桌游的兴起与传统游戏“嘎拉哈”的传承策略研究

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嘎拉哈游戏及其社会功能

嘎拉哈游戏及其社会功能“嘎拉哈”为满语“gacuha”的音译，即动物腿上的关节骨。

每个嘎拉哈可分为4个面，各面有固定的称呼，有文献这样记载：“骨分四面，有棱起如云者为珍儿，珍背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢。

”在东北、内蒙古及北京等北方地区曾广泛流行着用嘎拉哈进行玩耍的游戏。

虽然玩具的主体都是嘎拉哈，但因地域、时间的不同而有不同的玩法，并且男孩和女孩之间的玩法也不尽相同。

嘎拉哈游戏的产生可追溯到金代女真人。

女真人过着渔猎生活，正是这种生活状态，使他们具有了获取动物嘎拉哈的机会和能力。

而获取嘎拉哈的过程也意味着获取猎物的过程，即获得他们生活必需品的过程，在这样的生存条件下要求他们必须勇敢、善战，掌握此项生存技能。

而获取嘎拉哈之后，将其抛起又接住，可以锻炼他们的灵活性。

到了清代，一些北方民族也继承了玩耍嘎拉哈的风俗习惯。

在东北，满族一般最常使用的是猪嘎拉哈，这是因为满族善养猪，他们经常食用猪肉，使用猪皮，所以比较容易获取猪的嘎拉哈。

猪嘎拉哈的特点是外形粗大，相对较易玩耍；在内蒙古地区较常见的是使用羊嘎拉哈，这与当地善养羊不无关联。

羊嘎拉哈小巧精致，但玩耍起来对技术要求较高。

还有用鹿、狍子等动物关节骨的情况。

各民族对于此种游戏也有不同的称呼，在东北的汉族、满族中称玩嘎拉哈为“嘎拉哈”、“抓嘎拉哈”等，达斡尔族称“玩萨克”，蒙古族称“玩沙哈”，还有的地方称为“玩拐”等。

具体的玩法也因时间、地域、男女的不同而有所不同。

一般来讲分为室内玩法和室外玩法。

参加游戏者最少两人，多者不限。

室内玩法主要分为弹和抓两种。

关于弹的玩法，在清代文献中有相关记载：“为此戏者，各记一骨为马儿，以二骨卜地，分甲乙，珍先于鬼，背先于梢。

甲以骨若干对抛于地，珍鬼背梢从其类以弹之。

间有竖立者，愁必负，因其类之难得也。

中则取，若弹此而击彼，则前之所取皆罚出。

不中，乙检余骨复抛而弹，终计所得之多寡为胜负。

”这种玩法到民国时已经有所改变。

另一种室内的玩法是抓嘎拉哈。

蒙古族民间游戏——沙嘎游戏对幼儿的影响及传承策略

基础教育JI CHU JIAO YU 蒙古族民间游戏——沙嘎游戏对幼儿的影响及传承策略秀云内蒙古赤峰市巴林右旗直属机关幼儿园　（内蒙古赤峰市　025150）摘　要：本文以蒙古族民间游戏——沙嘎为主题，对蒙古族幼儿游戏的观察和对本人小时候游戏时经历的一些内容的回忆，总结了沙嘎游戏的玩法和对幼儿的影响及传承策略这三个方面，展开阐述了沙嘎游戏与幼儿园教育活动相整合的基本策略。

关键词：蒙古族；民间游戏；沙嘎；幼儿；影响；策略1　沙嘎游戏的涵义和玩法沙嘎游戏是一种蒙古族民间流传的生活游戏，它因地方和时代的不同有着不同的名称，古代有叫髀殖，古尔也称髀石，嘎拉哈，羊拐，而我们家乡也有别称叫沙嘎。

沙嘎就是羊、猪、鹿、牛、骆驼等动物后腿关节上的小骨头经过蒸煮去肉脱脂染上色彩后成为了这种游戏的特殊工具。

沙嘎有四个面能立住，分别叫做“坑”（凹面）、“背”（凸面）、“白”、“红”（我家乡的称法），其他各地有不同的称法。

沙嘎玩法有好几种，有个人赛，团体赛。

团体赛，参加人数为每队一般2—3人。

个人赛的人数不等，一般3—5人。

①第一种是在我们东部常见的玩法中最受欢迎的一种玩法。

用废旧的布块缝一个布袋，也叫沙包，里面装米，然后将沙嘎在炕上或地上散开，往上抛起沙包，在沙包尚未落下时，翻动沙嘎的四面，抛一次翻一个面，如沙嘎倒了，没立住算失败，另一个人继续翻。

也可抛起沙包按规定数抓起沙嘎，口袋不失手者为胜。

②另一种玩法“弹沙嘎”。

两个或者数个儿童将染上颜色的沙嘎按颜色进行平分，（颜色的种类和人数相等）然后放在一起；石头剪刀布的方式谁赢了谁先弹，先弹者将全部沙嘎抛在炕上或地上（也可桌面），用手指弹其中一个沙嘎弹另一个相同颜色的沙嘎，弹中了双双拾起归己，直到弹不中为止；如果弹不中，由下一个人将剩余的沙嘎撒开炕面、地面或桌面再弹，弹中多者为胜。

③还有一种玩法是先把四个沙嘎摆在手心上，然后抛向空中，用手背去接，再抛向空中，用手心接回来，接得多者为胜。

坐在炕上玩骨头？竟是满洲老祖宗的桌游

坐在炕上玩骨头？竟是满洲老祖宗的桌游苏黄米-头条号 2019/6/2019:29在原始社会，某个部落或者氏族就喜欢把某种动物或者植物作为图腾崇拜。

甚至还会对某种动物的骨头产生亲切感，因为他们相信，这种动物的骨头同样是神灵或者具有通灵的力量。

于是，“骨卜”就产生了，用火灼烧牛的肩胛骨或者龟甲，后来，还产生了“甲骨文”。

不但中原地区有骨卜，东北地区也有，《后汉书》记载，扶余国“有军事亦祭天，杀牛，以蹄占其吉凶”，这种习俗一直延续了下来。

提到骨卜，就不能不提“嘎拉哈”。

这个名字是满语的汉语音译，满文音译是gachuha，在清代的正式汉文写法是“背式骨”，原指兽类后腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头。

嘎啦哈的用途有四，一是钻孔之后用于骨卜；二是作为吉祥物、圣物，金代墓葬中就曾出土水晶石雕刻的猪嘎拉哈、玉石雕刻的羊嘎拉哈。

满族小孩摇车的旁边也常常挂着嘎拉哈以驱邪；第三，在古代，嘎拉哈成为鲜卑、契丹、女真、蒙古军事战术上模拟演习的棋子。

嘎拉哈大小不同、类别不同、颜色不同，以不同的种类代表不同军事名类，通常是山、林、河、泡，布兵设阵，士兵头领，包抄堵截，兵器队别等用嘎拉哈来代表，成为战局中沙盘的棋子；这第四个用途，便是用于游戏。

游戏使用猪或者羊的膝盖骨，有时也有狍子、牛或者猫的膝盖骨，把骨头蒸煮刮净之后，或者涂上颜色(通常为大红)，或是保持原色。

狍子骨的嘎拉哈比较小而方正，好看，四面也比较平整，所以是上等的嘎拉哈，但狍子的嘎拉哈比较少，所以与狍子骨相近的羊骨更加流行。

然而，骨头有什么好玩的呢？嘎拉哈骨头通常叫“子儿”，也称羊拐，以四个子儿为一副。

嘎拉哈一般是长方体，两个大面，两个长条面，还有两头的面比较小，形状不规则。

一般游戏时只玩四个比较大的面。

不同的地域和民族对各个面的叫法不同，有“珍/针/支”，“轮/背/拐”，“壳/坑”，“肚”。

相传，金朝开国皇帝完颜阿骨打的小儿子金兀术年幼时不学无术、任性顽皮且难以管教，无奈之下，阿骨打同意他外出自行拜师学艺。

桌游相关知识点总结

桌游相关知识点总结桌游的知识涉及到多个方面，包括历史、种类、设计原则、玩法及技巧等。

下面将对这些知识进行总结和介绍。

第一部分：桌游的历史桌游的历史非常悠久，早在古代，人类就已经在桌子上玩了各种类型的游戏。

以棋类游戏为例，古埃及、古希腊和古印度都有一些类似象棋的游戏。

而卡牌游戏的起源则可以追溯到中国的唐朝时期。

这些古老的游戏活动为今天的桌游奠定了基础。

在中世纪和文艺复兴时期，桌游逐渐成为了贵族社交的一种重要方式。

当时的欧洲贵族们喜欢在宫廷和贵族府邸中举办各种宴会，并在其中进行桌游比赛。

这些桌游比赛不仅是一种娱乐活动，也是一种展示社交能力和智商的方式。

到了18世纪，随着工业革命和城市化的发展，桌游逐渐普及到了更广泛的社会群体中。

同时，一些具有创新意义的桌游也开始出现。

比如，1818年，苏格兰数学家和工程师麦克劳德发明了著名的“克莱多游戏”，这款游戏不但受到了英国和欧洲社会的欢迎，还被引进到了美国。

从此之后，桌游的发展进入了一个新的阶段。

20世纪初，桌游逐渐演变成了现代桌游的雏形。

一些具有里程碑意义的桌游作品开始出现。

比如，1910年美国的“蒙多”公司发行了“蒙多游戏”，这款游戏在世界范围内引起了轰动，被誉为是现代桌游的先驱作品。

20世纪50年代至70年代，桌游进入了新的繁荣期。

美国发行了一系列大受欢迎的桌游作品，比如“反熵游戏”、“飞行棋”等。

这些桌游改变了人们对桌游的看法，使得桌游逐渐成为现代家庭娱乐的一种重要形式。

21世纪以来，随着信息技术的进步和全球化的发展，桌游产业经历了一次新的变革。

越来越多的创新型桌游作品涌现出来，不仅让桌游在传统市场上得到了很大的发展，而且也在线上游戏市场获得了长足的进步，成为了游戏产业的一部分。

第二部分：桌游的种类桌游可以分为多种不同的类型，下面对常见的几种桌游类型进行介绍。

1.棋类游戏棋类游戏是最常见的桌游类型之一，包括国际象棋、围棋、跳棋等。

玩家通过移动棋子的方式，以击败对手为目标。

小学美术《嘎拉哈》教案

1.理论介绍：首先，我们要了解嘎拉哈的基本概念。嘎拉哈是一种传统的民间玩具，有着丰富的历史背景和独特的制作工艺。它是我国民间文化的重要组成部分，反映了家乡人民的智慧和创造力。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了嘎拉哈在实际中的应用，以及它如何传承和弘扬家乡文化。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调嘎拉哈的制作工艺和图案设计这两个重点。对于难点部分，我会通过实物展示和步骤分解来帮助大家理解。
1.教学重点
-掌握嘎拉哈的制作工艺：包括彩泥的揉捏、剪刀的使用、颜料的上色等基本技巧，使学生能够独立完成一个具有传统特色的嘎拉哈作品。
-认识嘎拉哈的文化价值：通过学习嘎拉哈的历史背景，理解其在民间文化中的地位，强化对家乡传统文化的认同感。
-培养审美能。
在实践活动环节，学生们分组讨论和实验操作，积极性很高。但我也注意到，部分学生在操作过程中还存在一些困难。在今后的教学中，我需要更加关注这部分学生，给予他们更多指导和鼓励，帮助他们克服困难，提高实践能力。
此外，学生小组讨论环节，大家围绕嘎拉哈在实际生活中的应用展开了热烈的讨论。这让我认识到，学生们对于家乡文化的关注和热爱。但在引导讨论时，我也发现自己在提问和启发思考方面还有待提高。今后，我将努力在这方面加强，让学生们的讨论更加深入、有成效。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与嘎拉哈相关的实际问题，如制作工艺、图案设计等。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的嘎拉哈制作实验。这个操作将演示如何运用彩泥、剪刀和颜料制作嘎拉哈。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和制作的嘎拉哈作品。
最后，总结回顾环节，学生们对于本节课的学习内容有了较好的掌握。但在教学过程中，我也发现了一些不足之处，如对学生的个性化关注不够、教学方法还需进一步丰富等。在今后的教学中，我将努力改进这些方面，提高教学质量。

智力游戏嘎拉哈是个宝反思

智力游戏嘎拉哈是个宝反思
游戏反思
嘎拉哈是老东北时，姑娘们常玩的游戏，关于歘嘎拉哈始于哪一时期不得而知，但这游戏恐怕是要止在我们这一代了。

孩子们了解“嘎拉哈”的历史及由来，也了解“嘎拉哈”的一些玩法，并学会了其中的一写简单的玩法，培养学生对传统满族体育活动的喜爱之情。

让孩子们知道了“嘎拉哈”是锡伯族早称“嘎而出哈”的汉意音。

汉学名为“髌骨”，多取之于羊、猪、鹿、狍、麋、獐、牛、骆驼甚至猫等动物。

跟据文献记载：早在北魏时期鲜卑人（锡伯族祖先）将此用于民间游戏、军事战术模拟演习或作殉葬品。

当时，拓跋鲜卑已统治中国黄河以北，“嘎拉哈”已成为北方各民族的一种游戏器具。

蒙古族、满族、鄂伦春族、朝鲜族、回族、汉族等都把“嘎拉哈”作为民间游戏器具，其玩者多为儿童和妇女。

如此看来，这几只小小的骨头竟是几代人游戏的一个缩影，似乎也系上了几代人挥之不去的情结，这情结，难以言传。

让孩子知道了一些故事，也让孩子们知道了几代人的智慧。

嘎啦哈运动的历史演变与价值

嘎啦哈运动的历史演变与价值作者：王耀光周夏岚白士亮来源：《青年时代》2019年第01期摘要：嘎拉哈是一项满族民俗民间游戏，在清军入关时由满洲人带到北京，至今流传在中国东北地区，因使用“嘎啦哈”（猪、羊、狍子等动物后腿中间接大腿骨的那块骨头）作为道具而得名。

嘎拉哈一般是长方体，两个大面，两个长条面，还有两头的面比较小，形状不规则。

较宽的两个面一个叫“坑儿”、一个叫“肚儿”，两个侧面一个叫“砧儿”、一个叫“驴儿”。

一般游戏时只玩四个比较大的面。

嘎拉哈现已作为各省非物质文化遗产，本文以嘎拉哈这项运动为立足点，分析其历史演变及价值。

关键词：嘎拉哈;历史演变;价值一、嘎拉哈嘎拉哈是满、锡伯、鄂温克语音译，蒙语称沙嘎、达语称萨克、鄂伦春语称毕劳黑、赫哲语称阿尔初阔其。

满文音译是gachuha，又称羊拐。

在清代的正式汉文写法是“背式骨”，原指兽类后腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头称距骨，接近四方形，奇蹄和偶蹄动物都有。

一头牲畜有二块距骨，每块距骨的凸面朝前，内方;凹面朝后，外方。

取羊的距骨与猪、牛、马的距骨做了一下比较;羊的规整，猪的稍长，牛的粗糙，马的长大。

嘎啦哈有四个面，根据其形状分别取名为“肚儿”、“坑儿”、“驴儿”和“砧儿”。

传说努尔哈赤小时候师傅曾给过他任务去取熊和鹿的嘎拉哈，人们因此让孩子玩来鼓励他们变得勇敢。

欻（chuā）本是象声词，如“欻地一下子”。

在通辽的口语中它变成了动词。

二、历史演变（一）萌芽1955年10月在内蒙古呼和浩特市美岱村南宝贝染山沟中发现的北魏砖墓的随葬品中，就有鼎制嘎拉哈一枚，这也是现在发现的最早的铜嘎拉哈。

北魏时期，嘎拉哈已经成为黄河以北各民族的一种游戏器具，也是鲜卑、契丹、女真、蒙古军事战术上模拟演习的棋子。

（二）繁荣唐代渤海上京宫城房址内出土的一枚十分光滑的袍子距骨，是目前已知的最早用于游戏的嘎拉哈。

随着清军入关，满族统治集团获得了全国统治权后，清朝定都北京，满汉文化融合，玩嘎拉哈也传遍大江南北，后来这一游戏在汉族女孩中也开展得非常普遍，玩法也花样翻新。

传统民俗游戏的传承与创新

传统民俗游戏的传承与创新传统民俗游戏是人们在长期的生活实践中逐渐形成并代代相传的游戏方式，反映了特定历史时期、地域和文化背景下人们的娱乐方式和生活态度。

传统民俗游戏作为一种文化遗产，不仅有着独特的艺术魅力，更承载着丰富的历史和文化内涵。

然而，随着现代科技的发展和生活方式的变革，越来越多的传统游戏逐渐被遗忘。

因此，传承和创新传统民俗游戏显得尤为重要。

本文将探讨传统民俗游戏的传承与创新，并分析相应的策略和方法。

一、传统民俗游戏的传承传承是保护和弘扬民俗游戏的基础。

传统民俗游戏的传承，一方面需要注重游戏的保护和宣传，另一方面需要将游戏的传统价值与现代社会需求相结合。

首先，保护传统民俗游戏的物质和非物质文化遗产。

在保护传统游戏的过程中，应该将对游戏规则、道具和器械的保护作为重点，确保游戏的可持续发展。

要注重科学研究和记录，确保游戏的传统特征得以真实保留。

其次，加强对传统游戏的宣传和推广。

通过举办民俗游戏节、摄影展览和展示会等方式，向公众普及传统游戏的知识，增加人们的参与度和认同感。

同时，可以借助现代媒体和社交网络平台，扩大传播的范围和渠道。

最后，将传统游戏与现代社会需求相结合。

将传统游戏融入学校教育和社团活动中，引导年轻人参与，增加游戏的吸引力和互动性。

同时，通过与其他文化形式的结合，如音乐、舞蹈和戏剧等，使传统游戏更具表现力，更能引发观众的共鸣。

二、传统民俗游戏的创新传统民俗游戏的创新旨在使游戏更加符合现代人的需求和娱乐方式。

传统游戏的创新应该注重游戏规则的改进、游戏方式的更新和游戏体验的提升。

首先，改进游戏规则，使游戏更具挑战性和趣味性。

可以通过增加难度、增加策略性和引入新的元素等方式，使游戏更加富有变化和激发人们的兴趣。

其次，更新游戏方式，使游戏更加多样化和互动化。

可以借助现代科技，如虚拟现实和增强现实技术，为传统游戏赋予新的玩法和体验感。

最后，提升游戏体验，使游戏更加贴近现代人的生活和情感需求。

当代桌游现状分析报告范文

当代桌游现状分析报告范文引言桌游作为一种集合了娱乐、互动、策略等多种元素的游戏形式，一直以来深受人们的喜爱。

随着科技的发展和社交方式的多样化，当代桌游面临着新的机遇和挑战。

本报告将就当代桌游的现状进行详细的分析和讨论。

当代桌游的发展桌游的起源可以追溯到古代，而当代桌游的发展则源于20世纪末的美国和欧洲。

自那时起，桌游开始逐渐走向多样化和复杂化。

例如，《卡坦岛》、《文明》等经典桌游在当代桌游界占据重要地位，同时也存在大量的新兴桌游不断涌现。

当代桌游的发展得益于科技的进步。

互联网的普及使得人们能够更轻松地找到游戏伙伴和获取游戏信息。

此外，桌游的数字化也为人们提供了更加便捷和多样化的游戏方式。

通过手机应用、在线平台等形式，可以实现远程对战、在线交流等功能，拓宽了桌游的玩法和社交范围。

当代桌游的特点在当代桌游中，我们可以观察到以下几个重要特点：1. 社交性强桌游作为一种多人游戏形式，重视参与者之间的互动和沟通。

桌游可以促进玩家之间的交流，加强彼此的了解，培养团队合作和竞争意识。

此外，许多桌游还通过设置任务和角色扮演等机制，增加玩家之间的交流和互动。

2. 策略性高当代桌游强调玩家需要制定合理的策略，通过思考和决策来获取优势和获得胜利。

桌游提供了丰富的规则和机制，需要玩家进行推演和推理，将个人的想法转化为合理的行动方案。

这种策略性不仅增加了游戏的深度和挑战性，也培养了玩家的思维能力和决策能力。

3. 可定制性强当代桌游通常具有可定制性强的特点，玩家可以根据自己的喜好和需求进行自由组合和调整。

游戏规则、角色设定、游戏板块等元素都可以根据玩家的意愿进行个性化定制。

这种可定制性不仅提升了游戏的乐趣和可玩性，也满足了不同玩家的需求和口味。

4. 数字化趋势在数字化时代，桌游也加入了数字化的趋势。

众多桌游已经有了对应的手机应用，玩家可以通过手机进行游戏，方便快捷。

此外，在线平台也提供了更加多样化的游戏方式，无论是线上对战还是线上交流，都方便了玩家之间的互动。

沈阳锡伯族的抓嘎拉哈游戏

沈阳锡伯族的抓嘎拉哈游戏抓嘎拉哈游戏这项活动主要分布在黑龙江、吉林和辽宁省。

在70年代的汉族农村，由于文化娱乐活动的贫乏，抓嘎拉哈几乎是不论汉族男女老少都参与，也不分是否春节和正月，只要农闲，就聚集在一起抓嘎拉哈。

因为养羊的相对较少，基本都采用猪的膝盖骨做嘎拉哈，比羊更大一些。

球也变成了用布缝制，里面装一些高粱米的球状小布袋。

游戏规则和技巧也有了一些不同的变化。

那时，谁家的笸箩里放满磨的油光锃亮的嘎拉哈，是很荣耀的事情。

抓嘎拉哈的游戏，也成为青年男女相识恋爱的媒介。

如今农村的文化娱乐生活越来越丰富，选择性更大。

还有就是过去几乎是家家养猪，过春节都杀猪。

现在都是集中饲养的方式，单独每家已经不养了，人们只是买猪肉，不杀猪了，嘎拉哈的收集也不如先前那么方便，因此在东北的农村，玩抓嘎拉哈游戏的人也越来越少了。

抓嘎拉哈游戏成为了部分人的美好记忆，而现代的都市人，只听说，却不曾见过。

我先前以为抓嘎拉哈游戏是汉族人发明的，看了一些资料之后，才知道原来这项游戏最先是从锡伯族人开始的。

网络里流传着一个关于抓嘎拉哈游戏的传说。

相传一位老者，来到锡伯族的居住地，看到这里的人生活的很快乐，就唱了一首赞美的歌，随后，手向空中一扬，从空中掉下来一个白色的小圆球。

落在地上还蹦蹦跳跳的。

小伙子和姑娘们看见都争着去抢，你抢我夺很是热闹。

当他（她）们转身去看老者时，老者却不见了，土堆上留下一堆羊嘎拉哈。

这时大家都传开了，说这是阿不凯思（天神）赐给我们的。

他（她）们高兴地把球抛来抛去，抢着抓嘎拉哈，玩的特别开心。

以后每次游牧回来，人们就扔着球玩起了抓嘎拉哈（羊后腿膝盖骨，每只羊仅有两枚）游戏。

抓嘎拉哈游戏，是锡伯族的一项传统而古老的娱乐活动，益于身心健康。

在沈阳，主要集中在沈北新区西北部黄家乡、兴隆台等锡伯族居住地。

对于丰富锡伯族的娱乐生活，弘扬民族文化，都有一定的积极意义，有很高的历价值和文化价值。

如今沈阳的锡伯族居住地还有一些抓嘎拉哈的比赛，是人们了解锡伯族历史文化的最通俗的方式。

从嘎拉哈谈魏晋儿童游戏

从嘎拉哈谈魏晋儿童游戏作者：方林来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第16期摘要：2018年山西大同出土的一组嘎拉哈玩具，可以见证魏晋时期儿童的嬉戏玩乐。

魏晋时期，还有骑竹马、鸠车与蒲车等诸多儿童娱乐活动。

在今天的教育中，儿童好玩的天性应该释放，但好勇斗狠等不良品行须摒弃。

关键词：嘎拉哈;魏晋;儿童;游戏魏晋时期人们的生活习惯多沿袭汉代的传统，在此基础上加入了少数民族及外域文化因素，形成了此时期丰富多彩的生活画卷。

儿童作为社会未来的主体，其成长牵动人心。

即便是在战乱纷争的魏晋时期，儿童成长教育也是人们关心的大事。

在儿童的成长过程中，游戏是重要的组成部分。

游戏活动不仅内容丰富，且富有教育和实践意义。

儿童可以通过游戏获得对于自然、社会的认知，在游戏中增强自己的社交能力、启发智慧，成人也可以在观察儿童游戏中品评儿童德才，预言其未来的发展。

虽然时光已过千年，魏晋时期的许多游戏也已湮灭，但通过考古发掘和翻检史书里的相关内容，我们仍能感受到其间蕴含的文化内涵和价值取向，这对当下的儿童教育具有一定的参考意义。

1 大同出土魏晋儿童玩具嘎拉哈安徽博物院与大同市考古研究所、大同博物馆联合主办的“融·合—4—5世纪北魏平城文物展”展出了一组2018年山西大同市悦城帝景北魏墓出土的嘎拉哈（图1），材质为羊距骨。

所谓嘎拉哈，源于远古时代的“骨卜”，先民由于对自然万物的崇拜，常通过兽骨龟甲等进行决疑问卜。

随着社会的发展，嘎拉哈的神秘色彩逐渐消退，渐而成为人们日常生活中用来游戏的器具，其既可以用来充当模拟战争游戏的棋子，又可以相互馈赠以表达友谊。

嘎拉哈这个名字是满语的汉语音译，在清代的正式汉文写法是“背式骨”。

我们难以考证其在魏晋时期的名称，姑且以流行度最广的“嘎拉哈”称之。

这一组嘎拉哈共有26块，有四个面，可翻转，是北魏文化大融合背景下的产物。

目前的玩法多种多样，至于其在魏晋时期的具体玩法，限于材料的缺失，我们无法准确还原。

桌游与桌游吧营销策略研究

桌游与桌游吧营销策略研究
摘要
桌游是一种普及率很高的娱乐活动，它涉及不同的游戏和玩家，如牌类游戏，智力游戏，棋类游戏和其他游戏等，不仅仅可以带给那些参与活动的玩家们快乐，而且还能活跃社会气氛，提高家庭之间的交流，让大家了解自己的能力。

而近年来，桌游吧的概念也开始流行起来，它是一种集休闲、娱乐和游戏体验于一体的服务，可以带给玩家们更多的娱乐体验，同时也可以为桌游行业提供新的营销策略。

因此，本文的目的是通过调查与研究，对桌游与桌游吧营销策略进行综合考察，从而指导桌游吧的营销策略发展。

一、桌游的发展
1、基本情况
桌游这类游戏涉及很多种，游戏分为牌类，智力游戏，棋类，其他各类等，如中国象棋，五子棋，跳棋，拳棋，麻将，英式台球，三国杀，昆特牌，夹子，飞行棋，拼图，特斯拉等。

桌游不仅能为那些参与活动的参与者们提供快乐，而且还能活跃社会气氛，提高家庭之间的交流，让大家了解自己的能力。

二、桌游吧的发展
1、基本情况。

民族传统游戏——嘎拉哈在幼儿园的传承

民族传统游戏——嘎拉哈在幼儿园的传承摘要】传统游戏作为游戏的重要组成部分，对幼儿的成长十分重要，而嘎拉哈作为传统游戏的一种，无论对于民族文化传承与发展还是对幼儿身心的发展都具有重要的作用。

但目前，由于种种原因，其传承状况并不是十分乐观。

因此，我们要在保护其传统性的同时通过改革与创新，促进民族传统游戏嘎拉哈的广泛传承。

【关键词】传统游戏；嘎拉哈；文化传承；游戏功能【中图分类号】G632 【文章标识码】B 【文章编号】1326-3587（2013）05-0040-01游戏是一种主动、自愿、愉快的社会性活动，是一种普遍的社会现象，各种文化社会都有游戏。

游戏伴随着人类社会的持续进步而不断发展，具有悠久的历史，是幼儿主要的社会生活方式，也是幼儿心理发展的主要社会条件。

柏拉图认为，生活必须作为游戏来过。

一、传统游戏——嘎拉哈的简介传统游戏，又名民间传统游戏，顾名思义就是一个民族在不断的发展中渐渐形成的特定的供人们娱乐的活动的总称，并且为大多数幼儿所喜欢，还具有明显的民族性质特点。

嘎拉哈作为传统游戏的一种，是旧时代(尤其内蒙古及东北)小孩的玩具，是羊的膝盖骨，共有四面，将其放在平面上有四种形状向上，被分别叫做“坑、针、背、轮”，以四个或五个为一副，供幼儿游戏。

传统游戏嘎拉哈作为幼儿社会化的最佳途径，能使幼儿多方面能力得到锻炼，同时对于蒙古族传统文化的传承具有十分重要的作用。

二、传统游戏——嘎拉哈对幼儿成长的意义传统游戏嘎拉哈由于其形式简单、取材方便等特点为幼儿喜闻乐见，它的娱乐性与竞争性可以激发幼儿浓厚的兴趣。

无论对生理还是心理发展，都有一定的积极意义。

1、嘎拉哈可以促使幼儿习得民族文化知识。

我们通常说：“孩子是民族的明天”，但也有学者曾提出过：“孩子是明天的民族”。

嘎拉哈作为蒙古族传统游戏的一种，承载着蒙古族的文化。

2、嘎拉哈可以促进幼儿手、眼、脑并用能力的发展。

不少民间游戏都具有健身的功能，嘎拉哈作为民间游戏的一种也具有这一功能。

我国桌游发展历史论文

我国桌游发展历史论文中国是一个源远流长的文明古国，拥有着丰富的桌游发展历史。

古代中国人民在长期的生产和生活实践中，积累了丰富的桌游经验和智慧。

传统的中国桌游在丰富多彩的民俗文化中得以传承和发展，成为了民间娱乐活动中不可或缺的一部分。

从古至今，中国桌游一直在中国文化的影响下持续发展，并与时俱进。

最早的桌游可追溯到先秦时期的“叶赛”，在春秋战国时期逐渐发展成为了“围棋”这一非常具有代表性和影响力的桌游。

随着时间的推移，中国桌游发展经历了许多变革和发展，其中不乏一些极富特色的桌游，如中国象棋、跳棋、飞行棋等，这些桌游在中国的民间生活中扮演着重要的角色。

此外，也衍生出了一些具有地方特色的桌游，如四川麻将、广东血流成河等。

这些桌游不仅反映了中国古代文化传统，也在不同程度上凸显了地域民俗文化的特点。

近年来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，桌游在中国逐渐成为了一种时尚和潮流。

不少国际知名桌游品牌进入中国市场，各类桌游展会、比赛和活动也在全国各地举办，吸引了越来越多的参与者。

在这样的背景下，中国桌游产业得到了迅速的发展和壮大，不仅为休闲娱乐市场注入了新的活力，也为传统文化的传承和弘扬贡献了力量。

总的来说，中国桌游发展历史悠久，传统桌游与现代桌游在中国文化和时代背景下相互融合和传承，使得中国桌游文化更加丰富和多样化。

未来，希望中国桌游产业能够继续保持发展势头，为世界桌游文化的繁荣做出更大的贡献。

随着互联网的普及和电子科技的快速发展，虚拟桌游和手机应用程序也成为了人们日常娱乐生活的一部分。

虽然这些电子形式的桌游和传统桌游有所不同，但它们为桌游领域带来了新的活力和发展机遇。

同时，一些新型的桌游也在中国崭露头角，如桌上角色扮演游戏（TRPG）、卡牌游戏等，这些新型桌游将传统桌游元素与现代游戏设计相结合，受到了年轻玩家的喜爱。

中国桌游的发展也受益于国家政策的扶持和文化产业的繁荣。

政府出台了一系列的相关政策和措施，鼓励桌游产业创新发展，支持桌游品牌的推广和国内外交流合作。

嘎拉哈教学设计

嘎拉哈教学设计教学目标通过嘎拉哈的教学，学生能够：了解嘎拉哈的起源和特点学习并掌握嘎拉哈的基本演奏技巧培养学生的音乐表达和合作能力提高学生的音乐欣赏和创造能力教学准备为了有效地进行嘎拉哈的教学，教师需要准备以下材料：嘎拉哈的相关资料和介绍嘎拉哈乐器和相关的演奏装备音乐表达和合作的活动安排教学步骤步骤一：嘎拉哈的起源和特点介绍教师通过讲解嘎拉哈的起源和特点，向学生介绍嘎拉哈的背景和主要特点。

教师可以通过展示相关资料和音乐片段，帮助学生理解嘎拉哈的起源和特点，引发学生对嘎拉哈的兴趣和好奇。

步骤二：学习并掌握嘎拉哈的基本演奏技巧学生进行嘎拉哈的学习和演奏活动，通过实践和训练，学习并掌握嘎拉哈的基本演奏技巧。

教师可以引导学生进行嘎拉哈乐器的演奏，同时提供指导和反馈，帮助学生提高掌握嘎拉哈的技巧和演奏方法。

步骤三：音乐表达和合作能力的培养学生进行音乐表达和合作能力的培养活动，通过合作和协作，培养学生的音乐表达和合作能力。

教师可以组织学生进行嘎拉哈的合奏和合唱，引导学生进行音乐表达和合作，同时提供指导和反馈，帮助学生提高音乐表达和合作能力。

步骤四：音乐欣赏和创造能力的提高学生进行音乐欣赏和创造能力的提高活动，通过欣赏和创作，提高学生的音乐欣赏和创造能力。

教师可以引导学生进行嘎拉哈音乐的欣赏和分析，同时组织学生进行音乐创作和表演，帮助学生提高音乐欣赏和创造能力。

教学评价教师可以通过以下方式评价学生的学习成果：观察学生对嘎拉哈的起源和特点的理解和运用能力评估学生对嘎拉哈的基本演奏技巧的掌握程度观察学生的音乐表达和合作能力的展示评估学生的音乐欣赏和创造能力的展示教学延伸为了进一步拓展学生的学习，教师可以：引导学生学习其他类型的音乐和乐器，拓宽他们的音乐视野组织学生进行音乐创作和演奏，培养他们的创造力和表达能力引导学生进行音乐欣赏和表达的实践和体验，提高他们的音乐素养。

满族传统游戏＂嘎拉哈＂的文化特征

作者：于明岩[1];于芳[2]
作者机构： [1]天津体育学院竞技体育学院,天津300381 [2]吉林体育学院冰雪学院,长春130022
出版物刊名：体育文化导刊
页码： 57-61页
年卷期： 2016年第10期
主题词：群众体育传统游戏满族嘎拉哈
摘要：采用专家访谈法等对满族传统游戏的文化特征进行研究。

主要结论：满族最具有代表性的游戏“嘎拉哈”是大家喜闻乐见、简单易学、老少成宜的游戏项目；随着时代的变迁，环境的改变，生活习惯以及娱乐和健身方式的多种多样，民族传统游戏得以保留和传承，它必然是在始终保持民族传统特性的同时，不断吸取中华民族的各种文化习俗，特别是汉族的民族文化，从而不断丰富和完善自身的民族文化特性。

桌游的兴起与传统游戏“嘎拉哈”的传承策略研究

桌游的兴起与传统游戏“嘎拉哈”的传承策略研究作者：蒲玉宾姜娟来源：《搏击·武术科学》2015年第06期摘要：嘎拉哈游戏是流传于东北民间的传统游戏，蕴含着浓厚的东北民族文化，但其目前的生存状况令人堪忧。

桌游游戏的兴起为嘎拉哈游戏拓宽了展示、教习与传承的渠道，为嘎拉哈游戏创新与发展提供了机遇。

嘎拉哈游戏可视为古老的桌游游戏，我们要重视桌游游戏对嘎拉哈游戏传承的积极作用，恰当应用桌游方式促进嘎拉哈游戏在现代的保护性传承。

关键词：桌游传统游戏嘎拉哈传承策略中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643（ 2015 ）06-0086-04“桌游”也叫桌面游戏，是一种宽泛的游戏类型，通常是指一切可以在平台上玩的游戏。

从桌游的定义看，我们并不陌生的飞行棋、跳棋、甚至围棋、象棋、麻将、扑克等等都可以视为桌游。

一张桌子，几把椅子，几个人围坐在一起，按照一定的规则，使用各种图版、模型、小物件，就可以进行一场桌游游戏。

在我国北地区流传着一种叫做“嘎拉哈”的传统游戏。

“嘎拉哈”游戏可以视为古老的桌游。

早年的东北地区冬季气候寒冷，人们没有更多的户外娱乐活动，茶余饭后，人们常会聚集在温热的炕头抛着玩耍“嘎拉哈”，享受着嘎拉哈带来的乐趣。

挖掘整理作为东北民族文化载体的嘎拉哈游戏是对民族文化的更好保护和传承。

桌游的迅速发展为嘎拉哈游戏的传承与创新提供了更好的展示与传播的平台。

1桌游概述1.1桌游的起源与发展桌游”译作“Board Game”，发源于德国。

近二三十年来德国出版的桌游戏数量在全球范围高居榜首，德国同内的大型百货商场通常都设有游戏专柜，摆放着包括历年年度最佳游戏在内的各种游戏道具供顾客选购。

这些游戏道具大多是针对德国及欧洲市场设计的家庭游戏，故事背景多取材于欧洲。

德国人对游戏的热爱还体现在专为游戏设立了各种奖项，其中最著名的是德国“年度游戏奖”和“德国游戏奖”。

在西方欧美同家，上世纪70年代就已经兴起了这种桌面游戏，20世纪初在欧美变得普及，是人们在休闲时社交或建立家族情感的媒介。

北方民间传统文化之嘎拉哈的演变特征与传承

的嘎拉哈是最好的，也是最难 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 到的。狍子本来就是一种很凶猛、狡猾的动物，从它身上取嘎拉哈可谓是对男将武功（本功）的首肯，是北方民族尚武文化的表现。最后，嘎拉哈还是财富的象征。基它是人们对美好生活的向往和生活情趣的追求，寓意吉祥、喜庆、收获等等。或许作为财富，我们在一些先秦（同期北方古墓）、北魏、辽、金、元等古墓考古发掘中总能看见它的身影。嘎拉哈多了也能证明吃的和穿的都比较充足，生活比较安逸。２嘎拉哈与满、蒙、锡伯等民族结下了不解之缘，成为北方民族团结的一个象征。这个名字是满．
它的形成变化和发展不仅取决于其所处的农耕时期的生产关系及生活环境等客观因素的制约和影响而且还取决于诸如民族文化历史等诸多方面人文环境因素的积淀与刻画蕴藏着深刻的民族习俗文化内涵只有对此予以解析我们才能够真正的了解民族习俗文化把握它的传承发展的历史规律
２０ｏ９年３期
满族研究
ＭＡＮＺＮ０ＲＩＹＲＥＥＡＲＣＵＭＩＴＳＨ
特的、丰富的文化内涵。
１嘎拉哈是北方游牧民族的 “ 物 ” ．圣，并将其珍藏。首先，嘎拉哈在古代就是一种 “ 卜” 骨。某种动物之所以成为原始先民们或某氏族的崇拜对象，是基于其对人们的生产和生活有着直接的影响而
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