2018高考语文冲刺卷四川省自贡市2018届高三第二次诊断性考试语文试题Word版含答案
2018年高考语文第二次模拟考试试卷及答案
2018届高三第二次诊断性考试语文试卷本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小題答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．答主观题时，将答案写在答題卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
四川省成都市2018届高三第二次诊断性检测语文试题及答案
四川省成都市2018届高三第二次诊断性检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①比较文明是个新课题。
之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
②比较文明的目的是理解文明。
个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。
比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。
从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。
有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
③比较文明研究是有伦理的。
有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。
比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。
有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
④比较文明是有方法的。
文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。
物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。
当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。
彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
⑤文明比较有宏观和微观两个层面。
制度比较属于宏观的文明比较。
因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。
二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。
如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。
⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。
前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。
后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。
2018年四川省自贡市高考语文二模试卷
2018年四川省自贡市高考语文二模试卷一、论述类文本阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。
比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。
这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。
最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。
他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。
温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。
“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。
“20世纪中国文学生活史”把重点放到期刊、报纸、日记、传记的梳理，是必要的，难度也很大。
“20世纪中国文学生活史”是新的学术生长点，现代文学可以朝这方面开拓，古代文学在这方面也有很大研究空间。
四川自贡2019高三第二次诊断性考试-语文
四川自贡2019高三第二次诊断性考试-语文自贡市普高2018级第二次诊断性考试语文试题参考答案及评分意见【一】〔12分，每题3分〕1、C〔A“诌”读zhōu，“行”读héng；B“撒”读sā，D“例”音lì〕2、D〔A纷→分,B成→程C箴→缄〕3、D〔A“设身处地”，设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。
应改为：身临其境。
B“对于”，用于指出对象；此处应用“关于”，表示关联、涉及的事物。
C“问鼎”比喻在体育等赛事中夺冠，语义重复〕4、B〔A成分赘余；C语序不当；D搭配不当〕【二】〔9分，每题3分〕5、A〔“在目前的条件下，即使是加急也必须至少48小时”错。
在条件允许的情况下，新加坡制造的仪器两小时之内即可得出结果〕6、B〔A“过滤出红细胞中的白细胞”错。
C“只要找到合适的样本，就能提取出DNA”错，说法绝对化。
D“依据不同个体DNA的差异性来排除嫌疑犯”错〕7、A〔推断的前提不完备，需要确定该血液是犯罪嫌疑人的〕【三】〔9分，每题3分〕8、D〔罢，撤走〕9、B〔均为副词，将要，快要。
A分别为：介词，比；介词，从。
C分别为：介词，引进对象，表被动；介词，替，给。
D分别为：介词，和；动词，亲附、结交〕10、B〔“总结商胡水患的教训”错〕【四】〔23分〕11、〔10分〕〔1〕〔5分〕州中兵卒图谋作乱，预定了日期，张焘得到告发的人，慢慢地到营房捕捉为首的坏人，依法惩治他们。
〔译出大意1分。
“期”、“得告者”、“徐诣”、“置诸法”译正确一处，1分〕〔2〕〔5分〕蜀人以盗贼多为苦，张焘严格实行保伍制度，使〔盗贼〕不能躲藏，并且他还申明了捕贼的期限。
〔译出大意1分。
“苦”、“严”、“使不得隐”、“申其捕限”，译正确一处，1分〕12、〔8分〕〔1〕〔4分〕“渺渺”、“悠悠”摹写烟波浩渺、睡梦悠悠之状，表达幽远无尽的思乡之情。
〔2分〕这两个叠音词的使用，增添了诗歌的韵律感和音乐美，增强了抒情意味。
2018年四川高考语文模拟冲刺题含答案
2018年四川高考语文模拟冲刺题含答案2018年四川高考语文模拟冲刺题含答案语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
四川省自贡市2018届高三第二次诊断性考试语文试题Word版含答案
自贡市普高2018届第二次诊断性考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。
比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。
这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。
最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。
他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。
温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。
“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。
四川省自贡市高三上学期语文第二次质量检测试卷
四川省自贡市高三上学期语文第二次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·广州期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
在四年一度的奥运赛场上，________的除了有令人叹为观止的体育成绩之外，还有令人________的各种技术，这也使奥运会成为一个新兴、新奇技术的展示平台。
数字媒体公司盖蒂专门成立了一个虚拟现实部门，负责拍摄360度照片。
在2012年的伦敦奥运会上，盖蒂公司的摄影师就拍摄了很多360度照片，那时，这一技术________。
在此次里约奥运会上，盖蒂的每位摄影师都拥有一个360度照相机。
盖蒂的首席执行官道恩·艾雷说：“我们处于VR技术变革之巅。
”媒体界的技术先锋英国广播公司在VR技术领域也________。
该公司为电视观众提供一种完全不同的观看体验：为在家里观看电视的观众引入360度虚拟现实视频，让观众获得更加沉浸式的观看体验。
当然，这些只是体育科技产品的冰山一角。
（）所谓“知己知彼，百战不殆”，教练团队要掌握运动员的技术特点、体能状况，制定科学训练，运动员也要了解自己和对手的实力。
一块奖牌的背后，是一整套科学训练体系。
（1）依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（）A . 令人侧目眼花缭乱呼之欲出首屈一指B . 引人瞩目眼花缭乱方兴未艾不遑多让C . 引人瞩目眼花耳热呼之欲出首屈一指D . 令人侧目眼花耳热方兴未艾不遑多让（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 所谓“知己知彼，百战不殆”，教练团队要了解运动员的技术特点、体能状况，制定科学训练，运动员也要了解自己和对手的实力。
B . 所谓“知己知彼，百战不殆”，教练团队要掌握运动员的技术特点、体能状况，制定科学训练方案，运动员也要了解自己和对手的实力。
C . 所谓“知己知彼，百战不殆”，运动员要了解自己和对手的实力，教练团队也要掌握运动员的技术特点、体能状况，制定科学训练方案。
四川省自贡市2018届高三第二次诊断性考试语文试题 含解析
自贡市普高2018届第二次诊断性考试语文论述类文本阅读现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。
比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。
这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。
最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。
他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。
温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。
“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。
“20世纪中国文学生活史”把重点放到期刊、报纸、日记、传记的梳理，是必要的，难度也很大。
“20世纪中国文学生活史”是新的学术生长点，现代文学可以朝这方面开拓，古代文学在这方面也有很大研究空间。
2018届高三二模考试语文试题 含答案
本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。
散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。
在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。
这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。
哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。
庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。
孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。
中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。
走上了专门化道路。
而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。
但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。
在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。
2018届四川省自贡市高三第二次诊断性考试语文试题(图片版)
自贡市普高2018届第二次诊断性考试语文试题参考答案及评分意见一、（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．B（“把人们带回到了《诗经》时代”错，原文是“让人们尽可能回到《诗经》时代”。
）2．A（“他之前的”错，属文意理解错误。
）3．B（“不赞同”错，原文无此意。
）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．（3分）C（“它们对作者意义不大”错，属文意理解错误。
）5．（5分）指文中描绘的各种瞬间是临时、突然产生的，在人生某些特定的瞬间突然流淌而出；（2分）指这些可贵的瞬间，在人生的不同时段不断出现，它们流淌在漫长的人生之旅中，串起淡漠而平庸的日子，使人感到人间的幸福、生活的意义和生命的价值。
（3分）6．（6分）①运用包括比喻、拟人等修辞手法在内的多种描写方法，准确、形象地描摹景、事、物的特点，给人身临其境之感；②运用第一人称，从“我”的感受的角度进行描摹，给人真实感，让人易产生情感和体验的共鸣；③描写与议论、抒情相结合，写出了瞬间的心灵感触，启人思考。
（或：即景抒情，抒发了许多动人瞬间的真切的内心感受和体验，启人思考。
）（一点2分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．（3分）D（因果关系不成立）8．（5分）B、E（A“有积极影响”错，原文只谈及影响，没有评价是否积极影响；C“首先必须解决大数据的积累问题”错，根据文章信息，不能得出这一结论；D“不再需要计算机”错，原文是“脱离通常的计算机上网方式”。
答对一项2分，两项5分。
）9．（4分）①发挥大学的作用，调动更多的大学参与人工智能领域的人才培养，训练一只经验丰富的人才队伍，以满足用人需求；②加强研究机构、大学与私人企业的联系，组建创新、多元的人工智能生态系统，激活人工智能领域的研究和开发活动。
（一点2分）主观性试题，意思正确即可给分。
二、（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．（3分）D11．（3分）A（“文中指侍从宾客”错，从上下文看，閤门宣赞舍人是官名。
四川省自贡市2018届高三第二次诊断性考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
“白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
”袁枚这首孤独了300年的小诗《苔》，今年春节火了。
因为乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们在央视推出的文化节目《经典咏流传》中的动情演绎，以及网络的推动，这首原本不被人知的小诗，一夜之间走进了无数观众心中。
对此，你有怎样的感触和思考？并据此写一篇文章，谈谈你对经典的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】小诗《苔》为何惹人泪目？“白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
”这是清朝诗人袁枚一首名为《苔》的小诗。
最近,这首诗被乡村老师梁俊和山里孩子小梁在舞台上演绎后,一夜之间便火了。
诗歌的意境、朴实无华的歌声,让亿万国人落泪。
这首孤独了300年的小诗,为何能瞬间让人记住?为何频频惹人泪目?梁老师说,想通过这首诗告诉这群山里的孩子们,“不要小看了自己”。
在他心中,大山的孩子们也一样能等待绽放出来的时刻。
诚如此言,每个人都能从中读出感动和生命的意义。
对每个人来说,生命只有一次,如何放大生命的价值却有无数的可能。
大千世界,有的人可能生如夏花,有的人可能嫩如小草；有的人或许含着金钥匙,有的人或许一路被放逐。
我们无从选择如何起步,但是可以调整奔跑的姿势、掌握加速的时机、激发冲刺的力量。
生命的魅力正是如此,没有谁生来高贵,没有谁总是如泰山重、一直似鸿毛轻,只要能绽放光华,便是最美的人间图景。
如此,个人的选择不就是代表了生命的方向吗?就像梁俊老师和爱人周晓丹,选择到贵州乌蒙山区支教,给孩子们唱歌、教孩子们吟诗。
也许,就是这么两年的时间,就能将一群孩子的命运拉向光明。
也像彭金章、樊锦诗夫妇,分离23年、相隔2000多公里,为了守护敦煌文化、留住文脉,爱一人、择一事、终一生。
也许,就是这样的坚韧坚守,才让今人得见中华文化中的“敦煌瑰宝”。
还有无数的人、在遥远的地方、做着不知名的事情,而他们却用自己的选择和坚持,点亮了生命的微光,照亮了生活的大道。
2018年最新高三语文二模测试卷及答案
2018年高三语文模拟考试（二模）试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品:灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向;灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着一文化交流。
唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁‘几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属L术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
‘当代金属艺术一方.面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放;另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。
2018年高考语文全国二卷精校WORD版(含标答)
2018年普通高等学招生全国统一考试语文适用于：四川、云南、贵州、广西注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标或。
回答非选择题时，将答案写在大体看上。
写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间；多样性与共同性之间；稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注一下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的人，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市，发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
自贡市普高2018届第二次诊断性考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。
比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。
这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。
最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。
他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。
温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。
“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。
“20世纪中国文学生活史”把重点放到期刊、报纸、日记、传记的梳理，是必要的，难度也很大。
“20世纪中国文学生活史”是新的学术生长点，现代文学可以朝这方面开拓，古代文学在这方面也有很大研究空间。
这个学术生长点带给我们一种期望：今后能有一种新样态文学史，即增加了“文学生活”内容的文学史，一方面能重现不同历史时期的文学在社会生活中的存在状况，另一方面，也能激发现代读者的历史想象，帮助他们更好地阅读和欣赏文文学经典作品。
（摘编自杨伟《以“文学生活”重塑文学史》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．通过对《诗经》在它所处时代产生与流布情况的研究，闻一多为现代人读懂《诗经》提供了另一种可能的选择。
B．从与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等关系的角度解读《诗经》，闻一多把人们带回到了《诗经》时代。
C．迄今为止的绝大部分文学史仍只满足于对作家作品及源流的描述，而缺少对“文学生活”系统、自觉的描述。
D．“文学生活”研究是指从社会文化生活角度，对文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等开展的研究。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．闻一多的《诗经》研究新增了“文学生活”的想象天地，而他之前的“文学生活史”研究还是比较零碎的、个案的。
B．“20世纪中国文学生活史研究”与温儒敏的“当前社会‘文学生活’调查研究”紧密关联，它们都关注“文学生活”。
C．“20世纪中国文学生活史研究”除了需要进行调查访谈和史料收集梳理研究，或许还需要借用一些跨学科的方法。
D．文学生活史研究不仅对于现代文学有价值，对于古代文学也有价值，它为文学研究提供了一个新的发展空间。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．把各个不同历史时期的“文学生活”系统地写进文学史，这将使文学史呈现出不同以往的风貌。
B．温儒敏不赞同文学史只是作家作品加思潮流派的历史，他认为文学史还要反应阅读和消费等情况。
C．鲁迅作品被中学语文教材选用、为中学生接受和喜爱的情况，属于“文学生活史”研究的内容。
D．在文学史中加入“文学生活”的内容，将有可能帮助现代读者更好地阅读和欣赏文学经典作品。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
流淌的瞬间星竹那一年的冬天，下了一场大雪，雪花纷纷扬扬、漫天飞舜中，我走向田野，我听到阴冷斜长的冰凌儿，从身后的屋檐下啪的一声碎在地上，晶莹的雪水润在我的脸上，脚上咯咯吱吱的声响使原野变得空旷，那一瞬间的感觉真是清新而又异样，村头的树木是银白的屋顶是银白的，原野更是银白得没有界限，一望无际的洁白，让人眼前豁亮，心里充满了少有的纯粹，我就那么纯粹着，仿佛要让这纯粹牢牢地保持一天，一年，一生。
那一年的8月，倾盆大雨中，我在街上穿行，四国的世界都是水声，脚下成千上万的气泡在我的前后跳跃，一层层细密，一切都被实实在在、不折不扣地冲刷了一遍，天空，大地，甚至思想和情感，像是死死活活地过来一场。
而雨后的天空，却蓝得像海，如一块偌大的玻璃。
街上的行人都仰起脖子，努力大口地吸着空气，都是清清爽爽的感觉，那清明的瞬间，像与昨天隔了一个世纪，竟使人的感觉有了本质的不同。
我还记着那个充满暖阳的秋日，麻雀粘在树上，比叶子还稠，一层又一层，叠罗汉一样叽喳。
天地无风无尘，真实与虚幻交替。
于是，恍惚之间，我一下子懂得了虚幻也是一种真实，一种内容。
它可能包容得更多，的确也包容得更多。
我的第一篇习作，是发表在20年前的那个炎热的7月，世界布满了婵声。
蝉声在榆树、槐树上的任何一方，把太阳撕拉得更加火热。
于是，20年前的那个7月，也就成了我永远不忘的一个瞬间，至今美好犹存。
尽管后来的生活里，还有着许多的7月，尽管后来的7月里，我同样发表过不少作品，但心中的喜悦却是来自那个老早的7月，许多东西都像从那个7月开始，前后连接、拥拥挤挤地排满了我生活的履历表。
生活就是这样，自某个瞬间开始。
我还记着乡间的一棵硕大的老槐树，它的树干支支楞楞地托着天空，鸡狗都在它铁色的暗影里纳凉。
那大概是6月，一地的槐花沁人肺腑。
于是，我心中便有这样一棵6月的老槐。
它似乎与一切都没有联系，但它瞬间的闯入，却象征着整个的6月，于是，在我的心中，6月就是这个样子的，一很高大的，茂盛的老槐。
我还记着一条大路，静静地躺在10月的阳光下，黄灿灿，笔直得能使人走到天上去。
于是我想，人应该永远这样走下去才对。
我还记着一次春天的雨后，没天飞舞着那么多的红蜻蜒，那一瞬，简直成了我整个童年的美好铺垫。
而在人生25岁的时候，一个售货小姐在不厌其烦的服务后，还能对我报以微笑，驱散了我对人际关系的全部紧张。
那时我的心里肯定“哐吮”了一声，我好像是从那一天，才真正学会了从容和谦让，也化解了先前与日后与人交往中的许多不适。
我是从那个瞬间学会了怎样对人，对己，这是何等重要啊。
那一年，在我明显做错了事时，朋友那句真诚的“没有关系”，使我始终不忘。
尽管它是那么平常。
从此我学会了把友情和宽宏送给别人。
偶然之中，一抹红透了天际的夕阳，会让我感到将来的美好。
一个寒冷冬夜里为我明亮起的窗，会让我彻骨地感到家的温暖……一切都没什么，都是刹那，都是瞬间，都找不到头尾，都没有可再讲下去的故事和人物，但我总是记着这些，记着这样的瞬间，并深深地为此感动，永生地难忘。
人的一生里，总有着大段的冬天，有着大段的平淡，大段的不尽如人意的遭遇。
但总有一些东西支撑着我们，让我们想到美好，充满希望。
于是，我们有了间歇和过渡。
我曾想，这到底是些什么呢？回首惊看，我终于感悟到，就是这些可贵的瞬间，就是这些瞬间在心里的反复无穷，拼接着我们一个又一个淡漠而平庸的日子。
于此，我们一再地感到人世间的幸福，感到生活的意义与生命的价值。
我知道，我的生命之所以还在融融地流动，之所以还有情感的喧声，之所以还有许多要感悟的东西愿意去感悟，都是因为这瞬间的存在。
这就是我们行色匆匆，又充满希望的整个人生。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是（3分）A．第一段“仿佛要让这纯粹牢牢地保持一天，一年，一生”，写出了冬日一瞬间带来的巨大触动，“我”完全沉醉在纯粹的世界里。
B．文章讲述了多个人生瞬间，每一个瞬间的感受都不相同，作者由这些不同的瞬间感受到了生活的美好，悟出了生命的价值。
C．作者在第四段说“但心中的喜悦却是来自那个老早的7月”，是因为后来的7月，虽然作者也发表过不少作品，但它们对作者意义不大。
D．本文在写法上将叙述、描写、议论、抒情相结合，最后四段以议论、抒情为主，由瞬间带来的感动引出它的人生意义，揭示主题。
5．结合全文，说明“流淌的瞬间”的含意。
（5分）6．本文对各种生活瞬间的描写极富感染力，请结合全文对此加以赏析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：统计显示，2007-2016年，全球人工智能领域论文，中国占近20%，仅次于美国；其中，深度学习领域论文总量和引用量均居世界第一，人工智能相关发明专利授权量居世界第二。
科技部高新司司长秦勇表示：“我国在语音识别、视觉识别、机器翻译，中文信息处理等技术方面处于世界领先地位。
”人工智能将对实体经济产生什么影响？复旦大学管理学院教授芮明杰将其总结为3个方面，一是对生产工具的改变。
人工智能技术嵌入生产设备后，设备将变得更智能。
二是帮助消費者实现对美好生活的追求，可以进行个性化定制，更好地满足消费者的个性化需求。
三是人工智能技术可能会代替一部分人力，影响相关行业及其就业，从而对整个社会的发展产生影响。
（摘编自《人工智能，让生活更美好》，2018年1月24日新华网）材料二：中国人工智能创业公司所属领域分布情况（数据来源：艾媒咨询，中商产业研究院整理）材料三：据统计，美国半数以上的数据科学家拥有10年以上的工作经验，而中国，超过40%的数据科学家工作经验尚不足5年，中国只有不到30所大学的研究实验室专注于人工智能，输出人才的数量远远无法满足企业的用人需求。
此外，中国的人工智能科学家大多集中于计算机视觉和语音识别等领域，其他领域的人才相对匱乏。
在产业应用方面，人工智能技术成果虽然己经在我国越来越多的领域应用，但也还存在一些问题。
比如，除少数垂直领域凭借多年大数据积累和业务流程优化经验，催生出营销、风控、智能投顾，安防等人工智能技术可直接落地的应用场景外，大多数传统行业的业务需求与人工智能的前沿科技成果之间尚存在不小差距，面向普通消费者的移动互联网应用与人工智能技术之间的结合尚处在探索阶段。
在人工智能生态系统方面，关国也更为完善和活跃，创业公司数量远超中国。