美学笔记

美学第一编导论：美学学科与美学基本问题第一章审美现象与美学学科第二节美学的诞生（既古老而又年轻的美学）与学科性质一、审美意识（古老）、美学思想、美学学科（年轻）1.人类对审美现象的反思是源远流长的，从总体上看，这一源远流长的演变过程大致可以区分为三个阶段或三个层次：审美意识、美学思想、美学学科；三者演变形态是：最先有审美意识的形成，其次是及审美意识发展到美学思想，最后由美学思想发展为独立的美学学科。

2.审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有种不明确审美追求的意识。

3.审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。

初级审美意识最典型地体现在原始初民的生存活动中。

高级审美意识与初级审美意识相比，也更为成熟、更有自觉，而且更为贴近对世界和人生的整体理解，也就更具有普遍性，有更广泛的涵盖面。

4.审美意识的觉醒是美诞生的基础5.美学思想奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美对象所获得的理论体系。

6.在美学作为一门独立学科产生出来之前，美学思想是以哲学的形式或者文艺评论、创作理论的形式出现的。

7.美学思想是在审美实践（包括审美创造、审美欣赏）中产生的，人类的审美活动是美学思想产生的沃土。

二、鲍姆加登与“美学”1.美学要作为一门独立的学科出现，必须具备两个基本条件：一个是应当有专门的美学著作，另一个是应当有独立的研究对象和范围；前者是美学得以立足的门户，后者是美学得以成立的根据。

依此，学界公认，美学作为一门独立学科的形成应当是1750年，以德国哲学家鲍姆加登（“美学之父”）《美学》一书的问世为标志。

2. 1735年，博士论文《关于诗的哲学默想录》3. 1750年，根据讲义整理和出版了专门研究感性认识的专著，题为Aesthetica（拉丁文，此词的德文为Asthetic，英文为Aesthetic），也就是“感性学”。

4. 知（理性）——真——逻辑学意（意志）——善——伦理学｝哲学情（感性）——美——感性学（美学）第三节美学的学科定位与研究方法一、美学研究对象（一）西方关于美学研究对象的看法美本身：柏拉图等艺术：黑格尔等审美心理：英国经验派美学、心理学美学等世界现象的全体：现当代西方哲学和美学研究的重要取向审美关系：中国当代美学的代表观点之一表现活动：克罗齐（二）影响美学研究确立统一的研究对象的因素首先，对审美现象的不同反思认识影响美学统一对象的确立其次，对审美现象不同的理解视角影响美学统一对象的确立再次，审美现象的不同构成层次影响美学统一对象的确立最后，美学自身的历史性影响美学对象的确立（三）教材中的观点1.集中体现人对现实的审美关系、审美主客体融为一体的审美活动作为研究对象2.艺术活动应当成为美学研究的重点对象和典型对象3.人生在世，人的总体性生存实践，乃是美学研究对象的存在论或本体论根基概而言之，美学作为一门关于审美现象的学科，其主要研究对象应是以艺术活动为典范的现实的审美活动。

二、美学的学科定位（学科属性）1.人类的知识大体可以分为三类：自然科学、社会科学与人文科学（美学）2.美学学科性质的确定，应当考虑两个基本前提：一是审美现象的特殊性，二是审美现象反思方式的特殊性。

从这两个前提着眼，我们认为美学应当归属于人文科学。

3.美学是边缘性，综合性的人文科学：美学与哲学美学与符号学和语言学美学与心理学美学与伦理学美学与教育学美学与艺术学（艺术概论）社会学、人类学、自然科学4.美学的性质（内涵）：美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。

三、美学的研究方法1.美学研究方法具有多元化和多样性，核心方法是哲学方法2.美学研究的基本方法论原则：理论与实践相统一历史与逻辑相统一第二章美的本质美是一个难解的理论之谜柏拉图《大希庇阿斯篇》“我得到了一个益处，那就是更清楚地了解一句谚语：‘，美是难的’。

”狄德罗《关于美的根源及其本质的哲学探讨》列夫·托尔斯泰《艺术论》“‘美是什么’这一问题却至今没有解决……竟仍然是一个谜。

”其他学者：比特、德国艺术家温克尔曼、哲学家约翰·杜威《艺术即经验》第一节西方美学史关于美的本质问题的探索西方美学史的基本特色，在于它始终被当作哲学的一个分支或者组成部分来看待，并与哲学史一起经历了从“本体论阶段”到“认识论阶段”再到“语言学阶段”的转换。

一、本体论阶段的西方美学1.“本体论阶段”指的是以“本体”或者“存在”为思考中心的思想发展阶段，其起止时间大约从古希腊早期到16世纪。

2.与哲学相应，本体论阶段的西方美学，主旨是透过具体个别的美的事物，追求一种独立的、终极的、普遍的美，也就是使一切事物成为美的共同本质。

3.毕达哥拉斯学派（美是数的和谐）①西方美学史上最早探讨美的本质的学派②“美是和谐”，“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”③一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形④形式主义美学观的萌芽4.苏格拉底学派（美和效用）金盾和粪筐合目的性5.柏拉图学派美是什么？《大希庇阿斯篇》（《论美》）“美本身”，“美的事物”，“美是难的”，“美是理式”柏拉图美的本质观的影响6.亚里士多德学派“模仿说”美的根源在美的事物中，美不是抽象的，而是具体的。

美在整一；秩序；匀称；明确。

7.罗马：贺拉斯（《诗艺》）、朗吉努斯（“论崇高”）、普洛丁普洛丁（普罗提诺）新柏拉图主义美的根源是“神”或“太一”“流溢说”“美的太一说”8.神学本体论美学：到中世纪，奥古斯丁（《忏悔录》）、托马斯·阿奎那（《神学人生》）等人，提出美即以上帝为原型的完善、和谐的纯形式。

二、认识论阶段的西方美学1.文艺复兴以后，西方美学进入认识论阶段。

2.在认识论阶段，西方美学的主旨是探求审美何以可能与审美如何构成。

围绕这一主旨，英国经验主义、大陆理性主义、法国启蒙主义、德国古典哲学先后从不同视角展开论述，形成了辉煌灿烂的思想成果。

（17~18世纪）3.法国启蒙主义美学以狄德罗为思想代表，他的美学思想集中地体现于“美在关系”说。

属于“《百科全书》派”。

高乃伊的《贺拉斯》：“让他死吧！”“绝对美”与“相对美”4.德国古典美学不仅是认识论阶段的美学顶峰，而且也是古希腊以来西方美学的一个高峰。

（18~19世纪）康德的批判哲学由三大部分组成（“三大批判”）：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》四个契机：无功利的愉悦、因果、无目的的合目的性、共同感下的主观必然性黑格尔认为，美就根源于绝对理念，是绝对理念的感性显现。

荷林德林、谢林辩证发展的世界观逻辑与历史相统一的方法论绝对理念（绝对精神）绝对理性的运动（世界历史）黑格尔论美《美学》美是理念的感性显现美学就是艺术哲学艺术的阶段与类型艺术的门类与特征席勒《审美教育书简》黑格尔提出了“美是理念的感性显现”这一著名论断黑格尔认为，美学研究的对象应是艺术，美学应是“艺术哲学”。

三、语言学阶段的西方美学=“生存论阶段”1.本体论阶段西方美学的总体取向，就是透过纷繁复杂、变动不居的美的现象，直探永恒不变、普遍必然的美的本质和本体。

2.认识论阶段的西方美学的主旨就是探求审美活动何以可能的主体根据，追寻人的审美能力。

语言学阶段的西方美学则不同，它的核心问题在人是如何生存于世界以及如何谈论世界和人对世界的认识的。

3.从语言入手，直探审美和艺术的本体，而不再关心那个终极的、永恒的美本身，也不再关心那种既定的、抽象的人的审美能力，就成了西方当代美学区别于传统美学的根本特征。

4.主要有人本主义美学和科学主义美学两大主潮语言论转向分析美学维特根斯坦：“美”与“语境”5.以前期维特根斯坦为代表的分析美学通过“语言批判”，清洗了传统美学中的没有意义、不可分析、无法定义的概念和命题，推进了美学的科学化。

6.结构主义美学基本上沿袭了索绪尔结构语言学关于语言和言语两分的思路来展开其神话学、符号学、叙事学等美学理论。

第二节中国古典美学思想发展线索一、中国古典美学思想的基本特征1.中国古典美学的总体特征，在于它始终坚持从天人合一，即人与自然、个体与社会的一体圆融关系着眼，探求审美现象的根源、实质和含义。

在一定意义上可以说天人合一体现了中国古典美学的内在精神和主导思想线索。

2.较之以天人相分、主客对立为主导思路的西方传统美学，它有自己鲜明的理论特色。

一方面，从理论根基看，它比西方传统美学更贴近社会伦理和日常人生，更富于伦理化和人生化的意味；另一方面，从理论取向看，它比西方传统美学更接近深邃的宇宙人生的始源境域，显得更加玄远和超越；在思维方式上，它比西方传统美学更有连贯性。

总而言之，中国古典美学，就其精神的超越性、思维的综合性、取向的人伦性和贯穿、渗透于其中的天人合一之灵魂来说，它比西方传统美学更贴近审美的理论蕴涵。

二、先秦两汉的美学思想1.最重要的是儒家和道家。

学界公认，儒、道两家既相互对立又相互补充，建构和形成了整个中国古代美学的基本格局。

2.大致说来，儒家美学尚“和”，道家美学追求“妙”，两者构成了中国古典美学的协奏曲。

3.儒家美学哲学基础：仁对美的本质的认识：美善统一，强调美的社会功利性孔子：尽善尽美孟子：充实之谓美荀子：“无伪则中年不能自美”4.道家美学：哲学基础：道对美的本质的认识：美是超功利性的，美的本质是道老子：“道”“味”“妙”“荼除玄鉴”庄子：“道”“心斋”“坐忘”5.刘勰《文心雕龙》宗炳《画山水序》司空图《诗品》严羽《沧浪诗话》郭熙《林泉高致》第三节中国当代美学家对美的本质的争鸣1.清末近代之际，西学东渐之风甚炽2.现代早期中国知识分子中，介绍西方美学用力最勤、成绩最显著者，当推王国维、蔡元培、梁启超、颜永京、鲁迅等人。

3.蔡元培，提出了著名的“美育代宗教说”，成为中国现代美育思想的最早开拓者。

4.30年代以后，美学撰著者中出现了朱光潜、宗白华等人，中国现代美学进入更有生机、更富于建设性的阶段。

5.1956年，学界对朱光潜唯心主义美学观的批判引出了中国当代第一次美学大讨论。

6.70年代末至80年代，中国当代出现了前所未有的“美学热”，展开了第二次美学大讨论。

7.中国当代美学派别（1）主观论美学以吕荧和高尔泰为代表。

美是人的主观意识，人的主观感受（2）客观论美学以蔡仪为代表，美是典型。

（3）主客观统一论美学以朱光潜为代表，只有当客观事物加上主观意识的作用，美才会产生。

4.实践美学（社会性和客观性统一论）以李泽厚为代表，美是人类社会的产物。