世界的物质统一性的论证

世界的物质统一性物质和意识的关系问题是哲学基本问题,对这一问题的不同解决把哲学划分为两大不同的基本派别。

凡是认为意识第一性、物质第二性、世界统一于意识的哲学派别属于唯心主义阵营;凡是认为物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的哲学派别属于唯物主义阵营。

辩证唯物主义实现了唯物主义和辩证法的有机结合,建立了科学的实践的观点,彻底唯物主义地解决了哲学基本问题,科学地论证了世界的物质统一性。

辩证唯物主义认为:物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式;物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中;时间与空间是运动着的物质的存在形式;物质运动有着自身的客观规律;意识是物质高度发展的产物,是高度组织起来的物质──人脑的反映特性,是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。

劳动实践在从猿到人的发展过程中起着决定性的作用。

劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。

人在劳动实践中改变自然界也改变人自身,人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中,经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。

意识和思维的内容是对客观物质世界的反映;意识和思维存在的形式是语言,而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。

无论从哪一方面看,意识都不能离开物质而独立存在;物质却是存在于意识之外,可以为意识所反映,而又不依赖于意识的客观存在。

但是,"物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,在这里,仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。

超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的"(《列宁选集》第2卷,第147~148页)。

物质和意识是对立的统一,它们统一于物质。

统一的物质世界中原本没有意识,物质和意识的对立产生于实践,它们的统一又在实践中实现。

马克思主义承认社会意识在社会存在发展中的巨大作用,但又明确指出,社会意识归根结只决定于社会存在,人类社会的发展是由物质力量即生产力的发展决定的。

理解世界统一于物质的原理

理解世界统一于物质的原理

理解世界统一于物质的原理世界统一于物质的原理是一种哲学观点,它认为世界的存在和发展是基于物质的。

这一观点最早由马克思提出,并以马克思主义的名义成为社会主义理论的基础之一。

世界统一于物质的原理的核心思想是物质决定意识。

它认为人类的思维、意识以及社会制度等都是和物质的存在与发展密切相关的。

物质是客观存在的,它包括物体、资源、环境、能量等等。

而人类的意识和思维则是主观存在的,是人类对物质世界的反映和认识。

人类对世界的认识是在实践中逐渐形成的,而实践则是基于对物质的改造和利用。

因此,世界统一于物质的原理认为物质是存在和发展的根本和基础。

世界统一于物质的原理对人类社会的发展产生了深远的影响。

首先,它提醒人们要关注物质的生产和分配。

物质的生产和分配是人类社会的基础,也是社会发展的动力。

只有解决好物质问题,才能为人类创造更好的生活条件,促进社会的进步。

其次,世界统一于物质的原理强调实践的重要性。

实践不仅仅是认识物质世界的手段,更是改造物质世界、实现人类价值的重要方式。

只有通过实践,人类才能不断认识到物质的规律和本质,不断改造物质以满足自身需要。

此外,世界统一于物质的原理还对社会制度和人类意识形态产生了重要的启示。

根据这一原理,社会制度的发展和演进必须与物质的发展相适应,否则就会导致社会矛盾和冲突。

人类意识形态的形成和变革也是在物质基础上的,不能脱离物质条件而追求虚幻的理想。

世界统一于物质的原理还与现代科学思维密切相关。

科学方法要求人们以客观、实证的方式来认识和研究世界。

这与世界统一于物质的原理的核心思想相符合。

科学方法追求的是对物质世界的实事求是的认识,要求以实验和观察为依据,形成科学理论。

通过科学方法认识世界,人们能更好地把握和利用物质,推动科技进步和社会发展。

总结起来,世界统一于物质的原理认为物质是世界存在和发展的基础,人类的意识和意识形态是对物质的反映和认识。

它强调物质决定意识,要求我们关注物质的生产和分配,注重实践的重要性,关注社会制度和意识形态与物质的关系,推崇科学方法来认识世界。

依据世界物质统一性原理,阐述如何坚持实事求是的思想路线.doc

依据世界物质统一性原理,阐述如何坚持实事求是的思想路线.doc

依据世界物质统一性原理,说明我国现代化建设如何坚持从实际出发、实事求是的思想路线。

世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。

世界是统一的,即世界的本原是一个;世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质;物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一,世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提,而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

1.世界统一于物质,那么在实践中就要坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是的思想路线。

实事求是是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实际相结合的过程中,在反对主观主义特别是在反对其教条主义的斗争中形成和发展起来的,是毛泽东思想的精髓,是毛泽东思想的出发点、根本点,是中国共产党必须始终坚持的思想路线。

2.世界的统一性是多样性中的统一性,那么在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来,把纪律和个性结合起来,把秩序和自由结合起来。

中国正在进行着高速的现代化建设,在世界政治经济文化舞台要想能持续地立足下去,保持这种强势的发展势头,片面追求发展速度是不可取的,我们要认真回到最基础的地方夯实发展基础,而这最基础的地方就是教育,因为未来的国际竞争主要是人才的竞争。

对于人才的培养,我们要勇于承认自身在培育过程的落后与先进,实事求是,寻找人才素质的差距与优势,在培育人才的过程中切不可一成不变,摒弃“本本”的教育方式,鼓励使用新型教育模式,因材施教,从实际出发,在中国高速发展的大环境下培育出创新爱智的新一代,在中国共产党的先进思想领导下发展人才的个性,努力实现人才的个性与共性的统一。

3.物质是运动的,那么在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题,与时俱进,把发展和稳定统一起来。

就马克思主义中国化的过程来说,我国共产党人经过一系列的考验,总结了这样一条经验教训:就是要把马克思主义同中国实际国情结合起来,我们要从实际出发,从中国国情出发,摒弃本本主义即教条主义,在马克思主义思想领导下走中国特色社会主义道路,并不断发展马克思主义,用发展的眼光看待马克思主义。

“世界的真正的统一性在于它的物质性

“世界的真正的统一性在于它的物质性

“世界的真正的统一性在于它的物质性作者:康渝生来源:《奋斗》2015年第09期党的十八大以来,以习近平同志为总书记的新一届党的领导核心反复强调了学习哲学的重要性,号召党的各级领导干部特别是高级领导干部不断增强“学哲学、用哲学”的自觉性,掌握马克思主义哲学这一共产党人的“看家本领”。

显然,继承发扬我们党学习马克思主义哲学的优良传统,进一步提高全党的理论水平,不仅是把中国特色社会主义事业推向前进的重要保障,而且也是提升全体党员思想境界的必要之举。

(一)哲学是确立世界观的理论基础,是揭示存在本质的思想路径。

在古希腊智者看来,哲学即“爱智”之学。

中国古代先贤则将哲学视为“道”,并且明确指出:“哲,智也。

”哲学的根本任务在于探究自然界、社会和人类思维的最一般规律,从而揭示世界的本原和存在的根据。

古希腊哲学最先提出并探讨了世界的本原或“始基”的问题,从而开创了哲学本体论研究的理论视野。

按照人们对于世界本原的不同主张,哲学分成了唯物主义和唯心主义两大基本派别。

凡是断定某种精神因素为世界本原,从而主张精神决定物质、思维决定存在的观点,属于唯心主义的思想阵营。

而坚持以自然界的存在为第一性的看法则形成了唯物主义的理论派别。

不同于固持主观思维第一性,抑或皈依某种外在精神力量的唯心主义,唯物主义与科学的发展和人们的常识完全一致,主张“世界的真正的统一性在于它的物质性”。

然而,受科学发展的水平所制约,唯物主义学说的完善进程并非一蹴而就。

在马克思主义哲学诞生之前,唯物主义学说先后经历了古代的素朴唯物主义和近代的形而上学唯物主义两个发展阶段,却始终没有能够实现对于世界物质性的充分阐发。

只有马克思主义的新唯物主义,即辩证唯物主义和历史唯物主义,才真正完成了“把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上”的理论诉求。

(二)坚持唯物主义的哲学立场,首先需要构建正确的物质观。

管理论文:世界物质统一性原理及其意义

管理论文:世界物质统一性原理及其意义

世界物质统一性原理及其意义马克思主义哲学认为,世世界的本源是物质,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。

辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,包括三个方面的基本内容:①世界是统一的世界。

世界的本质只有一个,而不是多个;世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。

这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界本原的二元论划清了界限。

②世界统一于物质。

唯物主义和唯物主义都承认世界的统一性,都是一元论哲学。

但唯心主义主张世界统一于精神,而辩证唯物主义认为:世界统一于物质,一切事物和现象都根源于物质;运动是物质的根本属性;时间、空间是物质运动存在的基本形式;规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系;意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和客观存在的反映。

总之,万物统一于物质。

③物质世界的统一性是无限多样的统一。

物质世界的具体形态无限丰富多样,但本质上是共同的,都统一于物质。

世界是物质的,而物质是运动的。

运动是物质的存在方式和根本属性。

而物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对静止。

时间和空间都是物质运动的形式。

而物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。

从根本上讲世界上除了物质,什么都没有。

一切事物现象的共同本质和本原是物质。

综上所述,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性。

物质是世界的本原,社会运动也是物质运动的一种特殊形式。

人的实践活动依赖于客观世界,客观世界的规律制约着人的实践活动。

(2)世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。

①这一原理告诉人们,世界上的一切现象,都可以从物质运动中获得解释和说明。

坚持这种观点,就可以有力地批判和抵制一切唯心主义,树立起真正科学的世界观和人生观。

②这一原理是我们从事一切工作的立足点,是我们党的思想路线的理论基础。

我们在实践中必须坚持一切从客观存在的事物出发,遵循客观规律性去改造世界,而绝不能从主观想象和本本条文出发。

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一定要坚持世界的物质统一性观点——学习实践马克思主义哲学体会之一蔚严春无论什么人,一切言行自觉不自觉地都由一定的世界观(宇宙观)支配着,只是有正确与不正确、系统与不系统、稳定与不稳定之分。

但根本的是正确与不正确的界限。

人们之所以对同一事物、特别是重要事物产生不同的看法,盖自世界观的差异。

世界观决定着人生观、价值观、幸福观、荣辱观、苦乐观、婚恋观和权力观、政绩观等各领域的基本观点,同时决定着方法论。

世界观正确与否,对人们认识世界和改造世界水平的高低与得失成败,最终起着全局性和决定性的作用。

要树立正确、系统、稳定的世界观,必须掌握正确的关于世界观的学问——哲学。

马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和人们思维普遍规律的科学,是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,是彻底的、完备的唯物主义,是最科学正确的世界观体系。

所谓马克思主义的立场、观点和方法,集中体现于马克思主义哲学里。

“它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级”(列宁)。

我们共产党人要保持本色、不辱使命,就必须终身不懈地认真学习、领会和运用,并善于以此来武装群众。

马克思主义哲学告诉我们,物质性是世界的根本属性。

这里讲的“物质”是哲学上的范畴,不是物理学、生物学上的概念,更不是有些人理解的经济条件。

承认和坚持此观点是坚持正确世界观和方法论的基石。

列宁说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”也就是说,物质是离开人的意识而独立存在的,又能为意识所反映的客观实在。

客观实在通俗地称之为万事万物。

马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”毛泽东指出:“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。

”这些论述都说明了物质与精神的正确关系,精神的东西是由物质的东西决定的。

物质是第一性的,精神是第二性的。

这是辩证唯物主义的根本观点,是与唯心主义的错误观点相对立的。

世界上的万事万物都是物质的不同形态。

科学研究早已向我们揭示出这样的真理:在有精神的人类产生以前很久,自然界就存在着。

地球已有几十亿年的历史,而人类的出现,只有几百万年,人类有精神成果——文化的历史也不过是五千年的事。

科学研究更向我们表明:精神现象一点也不能离开一定的物质条件,是特殊的物质——人的大脑的机能,是对纷繁万状、千姿百态的物质世界的反映。

自然界上的万物,小到微粒子、微生物,大到地球,太阳系乃至宇宙,从声光力磁、昼夜交替、四季轮回、斗转星移,到风霜雪雨、雷鸣电闪、陨落地陷,从物理变化和化学反应,到百万种生物的遗传和变异、生生灭灭,都是物质的不同形态;社会上的万事,从吃穿住行用、生老病死难、生产性活动、科研与教育,到武装斗争、社会制度变革,也是物质的不同形态。

社会发展史首先是物质资料生产的发展史;人与人之间的生产关系及各种社会关系,是一种不能由人们随意选择、也不是由人的主观意志来转移的物质关系。

唯心主义则不承认物质世界是客观存在的,把精神或意识看成是世界一切事物的本源,认为物质不过是精神或意识的产物。

在精神对物质这个哲学的根本问题上,它认为精神(意识)是第一性的,物质(存在)是第二性的,是精神(意识)决定物质(存在),而不是物质(存在)决定精神(意识)。

唯心主义主要有两种表现形式:一个是主观唯心主义,认为世界是人的主观意识的产物,把人的感觉认识断为唯一实在的东西,“天下无心外之物”就是典型观点;一个是客观唯心主义,它也认为精神是物质世界的本源,但不同的是,它认为世界不是某一个人的主观意识的产物,而是存在于世界上某个地方的某个神秘的、“客观”精神的产物。

大哲学家黑格尔的“绝对精神”、一切宗教观念和迷信思想都属此类。

唯心主义思想和理论体系也是对物质世界的反映,但都是对物质世界虚幻的、歪曲的反映。

对此不作更具体的分析,但结论是确定无疑的:唯心主义理论体系是永远不结果的花,是毒害人类的精神鸦片。

在人们认识领域,“直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源”(列宁)。

社会的实践充分证明,从来就没有创世主,也没有救世主,世界是自然的、历史的、“自己”的物质运动,是不以任何精神为转移的;人要达到认识和改造世界的目的是须臾不可脱离客观实际(核心是规律)的,只能尊重、适应和利用,不然就会事与愿违。

那些唯我独尊、横行霸道的人,那些信奉“有权就有一切”和“有钱能使鬼推磨”的人,之所以都没有好下场,就是因为客观规律不容许他们,并会严厉地惩罚他们。

人类社会的精神生活,不能脱离社会物质生活关系而独立存在,它是社会物质生活的反映。

前者称之为社会意识,后者称之为社会存在。

社会意识是由社会存在决定的。

那种把社会现象说成是人们的精神的自由发挥和创造的唯心主义观点是极其荒谬的。

一切科学研究,包括自然科学、社会科学和哲学,都是以世界某一领域或整个世界的运动规律为对象、为己任的;一切科学成果都是对世界某一领域或整个世界运动规律的揭示和总结;名副其实的科学家根本的是在于其超越一般人丰富的思想内容符合物质世界运动的规律性。

否则,无论披着什么“科学”、“大师”的外衣,终究是被实践击得粉碎。

万有引力定律之所以正确,就是因为牛顿的这一思想成果符合自然界的规律。

事实上,从地球产生之日起,就存在着它对周围物体的吸引力。

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的运动规律,决定着一切社会形态的变革和发展,此结论之所以正确,就是因为马克思、恩格斯创立的这一思想成果符合实际。

事实上,从人类产生、结成一定的社会关系起,该规律已经起作用了。

承认世界的物质统一性,是马克思主义世界观的基石,也是我党实事求是思想路线和思想方法的首要内容。

我们常说:“要为真理而斗争”,“坚持真理,修正错误”。

什么叫真理?真理只有一个,那就是符合客观实际的认识。

这也是所谓“正确”的真正含义。

无论从事什么事业,只有严格遵循才能获得成功。

例如我们在企业工作中,无论是制定经营方案和发展战略,还是制定策略和具体措施,都必须把企业内外客观形势的分析和把握作为前提条件,这是坚持物质第一性的具体体现。

否则就不能制定科学的、可行的方案、战略、策略和措施。

用一案例说明。

我在1997年4月~2006年1月,曾任大型国有企业青州卷烟厂党委书记兼厂长,其间,之所以能够使该企业起死回生并在市场激烈竞争、强企发展迅猛、险阻重重的条件下走向成功,一举成为“全国文明单位”、“全国质量效益先进企业”,首要的是缘于对企业的内外客观形势的深入分析和有效把握。

比如,2000年1月29日,我以《抢抓机遇,迎难而上,坚定不移地走质量结构效益型道路》为题,在全厂职工大会上总结和部署工作,其中第二部分《认清形势,理清思路,定好方位,明确发展方向》的内容即充分地体现了其意义:新千年元年将是风起云涌之年,国内国际烟草市场必定处于一个大调整、大组合、大分化、大转变的历史阶段。

企业间的竞争更加激烈,由于各种因素的促成,“求生存”、“争强图胜”的态势更加猛烈,形势将由去年的“严峻”变得“严酷”。

但透过现象看本质,这是市场经济和社会进步的必然趋势,对我们自身带来的意义,仍然是挑战与机遇并存、困难与希望同在。

需要的是审时度势,因势利导,扬长避短,理清思路,把握发展的机遇和方向。

我们目前面临形势的特点主要表现在:(一)烟草市场已基本饱和,卷烟、烟叶、烟草机械及各类配套材料等都相对过剩,由卖方市场普遍变为买方市场。

同时,由于社会需求不旺,影响卷烟销量和档次,高中档卷烟市场的饱和状态更加突出,已由过去的高速增长变为产销下降、调整压缩。

国家局和省局坚持控制总量、提高质量、以销定产、限产压库、促销保价等原则和政策,努力争取全行业生产经营步入良性循环。

现在虽然市场有重组的可能,但已没有空闲的卷烟市场等你进入;已有的市场也都在经受着竞争对手的冲击。

然而,买方市场和卖方市场又是互相转化的,不是一成不变的。

(二)“假、私、非、超”四种烟的存在和泛滥,严重冲击和挤占着烟草行业正常的市场,扰乱着卷烟流通秩序,损害着企业权益、国家利益和消费者利益,已引起国务院高度重视。

国家局和省局继续坚持“内管外打”方针,己加大打击四种烟的力度。

企业本身为保护自己的利益,维护品牌的形象,必须在打击四种烟,特别是在打假上配合有关部门做出不懈的努力。

(三)国际、国内的烟草企业正呈现强者更强、强强联合的趋势。

国际烟草跨国集团在兼并、联合上已迈出实质性的步伐,而且看中亚洲,尤其是我国的市场。

随着加入WTO 的临近,严重威胁着我们这个“大而弱”的烟草王国。

我们的企业和行业若在短时期内无大的改观,将处于“一群绵羊对着几头雄狮”的尴尬境地。

对此,国家局在全行业继续实施“四个发展战略”、搞好“四个结构调整”、并重点推行以“扶大关小”为中心内容的企业组织结构调整,通过扶大扶优、关小治散、合理调整布局、优化资源配置、发展规模经营、加速烟草企业的战略性重组,增强行业整体实力。

国家局重点扶持的重点企业有29家;国家局组建中国烟草集团公司的方案已上报待批;全国性专业化集团公司的组建正加快步伐,预计在两年左右打破省际间的封锁,建立全国统一大市场。

在前三个五年计划(“六五”至“八五”)中发展迅速的强企业,特别是受国家重点扶持的企业,在竭力巩固既得市场的前提下,加大管理创新和技术创新力度,本着“国际先进、国内一流”的发展战略,实施系统的有针对性的策略和政策挤占更大的市场,赶做“大蛋糕”,积蓄强势力,迎接全国统一市场和国际化竞争的到来。

我省综合配套改革调整有新进展,尤其是将销售权授予卷烟企业(调拨供应站划归烟厂管理),为烟厂成为市场的主体提供了可能性。

这必将增强企业自主经营能力、市场适应能力、应变能力和开发壮大的活力。

(四)世界性反烟运动日趋高涨,烟草行业处于不利的社会和舆论环境中,在一定程度上制约着烟草产品的宣传促销工作。

烟草企业在积极探索既满足需要又保证安全有效的道路,采用多种高新技术和工艺手段,降低焦油含量,试制和生产低焦型、疗效型、环保型卷烟,并以无可辩驳的事实纠正对香烟所进行的危言耸听的宣传;在各国尤其是发展中国家,烟草行业又是其他行业无法比拟和替代的财政支柱,同时牵连和带动着各行各业、千家万户,与群众需要和社会稳定密切相关,故各级政府和社会实业界予以高度关注和支持,必定支撑和促进着烟草行业的生存和发展。

事实上,烟草业是夕阳产业的说法是不成立的。

(五)我国是一个地域辽阔且政治、经济、文化很不平衡的国家,消费水平、生活习惯、吸食口味差异甚大,市场机会很多,但须区别对待;随着改革开放的进程、消费水平的提高和消费心理的成熟,对卷烟外在装潢设计和内在质量要求越来越高。

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