“吃相”遮蔽下的“世相”与“真相”——再读阿城的《棋王》
棋王 阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的代表作之一，通过讲述主人公小兵的故事，展现了中国象棋的魅力和人生的哲理。
小说以象棋比赛为背景，以小兵的成长为主线，揭示了人生的挫折、坚持和成长，以及对生活的理解和感悟。
在阅读完《棋王》后，我深受启发，对生活和人生有了更深刻的认识。
首先，小说中的象棋比赛给我留下了深刻的印象。
作者通过对象棋比赛的精彩描写，展现了象棋的魅力和深厚的文化底蕴。
在比赛中，小兵展现出了非凡的棋艺和对手的智慧，每一步棋都充满了悬念和挑战。
这让我对象棋产生了浓厚的兴趣，也让我更加了解了中国传统文化中的智慧和技艺。
其次，小说中小兵的成长历程给我留下了深刻的印象。
小兵从一个不起眼的小孩，通过不懈的努力和坚持，最终成为了象棋界的传奇人物。
他在成长的过程中经历了挫折和困难，但始终没有放弃，坚持不懈地追求自己的梦想。
这让我深刻地认识到，只有不断地努力和坚持，才能取得成功，人生的道路上充满了艰辛和挑战，但只要坚持不懈，就一定能够走向成功。
最后，小说中对生活和人生的理解给我留下了深刻的感悟。
小兵在象棋比赛中所表现出的聪明和智慧，也反映了他在生活中的成熟和理解。
他对生活的态度和对人生的感悟，让我深受启发。
在生活中，我们也需要像小兵一样，用智慧和勇气去面对生活中的挑战和困难，用坚持和努力去追求自己的梦想，用理解和宽容去对待身边的人和事。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。
总之，《棋王》是一部充满智慧和人生哲理的作品，通过对象棋比赛、小兵的成长和对生活的理解，展现了作者对生活和人生的深刻思考。
在阅读完这部小说后，我对生活和人生有了更深刻的认识，也更加坚定了自己对未来的追求和梦想。
我相信，只要我们用智慧和勇气去面对生活，用坚持和努力去追求梦想，就一定能够在人生的道路上走得更远，走得更好。
棋王阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的代表作之一，是一部以围棋为主题的小说。
小说通过讲述主人公林海音从棋童成长为棋手的故事，展现了围棋对他一生的影响，以及他在围棋道路上所经历的挫折与成长。
阿城通过这部小说，深刻地描绘了围棋世界的残酷与美好，以及人性的复杂与纯粹。
在读完这部小说后，我深受触动，对围棋、对生活、对人性都有了更深刻的认识和思考。
首先，小说中对围棋的描写让我对这项古老的智力运动有了更深的理解。
在小说中，围棋被描绘成一种高深的智慧艺术，它不仅仅是一种游戏，更是一种对抗、思考和洞察的过程。
围棋的规则简单，但其中的奥妙却是无穷的。
作者通过林海音在围棋道路上的历练，生动地展现了围棋的魅力和难度。
围棋需要玩家有超凡的智慧和深刻的洞察力，需要他们在每一步棋中思考对手的意图，同时保持自己的战略。
这种智慧和思考的过程让我深受启发，也让我更加尊重围棋这项古老的智力运动。
其次，小说中对生活的描写让我对人生有了更深刻的认识。
林海音在围棋道路上经历了种种挫折和困难，但他并没有放弃，而是不断地努力和坚持。
小说中对围棋手的生活状态和心理变化进行了深刻的刻画，让我更加清晰地认识到人生的坎坷和不易。
在这个过程中，我也深刻地体会到了努力和坚持的重要性。
正是因为林海音对围棋的热爱和执着，他才能够在困难中不断成长，最终成为了一名棋王。
这让我明白了，只有不断地努力和坚持，才能够在人生的道路上走得更远。
最后，小说中对人性的描写让我对人性有了更深刻的思考。
在小说中，作者通过不同的人物形象展现了人性的复杂和多样性。
有的人为了名利不择手段，有的人在困境中展现出高尚的品质，有的人在成功后却变得骄傲和自负。
这些形象让我深刻地认识到人性的复杂和多变。
在围棋的世界里，人们为了胜利不择手段，但同时也有人在困境中坚持自己的信念。
这些形象让我深刻地思考了人性的真实面貌，也让我更加珍惜自己的善良和真诚。
总之，阿城的《棋王》是一部富有深刻内涵的小说，它让我对围棋、生活和人性有了更深刻的认识和思考。
读《棋王》有感
读《棋王》有感那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。
阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。
王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。
在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。
他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。
他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。
他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。
他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。
然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。
王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。
可以说，象棋是王一生的灵魂。
反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。
他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。
而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。
困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。
读完900字《棋王》
读完900字《棋王》默默无闻、痛苦不堪的岁月终于过去，成为人们心中无法治愈的伤痛。
阿城是一个见证者，所以他可以用一点笔触勾勒出物质和精神极度匮乏时代的悲喜剧。
王一生就是主角之一。
自始至终，书呆子从来没有羞辱过自己的头衔。
每次打球都要和别人打好几场。
象棋是王一生的天下。
他纵览楚汉大局，阻敌运筹帷幄。
象棋甚至成了王一生的意义。
在一个贫穷动荡的时代，他仍然坚持的是他对象棋的纯粹痴迷。
他的痴迷，他对象棋的不断关注，是他愚昧形象背后对时代的反叛。
他在灵魂深处构建了一个宁静的时空，直面喧嚣的世界。
与大多数知青不同，他并不局限于畸形的时代。
他请了事假和别人下棋，把对象棋的痴迷凌驾于物质生活之上。
阿城没有把王一生塑造成一个程无极，徒劳无功，无名无姓的完人。
王一生的真相在于他吃得小心。
从小的艰苦生活让王一生在对待食物上极其虔诚细致，但他并没有囿于温饱，而是被生活所困扰。
或许这也是王一生的淡定。
倪斌的成长背景与王一生截然不同。
他生长在一个优秀的环境中，他是阿城作品中一个被时代困住的人物。
他与官员的妥协似乎是他与时代妥协的缩影。
在浮躁的时代，本该有远大理想的年轻人，为了自己的野心，只换来了一副昂贵的棋子和几幅字画。
但是，我们对倪斌没有任何立场和责任。
他只是想找一个干净的栖息地。
要说* *的遗憾，也许只是被黑白颠倒的时代锁在理想里的遗憾。
王一生和倪斌在完全不同的生活语境中有着各自的原因。
王毅从小生活在简单的环境中，对象棋的热爱完全是发自内心的，更不用说他的象棋上刻着来自母亲的爱和怜悯。
可以说，象棋是王一生的灵魂。
另一方面，倪斌在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷大多源于家世的传承。
出生在王一生的时候，他有点不那么纯粹和执着。
他的心依然善良柔软，但他向时代低头，被时代禁锢。
另一方面，王一生保持自我，是因为他的纯洁和坚持。
生活在人群中，我们不可能像陶谦一样幸运，但我们不会遇到疯狂和无知的时代。
是世俗的琐事、挫折和挫折困住了我们。
《棋王》读书心得阿城的棋道与人生哲学
《棋王》读书心得阿城的棋道与人生哲学《＜棋王>读书心得阿城的棋道与人生哲学》读完阿城的《棋王》，内心久久不能平静。
这部作品以其简洁而有力的笔触，刻画了一个在特殊时代背景下，痴迷于棋道的主人公形象，同时也蕴含了深邃的人生哲学。
小说中的王一生，是一个身世坎坷但对棋艺执着追求的人。
他生活贫困，却能在象棋的世界里找到自己的精神寄托。
在那个物质匮乏的年代，他对象棋的热爱显得尤为珍贵。
他的棋艺不仅仅是一种技巧，更是他内心世界的一种表达方式。
王一生的棋道，体现了专注与执着。
他可以为了一盘棋，忘却周围的一切。
这种专注并非是盲目和固执的，而是源于内心深处的热爱和对自我价值的认定。
他不在乎外界的喧嚣和纷扰，只专注于棋盘上的每一步棋。
这种专注的精神在如今这个浮躁的社会中显得尤为可贵。
我们常常被各种琐事和诱惑分散注意力，很难像王一生那样全身心地投入到一件事情中。
然而，只有当我们真正专注于自己所热爱的事物时，才有可能达到一种忘我的境界，从而发挥出自己最大的潜力。
棋道中还蕴含着对胜负的淡然。
王一生虽然渴望在棋艺上有所成就，但他并不执着于胜负的结果。
他认为下棋的过程比结果更重要。
这种对胜负的超脱态度，让他能够在面对强大对手时保持冷静和从容。
在现实生活中，我们往往过于看重结果，而忽略了过程中的成长和收获。
其实，无论是成功还是失败，都是人生的一种经历。
如果我们能够以平和的心态看待胜负，那么在追求目标的道路上，我们将会少一些焦虑和压力，多一些享受和满足。
王一生的棋道也反映了他对人生的独特理解。
他明白人生就像一盘棋，有起有落，有得有失。
在面对生活的困境时，他没有抱怨和退缩，而是以一种坚韧的态度去迎接挑战。
他通过下棋，学会了在复杂的局面中寻找出路，在困境中坚守自己的信念。
这让我想到我们的人生，总会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们保持积极的心态，善于思考和应对，就一定能够走出困境，找到属于自己的方向。
此外，《棋王》还通过王一生的故事，揭示了人与社会的关系。
棋王 阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的一部小说，通过讲述主人公小六的围棋成长历程，展现了人生的坎坷与成长。
小说以围棋为载体，探讨了人生的成长与困惑，引起了读者对生命的思考和感悟。
在读完这部小说后，我深受感动，对生活有了更深刻的理解。
小说中的主人公小六是一个天赋异禀的围棋天才，他在围棋的世界里不断挑战自己，追求着自己的梦想。
小六的围棋才华令人惊叹，但他的成长之路却充满了坎坷和挫折。
在他的成长历程中，他不断面对困难和挑战，但他从未放弃，一直坚持着自己的梦想。
小六的坚持和执着给了我很大的启发，让我明白了只有坚持不懈，才能实现自己的梦想。
除了小六的成长故事，小说中还描写了小六和他的师傅阿谁之间的师徒情谊。
阿谁是一个围棋高手，他不仅在围棋上有着非凡的造诣，更是一个有着丰富人生经验的智者。
他在小六的成长过程中给予了他很多的指导和帮助，让小六在围棋的道路上不断前行。
阿谁的慈祥和睿智给了我很大的感动，让我明白了师徒之间的情谊是多么珍贵和宝贵。
在小说中，作者通过围棋这个载体，深刻地探讨了人生的成长与困惑。
围棋是一个需要耐心和智慧的游戏，它需要玩家不断地思考和总结经验，才能在其中取得胜利。
正如人生一样，我们在成长的道路上也需要不断地思考和总结经验，才能不断前行。
小说中的围棋成绩与人生的成长相互呼应，让我深刻地明白了人生的道理。
通过阅读《棋王》，我深刻地感受到了生命的意义和价值。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
同时，我们也需要学会感恩和珍惜，因为师徒之间的情谊是多么珍贵和宝贵。
通过阅读这部小说，我不仅收获了知识，更是收获了感悟，让我对生命有了更深刻的理解。
总之，《棋王》是一部充满温情和智慧的小说，它通过围棋这个载体，深刻地探讨了人生的成长与困惑。
小说中的主人公小六和他的师傅阿谁之间的师徒情谊，以及小六在围棋的道路上的成长历程，让我深受感动，对生命有了更深刻的理解。
棋王 阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是著名作家阿城的长篇小说，该书以中国象棋为背景，通过讲述主人公木子凡的成长历程，展现了一个热爱棋艺的年轻人在追求梦想的过程中所经历的坎坷与成熟。
该书以其独特的叙事风格和深入人心的情感描写，深深地触动了我。
《棋王》这是一本让人深刻震撼的书。
小说的开篇处，阿城用三十二步杀局的棋招描述了年轻人木子凡的梦想和对象棋的热爱，精妙的笔触和拿捏各种情绪的能力，让我陷入了故事的深渊之中。
木子凡是一个非常有天赋的象棋棋手，但是因为家庭环境和自己固执的性格，他错过了成为职业棋手的机会。
然而，棋王并不是一本描写成功人生的书，而是反映了一个平凡人在追求自己理想的过程中所面临的困境与选择。
整本书笔调简洁明快，但在其中却蕴含了丰厚的内涵，深深地触动着读者的心弦。
《棋王》不仅有深刻的思想内涵，还有精彩的情感描写。
小说中的木子凡父子关系的描写尤为打动人心。
木子凡的父亲是一位酿酒师傅，他为了儿子的棋艺付出了很多，他信心百倍地向别人讲述儿子的成就，一度失望之后仍然坚持支持儿子的理想。
书中的情感真挚而动人，我很容易就能够感同身受，同样被父亲的坚持与信念所打动。
此外，《棋王》还通过向追求梦想的人传递了一种坚持、努力和奋斗的精神。
尽管木子凡并没有成为职业棋手，但他在为了梦想付出的过程中变得更加成熟和坚韧。
他面对困难与压力始终保持着乐观豁达的态度，他追求卓越，并且从自己的失败中不断吸取教训。
这种精神鼓舞着每一位追逐梦想的人，激励我们坚持不懈地追求自己的目标，勇往直前。
总的来说，阿城的《棋王》是一本具有真实感与情感共鸣的作品。
通过阿城精细的描写和深入的思考，本书不仅呈现了一个追求梦想的年轻人的心路历程，还展现了薪火相传的父子情感。
同时，书中强调了坚持和努力的重要性，给予读者无限的鼓舞和启迪。
通过读完本书，我深刻体会到了梦想的珍贵以及为梦想而努力奋斗的意义。
读阿城棋王有感
物质与精神的对立统一——读阿城?棋王??棋王?是阿城的处女作，1984年发表于?上海文学?，一时引得文坛注视，人人争睹为快。
后来登岸台湾，又教台湾读者和文学界对大陆文学另眼相看，乃至掀起一股“大陆热〞。
“寻根文学〞大兴是在1985年以后，阿城可谓发其先声。
?棋王?被誉为“寻根文学〞的扛鼎之作，发表虽早，但文字简劲，构造精致，气宇超逸，为后出作品所不及，又有超迈于流派之外的内涵与趣味。
汪曾祺先生曾说：“读了阿城的小说，我感觉，如此的小说我写不出来。
我相信，不可是我，很多人都写不出来。
如此就增加了一篇新的小说，给小说的那个概念带进了一点新的东西。
否那么，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。
〞现在，“文化寻根〞的热潮早已退去，我读到?棋王?，仍然深感惊艳和震撼。
关于阿城和?棋王?，赞扬、评论的人已经很多，其中不乏大伙儿；精辟的意见也应该积存了很多，我不敢看得太多，以避免“眼前有景道不得〞；权且写下自己的一点粗浅分析，来表达二十余年后一个一般读者的真实感受。
?棋王?里面最突出的两个意象确实是“吃〞和“象棋〞，这两样都是人类的需要，不同的是前者是物质需要，后者是精神需要，而人之因此为人正是对这两种需求缺一不可，正是因为精神需要的追求，人材超越于兽，而人也不是神，不能一直停留在精神层面，因此生而为人也必然会有俗的一面。
似乎阿城成心强调棋王身上的世俗性，来对抗不近人情的意识形态教育，和不食人世烟火的高大全英雄的宣传。
“存天理灭人欲〞，将物质和精神对立割裂，让道德品性和欲望需求你死我活，这是阿城不屑也不信的，“专门清楚饥饿是怎么回事儿的人〞，就有权利鄙视这些。
运用马克思主义唯物辩证法的观点咱们应该清楚的熟悉到物质和精神那个矛盾是对立同时也是统一的。
关于物质和精神的需要很容易让咱们联想到闻名的人本主义心理学家马斯洛的需求层次理论，马斯洛充分意识到了需要在人的内心世界的地位，把人的需要分为七个层次，他们从低级到高级依次别离是：生理需要、平安需要、归属和爱的需要、尊重需要、熟悉需要、审美需要、自我实现的需要。
《棋王》读后感
《棋王》读后感《棋王》读后感1“一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子第一魂牵梦萦的什么。
”——题记在一个熟睡过的午后，我滚动着鼠标的滚轮，正襟危坐在电脑前读着阿城的《棋王》。
虽然没有了翻阅黄皮纸面的那种熟悉又陌生的感觉，但人物所经历的一切，随着时代背景相框的缓缓展开，透过朴实铅实的文字，毅然展现在我的面前。
这部短篇小说以知青生活为背景，刻画了一个嗜棋为命，贫而不穷的知青王一生的形象。
对于中国社会这一本厚重的书，我所做到的只是零星地记住历史课本上的几个时间节点，对于那些反映变迁岁月的文学作品也是了解甚少。
而倘若我仅仅作为一个受阿城平静文字感染的“激动的读者”，或作为一个从小被祖辈拉扯大的孩子，或许能找到些许真实的理解。
而之于任何用自己的方式经受住生活困难的人，想必也会感同身受，有所触动。
喜欢王一生的棋局，生于动荡年代身如薄萍的年代，一生灵感始于青黄不接年代里看母亲叠字时对看棋谱，日复一日，便成无可替代的念想，而他的棋技，在连为吃添加油盐都显得奢侈的生活打磨之下，也如那未被镌刻的棋具一般，愈磨愈光亮。
我虽生于农村，家庭还过得优渥，不曾随爷爷奶奶下过田野，虽见过金黄的油菜花，却不曾体会那捱着念想等待丰收的心情。
后来住进了县城的套房，祖辈的日子虽过得热闹，但也简朴，每回假期回乡，家人围聚的餐桌上添了许多美味，而不论中央大盏小盏如何铺陈，桌旁总有一两道入口下饭的菜，或是一小盘酱紫菜、一小盏卤豆腐，都能让佝偻着脊背在桌旁的爷爷奶奶欢喜。
而尽管被儿女们多次指摘，他们还是改不了吃煮剩米饭的习惯。
那口锅里熬的白嫩的米粒，似乎并没有随着时代的更迭改变它们最初之于老一辈的意义，一斤粮，千粒汗，在捉襟见肘的岁月，饱食终日即为幸。
于王一生，那是被粉碎的岁月，他则于人世间赫然摆放属于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，终成永无粉碎的人生。
令我动容至极的更是作为叙述者的“我”受王一生影响的变化。
棋王读后感
棋王读后感篇一：棋王读后感一直以来很想看阿城的《棋王》，但是时刻上断断续续地，终于把《棋王》看完。
字数不多，可能3万字左右，可是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时期的精神。
李劼先生说同为知青，阿城悟出人一辈子，史铁生悟出命运。
《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人一辈子的里程碑之作。
一个是小说关于吃的描述，入木三分，只有关于“饿”的深刻体验下才有关于吃那个动词细致的描述。
苦难的深重是那个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述世人吃蛇那一段，咱们都能够从字表面之下看到那个时期造成的苦难，但是又能够看到人们踊跃地生活着，不管生活何等艰巨。
苦难大多数寻根作家都会描述，可是阿城却不张扬，只是分渲染，恍如这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，但是不管生命何等渺小乃至朝不保夕，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。
于是看棋这段能看出多少人的狂热，若是说狂热是一种失望，那么多少人陷入不由自主的失望，一如那个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风光。
你看取得他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包以后的呆，用饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。
无不让你感觉那个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境遇的所在，在那个年代的坚持更让你感觉难能宝贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的认真，他为棋而生。
他痴，他呆，他不懂世故。
可是仍然不妨碍他深切到你的内心，让你认可他的存在。
我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，能够读人一辈子，即便不懂下棋，但是看到《棋王》仍然有自己的感触，人一辈子不恰正是一种态度?看懂人一辈子和看懂下棋姿态完全有共通的地方，不然魅力可不能感染到你。
人一辈子不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持,靠淡泊。
阿城《棋王》读后感
阿城《棋王》读后感初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。
未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。
谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。
这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。
喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。
我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。
父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。
家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。
我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。
我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。
此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。
因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。
我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。
这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。
王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：“我（棋王）问他天下大势。
阿城棋王读后感
阿城棋王读后感
阿城的《棋王》是一部深入人心
的小说，它以棋王王一生的故事为核
心，展现了他在文革期间的人生经
历。
王一生是一个出身卑微、生活贫
困的人，然而他却在棋艺上展现出了
超乎常人的天赋和执着。
阿城笔下的王一生不仅是一个
棋王，更是一个深受道家文化影响的人物。
他的性格坚忍而沉着，深得老子的阴柔之气。
他的生活虽然贫困，但对棋艺的追求却让他在生活中找到了平衡和内心的宁静。
在《棋王》中，阿城通过对棋艺的深入描写，展现了中国传统文化的博大精深。
同时，王一生的命运也反映了文革时期社会的混乱和动荡。
在这个时期，王一生虽然身处困境，但他却通过自己的努力和执着，成为了一个真正的“棋王”。
阿城的文字简洁而生动，他通过对王一生的刻画和对棋艺的描写，让读者感受到了生活的真实和生命的价值。
在读完《棋王》之后，我深深地被阿城的写作风格和人文关怀所打动。
《棋王》是一部值得一读的小说，它不仅展现了一个普通人在文革期间的生活和命运，更让我们看到了中国传统文化和道家思想的博大精深。
《棋王》读后感
《棋王》读后感
看完《棋王》后，对于描写印象非常深刻，入木三分。
对于某种事物的描写，能如此生动。
我想大概是自己的亲身体会共鸣，才能这样，只有对于我的亲身体会，才会如此深刻。
文革时期的苦难，是这本书的特色，民生凋敝，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写呆子吃相，有人吃蛇那一段，投射出文革年代的苦难，但是从另一个方面，又投射出人们为了过河积极进取的决心和精神。
阿城写苦难的时候，不张扬，不过分渲染，不管生活多么艰辛，仍能苦中作乐，成为了大大多数民众的作风。
这一年代的政治，如果说，狂热是一种绝望那么都多少人陷入不由自主的绝望。
呆是一种风景，下棋时被人偷钱包，吃饭时不苟的呆，惊心动魄战九雄九连环车轮大战的痴呆，让读者觉得棋王是一个特立独行的人。
他有独特魅力所在，一种人生，一种精神，一种境界，在这个年代的坚持，更让你觉得难能可贵。
对他来说。
生活的延续并不难，唯有专注下棋。
他的痴呆显得他不懂世故，可依然能深入读者内心，并不会觉得无趣。
通过《棋王》，人生就是一种态度，下棋的态度折射出对人生的态度，人生并不是救赎拯救，而是坚持淡泊，有一颗保持纯洁，勇敢的心。
想起来了凯鲁亚克的一句话，永远年轻，永远热泪盈眶。
让自己变得独一无二，在这个物欲横流的社会中，我们需要金钱，食粮，肉欲和灵魂的冲突，浮躁的气息下，我们应该保持最初的心愿，带着它一直走下去，不断突破自己。
需要物质，更需要思想。
棋王读后感
棋王读后感第一篇：棋王读后感《棋王》读书报告那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。
阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。
王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
其中最具魔幻性的莫过于王一生与拾垃圾老人的偶遇片段。
透过老者的话语，表达这样的见解：“我问他天下大势。
老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。
天下的事，不知道的太多。
这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。
子儿不全摆上，这棋就没法儿下”。
自此将棋道与做人的道理交代出来。
作者对王一生个人形象的刻画多是从“我”的角度描述的，另外一部分是借普通百姓的“传言”进行的描述的，”不一会，王一生，书呆子，棋呆子，是个知青，棋是道家的棋，就在人们嘴上传“。
这种描写看似杂乱，其实将王一生更多的人性细节”暴露“出来。
最精彩的部分莫过于王一生与10人的对弈。
这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了。
这一情节也正与之前拾垃圾老人所说的棋道相同，太盛则折，太弱则泻。
文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。
从而讨论了一个人如何生存的问题。
正是棋，为王一生提供了精神的享受，使他能够拥有一个自由生存的空间。
因而王一生成了与众不同的人，保持着一种宁静，使他将人生看得谈泊。
而从“棋”这个角度，棋道则是永恒的，无拘无束的。
棋王读后感3篇
棋王读后感3篇《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。
采材于他本人亲身经历的知青生活。
但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。
下面是有棋王读后感，欢迎参阅。
看完阿城的《棋王》，口内生津，食指大动，不为下棋，只为了那顿简陋而让人充满向往的蛇宴。
这感觉却不是未曾有过，若干年前的徐克曾导演了一部〈满汉全席〉，看完后吃白米饭，竟觉得嚼出了不一样的味道，"食色性也"，想来饕餮之欲，却最是引人神往之道。
说起吃来，小，可以引出由麦当劳肯德基引来的"垃圾食物危机"，大，却可以牵扯出整整一个时代人饥肠辘辘的回忆。
仅就吃而言，最有发言权的，应该不是高高在上的老佛爷或者中南海的大厨，前者：饱汉不知饿汉饥，锦衣玉食伺候着惯了，到了八国联军进北京的时候，给个大眼窝窝头都啃得特香;后者终日嗅着五味油烟，掌中走着香辣灶火，至于吃，却精确到了几分酱油兑几分姜末的程度上。
在电影《喜宴》中的老爷子，更是因为终日里咂巴这纷纭的真味，最后搞得吃什么都味同嚼蜡，可见这种技术性吃法在吃的艺术上是实在要不得的。
说到会吃的，还有两个故事，评点《水浒》的大才子金圣叹被砍头前，因为怕刽子手下手不麻利而让自己平添苦楚，贿赂给了刽子手一方手帕，刽子手一掂量，估计包裹着金条，果然卖力，下手得又快又狠，回家打开一看，只见上面却乃是一块砖头绑着一张纸条，纸条上写道：好快刀也。
另一个故事说的也是金圣叹，金圣叹行刑之前要求和自己的儿子说两句遗言，儿子附耳上去，金圣叹低声道：花生与豆干一起嚼有牛肉味。
若家贫买不起牛肉，可以此法暂时解馋，切记，切记。
从这两则故事看，金圣叹是幽默的，而且其幽默来自于识"器"也识"物"，估计也是个厨房里的好手，吃货里的行家，按现在流行的说法，也算是以身实践了关于吃的行为艺术。
从这里也能看出，吃在解决温饱的时候，只能说是一种办法，吃在炫耀财富的时候，只能说是一种宣泄，而只有吃在成为趣的时候，才能成为艺术。
读阿城的《棋王》后感
读完阿城的《棋王》，我深感这部小说所蕴含的丰富内涵和人生哲理。
首先，《棋王》是一部以“知青”生活为题材的小说，但它的主题却超越了那个时代，深入到了人性的根本。
阿城通过棋呆子王一生的故事，展示了人类在困境中的坚韧和智慧，同时也揭示了人性的复杂性和多样性。
王一生虽然身处逆境，但却从未放弃对生活的热爱和追求，他的坚持和执着让人深受感动。
其次，《棋王》的语言简练而富有诗意，阿城用他独特的语言风格将故事娓娓道来，让人感到亲切而自然。
他的文字没有过多的修饰和雕琢，但却能让人感受到生活的真实和美好。
读完《棋王》，我深感阿城是一个真正的大师，他的文字能让人心灵得到洗礼和升华。
最后，《棋王》所蕴含的人生哲理也是非常深刻的。
阿城通过棋王的故事告诉我们，人生就像一盘棋，每一步都需要我们用心去思考和选择。
只有当我们真正理解了生活的本质，才能更好地把握人生的方向和重心。
同时，《棋王》也告诉我们，生活中充满了变数和未知，我们需要以积极的心态去面对和接受这些挑战。
总的来说，《棋王》是一部让人受益匪浅的小说。
它让我更加深刻地理解了生活的意义和价值，也让我更加珍惜当下所拥有的一切。
同时，《棋王》也让我认识到了阿城这位伟大的作家，他的文字将永远留在我的心中。
棋王阿超感想
棋王阿超感想一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。
字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。
李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。
《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于饿的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。
苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。
苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。
于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的呆是另一道风景。
你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的战九雄九子连环车轮大战的痴。
无不让你觉得这个棋王是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的认真，他为棋而生。
他痴，他呆，他不懂世故。
可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。
我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。
人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持,靠淡泊。
欲望往往令人进步，而后使人堕落。
《棋王》阅读心得
《棋王》阅读心得《棋王》阅读心得1那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。
阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。
王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。
在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。
他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。
他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。
他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。
他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的`志气。
然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。
王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。
可以说，象棋是王一生的灵魂。
反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。
他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。
而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。
《棋王》读后感
《棋王》读后感《棋王》读后感1从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。
是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。
寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
这是我最喜欢的三段话。
在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。
这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。
在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。
我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。
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高等教育出版社出版 的《 中国现代 文学史》 （ 朱栋
霖主编） 虽 相对 较 晚 ， 但对“ 寻根文 学 ” 作 品的分 类
比较具 有 代 表 性 和 总 结 性 。该 文 学 史 将 “ 寻 根 文
传统文化在那个年代奄奄一息 ， 并最终得 到传承 的象 征 。 ” …（ 眦 － ２ ２ ９ ）， ３ ０年间， 除了将《 棋王》 放置进“ 寻根文学” 这
一
２ ０ １ ３ 年丁帆主编的《 中国文学史》 中基本 保持 了 这 一观 点 ， 认为： “ 阿城 呈 现 了在 犹 如 文 化 沙 漠 的
特 定年 代 ， 传 统 文 化 仍 坚 韧 存 在 的力 量 。文 化 贫 瘠 的背景 和 阿城 予 以王 一生 的禅 道 合 一 的精 神 高 度形 成鲜 明的反 差 。 ” …（ 陇 丁帆 的文学 史 的重 点
2p327陈晓明进而从关于吃的记忆关于下棋或者与世无争的记忆关于家庭出身的记忆三个方面证明了棋王是关于知青生活的记忆并在对以往寻根文学中的代表性作品解读的基础上提出寻根群体基本上都是知青群体这一事实决定了寻根小说本来就是知青小说的再命名说到底棋王对知青经验的书写之深刻并不在于所谓的文化意味而是隐藏在文化表象下的一代人的精神创伤而棋王中的知青记忆最本质的东西不是文化记忆而是一个关于无父的创痛o2p32728饶有趣味的是有着异国文化背景的德国汉学家顾彬在20世纪中国文学史中对棋王所作的品评
上集 约 刊发 ， 使 得萌生于 １ ９ ８ ４年 １ ２月 杭 州 西 湖 的“ 寻根文学” 形 成 一 股 强 有 力 的 文 学 思 潮 。 而
《 棋王 》 也 当 即被 纳 入 到 这 一 思 潮 中 。１ ９ ９ ９年 由
送 给王一 生 一 副 用 牙 刷 柄 磨 成 的无 字 象 棋 ， 这 是
以及 文学 史 书写 者对 《 棋王 》 从 不 同角 度进 行 着 阐 释与 解读 。抛 却 一 种 先 验 的框 架 与 桎 梏 ， 从 文 本 的细 部人 手再 阅读 ， 深蕴 于《 棋 王》 诸种“ 吃相” 之 中 的是超 越 时代 的普 遍 性 的 “ 世相” ， 是“ 文化” 的 外衣 下 出身 的不平 等对 于个 体 造 成 的双 重 困境 这
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３１ ・
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语境 中解读之外 ， 相对具有颠覆性解读 的是陈 晓明 的《 中国 当代 文学 主潮 》 。在 陈 晓明看来 ， “ 阿
有着 完全 不 同 出身 的 人 物 形 象 ， 作 品也 以不 同 的 “ 吃相 ” 呈 示 了 三 位 人 物 形 象 不 同 的 物 质 生 存 状 态 。在 不 同 的物 质 生 存 状 态 的基 础 上 ， 作 品 辅 以 “ 下棋” 展 现 他 们 不 同 的精 神 存 在 状 态 。 《 棋王》
第３ ５卷 第 ５期
Ｎ ｏ ． ５ Ｖｏ １ ． ３ ５
宁夏师范学院学报 （ 社会 科学 ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ｌ ａ ｏ ｆ Ｎ ｉ ｎ ｇ ｘ ｉ ａ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｌ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
与解读。从文本 出发细读 ， 《 棋王》 中描 摹 了众 多不 Ｎ的“ 吃相 ” ， 仔 细探 究与深入挖掘 ， 各异的“ 吃相 ” 下掩 映的
是超 越时代普遍性的“ 世相 ” ， 是“ 文化” 的外衣下 出身的不平等对于个体造成的双重 困境这一“ 真相 ” 。
关键词 ： 阿城 ； 《 棋 王》； 研 究
图景表 达 出来 ： 棋 呆 子 的母 亲 临 死 前 用 颤 抖 的手
者对 《 棋 王》 的解读 是 紧紧 围绕其 诞 生 的 时代 背 景 与文 学语 境进 行 的 。１ ９ ８ ５年 韩 少 功 《 文学的根》 、 郑万隆《 我 的根 》 、 李杭 育《 理 一 理 我 们 的根 》 、 阿 城《 文 化 制约着 人类 》 等 一 系列文 章 在 同一 时 间段
的意 义不仅 属于 它所 产生 与 它 所 书写 的那 个 特 定
城 的《 棋王》 、 《 孩子王》 以及后来 的散文集 《 遍地 风流》 ， 明显 是 知 青 文 学 的变 种 ， 其 中有 一 种 淡 泊 沉 静 的文 化 意 味 ， 似 乎 直 逼 庄 禅 境 界 。开 始 是 史 铁生 ， 后来 是 阿城 ， 把 知 青文 学 书 写 时代 和历 史 的 写作 ， 转 换 成 叙 写 知 青 的个 人 记 忆 。 ” 儿 ¨陈 晓
“ 真相 ” 。
在过 去 的 ３ Ｏ年 间 ， 文 学 批评 者 与文 学史 书 写
并 非分 析《 棋王》 中关 于传统 文化 的 态度 与其 中对 传 统文 化 的具 体 呈 现 ， 而是 重 点 肯 定 了在 文 化 沙 漠 的特 定年 代 ， 《 棋王》 对传 统 文 化 肯 定 与 传 承 的 重 大价值 与精 神 。“ 阿城 笔 下 幸 存 了文 化 休 克 年 代 中颇具 生 命 力 的传 统 因子 ， 它 在 生存 条 件 极 其 恶 劣 的历 史 中残 存 ， 又被 一 种 生 动 的 可 视 可 感 的
２ ０ １ ４年 １ ０月
Ｏｅ ｔ ．２ ０ １ ４
“ 吃相 ＂ 遮蔽下 的“ 世相 ＂ 与“ 真相 ＂
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再读阿城 的《 棋 王》 马 晓 雁
（ 宁夏 师范 学 院 人 文 学 院 ，宁 夏 固 原 ７ ５ ６ ０ ０ ０至今 已整 整 ３ ０年。３ ０年 间， 文学批评 者与文学 史书写者对其有 着不 同的 阐释
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ４—１ ３ ３ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５— ０ ０ ３ １ — ０ ４
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４— ０ ７— ２ １
作者 简介 ： 马晓雁 （ １ ９ ８ ０一） ， 女， 宁夏隆德人 ， 文学硕 士 ， 宁夏 师范学院人 文学院讲 师 ， 主要从事 中国现 当代
文 学研 究 。
１ ９ ８ ４年阿城的《 棋王》 在《 上海文学》 第 ７期
发表 ， 距今 整 整 ３ ０个 年 头 。３ ０年 间 ， 文学 批 评 者
学” 所囊 括 的作 品 以对 中 国传 统 文 化 所 持 的不 同 态 度而 划 分 为 三 类 ： 肯 定 的、 否 定 的 和辩 证 的。 《 棋王》 被划 归为 对传统 文化 持肯 定 态度 的代 表 性 作 品一类 中 ， 因 为 它从 内 容 到 形 式 都 是 对 中 国传 统 文化 与 中 国 传 统 小 说 的 技 法 的 继 承 与 发 扬 。