红楼梦悲剧形成原因

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论宝黛爱情悲剧原因

论宝黛爱情悲剧原因

论宝黛爱情悲剧原因1、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。

《红楼梦》开篇所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容,“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗,“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉,好像人的命运上天自有安排,冥冥之中早有定数。

而她们所处的封社会所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识桎梏着人们的心灵。

薛林两人作为两种对立的审美规范存在,而贾宝玉虽然深爱林黛玉,但他的力量是弱小的,无法与封建的社会制度相抗衡的。

2、共同的人生观,价值观是宝黛爱情的基础,也是宝黛爱情美的魅力之所在。

林黛玉父母双亡,在贾府寄人篱下,可她时时处处维护着自己的人格尊严,所谓“一年三百六十五日,风刀剑霜严相逼”,正是她生活处境的写照。

她孤独、寂寞,所幸的是,她与贾宝玉志趣相投,她所追求的是一种诗意的生活,不为名不为利,而贾宝玉不喜读书,不愿按家长的意愿走为官的仕途道路,而林黛玉正合他的心意。

他们爱情的发展,正是两颗心的碰撞、沟通、彼此认同的过程。

他们每天或读书或写诗,过着一种诗情画意的生活,而这就为他们的婚姻留下了隐患。

在贾府那样的大家庭,选择儿媳妇还是要讲门弟出身、根基家业的,林黛玉也从不规劝贾宝玉读书考取功名,走为官的仕途道路,可想而知,王夫人不会选中黛玉作她的儿媳妇的,而必然选薛宝钗作她的儿媳妇的。

红楼梦服饰文化贾府是18世纪中页的世家大族,他们的吃穿用度上表现出的与众不同让人眼前一亮。

而《红楼梦》中贾府服饰的华丽、高贵、富丽堂皇,及人物性格、身份都暗示了他们今后的命运。

曹雪芹家属织造世家,所织造的服饰属高档次的,专供给皇家的,所以他能看到并知道所有华丽的服饰及其做工、材质等,这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。

在《红楼梦》里作者很注重写人,每个角色都有各自的个性,不管是十二钗,就连一个小丫环和小斯也不雷同,而作者在对他们服饰描写上很着重,使读者从服饰看人,感觉到它的美的同时也对每个人身份和命运有了相对了解。

红楼梦的悲剧

红楼梦的悲剧

红楼梦的悲剧红楼梦,又称《石头记》,是中国古代小说的巅峰之作,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作为一部长篇小说,红楼梦展现了丰富的故事情节和复杂的人物关系。

然而,尽管其中充满了幽默、浪漫和温情,但整个故事却被普遍认为是一场悲剧。

本文将从故事情节、人物命运以及文化背景等方面探讨红楼梦的悲剧性质。

一、故事情节的悲剧性红楼梦的故事情节中,悲剧元素渗透于始终。

首先,整个故事以贾、史、王、薛四大家族为主线,描述了荣府的兴衰沉浮。

尤其是贾府的命运起伏,从繁华到衰落,再到最终的毁灭,表现了一种无可逆转的悲剧命运。

而荣府所代表的豪门家族的衰败,也是整个社会变迁的缩影,具有更深层次的悲剧意味。

其次,红楼梦中众多人物的命运也充满了悲剧性。

例如林黛玉,作为故事的女主角之一,她天真烂漫、聪明伶俐,却命运多舛,最终以病逝的悲剧结局结束了自己的一生。

而贾宝玉,作为林黛玉的表亲兼情人,也饱受悲剧命运的煎熬。

他身陷情爱纠葛,并最终被逼远离家园,丧失了原本的纯真和快乐。

此外,还有许多其他的人物,如贾母、贾政、王熙凤等,也都有自己的悲剧命运。

他们或为了家族利益牺牲自己的幸福,或在争斗中失去了爱人的守护,或被权谋之争所吞噬。

无论是贾府内部的人物,还是外部的其他角色,他们的命运都投射出悲剧的阴影,给整个故事增添了沉重的氛围。

二、人物命运的悲剧性红楼梦的人物命运彰显了悲剧性。

首先,主要人物之间的感情纠葛是红楼梦悲剧性的重要组成部分。

例如贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的三角恋,展现了复杂的情感纠葛和无法抗拒的命运安排。

他们之间的感情纠葛既是他们主动追求幸福的动力,又是最终导致悲剧结局的原因。

其次,人物的性格特点也为悲剧的发生提供了土壤。

例如林黛玉的敏感多疑、贾母的顽固传统以及贾宝玉的放纵自我,这些性格特点都在一定程度上为悲剧发生埋下了伏笔。

这些人物的矛盾与冲突以及他们在命运面前的无奈,使得整个故事呈现出一种无法逆转的悲剧命运的感觉。

三、文化背景的悲剧性红楼梦在描述家族兴衰的同时,也反映了封建社会的悲剧性。

红楼梦悲剧的诞生

红楼梦悲剧的诞生

红楼梦悲剧的诞生红楼梦,作为中国古代文学的巅峰之作,是一部伟大的长篇小说。

然而,红楼梦中充满了悲剧情节,这些悲剧的发展演变让人触目惊心。

本文将从人物命运的离奇、命运的纠缠、现实生活的揭露等方面,探讨红楼梦悲剧的诞生。

一、人物命运的离奇红楼梦中的人物命运常常是离奇而凄凉的,这也是悲剧色彩浓厚的重要原因。

例如,贾妃的出生就是一个悲剧的开始。

她是贾府的嫡出女儿,本该享受富贵荣华的生活,然而她却因为成为了宫女,命运发生了逆转。

另外,贾母和尤氏也都是被迫进入宫中,与自己本来的命运背道而驰。

这些命运的转折点让人感到悲伤和无奈。

二、命运的纠缠在红楼梦中,人物命运纠缠不清,错综复杂,这使得悲剧的味道更加浓厚。

贾宝玉与林黛玉的爱情可以说是命运的纠缠的最好例证。

他们本应该是一对有情人,然而因为众多的原因,他们最终不能在一起,这种纠缠让人感到无限的遗憾与痛苦。

另外,贾宝玉与宝钗的婚姻也是一种命运的纠缠。

尽管宝钗对贾宝玉表现出了深深的爱恋,但她却无力改变贾宝玉对黛玉的情感。

这种纠缠加剧了悲剧的情节,使得人物命运更加扑朔迷离。

三、现实生活的揭露红楼梦不仅是一部文学作品,更是一部展现社会现实和阶级矛盾的作品。

其中揭示了封建家庭的种种弊端,注重了人性的丑恶面。

例如,贾府内部的斗争便是现实生活中家族纷争的写照。

贾府众多子嗣之间的斗争和争夺继承权的情节,展示了封建家庭中亲情和权利的冲突,这正是现实生活中存在的矛盾。

此外,红楼梦中还揭示了封建家庭中女性被剥夺权利的现象。

贾宝玉虽然是家族中的独子,却因为女性地位低下不能继承家业,这种现实的悲剧情节,直接展现了封建制度对女性的压迫。

综上所述,红楼梦悲剧的诞生可以从人物命运的离奇、命运的纠缠、现实生活的揭露等方面来解读。

这些元素共同构成了红楼梦的悲剧色彩,使得整个作品显得凄美而动人。

红楼梦的悲剧性是其不可忽视的一部分,在人物命运的离奇、命运的纠缠和现实生活的揭露中,我们可以看到作者对人性的深刻思考与揭示,也让我们深思封建制度下的人性困境和社会现实。

红楼梦中悲剧色彩的社会原因

红楼梦中悲剧色彩的社会原因

红楼梦中悲剧色彩的社会原因红楼梦是中国古代文学的瑰宝,作为一部现实主义小说,它深刻地揭示了封建社会的残酷和不公。

在红楼梦这个小说中,我们可以看到悲剧色彩无处不在。

这种悲剧色彩的存在是有其社会原因的。

本文将从封建社会的特点、权力斗争和女性地位的限制三个方面来探讨红楼梦中悲剧色彩的社会原因。

一、封建社会的特点红楼梦发生在封建社会,这个社会有诸多的封建特点,比如等级森严、权力威严等。

在这个社会中,人们的命运往往被生于庙堂、死于庙堂的封建制度所束缚。

这种制度无情地将人们的命运牢牢地捆绑在一起,使得个人的选择余地非常有限。

红楼梦中的悲剧人物们正是在这种束缚下,无力改变自己的命运。

二、权力斗争权力斗争也是红楼梦中悲剧色彩的重要原因之一。

红楼梦中的人物众多,他们身处一个封建家族内部,争夺家族的权力和利益。

这种争斗不仅仅发生在男性之间,女性之间同样存在。

权力的争夺使得人与人之间产生了矛盾和猜忌,进而导致了悲剧的发生。

比如,贾母和王夫人之间的明争暗斗最终导致了林黛玉的悲剧结局,表达了作者对于权力斗争的深刻触动。

三、女性地位的限制红楼梦中女性地位的限制也是悲剧色彩的重要原因。

在封建社会中,男权意识占据主导地位,女性地位低下。

红楼梦中的女性们尽管有着不同的性格和命运,却都无法迈出自身身份所限制的一步。

她们受封建礼教的束缚,无法自由选择自己的幸福和未来。

这种局限和束缚使得她们陷入了无可奈何的悲剧之中。

比如,林黛玉因为身份不同和个性矛盾,最终走向了悲剧的结局。

综上所述,红楼梦中悲剧色彩的社会原因主要有封建社会的特点、权力斗争和女性地位的限制三个方面。

这些原因使得红楼梦中的人物们无法改变自己的命运,走向了悲剧的结局。

通过对这些社会原因的揭示,我们可以更深入地理解红楼梦这部伟大作品所蕴含的深刻思想和价值。

红楼梦女性命运的悲剧

红楼梦女性命运的悲剧

红楼梦女性命运的悲剧红楼梦是中国古典文学中的一部杰作,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

其中,描绘了众多女性角色的命运起伏,展现了女性在封建社会中所面临的困境,呈现出了一幅悲剧般的画卷。

一、女性地位的被动在封建社会中,男权制度占据主导地位,使得女性处于被动地位。

红楼梦中的女性角色大多被家庭和社会的压力所束缚,无法自主决策。

比如黛玉,原本是一个有才情、独立思考的女子,却在家族和父亲的安排下,被迫成为荣府的住持,无法选择自己的人生轨迹。

她的自由被剥夺,终使她陷入悲剧的命运。

二、婚姻的惨状封建社会的女性婚姻观念着重于门当户对、妇德妇言,强调家族的利益,而忽视个人感情和幸福。

女性被迫嫁入豪门,成为政治联姻的工具。

如贾迎春,她被迫嫁给和她没有感情的贾家,最终导致了她的生活悲剧。

婚姻的不幸福使得许多女性在红楼梦中承受着巨大的痛苦和压力。

三、命运的无情红楼梦中的女性角色命运多舛、无情。

她们的悲剧纷纷展开,如迎春、探春、黛玉等人都成为了命运的牺牲品。

她们备受煎熬,最终无法逃脱遭遇的悲剧。

其中,黛玉是最具代表性的人物之一。

她从小就被命运注定为悲情的存在,她的爱情和友情都以悲剧收场,最终权谋之争将她命丧黄泉。

四、对女性命运的思考红楼梦反映出了封建社会中女性的命运悲剧,使人不禁思考女性地位的重要性。

女性在封建社会中被束缚,失去了自由和平等的权利,这是对于女性的残酷剥夺。

究其原因,是封建制度下的观念所致,需要真正的改革与进步。

总结:红楼梦是一部以描绘女性命运的悲剧为主线的古典文学巨著。

通过对女性地位的被动、婚姻的惨状、命运的无情的描述,使人对封建社会下女性命运的无奈深感触动。

这部作品引发了人们对女性地位和权益的思考,成为中国古代文学中不可忽视的一部分。

造成红楼梦中宝黛悲剧的原因

造成红楼梦中宝黛悲剧的原因

造成红楼梦中宝黛悲剧的原因造成红楼梦中宝黛悲剧的原因 前⾔:《红楼梦》是以贾宝⽟、林黛⽟的爱情悲剧为主线,揭⽰贾、王、史、薛四⼤封建家族由盛及衰的必然命运,揭露封建社会的罪恶,在封建制度⾼度发达的清朝中期,贾宝⽟和林黛⽟之间的爱情且对纯洁爱情的追求⽽命运多⾇,遭⾄⽆情的扼杀,因⽽“苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地”和“中乡魁宝⽟去尘缘”都是必然的结局。

⽽《红楼梦》因其对悲剧描写的淋漓尽致、⾏去流⽔般⽽流传于世,书中处处不在的悲天悯⼈之情⽆不预⽰着悲剧的必然性和浓重⾊彩。

⼀、主观原因造成的悲剧——性格使然 (⼀)宝⽟的性格透视 《红楼梦》是我国的经典之作,⼈物之多,性格各异。

贾宝⽟是《红楼梦》中的第⼀主⼈公,是曹雪芹呕⼼沥⾎创造的⼀个典型形象,然⽽,旧世界⾥出现的新⼈,往往被世俗看成乖僻邪谬,不近⼈情,甚⾄被⼈看成疯、痴、呆、傻。

这正是先觉者们普遍的命运。

贾宝⽟不仅在《红楼梦》中成了“百⼝嘲谤,万⽬睚眦”的对像,被看作疯、痴、呆、傻,被王夫⼈骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”,就是在读者和“红学”家眼⾥,也有不同的看法。

有⼈认为贾宝⽟是封建贵族阶级的叛逆者;有⼈说他是新兴市民阶层的代表;还有⼈说,贾宝⽟的民主主义思想是“古已有之”的,他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展;也有⼈说,贾宝⽟叛逆性格的形成,是由于受⼤观园“⼥⼉国”的影响。

贾宝⽟到底是怎么样⼀个形象?下⾯笔者谈⼀下⾃⼰肤浅的认识。

宝⽟是个品性独特的公⼦哥⼉,⽣于“钟鸣⿍⾷之家,翰墨诗书之族”的贾府。

作者为强调宝⽟的独特性,说他⼀⽣下来就有异秉:⼀落胎胞,嘴⾥便衔下⼀块五彩晶莹的⽟来,上⾯还有许多字迹,就取名叫做宝⽟。

宝⽟的衔⽟⽽⽣被视为异事,他的祖母更是格外开⼼,对宝⽟“爱如珍宝”。

这就决定了宝⽟在贾府⽆⼈可以代替的地位:⽼祖母的⼼肝宝贝,“命根⼀样”。

宝⽟独特性格的形成是以此为起点的。

宝⽟喜欢杂学旁收,却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫⽆兴趣。

红楼梦的悲剧意蕴答辩

红楼梦的悲剧意蕴答辩

红楼梦的悲剧意蕴答辩《红楼梦》被誉为中国古典小说的巅峰之作,其深刻的悲剧意蕴也是其不可忽略的一面。

悲剧是文学中常见的一种表现形式,它通过描绘主人公遭遇不幸、境遇逆转、灾难降临等情节,来展现出人类生命的无常和无力,以及人性的弱点和局限。

在《红楼梦》中,悲剧的因素主要包括以下几个方面:首先,人物的命运被安排得颇为悲惨。

尤其是主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等,他们都出生于富贵之家,但却都面临着种种困境和不幸。

贾宝玉作为大贾家的少爷,却因为母亲的早逝和家族的纷争,始终找不到自己的归宿和安定;林黛玉作为贾宝玉的表妹,拥有着美貌和才华,却因为家族的衰败和自己的情感问题,最终走向了悲惨的结局;薛宝钗作为名门闺秀,有着高尚的情操和良好的教养,却因为自己的爱情和家族的压力,不得不离开自己心爱的人,最终也无法得到自己的幸福。

其次,情感的矛盾和纠葛也是悲剧的重要因素。

在《红楼梦》中,人物之间的情感关系错综复杂,充满着矛盾和纠葛。

比如,贾宝玉与黛玉、宝钗之间的情感纠葛,以及黛玉与宝钗之间的竞争和猜疑,都是导致悲剧发生的重要因素。

这些矛盾和纠葛不仅使得人物的情感生活变得苦涩和痛苦,更使得人物的命运陷入了无法挽回的悲剧之中。

最后,社会的压力和道德的束缚也是悲剧的主要元素。

在《红楼梦》中,人物的行为和命运往往受到了社会的压力和道德的束缚。

比如,宝钗为了维护家族的利益而不得不放弃自己的爱情;黛玉因为自己的情感和行为不符合传统的女性道德规范而受到了严厉的谴责和惩罚。

这些社会的压力和道德的束缚使得人物无法真正地追求自己的幸福和自由,进而导致悲剧不可避免的发生。

综上所述,可以看出,《红楼梦》中的悲剧意蕴深刻而复杂,不仅是人物命运的悲惨和情感的矛盾,更是社会的压力和道德的束缚,这些因素共同作用,导致了人物的悲剧结局。

分析《红楼梦》的悲剧意识

分析《红楼梦》的悲剧意识

分析《红楼梦》的悲剧意识曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受,但却无可改变的哲理,即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从三个层面揭示了从社会到个人、从表层到深层的悲剧意蕴。

(1)社会悲剧《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索,以宝、黛爱情为中心事件,写出了从家庭到社会的悲剧命运。

①封建官僚家庭政治上的F败是他们必然衰败的根本原因贾府是封建特权阶级,是靠剥夺和奴役维持其生存的。

特权维护贾府,也制造罪恶。

依附贾府的官僚贾雨村故意葫芦判案,开脱薛蟠的人命官司;为贾赦谋夺石呆子的古扇,逼得人家破人亡。

连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府,制造冤案。

②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。

奢侈和荒Y是分不开的,贾府的Y乱无耻已经到了乱L的地步。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写,揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。

贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。

这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运,也难以维持下去了。

(2)道德文化悲剧儒家思想在本质上是一种伦理思想,它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”作为每一个人的道德信念和行为准则,另一方面又强调个人对社会的服从原则,这是要以牺牲个性价值为代价的。

尤其深刻的是,在小说展示的贾府的生活图画里,显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。

主奴名分是天经地义的,奴仆只是主子的活器物,不管是“家生的”或买来的,也不管是高等的还是低等的,都只能是俯首帖耳、唯命是从。

在贾府里,不准女孩子有私情,不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情,但却将男主子们的Y乱视为正常的现象。

(3)人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质,从这个角度来说,《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。

红楼梦封建家族的悲剧命运

红楼梦封建家族的悲剧命运

红楼梦封建家族的悲剧命运红楼梦是中国古代文学史上的经典之作,被誉为"中国古代小说巅峰"。

小说以贾、王、史、薛四大封建家族为基础,描绘了一个草木皆兵、荣华富贵的家族世界。

然而,随着剧情的逐渐展开,我们不难发现,红楼梦中这些封建家族最终走向了悲剧的命运。

本文将从不同角度来阐述红楼梦中封建家族的悲剧命运,并探讨其背后的原因。

一、家族堕落与衰败红楼梦中的贾、王、史、薛四大封建家族原本代表着社会的权贵阶层,拥有巨大的财富和势力。

然而,在这些家族中,充斥着虚荣、嫉妒、争权夺利等丑恶的现象,导致了家族成员的矛盾不断升级,最终引发了家族的堕落与衰败。

首先,贾家作为整个故事的主要家族,由于过分追求享乐和奢华,导致了家族财产的浪费和挥霍。

大观园的兴建和后来的荣府扩建,都是以贾家财产为基础,但这些奢侈的建筑却将贾家推向了经济危机的边缘。

同时,贾家的家风也逐渐堕落,以拜金主义为核心的价值观使得家族成员的品德受到质疑,进一步削弱了家族的凝聚力。

另外,王、史、薛建族的命运同样不容乐观。

王家虽然因为婚姻联姻而与贾家结下了亲缘关系,但王熙凤作为王家的代表,却因为争权夺利,最终走向了自取灭亡的命运。

史家则因为显赫的家世和悠闲的生活方式,导致家族成员的懒散和不求上进的心态,最终使得整个家族逐渐沦为纨绔子弟的聚集地。

薛家是一个文化底蕴深厚的家族,但其虚荣的心态和对财富的执迷不悟,最终也无法逃脱家族衰败的命运。

二、权力斗争与家族矛盾红楼梦中的封建家族都是伴随着权力斗争和家族矛盾而存在的。

这些家族成员之间的争斗不仅使得家庭关系紧张,也导致了整个家族内部的矛盾加剧。

首先,贾家内部的权力斗争是整个故事的核心。

贾政、贾源、贾珠等人围绕着家族的继承问题展开了多次激烈的争斗。

贾政作为贾家的族长,掌握了庞大的权力,并试图将权力传给自己的儿子贾政。

但贾源、贾珠等人并不服从贾政的统治,反而积极地与贾政进行明争暗斗。

这种权力斗争导致了贾家内部的分裂,最终成为了家族走向悲剧的导火索。

宝黛爱情悲剧的原因是什么

宝黛爱情悲剧的原因是什么

宝黛爱情悲剧的原因是什么 《红楼梦》是我国⼗⼋世纪中期的⼀部古典⼩说,可谓⽂坛奇葩。

当时此书⼀出,海内风⾏,如今久已脍炙⼈⼝,⽽此书最能牵动读者⼼弦的是宝黛的爱情故事,⽊⽯配和⾦⽟配,是《红楼梦》两个世界对⽴的主题中的⼀环象征。

下⾯是店铺精⼼为你整理的宝黛爱情悲剧的原因,⼀起来看看。

宝黛爱情悲剧的原因 (⼀)家庭环境背景造成的必然性 宝黛俩⼈所共同具有的叛逆性格和⽣活理想,由于不容于当时的社会,由于他们和封建势⼒的尖锐冲突导致了这⼀悲剧,从⽽写出了这⼀悲剧的时代深刻性和必然性。

宝黛之间的爱情,从⼀开始就注定不能不是悲剧,因为在宝黛那个时代,假如两⼈的⽣活前途是光明的话,就必须不仅找到⼀块能够容纳⾃由恋爱和⾃由婚姻的国⼟,还要找到能够容纳贾宝⽟、林黛⽟的⽣活理想和⽣活道路的国⼟,找到⼀块能够容纳他们叛逆的地⽅。

可是,这在当时是不可能的,这就揭⽰了宝黛爱情悲剧发展的必然性,揭⽰出这不是⼀般的悲剧,⽽是⼀个时代的悲剧。

那么⼤的贾府,上到贾母,下到丫鬟,没有⼈⽀持他们的爱情,没有⼈站出来为他们说话。

并不是由于简单的门不当户不对,并不是简单地由于⾃由恋爱触犯了封建婚姻制度,⽽是在于这⼀爱情本⾝所包蕴的反封建⾊彩为社会所不容造成了悲剧,这是曹雪芹⾼出于他的前辈的地⽅,也是写得更深刻的地⽅。

(⼆)当时的社会环境是⽣成悲剧的根源 《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时,揭露了贾,薛、王,史等封建⼤家族的腐朽和罪恶,这在封建社会的末期有其典型意义,它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。

⼩说的第四回写了薛家公⼦薛蟠,因霸占丫头,平⽩地打死了⼈,竟⼀⾛了事,作案⼀年,官府不敢究问。

⾦陵应天府尹贾⾬村初上任不知内情,本想依法办理,⼀个门⼦⽌住了他,并向他介绍了⼀通“护官符”的缘由:“如今凡作地⽅官的都有⼀个私单,上⾯写的是本省最有权势极富贵的⼤乡绅名姓,各省皆然。

:倘若不知,⼀时触犯了这样的⼈家,不但官爵,只怕连性命也难保呢!所以叫做‘护官符’。

红楼梦家族兴衰的悲剧

红楼梦家族兴衰的悲剧

红楼梦家族兴衰的悲剧一、引言红楼梦是中国古代文学经典之一,描述了贾家大宅的兴衰史,充满了悲剧色彩。

本文将从人物关系、社会背景和命运等方面,探讨红楼梦家族兴衰的悲剧原因。

二、人物关系1. 贾宝玉与林黛玉贾宝玉是红楼梦中的主要人物之一,林黛玉是他的表妹。

两人之间有着深厚的感情,但由于家族的利益和命运的安排,他们始终不能在一起。

这种痛苦的爱情关系,不仅令他们感到无能为力,也为整个家族带来了不幸。

2. 贾迎春与薛宝钗贾迎春是贾府的长女,而薛宝钗是贾府的外姓媳妇,两人在家族中地位相当。

然而,由于贾府家族的复杂关系和权力争夺,她们之间的竞争变得十分激烈,最终导致了家族的分裂和衰落。

3. 贾母与王夫人贾母是贾府的家族元老,而王夫人是贾母的贵人。

她们之间存在着明争暗斗的关系,为了争夺家族的权力和利益,她们不惜用尽手段,最终导致了家族的内部矛盾和困境。

三、社会背景1. 官场文化的影响红楼梦所描绘的是清代官场文化的真实写照,这个特殊的社会背景对家族带来了巨大的影响。

官场上的勾心斗角和权力欲望,不仅加深了家族内部矛盾,也使得家族成员在利益面前丧失了纯真和亲情。

2. 传统礼教的束缚古代中国的传统礼教对家族的发展起到了重要的制约作用。

封建的家族伦理观念使得家族成员受到了各种规矩和禁锢,无法追求个人的自由和幸福。

这种道德和道德的限制,使得家族的命运注定了悲剧的走向。

四、命运的安排1. 外部环境的变化贾府作为一个大家族,受到了社会环境和历史变迁的影响。

家族的兴盛和衰落,往往与外部环境的变化息息相关。

社会动荡和政治变迁,使得贾府家族的命运走向了不能逆转的悲剧轨迹。

2. 家族成员的命运安排红楼梦中的人物,无一不是命运的牺牲品。

他们在社会环境的压力和家族的安排下,逐渐失去了自我,最终走向了悲剧的命运。

这种命运的安排,不仅是对个人的残忍,也是对整个家族的悲哀。

五、结论红楼梦家族兴衰的悲剧是多方面原因的综合结果。

人物关系的纷争、社会背景的压力以及命运的安排,都导致了家族的不幸和衰落。

【名师讲题】“《红楼梦》悲剧的原因,一是人生见地不同,二是兴亡盛衰无常”非连续性文本阅读训练及答案

【名师讲题】“《红楼梦》悲剧的原因,一是人生见地不同,二是兴亡盛衰无常”非连续性文本阅读训练及答案

阅读下面的文字,完成1-5小题。

材料一:我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。

《红楼梦》里写了两种毁灭,一种是新生事物的毁灭,这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭;另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。

前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟,经不起狂风恶浪的摧折而毁灭,但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着,“野火烧不尽,春风吹又生”,只要有适当的气候,它会继续生长,最终长成大树;而后一种毁灭,是腐朽加腐烂,是生命的尽头,最终是化为粪壤,永远成为过去、不可能再生。

所以这两种毁灭,具有两种完全不同的社会意义。

前者反映的是历史前进的客观趋势,后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。

曹雪芹的笔是非常狡狯的,他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比”。

表面上说得非常好听,都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德,但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案,同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。

由此开头,也就开始了他对封建社会的大揭露,大批判。

贪赃枉法的贪官贾雨村,是全靠贾府一手提拔起来的,他枉断了薛蟠所犯的人命案以后,还直接向贾府和王子腾报告,这说明一切横行不法的事,都与“四大家族”有关。

通过对这个具体的“贾”府的描写,也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应”的具体情况,而且“各省皆然,倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命还保不成呢!”这就是封建社会政治势力的一张关系网。

所以“葫芦僧乱判”一案,实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。

当然《红楼梦》最最动人之处,是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧,《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。

这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权,主张爱情和婚姻的自由。

红楼梦中的悲剧因素分析

红楼梦中的悲剧因素分析

红楼梦中的悲剧因素分析红楼梦是中国古代文学的经典之作,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作为一部悲剧小说,红楼梦中融入了许多悲剧因素,通过对人物命运的描绘和社会环境的刻画,展现了人生无常和命运无奈的主题。

本文将从人物命运的转变、社会环境的影响以及情感纠葛等方面分析红楼梦中的悲剧因素。

首先,红楼梦中的悲剧因素体现在人物命运的转变上。

小说中的主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等都经历了命运的起伏和转变。

以贾宝玉为例,他作为贾府的贵族子弟,本应享受荣华富贵,然而他却身陷情感纠葛和家族纷争中,最终导致了他的悲剧命运。

在小说中,贾宝玉的性格使他无法摆脱情感的困扰,他对林黛玉的深情厚意和对薛宝钗的责任感使他在感情的纠葛中陷入了无法自拔的境地。

同时,贾宝玉作为一个富贵公子,他的命运也受到家族的影响。

贾府的衰落和家族的矛盾不断加深,最终导致了贾宝玉的悲剧命运。

通过对贾宝玉等人物命运的描绘,红楼梦表现了人生无常和命运无奈的悲剧主题。

其次,红楼梦中的悲剧因素还体现在社会环境的影响上。

小说中描绘了封建社会的种种弊端和不公平现象,这些社会环境对人物的命运产生了重要影响。

贾府作为一个富贵世家,虽然拥有巨大的财富和权势,但却陷入了种种矛盾和争斗之中。

封建礼教对女性的束缚和男女之间的婚姻制度使得林黛玉等女性角色无法追求自己的幸福,从而导致了她们的悲剧命运。

同时,贾府内部的权力争斗和家族的纷争也加剧了人物的悲剧命运。

红楼梦通过对社会环境的描绘,展现了封建社会对个体命运的压迫和束缚,进一步强调了悲剧的主题。

此外,红楼梦中的悲剧因素还体现在情感纠葛上。

小说中的人物之间存在着复杂的情感纠葛和错综的关系。

贾宝玉对林黛玉和薛宝钗的情感纠葛使得他们陷入了无法解脱的痛苦之中。

林黛玉作为一个痴情女子,对贾宝玉的深情厚意使她无法接受其他女性的存在,最终导致了她的悲剧命运。

薛宝钗则是一个聪明善良的女子,她对贾宝玉的情感和对家族的责任感使她在情感纠葛中陷入了痛苦的境地。

红楼梦中的悲剧与悲情

红楼梦中的悲剧与悲情

红楼梦中的悲剧与悲情红楼梦是中国古代四大名著之一,是清代作家曹雪芹所创作的一部长篇小说。

这部小说以林黛玉、贾宝玉等主要人物为中心,通过描绘家族兴衰和人情世故,深刻展现了红楼梦中的悲剧与悲情。

在红楼梦这个故事中,悲剧悲情的成因主要可以归结为以下几个方面。

首先是宿命的限制。

红楼梦中的人物命运多由早有注定,他们在生活中经历了各种悲苦遭遇。

例如,黛玉在出生时就被预言为“入洞房,三卧男”,注定了她的命运将会悲惨。

同时,贾宝玉作为一个富贵病弱之子,也在宿命的限制下遭受了各种病痛困扰。

这种因宿命而生的悲剧,在整个故事中贯穿始终。

其次是现实社会的压力。

红楼梦所描绘的是一个封建社会的生活,这个社会对个体有着极大的限制和束缚。

家族荣誉、婚姻安排、富贵地位等等,都对人物造成了巨大的压力。

例如,黛玉作为一个才情出众的女子,本有一颗自由奔放的心,但她却受到了封建礼教的束缚,被迫接受了一个无法磨灭的悲痛命运。

这种对现实社会的无奈与悲情,让人感到深深的惋惜。

另外,人性的弱点也是悲剧的原因之一。

红楼梦中的人物往往在情感和欲望的驱使下,做出了一系列自毁行为。

他们被欲望所控制,追求着虚荣和禁果,最终导致了自己的悲剧结局。

例如,贾宝玉对黛玉的深情厚意,在面对琐事和外界的诱惑下不断变得冷漠和疏离,最终导致了黛玉的身心崩溃和离世。

这种人性的弱点,让人倍感伤痛。

此外,红楼梦中的悲剧还源于社会的不公和道德的扭曲。

在这个封建社会里,有很多社会问题和道德沦丧的现象。

妇女地位低下、家族利益至上、权力腐败等等,都是导致悲剧产生的原因之一。

例如,薛宝钗作为一个冷静理智的女子,最终面对的是一个男尊女卑的社会,她的悲剧命运也是无法逆转的。

这种道德和社会的扭曲,让人感到痛心和无奈。

总的来说,红楼梦中的悲剧与悲情是多方面因素造成的。

宿命的限制、现实社会的压力、人性的弱点以及道德的扭曲,都在红楼梦中相互交织,构成了悲剧和悲情的主线。

这种悲剧和悲情的描写,不仅让人感到深深的同情和唏嘘,更让人对社会的不公与人性的弱点有所思考和警醒。

红楼梦悲剧的兴起

红楼梦悲剧的兴起

红楼梦悲剧的兴起红楼梦,是中国古代文学的瑰宝,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

然而,红楼梦并非传统意义上的传世之作,而是一部未完成的作品。

在红楼梦中,不仅有浓厚的史诗氛围,还融入了各种悲剧元素,使得整个小说形成了一幅缤纷而悲伤的画卷。

本文将探讨红楼梦悲剧的兴起,并分析其中的原因。

首先,红楼梦悲剧的兴起与作者曹雪芹的境遇有着密切的联系。

曹雪芹生活在清代末年,这个时期正值中国历史上一个巨大的转折点,社会动荡不安。

曹雪芹自小就饱受家族的衰败之苦,他的祖父、父亲相继去世,家境一落千丈。

这些困境直接反映在红楼梦的创作中,使其充满了一种悲剧色彩。

其次,红楼梦悲剧的兴起也与小说中的角色描写有关。

红楼梦中的人物形象鲜明,个性各异。

作者通过对人物的塑造,展示了现实社会中各种各样的人性弱点和悲剧命运。

比如贾宝玉这个角色,他生来就拥有一切荣华富贵,但却深受命运的摧残,最终沦为红尘中的一粒尘埃。

这种悲剧命运的安排,让读者在阅读过程中产生共鸣,感受到人生的无常和无奈。

此外,红楼梦悲剧的兴起还源于作者对于社会现实的深刻反思。

曹雪芹透过红楼梦,对封建礼教、世俗习俗、官场腐败等社会问题进行了剖析和批判。

他通过红楼梦中的角色命运,揭示了社会不公和人性的扭曲,启发读者对社会现象的深度思考。

这种批判性思想使得红楼梦超越了传统小说的范畴,具备了悲剧的内涵。

最后,红楼梦悲剧的兴起还与小说主题的选择有关。

红楼梦以贾府的衰败为主线,展现了贾府昌盛与衰败的故事。

衰落命运成为小说中最核心的主题之一,也是悲剧元素的集中体现。

贾府的繁荣和兴衰就像是一个缩影,反映了整个封建社会的命运。

而主角贾宝玉、林黛玉等人物的遭遇更是衬托出悲剧的氛围。

在红楼梦的世界里,悲剧元素贯穿始终。

曹雪芹以其深沉的思想和独特的创作手法,使得这部未完成的小说成为一部兼具悲剧色彩和社会批判性的巨作。

红楼梦不仅是文化的瑰宝,也是中国文学史上一座永恒的丰碑。

虽然红楼梦无法完成,但它早已在读者心中开启了一扇通往悲剧和人生意义的大门。

红楼梦的悲剧因由

红楼梦的悲剧因由

红楼梦的悲剧因由红楼梦是中国古代小说的经典之作,描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰沉浮,以及主人公贾宝玉的悲剧命运。

其中,红楼梦所展现的悲剧元素丰富而深刻,主要的悲剧因由可以归纳为以下几个方面。

一、命运安排的悲剧在红楼梦中,人们的命运往往被早有安排和决定,人们往往难以摆脱自己的家族命运的束缚。

贾宝玉作为贾家的瑰宝,注定要成为贾家嫡子,但他却身负禁忌之恋,与表妹林黛玉相爱。

然而,由于贾宝玉的命运注定要侍奉皇室,他最终痛苦地与林黛玉分离,为他们之间的爱情埋下了悲剧的种子。

二、社会制度的悲剧红楼梦所描绘的贵族社会是一个严苛而封闭的体系,伴随着权力的腐败和道德的沦丧。

官场的黑暗和家族的斗争成为悲剧剧情的重要组成部分。

贾府内部的明争暗斗、勾心斗角,以及宦官权贵的干预,最终导致了贾府的衰落和主要人物的悲剧结局。

三、人性的悲剧红楼梦中的人物形象丰满而栩栩如生,他们各自的性格和命运交织在悲剧中。

例如,贾宝玉心地善良却被命运捉弄,林黛玉聪明敏感却性情古怪,王熙凤机智聪明却心机深沉等。

人物的内心挣扎、自我牺牲和努力挽回悲剧命运的努力,使红楼梦更加深入人心。

四、爱情的悲剧爱情是红楼梦中最为重要的主题之一,也是悲剧的重要来源。

贾宝玉和林黛玉、贾宝玉和薛宝钗之间的错综复杂的感情纠葛、爱恨交织的情感,无不体现了爱情的复杂性和悲剧的可悲性。

爱情的不被理解、离散和背叛,使得红楼梦中的爱情最终以悲剧的结局收场。

综上所述,红楼梦的悲剧因由主要体现在命运安排、社会制度、人性和爱情等方面。

这些因素交织在一起,使得红楼梦成为一部旷世之作,深深触动了读者的情感和思考。

红楼梦以其独特的悲剧美,塑造了一个虚幻而真实的世界,成为中国文学史上的经典之作。

《红楼梦》中的悲剧美学

《红楼梦》中的悲剧美学

《红楼梦》中的悲剧美学《红楼梦》是中国古代文学史上的一颗瑰宝,它以其深刻的人物描写和悲剧色彩的叙事方式而广受赞誉。

这部作品中揭示了中国古代社会的复杂性和人性的悲剧命运。

本文将探讨《红楼梦》中的悲剧美学,并分析其对人性的深刻剖析。

一、悲剧的背景与起因《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为中心展开了一幅错综复杂的人生画卷。

悲剧的背景是贾府的衰败与荣华,正是这种矛盾,导致了悲剧的发生。

贾府本是豪门世家,然而面对封建社会的种种不公与诱惑,以及家族的恶习和虚荣心的膨胀,最终导致了贾府的衰落。

而悲剧往往由人物的内在性格和外在环境两个方面引起,寻找悲剧发生的原因,有助于我们理解悲剧的美学价值。

二、人物性格的悲剧命运《红楼梦》塑造了众多深入人心的悲剧性格,这些人物的命运与其个人性格密不可分。

例如贾宝玉,他聪明敏感,具有艺术家的天赋和对美的追求,但他也情感脆弱、矛盾多样。

他的悲剧命运在于他无法摆脱封建传统和权力游戏的桎梏,最终导致了他的堕落和离散。

林黛玉则是一个悲剧性格的代表,她敏感又多愁善感,对世俗的虚伪和伪善心存不满。

她以其独特的个性追求真诚和自由,但却因为无法适应封建礼教而陷入了悲剧的命运。

三、社会环境的悲剧冲击《红楼梦》对于封建社会的描绘让人深刻地感受到悲剧的影响。

封建社会的重重禁锢和不义制度使人无法摆脱命运的束缚。

贾府的悲剧正是社会环境对其施加的巨大压力造成的,这意味着人们无法掌控自己的命运。

在这个社会背景下,人们的欲望和道德之间形成了矛盾,他们的内心被拉扯着无法自拔,最终导致了悲剧的发生。

四、悲剧对人性的深刻剖析《红楼梦》通过悲剧的叙事方式,对人性进行了深刻的剖析。

在悲剧的冲击下,人物的欲望和命运发生了激烈的碰撞。

他们面临着无法逃避的命运,无论是内在的人性矛盾还是外在的社会环境,都使得他们无法自拔。

这一切表现了人性的复杂性和无法被彻底理解的本质。

在悲剧面前,人物的价值观和人生意义受到了巨大的冲击,令人深思。

红楼梦封建社会的悲剧

红楼梦封建社会的悲剧

红楼梦封建社会的悲剧红楼梦是中国古代小说的瑰宝,它以细腻的情节和鲜明的人物形象而闻名于世。

作为一部封建社会的长篇小说,红楼梦展现了这个时代的众多问题和矛盾。

本文将从封建社会的角度探讨红楼梦所展现的悲剧。

第一部分:权力与地位的悲剧红楼梦中,权力与地位是导致悲剧发生的主要原因之一。

故事中的贾府是一个富有且有着高贵血统的家族,贾府的人物逐渐展现出权力争夺的复杂关系。

贾母是贾府的家族掌权者,她的权威几乎无人能敌。

然而,贾母对贾府的掌控欲望导致了家族内部的不和与争斗。

贾府的继承权问题以及凤姐与宝姐对权力的争夺都是导致悲剧发生的根源。

第二部分:家族的束缚与悲剧红楼梦中的家族观念在封建社会起着至关重要的作用。

然而,这种家族观念也是导致悲剧发生的重要因素。

贾府的家族观念过于看重血统和地位,各个家族成员的行为往往受到家族利益的束缚。

这导致了很多不幸的事件的发生,如贾宝玉不能娶回春因为位置不够高,贾迎春成为了牺牲品等等。

家族的束缚限制了人们的自由,给他们带来了痛苦和悲伤。

第三部分:婚姻与个人情感的悲剧封建社会的婚姻观念也是红楼梦中悲剧的重要原因之一。

在这个时代,婚姻往往是由父母代为安排,个人的真实感情往往被忽视。

贾宝玉就是一个鲜明的例子。

尽管他与林黛玉深爱着彼此,但是由于种种原因,他们无法在一起。

父母的压力和婚姻制度的限制让他们最终错过了对方,这是一个巨大的悲剧。

第四部分:封建伦理观念的悲剧红楼梦的悲剧还反映了封建伦理观念对人们生活所带来的痛苦。

封建社会注重礼仪与道德,但同时也限制了个人的发展与追求。

譬如黛玉明明具有才情却不能展现,宝玉也时常为个人情感与传统道德发生冲突。

这样的冲突既是源泉也是悲剧的产物。

总结:红楼梦作为一部封建社会的小说,对于封建社会的众多问题进行了思考与揭示。

权力与地位的悲剧,家族观念的束缚,婚姻与个人情感的悲剧以及封建伦理观念的悲剧,这些问题构成了整个作品的核心。

虽然这些问题发生在封建社会,但它们也带有普遍的人性和人类社会的特征,因此也能引发读者的共鸣。

宝黛爱情悲剧的原因

宝黛爱情悲剧的原因

宝黛爱情悲剧的原因概述《红楼梦》是中国古典文学巅峰之作,曹雪芹以宝黛(贾宝玉和林黛玉)的爱情悲剧为主线,展现了人性的复杂性和社会的丑恶。

宝黛的爱情悲剧并非单一原因所致,而是多重因素交织而成。

社会环境与家族压力宝黛生活在封建社会的世俗纷争中。

贾府作为大家族,拥有浓厚的封建家族文化,以孝道婚姻为传统,对维护家族利益有着重要的作用。

贾宝玉被安排与王熙凤成婚,而林黛玉被安排与薛宝钗结亲。

这些政治婚姻的安排限制了宝黛的自由选择,使他们不能追求真正的爱情。

家族内部矛盾与斗争贾府内部充满了家族成员之间的勾心斗角和争斗。

宝玉本是贾府的纨绔子弟,他天真无邪、情感丰富,因此受到了贾府其他人的嫉妒和排挤。

林黛玉作为贾府外来的元宝二人妻,更是遭到了同室闺女们的欺凌和排挤。

这些家族内部的矛盾和斗争揭示了人性的污浊面。

宝玉与黛玉性格不合宝玉与黛玉性格截然不同,宝玉温柔善良,内心富有爱心,而黛玉则聪明才智,反叛独立。

这种性格不合在一开始就让两人的感情在缘分的基础上带有矛盾和冲突。

虽然宝玉对黛玉有深厚的感情,但他对黛玉的不理解和黛玉对宝玉的怀疑与猜忌最终导致了他们的爱情悲剧。

社会地位与身份认同宝玉是贾府的少爷,黛玉是贾府内的婢女出身,两人身份的不平等导致了他们的爱情面临着巨大的阻碍。

金玉良缘只是一个衣钵,他们的爱情必将被封建社会对等级和身份的划分所限制。

宝玉的多情和黛玉的孤独感宝玉温柔多情,他的心中藏有许多女子。

他对黛玉的爱不是独一无二的,这让黛玉感到了极大的孤独和无助,她无法接受自己只是宝玉心中的一个角色。

黛玉内心充满了自卑和不安全感,这让她的感情变得极为脆弱。

结语宝黛爱情悲剧的原因是多方面因素的交织,封建社会的家族压力、家族内部矛盾、性格不合、社会地位与身份的限制以及宝玉的多情和黛玉的孤独感等等。

它们揭示了人性的复杂性和社会的丑恶。

宝黛的爱情悲剧是《红楼梦》中最为感人和令人痛心的情节之一,也让人们思考和反思人性和社会的种种问题。

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《红楼梦》悲剧形成的原因“女娲补天”冰冷无情:《红楼梦》悲剧形成的动因之一“天”的原型意义,首先应是一种法则、原则、终极意义上的神灵,是我们赖以生存的依据。

其次,天又是物,有破碎残缺之可能性。

曹雪芹在红楼梦开篇就援引了“女娲补天”的神话故事,昭示了“天”在中国古典神话中不可或缺的两层含蕴;女娲补天揭示当下生存依据的天已破灭和依赖女性的重新来补天。

女娲补天的神话故事见自于《淮南子·览冥篇》,其曰:往古之时,四极废,九州裂,天不覆,地不周载;……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

苍天补,四极正。

在《红楼梦》第一回中,曹雪芹续写了这则神话故事:原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。

娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。

谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

”曹雪芹写这则神话故事有何用意?“天”在曹雪芹的精神世界里隐喻着什么?女娲补天又有何深刻的象征意义?显见,对于中国古典神话中“天”的原型意义探讨便成了解决这些问题的关键所在。

我们可以形象地来加以解释,就是这块石头象征着“爱”,是一块“爱”的石头,曹雪芹所说的“青埂峰”,不正是情根峰吗?因此,这是一块情根峰下的“爱”之石。

我们还可以进一步理解:“天”是至高无上的,天也是最无情的。

于是,女娲补天缺失“情根”之石,又预指新构之天冰冷无情。

在“无情”之天的当下,宝黛爱情最终必将走向破灭。

“太虚幻境”“诸芳流散”:《红楼梦》悲剧形成的动因之二红楼虚界的存在与其悲剧的形成是直接的,也是不可分割的。

现将莎士比亚的悲剧《麦克白》和《红楼梦》略作比较,均可看出这两部伟大作品悲剧形成的相似之处。

在《麦克白》的故事中,有三个女巫,她们在该剧中集中出现过两次,第一次是该剧第一幕第三场,在拯救国家的英雄麦克白和班珂胜利班师回国途中,三个女巫在荒野里等候着这两位将军,并向他们泄露天机:即麦克白和班珂的后代都将会做苏格兰国王。

正是此预言,麦克白在其冷静而狠毒的夫人的教唆下,杀死了国王邓肯,对麦克白来说,这个内心善良,雄心勃勃,拯救国家的英雄到底没逃脱出女巫所传布的命运的掌心,此后,麦克白也杀死了内心的宁静,并一步一步滑向罪恶的深渊,待到加冕称王后,他又不得不杀班珂,然而其子逃逸,至此,“人力”在“天命”面前第一次显得无能为力。

女巫第二次出现是在第四幕第一场,在山洞中,她们通过三个精灵,告诉了麦克白三条天机, 一是要他留心麦克德夫,一是告诉他凡是女人生的人都不能伤害他,一是除非柏南的森林移动,他也不会被人消灭的。

麦克白当然参不透三个幽灵的象征意,自以为神灵是有助于自己的。

其结果三条预言一一应验。

麦克白的毁灭再一次显示了“天命”的力量,这是“人力”在“天命”面前又一次无能为力。

麦克白的悲剧在于人力不敌天命之故。

在《红楼梦》中,相对另一世界里,“一僧一道”起着类似《麦克白》中三个女巫的作用,他们是智慧的代表,是“命运的使者”。

正是这“虚幻世界”里,飘忽不定的“一僧一道”的数次出现,不断提醒而且预示着情节的发展,并显示了天命的威力和人力的无能。

使《红楼梦》也呈现出人力不敌天命的景象,从而演成了一出“宿命的大悲剧”。

“太虚幻境”中的“一僧一道”在书中是这样描述的:在红楼中,一僧一道在全书中出现过六、七次“风月宝鉴”。

贾瑞的“壮烈牺牲”显示了跛足道人对赦、珍、琏、蓉等一干纵欲极奢、寻花问柳、斗鸡走狗之徒的一个警示,更不用说,“风月宝鉴”的寓意本来就是红楼的一个主题,红楼中贾珍与秦可卿、尤氏姊妹,贾琏与女仆,贾蓉与王熙凤等内容均与此相关,可谓“诸芳流散”。

曹雪芹对此正通过风月宝鉴表达了对那种“调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”的“皮肤淫滥”,一种强烈反对。

全书后面数回,僧道大篇幅出现之际已是宝玉即将彻悟之时。

玉莫名其妙的丢失,是宝玉了却尘缘的先兆,当玉丢失后,宝玉灵性顿失,整日里浑浑噩噩,迷迷糊糊,痴痴呆呆,疯疯癫癫,百十五回正是和尚送玉救命来的,百十六回是宝玉重游在第五回所历的太虚幻境的,所以,虽然和尚送还了玉,但他对贾府的往事,将来,前因,后果都明白通脱,只是尚不知自己来源。

殆百十七回,和尚前来与他晤谈时,宝玉有问:“……弟子请问,师父可是从‘太虚幻境’而来?”那和尚道:“什么幻境,不过是来处来,去处去罢了。

至此,宝玉已彻底领悟,出家为僧已成定局。

与卷首第一回相呼应,在百二十回中,僧道再次现身。

当“光着头, 赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”的宝玉正向贾政倒身下拜时:只见舡头上来了两人,一僧一道,夹住宝玉说道:“俗缘已毕,还不快走。

”说着,三个人飘然登岸而去。

贾政不顾地滑, 疾忙来赶。

见那三人在前, 那里赶得上。

只听得他们三人口中不知是那个作歌曰:“我所居兮, 青埂之峰。

我所游兮,鸿蒙太空。

谁与我游兮,吾谁与从。

渺渺茫茫兮,归彼大荒。

”贾政是继宝玉后明白这个中缘由的少有的一个,所以他无奈地叹道,“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白。

”一僧一道在全书中的作用与《麦克白》中女巫所起的作用大致相同。

可以说,正是这种笼罩全局,非人力所能抗拒的“天命”使得红楼取得了最震撼人心的悲剧性效果。

而后世人们无论是阅读、欣赏、研究,还是将之改编电视剧、戏剧、连环画等,都无一例外,毫不犹豫地阉割掉红楼梦里的“天命意识”,甚至认为这是糟粕,这岂不令人遗憾。

其实,《红楼梦》最具悲剧性的还是上述那些存在的虚妄和无意义。

最能反映人生乃为虚无存在之寄旅者,莫过于《红楼梦》第一回的《好了歌》。

不经过沧海桑田的人是不容易理解其中所传达出的那种人生的本质悲剧的。

鲁迅先生也曾指出:《红楼梦》有浓重的“无常”情结与悲凉气氛。

封建制度束缚了人性:《红楼梦》悲剧形成的动因之三《红楼梦》从一开始就描写贾宝玉极其厌恶五经四书,反对科举取仕,讨厌为官作宦的仕途经济,而且一直贯穿到《红楼梦》八十回。

贾宝玉从未改变这一思想性格特征,他和其父贾政的许多矛盾冲突都是由此而发的。

宝玉把迷恋于苦读五经四书、醉心于科举考试和仕途经济的人称为“国贼”、“禄蠹”、“沽名钓誉”之人,把劝说走这条道路的人说的话称之“混账话”,而且把说“混账话”的人,排斥在“知己”之外。

因此,贾宝玉只爱黛玉,而不爱宝钗……这些,都足以表明《红楼梦》描写的均是与封建传统向背的事实。

那么,我们应该如何看待和分析这些事实呢?贾宝玉和林黛玉反对读五经四书,却喜欢读反映其性情的“闲书”、“杂书”,如《西厢记》、《牡丹亭》之类;在行为上,又追求比张生和崔莺莺等更有甚者的自主婚姻。

那么,这些思想究竟隶属于什么思想范畴呢?我认为应该把这种思想,归入封建传统的判逆思想,如果顺着这样的思路去探讨《红楼梦》的悲剧成因就可以迎刃而解了。

其实,我们现在是完全讲得通的,封建制度是束缚人性的,曹雪芹对此已经自觉与不自觉的把读者的注意力引到了这一点上。

凡读过《红楼梦》的,会感觉到黛玉死了,死得很凄凉,很悲惨,是爱的悲剧;宝钗虽然与宝玉结了婚,但宝玉出了家,自己守活寡,同样是悲剧,而且悲剧的分量,不比黛玉差。

但有学者不同意我这种观点,对此我也不强人所难。

但有一点需要说明的:薛宝钗的性格本质看似符合封建制度的规范,是在维护封建制度、封建道德、封建意识;在婚姻上追求的是贾府宝二奶奶的地位。

这就是《红楼梦》所描写的“金玉良缘”和“木石前盟”之间的矛盾冲突与斗争。

这是两种性格、两种思想、两种情感、两种生活理想和婚姻理想,两种人生观念的冲突与斗争。

斗争的结果,“构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。

”林黛玉是这种斗争中的失败者,她的“历史的必然要求”没有实现,而且结局十分悲惨;薛宝钗坐上了贾府宝二奶奶这把交椅,却没有赢得贾宝玉的爱情,终于守活寡,这些足以证明薛宝钗是《红楼梦》悲剧中的悲剧。

鲁迅先生用非常准确而又十分精辟的语言来界定悲剧:“ 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看……”鲁迅先生对悲剧的界定,既简单,又明确,抓住了悲剧的实质。

如果拿这个标准来衡量,黛玉、宝玉和宝钗一生的追求,都反映了“历史的必然要求”, 都是被当时的封建制度束缚人性的结果。

黛玉的惨死和宝玉的出家,是有价值的,堪称悲剧;薛宝钗一生坚守封建道统,维护封建制度,最后因为没有获得宝玉的爱情而守活寡,她的不幸也是有价值的,同样宝钗也是被那封建的、行将就墓制度的殉葬品而遭厄运,所以他(她)们的结局都是悲剧的,他(她)们的悲剧形成也正是封建制度下一手造成的。

在封建制社会中,男性中心思想在意识形态、生物学、社会学、政治、经济和教育、强权、神话和宗教各个方面体现出来的性别统治、压迫、歧视的本质,对男女的心理都有很大的影响,其主要后果是使父权制思想体系深层意识化。

颇有“ 性政治”意味的是与性有关的罪恶大多归咎于女性,凡是涉及男女调情或私通,女性总是被视为该受惩罚或该负主要责任的一方。

《红楼梦》中的尤三姐是另一种类型的悲剧性代表人物。

她的死重在表现“贞烈观”的问题上,在封建制度下,根本不能谈情,因封建统治者总是以淫为情,以情为淫以淫为情,淫者易安以情为淫,情者难存。

美丽女性本是男性淫乱的受害者,却被诬蔑为红颜祸水,最终遭遇男权文化的惩治。

犯罪者心安理得,受害人自认有罪,足见封建伦理道德的荒谬绝伦。

具有侠者风范的柳湘莲在男人群里出类拔萃,但和尤三姐相比,却自私庸俗,主观臆断,也是须眉浊物,表现出尤三姐及作者对整个男性世界的厌恶失望。

男性在订婚之后仍然可以过着风花雪月的生活,而女性即使是订婚之前也不能有密约幽会的嫌疑男性在解除婚约之后没有心理、道德上的负担,女性却往往因此而背上沉重的十字架,甚至只能以死明志。

一个对幸福生活曾充满期待的生命的结束是无奈的。

尤三姐并非一时冲动,而是因为她追求幸福的努力失败了。

而这一切都是罪恶的封建社会制度所造成的。

她对自由的婚姻恋爱的追求是封建礼法所不容的。

这种进步的思想火花,终于在封建主义黑暗的长夜熄灭了。

她知道和自己身边的人“ 必无法可处,岂不无趣。

”于是她自了。

她的死是对封建社会种种罪恶的有力控诉,是对封建礼教对女性不公平和遭受的压迫的无奈反抗。

曹雪芹歌颂女性的才貌胆识,悲叹她们一个个幻灭死亡,倍感痛苦迷惘,“ 谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

”尤三姐之死,作者哀切中有礼赞,礼赞中含悲愤,鸳鸯剑没使二人成真鸳鸯,竟是一死一饭依空门。

书中寓意,不言自明。

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